6. Cấu trúc luận văn
1.2. Sự hình thành và phát triển ý thức phái tính trong thơ Việt Nam qua
1.2.3. thức phái tính trong thơ hiện đại
Giai đoạn 1930 - 1945 là giai đoạn xuất hiện những cây bút nữ với tên tuổi khá mới mẻ: Thu Hồng, Ngân Giang, Mộng Tuyết, Hằng Phương,… Họ đã vẽ thêm vào bức tranh của thời đại thi ca ấy những giọng thơ riêng những phong cách riêng. Từ những năm 30 của thế kỷ XX, phong trào nữ quyền Việt Nam đã thực sự trỗi dậy chứ không chỉ dưới dạng tư tưởng, mang ý thức tự giác chứ không đơn thuần là sự tự phát. Các cây bút nữ góp mặt mình vào sự phát triển mới mẻ, sôi nổi và tràn đầy sức sống của thời đại: "Sự xuất hiện của họ đã khiến cho diện mạo văn học từ đây trở nên đầy đủ hơn, trọn vẹn hơn, với nhiều nét vẻ, giọng điệu, thanh âm và hình hài, được tạo nên từ sự đa dạng về giới chứ không còn là hành trình đơn lẻ và độc chiếm của các tác giả nam như chuỗi thế kỷ dài trong quá khứ" [15,31].
Trong nền văn học Cách mạng, cùng với những tên tuổi trong văn xuôi, Xuân Quỳnh, Ý Nhi, Lâm Thị Mỹ Dạ cũng góp những tiếng thơ giàu nữ tính vào văn học Cách mạng. Tuy nhiên, do yêu cầu của thời đại, chủ yếu các tác phẩm đề cập đến khía cạnh xã hội, con người công dân của người cầm bút hoà vào với không khí chung của cả dân tộc, vấn đề phái tính với ý nghĩa như một cảm hứng, ý thức sáng tác chưa phải là nguồn mạch chính.
Sau 1975, đất nước hoà bình, Bắc Nam sum họp. Hoàn cảnh xã hội mới với những thuận lợi và khó khăn đã khiến cho văn học chuyển mình, từ ảnh hưởng của thời chiến sang ảnh hưởng của thời bình, từ tính thống nhất tập trung sang tính phong phú đa dạng, từ cảm hứng anh hùng sử thi hoành tráng sang cảm hứng thế sự đời tư sâu lắng, từ cái tôi tập thể đại diện sang cái tôi cá thể cá nhân,… Đặc biệt, Đại hội Đảng lần thứ VI với tư tưởng cởi trói cho văn nghệ sĩ đã tạo ra một không khí dân chủ và bình đẳng trong đời sống sáng tác, mở rộng thêm cánh cửa cho nữ giới dấn thân vào lĩnh vực văn chương, đồng thời tạo điều kiện cho thơ nữ phát huy được hết đặc trưng, thế mạnh của mình.
Nếu như ở thời kỳ trung đại người ta chỉ có thể đếm trên đầu ngón tay các nhà thơ nữ, nếu như ở giai đoạn tiền chiến người ta chỉ có thể thấy lác đác một vài cái tên yểu điệu dịu dàng thì đội ngũ các nhà thơ nữ sau 1975 lại phát triển một cách đột ngột mạnh mẽ. Các nhà thơ thành danh từ thời chống Mỹ như Xuân Quỳnh, Ý Nhi, Lâm Thị Mỹ Dạ,… vẫn tiếp tục sự nghiệp cầm bút của mình. Lớp nhà thơ nữ xuất hiện như: Lê Thị Mây, Dư Thị Hoàn, Đoàn Thị Lam Luyến, Đỗ Bạch Mai, Hoàng Việt Hằng, Phạm Thị Ngọc Liên, Vũ Thị Huyền, Tuyết Nga, Chu Thị Thơm,…cũng đã tìm được tiếng nói riêng. Đặc biệt, lớp các nhà thơ nữ trẻ như Phan Huyền Thư, Vi Thuỳ Linh, Ly Hoàng Ly, Trương Quế Chi, Khương Hà, Nguyệt Phạm,… cũng đang tiếp bước đầy khí thế với những trang bị đầy đủ về tri thức và ý thức phái tính. Tất cả họ, dù ít dù nhiều, cũng đã làm cho mảng thơ nữ sau 1975 thêm sôi động, khẳng định sự có mặt không thể thiếu của mình trong thơ ca đương đại Việt Nam.
Trong quan niệm nghệ thuật của các nhà thơ nữ sau 1975, phái tính tồn tại vừa khách quan như một tất yếu vừa chủ quan như một ý thức hệ. Dù phát biểu trực tiếp hay gián tiếp, hữu ý hay tự nhiên, các nhà thơ nữ vẫn luôn tự ý thức được mình là người đàn bà làm thơ, luôn thấy được người phụ nữ trong con người nhà thơ của chính mình. Giống như các tác giả nam, các nhà thơ nữ cũng đưa ra những quan niệm nghệ thuật riêng. So với quan niệm nghệ thuật của phái nam, những tuyên ngôn của họ có nhiều điểm gặp gỡ và khác biệt. Nếu như sự gặp gỡ là do các tác giả nam và nữ cùng có tâm hồn thơ mãnh liệt, khát khao hướng tới Chân - Thiện - Mỹ, thì sự khác biệt giữa họ lại là do yếu tố phái tính chi phối một cách hết sức tất yếu, tự nhiên. Vì thế, ngay từ trong quan niệm của nữ sĩ về thơ, người ta đã thấy ánh lên vẻ đẹp, sắc màu phái tính.
Các nhà thơ nữ đương đại quan niệm thơ là cuộc sống. Lẽ dĩ nhiên, điều này không nằm ngoài quan niệm của các tác giả nam. Song, cuộc sống
mà các nhà thơ nữ muốn hướng tới không phải là đại dương bao la hay vũ trụ diệu kỳ. Cuộc sống ấy là cuộc sống của chính họ, của những người đàn bà với công việc giản dị ngày thường. Nhà thơ trẻ Vi Thuỳ Linh trong bài phỏng vấn trên Vnexpress đã phát biểu: "Tôi không muốn chỉ là người miêu tả và phục hiện cuộc sống trên trang viết mà còn muốn tạo dựng, phơi mở một thế giới khác trong chính thế giới hiện thực này, thế giới mà tôi vươn tới và khao khát, thế giới của yên bình và tình yêu" [50]. Đồng thời nhà thơ kêu gọi:
Thơ đi!
Những chùm quả vòm cây như những chùm đèn huyền diệu Rừng rừng xanh hiệu lệnh hy vọng
Nhân lên triệu cặp tình nhân, những đời yêu và hoa nở Em phủ thơ khắp thế giới của mình!
(Hãy phủ thơ khắp thế giới của em - Vi Thuỳ Linh)
Với quan niệm nghệ thuật đó, thơ nữ đương đại mang những đặc trưng riêng không nhoè lẫn. Nó thể hiện phái tính của người viết nữ, bộc bạch giùm họ những suy nghĩ trăn trở rất riêng của giới mình. Có thể nói, dù là Viết cho mình (Bùi Kim Anh) hay Em muốn giăng tay giữa trời mà hét (Phạm Thị Ngọc Liên), dù là Thương nhớ một ngày (Lê Thị Mây) hay Tình yêu dài suốt cuộc đời (Lê Thị Mây), dù là Thơ tình con gái (Xuân Quỳnh) hay Giấc mơ thiếu phụ (Lê Thị Mây),… thì những người đàn bà làm thơ vô hình chung vẫn phát lộ phái tính một cách rõ nét trong trang viết của mình, làm cho thơ nữ đương đại nói chung mang những đặc trưng riêng, vẻ đẹp riêng đầy phái tính.