Chƣơng 2 : ĐỀU KIỆN TỰ NHIÊN VÀ CƢ DÂN BẢN HỒ, SAPA
2.2. Các đặc điểm về cƣ dân địa bàn nghiên cứu
2.2.1. Đặc điểm về cư dân dân tộc Dao
Ngƣời Dao có nhiều tên gọi khác nhau nhƣ Mán, Đông, Trại, Kim Miền, Làn Tẻn... Ở Lào Cai, ngƣời Dao có 3 ngành: Dao đỏ, Dao Tuyển và Dao Quần Chẹt.
Các dân tộc quanh vùng gọi ngƣời Dao là ngƣời Mán nhƣ: Mán tuyển (Dao Tuyển), Mán họ (Dao họ), Mán đỏ (Dao đỏ). Còn ngƣời Dao đỏ tự gọi mình là “Kềm Miền” (ngƣời rừng) hay “Miền Sị” (Dao đỏ).
Ngƣời Dao ở Bản Hồ là một trong những cƣ dân Dao đỏ đến định cƣ tại Bản Hồ lâu đời nhất trong số 3 dân tộc đang sinh sống tại đây. Theo thống kê đến ngày 30/6/2018 của Công an xã Bản Hồ, dân số ngƣời Dao chiếm 41,7% tổng số dân Bản Hồ, gồm 249 hộ, 923 khẩu, chủ yếu định cƣ tại các thôn Nậm Toóng, Séo Chung Hồ, Hoàng Liên, Tả Trung Hồ, Ma Quái Hồ.
Theo lời kể của các bậc cao niên, những ngƣời làm thầy cúng, ngƣời Dao đỏ Bản Hồ đã di cƣ đến và sống đƣợc từ 5 - 7 đời, và họ di cƣ theo nhiều tuyến đƣờng khác nhau. Ngƣời Dao ở Bản Hồ gồm các dòng họ: Tẩn, Lý, Phàn, Chảo, Bàn. Qua khảo sát các dòng họ ngƣời Dao đỏ ở Lào Cai, họ đều cho rằng các cụ tổ tiên của họ đã di cƣ theo tuyến sông Hồng vào Lào Cai. Sau khi vào Lào Cai, ngƣời Dao đỏ di cƣ sâu vào vùng lục địa theo các tuyến đi khác nhau. Ban đầu, các họ Phàn, Chảo, Bàn của ngƣời Dao theo hƣớng ngòi Phát vào Bát Xát, định cƣ ở Mƣờng Hum. Vào đến Mƣờng Hum ngƣời Dao di chuyển đến xã Nậm Pung và kéo dài đến khu vực thƣợng nguồn thuộc địa phận xã Bản Khoang, huyện Sa Pa thành lập làng ngƣời Dao đỏ là Kin Su Phìn, Tú Lé (xã Nậm Pung). Từ đây ngƣời Dao di chuyển sang các vùng lân cận nhƣ Thanh Phú, Bản Hồ và định cƣ tại Bản Hồ. Dòng họ Lý và họ Tẩn lại di cƣ theo ngòi Đum Từ sông Hồng vào địa phận xã Trung Chải sinh sống, sau đó một bộ phận con cháu tiếp tục di cƣ đến xã Tả Phìn lập các làng ngƣời Dao là Sả Xéng và Trung Chải (xã Tả Phìn), từ đó họ tiếp tục di cƣ dần sang các khu vực lân cận để khai thác ruộng, nƣơng rồi dần dần thành lập các làng cùng hòa nhập với các dòng họ khác tại Bản Hồ (theo lời kể của ông Phàn Dào Tá, thôn Hoàng Liên, ông Chảo Quẩy Phẩu, thôn Séo Trung Hồ).
Xã hội của ngƣời Dao Đỏ đƣợc hình thành từ ba yếu tố cơ bản là gia đình, dòng họ, làng bản. Gia đình là đơn vị nhỏ nhất trong tổ chức xã hội của ngƣời Dao. Trong cộng đồng ngƣời Dao đỏ tồn lại nhiều loại hình gia đình khác nhau nhƣ gia đình hạt nhân, gia đình lắp ghép, gia đình đa thế hệ. Gia đình ngƣời Dao là gia đình
phụ hệ, con cái sinh ra đều mang họ cha, ngƣời đàn ông là ngƣời chủ gia đình. Mọi công việc lớn của gia đình đều do ngƣời đàn ông quyết định. Còn ngƣời phụ nữ đảm nhiệm các công việc nội trợ, hái lƣợm, chăm sóc con cái tham gia vào các hoạt động sản xuất, thêu thùa may vá... Dân tộc Dao đỏ vốn là một dân tộc có tính cộng đồng gia đình, dòng họ rất cao, tất cả mọi thành viên trong dòng họ đều phải phục tùng theo ông trƣởng họ - là ngƣời quyết định những công việc lớn liên quan tới các thành viên trong cùng dòng họ. Làng là đơn vị xã hội lớn nhất của ngƣời Dao, mỗi vùng ngƣời Dao đỏ sinh sống lại có một vài dòng họ đặc trƣng. Trong mỗi làng ngƣời Dao luôn có từ 2 đến 4 dòng họ cùng sinh sống và các dòng họ này thƣờng sống tách biệt thành các khu vực riêng. Ở Bản Hồ, Thôn Nậm Toóng gồm các dòng họ Lý, Chảo, Tẩn; thôn Tả Trung Hồ gồm họ Phàn, Chảo; thôn Ma Quái Hồ gồm họ Tẩn, Chảo, Phàn; thôn Hoàng Liên gồm họ Tẩn, Lý, Chảo, Phàn; thôn Séo Chung Hồ gồm họ Phàn, Bàn, Tẩn, Chảo, Lý. Đứng đầu làm là những ngƣời già trong làng, cùng trƣởng thôn, các thầy cúng.
Ở Sa Pa, ngƣời Dao đỏ là một trong hai dân tộc có số dân đông nhất (sau ngƣời Hmông) và có văn hóa đặc sắc, đặc trƣng, riêng biệt thu hút sự quan tâm của các ngành khoa học cũng nhƣ ngành du lịch. Ngƣời Dao có nền tảng văn hóa lâu đời, đậm đà bản sắc nhƣ việc thờ tổ tiên lên đến 9 đời, đƣợc thể hiện thông qua các lễ nhƣ cấp sắc, tảo mộ, cúng ông tổ Bàn Vƣơng và trong các lễ hội truyền thống khác. Một trong những nét văn hóa độc đáo của ngƣời Dao Bản Hồ đƣợc du khách hết sức thích thú đó là Lễ hội nhảy lửa hay còn gọi là Tết nhảy (nhiang chầm đao) và lễ cấp sắc. Bên cạnh đó, ngƣời Dao còn có hệ thống các sách cổ đƣợc ghi lại bằng chữ Nôm Dao, lƣu giữ nguồn tri thức dân gian quý báu của họ đƣợc tích lũy qua nhiều thế hệ đã đƣợc thu thập, nghiên cứu, bảo tồn và hệ thống các tác phẩm văn nghệ dân gian nhƣ thơ ca, hát đối, tục ngữ… Những bài hát đó, những câu đối đáp giao duyên đó đƣợc đồng bào thể hiện bằng những loại nhạc cụ nhƣ trống, thanh la, tù và, kèn pí lè, nhị… đƣợc du khách hết sức yêu thích.