Chương 2 : CƯỚI XIN TRUYỀN THỐNG CỦA NGƯỜI HÀ NHÌ Ở KA LĂNG
2.3. Các nghi thức cưới xin truyền thống
2.3.1. Các nghi thức trước đám cưới
2.3.1.1. Dạm ngõ (tó há ú xá ý)
Khi đơi trẻ và gia đình hai bên nhất trí, lễ dạm ngõ sẽ được tổ chức. Bên đại diện nhà trai, thường là chú rể cùng đi với anh trai (nếu có) hoặc ơng chú sẽ xuất phát từ khi mặt trời mọc ( khoảng 6h, 7h sáng). Theo cụ Chu Mụ Chừ: “Lễ vật bắt buộc gồm có: một chai rượu, một gói xơi và một quả trứng vịt luộc được nhuộm màu đỏ. Tất cả đựng trong túi Hà Nhì” . Trong đó, gói
cơm nếp chàng rể biếu mẹ vợ tương lai, ý nói tình u của chúng con đã chín dẻo như gói cơm rồi. Với bố vợ chàng rể sẽ đi rửa điếu, thay nước, lấy thuốc lào bỏ vào điếu và châm lửa đưa cho bố vợ. Nếu bố vợ tương lai không chê chàng rể, thì hút điếu thuốc lào đó. Quả trứng nhuộm màu đỏ với ý nghĩa luôn may mắn, sức khỏe, sinh sơi nảy nở. Ngồi ra, khi sang nhà gái để dạm hỏi, nhà trai thường mang theo những lễ vật khác như thuốc lào, chè và bánh kẹo và phải có một túi đậu tương (với ngụ ý tượng trưng cho sự sinh sôi nảy nở, sung túc hạnh phúc).
Lễ vật trong lễ dạm ngõ thường do 2 người nhà trai mang sang nhà gái. Thơng thường có chú rể và người đại diện cho nhà trai hay còn gọi là người chỉnh lý mang sang ( bố mẹ chú rể không đi cùng). Người chỉnh lý được nhà trai tin tưởng nhờ đứng ra là người đại diện phải là người đàn ông trên 40 tuổi, am hiểu lễ nghi phong tục của người Hà Nhì, người sẽ chứng kiến tồn bộ hơn lễ của đôi trai gái. Khi đến nhà gái họ mở lắp hai chai rượu đặt lên bàn, sau đó làm lý cho những người lớn tuổi ăn cơm, uống rượu trước. Tiếp theo đến lý nhận mẹ vợ, chàng trai đưa rượu và thuốc lào cho mẹ vợ, bà mẹ vợ nhận lấy chén rượu và gói thuốc, kể từ đó chàng trai mới được gọi là mẹ
và mới được đi lại thường xuyên bên nhà gái. Nhưng trong thời gian này cô gái vẫn không được đi lại bên nhà trai. Xong xuôi mọi việc người chỉnh lý sẽ đi về trước, chú rể ở lại nhà gái để đi làm nương, tối mới được về khơng được ở lại qua đêm (tó hà u ia). Từ dạm ngõ, đến khi cưới chính thức, khoảng từ một tháng đến hai năm, tùy thuộc vào điều kiện kinh tế của hai gia đình (khơng được cưới ngay).
2.3.1.2. Ăn hỏi (khà mì má hà)
Theo quan niệm của người Hà Nhì lễ ăn hỏi hay đám cưới có thể tiến hành vào bất kì thời điểm nào, trừ tháng bẩy. Theo cụ Chu Mụ Chừ: “Người Hà Nhì ở Ka Lăng quan niệm tháng bẩy là tháng không tốt, dựng vợ gả chồng, hoặc làm việc đại sự thì nên tránh tháng bẩy nếu khơng sẽ khơng gặp được may mắn. Vì (tháng bẩy theo quan niệm thế giới âm (nơi ở của những người đã chết) có con Rồng ở dưới âm đi tìm kiếm thức ăn trên trần gian, người Hà Nhì sợ con rồng này nên ăn hết, làm khơng được ăn. Trong tháng bẩy, cộng đồng cho rằng con người không nên đi xa, không nên đi lại bằng thuyền bè trên sơng, suối vì sợ con Rồng dưới âm đi tìm thịt lợn để ăn, gặp thuyền trở người nó lật thuyền để bắt người ăn thịt)”. Người Hà Nhì thường
ăn hỏi và tổ chức cưới vào thời gian sau khi ăn mừng lúa mới vào khoảng từ tháng mười dương lịch đến tháng ba, tháng tư năm sau.
Lễ chuẩn bị cưới này nhà trai phải đến nhà gái hai lần. Trong lễ ăn hỏi bên nhà trai thường khơng có chú rể đi cùng chỉ có bố mẹ chú rể và người đại diện nhà trai như chú, bác. Lần đầu ở lễ chuẩn bị cưới nhà trai chuẩn bị những lễ vật như lần dạm ngõ và phải mang theo tiền để bàn với nhà gái công việc đám cưới. Nhà gái sẽ đưa ra số tiền thách cưới theo quan niệm của người Hà Nhì đó là tiền đáp trả cơng ăn bú của người mẹ (à ma Xchuy‟ tó phùy). Hiện
nay người ta thường tính ra bằng tiền mặt, khoảng từ hai triệu đến sáu triệu, kèm theo vài đồng bạc, tùy vào điều kiện kinh tế. Tiền này cũng được coi như tiền thách cưới để mua thời gian ở rể. Lần hai nhà trai đến nhà gái để thống nhất thời gian, địa điểm và số lượng người tham dự. Ngồi ra cịn phải mang
đủ số tiền và lễ vật nhà gái đưa ra ở lần trước. Gia đình nhà trai nhờ một người đàn ông biết hát, am hiểu lý lẽ, luật tục của dân tộc để chứng kiến cuộc hôn nhân của đôi trai gái và giúp nhà trai hát đối đáp lại nhà gái. Đến nhà gái bố chàng trai mở lời trước “con gái ông bà và con trai chúng tơi đã tìm hiểu nhau rồi, hơm nay chúng tôi sang đây để thống nhất ngày, tháng với ông bà, để quyết định tổ chức cưới cho hai đứa”. Gia đình nhà trai nói xong, cuộc hát
đối đáp giữa hai bên mới bắt đầu. Tham gia hát đối đáp ngoài anh em, họ hàng trong gia đình, cịn có cả bà con trong bản. Nội dung cuộc hát xoay quanh việc cưới hỏi, thách cưới, đưa giá và trả giá để quyết định cho đôi bạn trẻ lấy nhau. Họ coi đây là việc chung, mọi người đều phải có mặt trong đám cưới chứ chủ hơn khơng phải đi mời. Chính vì lẽ đó, khi gia đình tổ chức đám cưới cả bản cùng tham dự và ngày cưới của mỗi gia đình đã trở thành một sinh hoạt văn hóa mang tính chất cộng đồng.
Nhà trai được nhà gái tiếp rượu (Xem ảnh 6, phụ lục 1), trong lúc uống rượu mẹ chủ rể hát : “Con trai nhà tôi đã ưng con gái nhà bà, chúng tôi sang
xin con gái nhà bà về làm dâu nhà tôi và xin quyết định ngày cưới cho chúng”.
Nhà gái đáp lại : “Tại sao lại như vậy chúng tơi có nghe thấy gì đâu, chúng tơi
có trơng thấy gì đâu?”. Nhà trai hát : “Thế là thế nào? Hai bên chúng ta đã
biết rồi mà, hai đứa chúng nó tìm hiểu rồi, hơm nay chúng tơi sang đây để xin
hai bên nhà ta quyết định cho hai đứa cưới nhau vào ngày nào?”. Nhà
gái hát : ”quyết định ngày cưới là do cả hai gia đình chúng ta chọn ngày tháng
cho chúng lấy nhau”. Nhà trai hát : “Hai gia đình làm thế nào cho việc hôn
nhân của hai đứa trẻ được hợp tình hợp lý”. Nhà gái hát : “Lúc đầu chúng ta
đã tìm hiểu rồi, tơi khơng ngờ con gái nhà chúng tôi lấy được con nhà giầu, nhà chúng tôi trước đây khổ lắm, nay lấy được nhà có vàng có bạc, quyết định ngày cưới là do bố mẹ của hai gia đình”. Nhà trai hát : “ Chúng tơi là người đi tìm con dâu, tất cả việc trên chúng tơi phải nói. Vì con cái đều được bố mẹ sinh ra và lớn lên, đều được đi làm, đi tìm vợ. Người xưa có câu đi làm phải có cái mang về, chúng tơi đã tìm thấy con gái nhà bà, hai đứa chúng nó quyết lấy
nhau”. Nhà gái hát : “Sinh con ra ai cũng một thời mang nặng đẻ đau. Nó cùng với anh em trong gia đình cùng nhau lớn lên, nó đã gắn bố với gia đình mình. Hơm nay tơi đã tìm thấy ngõ nhà giàu của nhà người ta. Từ trước đến giờ hai nhà chúng ta, thuốc lào, thuốc vụn hai nhà như một thì chúng ta cho hai đứa lấy nhau như thế cũng được”. Nhà trai hát : “Việc cho hai đứa trẻ lấy nhau như thế nào là do bên nhà gái quyết định ngày tháng cho chúng tổ chức lễ cưới”. Nhà gái hát : “Cái lý của chúng ta đúng như thế nhưng chúng tôi chưa dám quyết định, sợ rằng quyết định sớm quá chúng tơi e việc nhà chúng tơi khơng có người giúp nữa. Con gái chúng tôi như bông hoa đẹp, như một quả bóng lúc nào chúng tơi cũng chơi với nó, nay cho nó lấy chồng khơng có ai
giúp chặt củi, làm nương”. Nhà trai hát : “Hôm nay chúng tôi đến đây cũng
bàn về chuyện đó. Chúng tơi cũng là người đi tìm cơ dâu về để phục vụ gia đình. ia đình hãy quyết định, cưới xin là từ bố mẹ nhà gái rồi đến cô gái. Con gái sinh ra không phải sống mãi với bố mẹ đẻ mà phải đi lấy chồng... Sống với mẹ đẻ bao lâu cũng khơng hồn thành nhiệm vụ làm con. Đã là con gái thì làm
được bao nhiêu trâu, lợn cũng chẳng phải của mình”. Nhà gái hát : “Nhà trai
đi tìm như thế chúng tơi khơng dám quyết định hơm nay nhìn thấy người rồi chúng tơi quyết định gả con gái nhà mình”
Sau đó hai nhà thống nhất ngày cưới căn cứ theo tuổi của hai người và không phạm vào ngày kị của gia đình (như ngày mất của ơng bà, cha mẹ hai bên). Ngày cưới được ấn định, nhà gái hát tiếp : ”ngày tháng thế nào chúng ta
quyết định rồi, thống nhất lễ vật, hết bao nhiêu đồng bạc trắng. Con gái chúng tơi được sinh ra chăm sóc cho lớn khơn thì nó đi lấy chồng cũng nên có
thế này”. Sau lời hát gia đình cơ dâu thách cưới bằng một số lợn, tiền bạc
theo thỏa thuận và nhất trí của hai bên. Trong truyền thống việc thách cưới thường rất nặng nề.
Nhà gái hát : ”ông thông gia ơi chỉ xin lễ vật đã thống nhất rồi, con gái
nhà tơi khơng đi lấy chồng thì tôi không gọi con trai ông là con rể và khơng gọi gia đình ơng là thơng gia. Tơi gả con gái của tôi rồi, ông không phải nghĩ
nhiều đâu. Nếu chúng ta đôi bên không hơp nhau để cho hai đứa lấy nhau thì làm gì ươm được hạt giống nảy mầm. Con rể ơi, bố mẹ vợ thế này, nay gả con gái đi rồi, từ nay con phải cho bố mẹ ăn. Tất cả mọi thứ đều trong lòng bàn
tay của mẹ, mẹ rất cảm ơn con”. Nhà trai hát : “gia đình chúng tơi từ nay
thoải mái rồi, chúng tơi đã được dâu mới, có thêm một người trong nhà chăm lo cơng việc gia đình”.
Thống nhất xong đám cưới, nhà trai phải chuẩn bị hai con lợn, nhà gái một con để làm lý đám cưới và mời anh em họ hàng. Ngoài ra phải mổ gà để làm lý cho người lớn tuổi và để xem đầu gà, chân gà có tốt hay khơng. Nếu đầu gà và chân gà khơng được tốt thì phải mổ tiếp đến bao giờ được mới dừng lại.