Chương 2 : DIỄN TRÌNH LỄ HỘI ĐÌNH, ĐỀN NỘI RỐI
2.2.3. Chuẩn bị lễ hội
Đã nói tới việc làng, từ xưa tới nay dù là việc lớn hay việc nhỏ đều
không thể thiếu khâu chuẩn bị. Việc chuẩn bị lễ hội được người dân trong làng hết sức coi trọng, bởi nó chính là yếu tố quyết định sự thành bại của lễ hội.
Chính vì vậy để lễ hội làng mình diễn ra được chu đáo, thuận lợi người dân
trong làng tiến hành rất công phu và cẩn trọng. Công tác dọn dẹp, phóng quang
đường làng ngõ xóm được phát động trước cả tháng, lân cận nhà ai nhà đó dọn
sạch sẽ, các cụ già nhận trách nhiệm dọn xung quanh khu di tích, cá đồn thể
dọn dẹp đường làng ngõ xóm. Đình, đền thơn là trung tâm chính của lễ hội, được chú ý sửa sang thật khang trang, đẹp đẽ. Người ta cho rằng càng chuẩn bị
nhất họ nghĩ rằng đức Thành hoàng sẽ thấu hiểu và độ trì cho dân làng nhân
khang vật thịnh, sở cầu như ý. Công tác chuẩn bị cho lễ hội gồm có:
2.2.3.1. Cử cai đám, chủ tế
Trong làng có bốn giáp chính là giáp Nhất, giáp Nhì, Nam Nhất, Nam Nhì. Mỗi giáp sẽ cử ra một ông cai đám, bốn ông cai đám của bốn giáp là
người vừa thay mặt cho giáp mình vừa thay mặt cho làng đảm nhiệm các
công việc trong lễ hội. Theo quy định của làng từ xưa kia, ông cai đám phải là người trong làng, có sức khỏe tốt, nhân cách tốt, gia đình khơng có tang, kinh tế sung túc, con cháu đầy đủ. Khi giữ trách nhiệm coi đám, nếu chẳng may
gia đình có tang thì dân làng sẽ bầu lại thay thế. Trong những ngày mở hội, ơng cai phải ln có mặt ở đình làng, trực tiếp chỉ đạo, tham gia vào các công việc của lễ hội. Trong làng, ông cai đám là một vị có uy tín cao, được nể
trọng, vì vậy ơng ln phải làm trịn trách nhiệm của mình, tránh phạm phải những điều răn giới.
Người quan trọng nhất trong buổi tế lễ chính là chủ tế. Có thể nói, tế thần là việc thiêng liêng, trọng đại của cả làng do đó người được cử làm chủ
tế phải được chọn lựa kỹ càng. Người chủ tế phải hội tụ đủ các tiêu chuẩn như là các ông từ 60 tuổi trở lên, có uy tín, đức độ, gia đình bề thế, vợ chồng cịn song tồn, con cái đề huề đủ cả nam và nữ, dâu rể phương trưởng thành đạt,
gia phong nề nếp, được mọi người quý trọng và không vướng tang ma.
2.2.3.2. Lễ vật dâng cúng
Lễ vật dâng cúng lên thần có ý nghĩa tâm linh vô cùng quan trọng với
người dân thơn Nội Rối. Đó là những gì tinh túy nhất từ nền sản xuất nông
nghiệp được người dân lựa chọn kĩ càng, kính cẩn. Trong nghi lễ nhà đình
hàng năm, làng có quy định rõ lễ vật dâng cúng trong những ngày thuộc Tứ lệ kì phúc:
•!Ngày sinh thần (ngày 10 tháng Tám, ngày 10 tháng giêng): làm lễ quét dọn, nghênh thần, cáo tế, lễ vật gồm trâu, dê, lợn, xôi rượu, tổ chức xướng ca một ngày.
•! Ngày hóa thần (ngày 25 tháng 12, ngày 8 tháng 11): làm lễ trai bàn, cơm rượu, lợn, xơi, trà, hoa quả...
•! Lễ Khánh hạ (ngày 10 tháng hai, ngày mồng 6 tháng 6, ngày 15 tháng 11, ngày mồng 4 tháng giêng, ngày 10 tháng 7): làm lễ trai bàn, trà, oản, lợn, xôi, rượu, ca hát.
Các lễ vật dâng cúng ở thôn Nội Rối về cơ bản cũng giống như ở hầu
hết các làng khác. Tuy nhiên trong lễ vật chính để dâng cúng thành hồng
khơng thể thiếu bánh dày, lợn và xôi. Những lễ vật ấy là tinh hoa được chắt
lọc từ chính nền sản xuất nông nghiệp, được người dân chế biến theo yêu cầu thiêng hóa rồi kính cẩn dâng lên. Với mong muốn được thánh chứng tâm mà ban phúc lộc, bảo trợ cho dân làng. Đó cũng chính là khởi nguồn của lệ thi
lợn béo, lệ thi làm bánh dày và làm xôi ngon.
Theo luật lệ từ xa xưa của thôn, hàng năm cứ tới các ngày kị (ngày mồng 8 tháng 11 và ngày 25 tháng 12) sẽ có hội thi giữa các phe giáp. Ngày kị đầu tiên sẽ có 2 phe giáp đấu với nhau để chọn ra một phe giáp tốt hơn.
Tương tự như vậy, ngày kị tiếp theo cũng chọn ra một phe giáp thắng cuộc. Tới ngày mồng 3 tháng ba (â.l) tức ngày hội chính của làng sẽ diễn ra cuộc
đấu mang tính chất chung kết để chọn ra một phe giáp. Những sản vật của phe
giáp đó sẽ được chọn làm lễ vật để dâng cúng lên thành hồng làng.
•! Lệ thi lợn béo
Để phục vụ cho cuộc thi, từng giáp sẽ họp bàn tuyển chọn gia đình nào
có đủ điều kiện, khả năng để giao nhiệm vụ nuôi lợn đi thi đấu, có thể chọn
theo dõi. Gia đình nào được phân cơng ni lợn thì đó là niềm vinh dự vô
cùng lớn lao, vì họ tin rằng năm đó cả gia đình sẽ ăn nên làm ra, gặp nhiều
may mắn. Sau đó chọn con lợn nào đẹp đẽ nhất, đủ tiêu chuẩn để đem đi thi đấu. Việc chọn giống lợn để nuôi phải đạt đúng tiêu chuẩn: lợn đực, giống lợn ỉ, đen tuyền, lưng dài, mông nở, tai to, mắt mũi mượt mà, chân trường túc, đuôi ngắn và phải phàm ăn, chóng lớn. Việc chăm ni con lợn phải đảm bảo
những yêu cầu nhất định như: chuồng phải xây riêng biệt, sạch sẽ, cao ráo, có ánh nắng mặt trời, phải thường xuyên quét dọn và được tắm rửa liên tục. Thức
ăn dành cho lợn cũng phải đảm bảo sạch, đầy đủ: cám ngô, gạo, rau lang, rau
muống, rau chuối... giúp con lợn có thể tăng cân nhanh chóng đáp ứng yêu
cầu của cuộc thi, không được ăn thức ăn tạp và đặc biệt khơng được cho lợn ăn những món ăn gọi là đồ sát sinh. Trong q trình ni, nếu lợn biếng ăn, ốm mệt thì phải mời thầy lang chuyên về thú y đến khám bệnh, cắt thuốc.
Việc chăm sóc, ni lợn phải vơ cùng cẩn thận, bởi đối với dân làng đó là con lợn thiêng, là lễ vật thiêng dâng lên thần. Chăm sóc tốt cho con lợn ấy cũng
chính là cách bày tỏ lòng thành đối với các vị thần linh.
Tới ngày kị thánh, cứ hai giáp một thi đấu với nhau, giáp nào nuôi được lợn đạt tiêu chuẩn, to béo, đẹp đẽ hơn sẽ dành chiến thắng. Sau đó hai chú lợn chiến thắng sẽ tiếp tục được đưa về chăm sóc, ni dưỡng. Đến ngày lễ chính, hai chú sẽ bước vào trận đấu chung kết. Con lợn của phe giáp nào có lông
trơn , da mượt, mắt đen nhánh, hai tai cụp đều, đi ngắn, mượt mà, móng
guốc cân đối, đều đặn, cân nặng vượt trội sẽ được dân làng tiến hành nghi lễ
rước ra đình làm lễ vật dâng cúng.
•! Lệ thi làm xơi và bánh dày
Tương tự như thi nuôi lợn béo, thi làm xôi bánh dày cũng nhằm chọn ra những chiếc bánh ngon nhất, đẹp nhất để dâng cúng lên thành hoàng làng. Gạo
nếp để làm xôi và bánh dày phải là nếp cái hoa vàng cho chính tay người dân
trong từng giáp vun trồng, cày cấy. Hạt gạo đạt tiêu chuẩn phải tròn đều, trắng nõn. Người dân phải chuẩn bị gạo để làm xôi, làm bánh từ hàng chục ngày trước
đó, gạo được mang ra chọn nhặt từng hạt một, loại bỏ những hạt vỡ, hạt kém
chất lượng. Sau đó gạo nếp này được đem ngâm sáu tiếng, cho vào chõ để đồ
bằng rơm nếp và củi tre khô. Chõ xôi được làm bằng gỗ để khi xơi chín khơng bị mất hương thơm của nếp hương, dẻo lại không bị nát. Việc làm bánh dày cũng
được quy định rất chặt chẽ. Trong quá trình làm tất cả đều phải chay tịnh, tuyệt đối cấm việc nếm bánh trước khi đem ra thi đấu. Khi giã bánh, liên tục có hai
người cùng giã trong làn khói hương nếp thơm nức cùng tiếng trống và sự hò reo cổ vũ của người xem. Người được chọn giã bánh phải là những chàng trai, cô gái khỏe mạnh trong các giáp. Để bánh thật dẻo và thơm ngon phải giã thật kĩ liên tục, chắc tay, không được gián đoạn. Khi xôi được giã xong là lúc các bà, cá chị trong giáp khéo léo nặn thành những chiếc bánh xinh xắn, tròn trịa như mặt trăng, mặt trời. Lá gói bánh là lá chuối đã hơ qua lửa cho khỏi rách.
Xơi đạt tiêu chuẩn là phải chín vừa thơm, vừa dẻo, vừa trắng. Bánh dày phải thơm, trịn đều và khơng được nhũn bệt xuống. Khi tất cả xong xuôi,
người ta bày bánh, xôi lên một chiếc mâm đồng, bên trên phủ khăn nhiễu màu
đỏ. Sau khi so sánh, đọ tài chấm điểm, giáp nào có bánh dày to hơn, đẹp hơn,
xơi dẻo ngon hơn sẽ được dâng lên làm lễ vật cúng lễ.
Việc cúng lễ vật bằng lợn, xôi, bánh giày trong ngày lễ là nghi thức tâm linh không thể thiếu của người dân thôn Nội Rối. Đây là những thứ gắn liền
với đời sống lao động sản xuất của người dân nơi đây, có ý nghĩa thúc đẩy
công tác chăn nuôi và nông nghiệp. Xôi dẻo ngon chứng tỏ giáp đó đã chọn được giống lúa tốt, nơng nghiệp trong năm đó sẽ phát triển. Lợn béo tốt báo
2.2.3.3. Tập luyện cho ngày hội
Bên cạnh việc chuẩn bị lễ vật dâng cúng thì việc tập luyện để thực hiện
các nghi lễ trong phần lễ hay cuộc thi tài trong phần hội cũng hết sức quan trọng. Luyện tập để rước: để chuẩn bị cho việc luyện tập, bốn giáp Nhất, Nhì, Nam Nhất. Nam Nhì sẽ họp tại đình để thống nhất cử người vào các vai trong
đám rước, chọn ra các chàng trai, cô gái theo đúng yêu cầu mà lệ làng đề ra để
tham gia đám rước. Sau đó tất cả sẽ tập trung vào những ngày, giờ nhất định để tập luyện, tập nghe trống hiệu, quy định đường đi của đám rước, thứ tự đi...
Luyện tập nghi lễ tế và dâng hương: thơn có đội tế nam và đội tế nữ,
thường là các cụ cao niên trong làng, có kinh nghiệm trong việc tế lễ. Việc tế lễ, dâng hương này diễn ra thường năm nhưng các cụ vẫn thống nhất tập luyện kĩ càng, các thao tác sao cho đúng với nghi lễ, nghi thức.
Tập luyện các trò chơi, trò diễn trong lễ hội: bao gồm các trò như: leo cầu kiều nước, bắt vịt, đánh đu, đặc biệt là trò diễn múa rối nước. Xưa kia, khi trò múa rối nước nơi đây chưa bị mai một, để có một màn trình diễn múa rối
đắc sắc cho người dân xem, những nghệ nhân múa rối phải chuẩn bị, tập dượt
hàng tháng trời. Từ việc chuẩn bị các con rối cho đến quá trình biểu diễn đều
được chăm chút rất cẩn thận. Mọi người đều toàn tâm toàn sức, cố gắng tập
luyện để ngày hội diễn ra thật vui vẻ, tưng bừng.