2.1. Các di tích thờ Tứ vị vương tử
2.1.2. Di tích thờ Tứ vị vương tử tại đình làng Chung Mỹ, xã Trung Hà, huyện
Hà, huyện Thủy Nguyên, thành phố Hải Phòng
* Lịch sử và quy mơ kiến trúc đình Chung Mỹ
Đình làng Chung Mỹ được xây dựng ở trung tâm của thôn Chung Mỹ,
xã Trung Hà, huyện Thủy Nguyên, thành phố Hải Phòng, thời Nguyễn trở về trước thuộc tổng Kênh Triều, huyện Thủy Đường, phủ Kinh Môn, trấn Hải Dương. Tương truyền, làng Chung Mỹ được hình thành từ thời Lý (thế kỷ XI); đến thời Trần (thế kỷ XIII), mảnh đất này chính là nơi đặt vị trí Trạm quân y tiền phương của quân đội nhà Trần; sau đó trở thành trang ấp của
Hưng Trí Vương Trần Quốc Hiện - Con trai Trần Hưng Đạo. Vì vậy, sau khi Trần Quốc Hiện mất, nhân dân địa phương đã lập miếu thờ ơng. Dấu vết cịn
được lưu lại qua các địa danh như: cánh đồng Mả Quan, đền Hiển
Linh…Trong sách “Dược Sơn kỷ tích tồn biên” có chép: “Hưng Trí Vương
sau khi đánh giặc Nguyên về đến xã Chung Mỹ, huyện Thủy Đường, triệu
tập dân lưu vong thị bị chết, thổ dân địa phương lập đền thờ cúng, các triều
đại có sắc phong” [9, tr.21].
Trải qua thời gian ngôi đền đã nhiều lần được trùng tu, tôn tạo. Theo tấm bia “Hậu thần bi ký” được tạc vào niên hiệu Cảnh Hưng thứ 04 (1743)
đặt tại bàn thờ bên trái trong đình cho biết: Năm 1743 một số người họ
Nguyễn, họ Trần, họ Lê mà tiêu biểu là Trần Bá Lâm đã công đức 100 quan tiền và 2 mẫu ruộng cho làng để xây dựng lại ngơi đình với quy mơ to lớn. Hiện nay, ngơi đình được xây dựng trên một khu đất cao, bằng phẳng, thoáng
đãng, xung quanh có hồ nước bao bọc. Đình làng Chung Mỹ quay về hướng
Nam để đón gió từ biển vào, đằng xa là dịng sơng Cấm, sông Ruột Lợn uốn lượn chạy ngang qua. Trong khơng gian của ngơi đình có trồng một số cây lâu niên như: Xà cừ, bàng, xanh, lộc vừng… cây cối cùng với cơng trình thờ tự đã tạo nên không gian linh thiêng của di tích. Theo các bậc cao niên trong làng cho biết, trước đây người dân chở hàng, đi lại chủ yếu trên hai con sông Cấm và sông Ruột Lợn. Vị trí mà ngơi đình tọa lạc hiện nay vốn là bến
thuyền tấp nập xưa kia mà dấu vết cịn lại chính là hồ nước phía trước cửa
đình.
Theo các cụ cao niên trong làng cho biết, đình làng Chung Mỹ được xây dựng để thờ Trần Quốc Hiện sau khi ông mất, trước cách mạng tháng Tám, đình có quy mơ kiến trúc to lớn, nổi tiếng ở vùng đất Thủy Nguyên.
Ngơi đình có bố cục hình chữ Đinh (), gồm 05 gian tiền bái và 03 gian hậu cung được làm bằng gỗ lim, xung quanh có tường bao che, trước cửa là
khoảng sân rộng, hai bên có hai đơn ngun tả hữu vu, phía trước có cổng
đình đồ sộ. Trong cuộc kháng chiến chống Pháp, ngơi đình đã bị phá hủy
hồn tồn. Đến năm 70 của thế kỷ XX, dân làng Chung Mỹ đã dựng lại ngơi
đình làng với kiến trúc chữ Đinh gồm 03 gian tiền bái và 01 gian hậu cung.
Năm 2009, chính quyền và dân làng Chung Mỹ đã chung sức tơn tạo, xây
dựng lại ngơi đình có quy mơ to lớn như xưa để tưởng niệm vị tướng đã có cơng đánh giặc ngoại xâm giữ yên bờ cõi đất nước.
Đình Chung Mỹ hiện nay có bố cục hình chữ Đinh () gồm: tiền bái và hậu cung. Ngồi ra, trong khơng gian này cịn có các đơn nguyên kiến trúc khác như: cổng đình, bình phong, hồ nước, sân vườn và tường bao quanh di tích.
Tiền bái là cơng trình kiến trúc có quy mơ lớn và bề thế nhất trong di tích, với tổng diện tích là 120m2 (chiều dài 20m, chiều rộng 6m), gồm 03 gian 02 chái được xây dựng khá vững chắc. Nền của tiền bái cao hơn mặt
sân khoảng 0,54m. Nền móng của đơn nguyên kiến trúc này được gia cố khá vững chắc bởi vật liệu bê tơng cốt thép tại các vị trí chịu lực, trên bề mặt nền dải bằng gạch đỏ vng khổ lớn. Tồn bộ kết cấu khung vì kèo chịu lực được làm bằng gỗ, hệ thống bao che xung quanh di tích được xây bằng gạch và hệ mái được lợp bằng hai lớp ngói. Tiền bái gồm có 06 bộ vì kèo được làm theo kiểu “thượng giá chiêng hạ chồng rường kẻ hiên”. Các bộ vì có kích thước lớn với hệ thống cột chịu lực, câu đầu, xà, kẻ… được dồn lực lên hệ thống cột và chân tảng, đã tạo nên sự vững chắc cho cơng trình kiến trúc. Với kiểu dáng bốn mái cùng các đầu đao cong ở bốn góc đã làm cho bộ mái của cơng trình thêm nhẹ và thanh thốt góp phần tơn thêm vẻ đẹp cho tổng thể di tích. Trên bờ nóc tịa tiền bái có trang trí rồng chầu mặt nhật, ở hai phía đầu hồi trang trí đầu kìm, ở vị trí bờ chảy và bờ guột có đắp hình con xơ trong tư thế chạy từ trên xuống. tiền bái là nơi bài trí đồ thờ và là không gian để thực
hành nghi lễ, đặc biệt trong những ngày lễ hội và tết âm lịch hàng năm. Ở
khơng gian này, bài trí bức hoành phi chữ Hán (Thượng đẳng tối linh), hai bên là đôi câu đối ca ngợi cơng đức của thành hồng, bên dưới là bức cửa võng chạm thủng đề tài rồng chầu mặt nhật cách điệu cây và hoa lá, chim muông.
Hậu cung là đơn nguyên gắn liền với tiền bái và được làm theo kiểu tường hồi thu đốc gồm 2 gian với tổng diện tích mặt bằng là 35m2. Bờ nóc của cơng trình đắp vữa khơng trang trí hoa văn, hai phía đầu hồi có đắp mặt hổ phù. Đơn nguyên này được tạo nên bởi 03 bộ vì kèo làm theo kiểu
“Thượng giá chiêng, chồng rường hạ bẩy hiên”, các bộ vì kèo có kích thước nhỏ hơn các bộ vì của tiền bái và khơng có chạm khắc trên các cấu kiện gỗ mà chủ yếu là soi gờ kẻ chỉ.
Trước cửa hậu cung có một mảng chạm trang trí khá cơng phu và hiếm có niên đại thời Nguyễn. Mảng chạm này phủ kín từ thượng lương cho đến
khơng gian này được ốp và thưng bằng gỗ lim. Phía trên là bức cốn mê thể hiện
đề tài hổ phù ngậm chữ Thọ, phía dưới là hình ảnh phượng chầu hai chữ Hán
“Chung Linh”, phía dưới là hình ảnh lưỡng long chầu nhật cùng các vân mây
đao mác. Phía dưới là bức cốn mê hình vng, ở giữa là một hình trịn thể hiện đề tài tứ linh rồng, phượng, long mã, rùa chầu vào mặt trăng ở trung tâm. Phía
ngồi hình trịn là hình tượng tứ quý: tùng, cúc, trúc, mai và phượng hàm thư, dơi ngậm đồng tiền… hướng mặt chầu vào phía vịng trịn. Toàn bộ đề tài ở hai bức cốn này được chạm theo phong cách chạm bong kênh, chạm lộng, chạm thủng. Việc trang trí bức cốn trước cửa Hậu cung chính là việc thể hiện lịng ngưỡng mộ, sự uy nghiêm mà cộng đồng cư dân kính dâng lên thành hồng làng.
Ngoài ra, trong khơng gian đình làng Chung Mỹ cịn có các đơn
nguyên khác như cổng đình, bình phong. Cổng đình gồm có bốn cột trụ với hai trụ lớn và hai trụ nhỏ, các trụ này được làm giống nhau về phong cách và kiểu dáng. Các trụ biểu liên kết với nhau tạo thành cổng đình và gắn liền với hệ thống tường bao chạy xung quanh di tích. Về mặt chức năng, cổng đình
được là nơi quan trọng để ngăn cách khơng gian của di tích với khơng gian
trần tục bên ngồi, đó cũng là giới hạn của khu vực tâm linh, là nơi mà cộng
đồng cư dân tỏ lòng ngưỡng vọng đối với nhân vật được phụng thờ trong di
tích. Phía trong cổng đình là bức bình phong có kích thước lớn cao 1,5m, dài 2,47m được làm bằng chất liệu đá xanh, mặt trước và mặt sau của bức bình phong đều chạm đề tài trang trí dơi ngậm chữ Thọ. Bình phong dựng trước cửa đình có chức năng để ngăn tà khí tại khơng gian trước cửa di tích.
* Bài trí thờ tự đình Chung Mỹ
Về khơng gian thờ tự, trung tâm gian giữa tiền bái là ban thờ công
đồng bách quan. Trên nhang án bài trí các đồ thờ theo trật tự đăng đối thông
qua bát hương, đỉnh đồng gồm: Hạc thờ, cây đèn, lọ hoa, đài nước… Hai bên nhang án là đôi hạc thờ và hai hàng bát bửu, chấp kích. Hai bên phía ngồi
là nơi đặt bàn tế (đẳng) với khay, đài nước, cây đèn… Ở gian cạnh bên phải bái đình đặt ban thờ các vị tổ của các dòng họ đến lập làng từ xưa, ban thờ này là một nhang án, phía trên đặt một bài vị ghi “Lục tổ khai nghiệp bản thôn thần vị”. Ở gian cạnh bên trái tiền bái là ban thờ các vị hậu thần có cơng
xây dựng ngơi đình trong lịch sử. Sau khi họ mất, dân làng Chung Mỹ đã
dựng bia để lưu truyền cho muôn đời con cháu phụng thờ.
Hậu cung là chốn thâm nghiêm - nơi thờ thành hoàng làng Hưng Trí vương Trần Quốc Hiện. Tượng thờ Trần Quốc Hiện ngồi trên ngai được đặt trong khám thờ ở chính giữa hậu cung. Tượng được các nghệ nhân tạc theo phong cách truyền thống, đầu đội mũ thiết trụ trang trí rồng chầu mặt nhật, khn mặt vng, lơng mày lưỡi mác, mắt to nhìn thẳng, mũi thẳng, tai lớn, miệng khép hờ, cổ cao, mình mặc áo triều phục trang trí long mã vân mây, hai tay đặt úp trên đầu gối, hai chân buông thõng đặt trên bệ ngai thờ.