Kế thừa và phát huy giá trị đạo đức truyền thống trong điều kiện kinh tế thị tr-ờng ở
2.1.2 Một số nội dung cụ thể trong việc kế thừa và phát huy giá trị đạo đức truyền thống hiện nay
trị đạo đức truyền thống hiện nay
Thứ nhất, kế thừa và phát huy giá trị “ lòng yêu n-ớc, yêu quê h-ơng” .
Tinh thần yêu n-ớc là “nguyên tắc đạo đức và chính trị, một tình cảm xã hội mà nội dung của nó là lòng trung thành với Tổ quốc, là lòng tự hào về quá khứ và hiện tại của Tổ quốc, ý chí bảo vệ những lợi ích của Tổ quốc”. Thực ra, trên thế giới mỗi quốc gia, dân tộc đều có tình yêu đất n-ớc, nh-ng bản sắc, sự hình thành cũng nh- biểu hiện của nó lại có sự khác nhau. ở Việt Nam, chúng ta có thể thấy rằng chủ nghĩa yêu n-ớc là giá trị đạo đức cao quý nhất của dân tộc Việt Nam, là chuẩn mực đạo đức cao nhất, đứng đầu trong thang bậc giá trị truyền thống, và là hằng số trong mỗi ng-ời Việt Nam, “là tiêu điểm của mọi tiêu điểm. Yêu n-ớc là đặt lợi ích của Tổ quốc, của nhân dân lên trên lợi ích của cá nhân, luôn chăm lo xây dựng và bảo vệ đất n-ớc, có ý thức giữ gìn và phát triển bản sắc dân tộc, luôn tự hào về dân tộc. Nhận xét về truyền thống yêu n-ớc Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Dân tộc ta có một lòng nồng nàn yêu n-ớc. Đó là một truyền thống quý báu của ta. Từ x-a đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị
xâm lăng thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó l-ớt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán n-ớc và lũ c-ớp n-ớc”[41, tr.171].
Ngày nay, trong công cuộc xây dựng và bảo vệ đất n-ớc, truyền thống quý báu đó lại tiếp tục đ-ợc phát huy. Ngay trong những phút sóng gió tr-ớc sự sụp đổ của Liên Xô tr-ớc đây và hệ thống các n-ớc xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và Đông âu thì ng-ời dân vẫn một lòng, một dạ tin t-ởng vào sự lãnh đạo sáng suốt, tài tình của Đảng. Mọi ng-ời dân đã đem hết tài năng, nhiệt huyết phụng sự quê h-ơng, dù đó là ng-ời sống ở trong n-ớc hay ngoài n-ớc, tất cả vì một xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Hội nghị lần thứ năm, BCH TW Đảng khoá VIII khẳng định: “ ý thức phấn đấu cho độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, tinh thần trách nhiệm và năng lực tổ chức thực tiễn của cán bộ, đảng viên đ-ợc nâng lên một b-ớc, nhiều nét mới trong giá trị văn hoá và chuẩn mực đạo đức đ-ợc hình thành”[13, tr.4].
Ngày nay, đất n-ớc đang trong quá trình đổi mới, việc vận hành kinh tế thị tr-ờng đã và đang tạo ra những biến đổi lớn trong đời sống kinh tế, xã hội và từ đó cũng làm biến đổi nội dung của chủ nghĩa yêu n-ớc.
Yêu n-ớc không chỉ dừng lại trong tình cảm thuần tuý mà còn đ-ợc thể hiện trong hành động thực tiễn lao động học tập sáng tạo góp phần vào sự nghiệp phát triển. Nôi dung của chủ nghĩa anh hùng cách mạng thời kỳ chiến tranh đã chuyển sang thời kỳ hoà bình, xây dựng đất n-ớc, công nghiệp hoá, hiện đại hoá. Từ ý chí không chịu làm nô lệ, bất khuất kiên c-ờng nay chuyển thành ý chí không chấp nhận nghèo nàn, lạc hậu, phấn đấu v-ơn lên. Giá trị tự do tr-ớc đây đ-ợc hiểu là quyền tự do dân tộc và toàn nhân loại thì ngày nay còn phải mang nhiều ý nghĩa của tự do cá nhân, tự do học tập, tự do lập nghiệp, kinh doanh và m-u cầu hạnh phúc. Tinh thần bất khuất chống giặc ngoại xâm ngày nay còn đ-ợc bổ sung bằng tinh thần v-ơn lên, tinh thần học tập, rèn luyện để cống hiến ngày càng nhiều hơn cho sự nghiệp phát triển đất n-ớc.
Ngày nay, trong điều kiện kinh tế thị tr-ờng thì cơ sở để xác định giá trị của mỗi cá nhân yêu n-ớc là năng lực và hiệu quả lao động, cống hiến của mỗi ng-ời vì sự nghiệp dân giàu, n-ớc mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Yêu n-ớc xã hội chủ nghĩa, chính là lòng tự hào dân tộc, lòng tự hào về sức sáng tạo trong lao động sản xuất, lòng tự hào về những tấm g-ơng anh hùng buất khuất bảo vệ lợi ích của Tổ quốc, của nhân dân, là tinh thần xả thân vì sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa vì độc lập tự do của Tổ quốc. Chủ nghĩa yêu n-ớc của giai cấp công nhân và nhân dân lao động luôn gắn với lợi ích của họ, gắn liền với mục đích giải phóng nhân dân lao động thoát khỏi mọi sự áp bức bất công, nghèo nàn, lạc hậu, nâng cao phát triển kinh tế-xã hội và văn hoá tinh thần.
Năm 2002, Trung tâm nghiên cứu d- luận xã hội-Ban T- T-ởn- Văn hoá Trung -ơng (nay là Ban Tuyên giáo Trung -ơng) tiến hành một cuộc thăm dò trong thanh niên với chủ đề “Thanh niên với văn hoá”. Đối t-ợng tham gia điều tra là 2058 thanh niên, lứa tuổi từ 17 đến 35 ở 16 tỉnh, thành phố trong cả n-ớc. Kết quả trên cho thấy 83% thanh niên cho rằng đức tính yêu n-ớc đã thể hiện rõ, nổi bật trong thanh niên; 76% có chú ý v-ơn lên đ-a đất n-ớc thoát khỏi tình trạng nghèo nàn lạc hậu; 73% cho rằng đức tính “yêu chế độ xã hội chủ nghĩa” cũng thể hiện rõ, nổi bật trong thanh niên[3, tr.367-369]. Lý t-ởng cách mạng, tinh thần yêu n-ớc qua hai cuốn nhật ký Đặng Thuỳ Trâm và Nguyễn Văn Thạc vẫn làm say mê hàng triệu ng-ời Việt Nam ở mọi tầng lớp, thôi thúc họ tiếp tục giữ gìn và phát huy giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc trong điều kiện mới.
Hiện nay, nhiều phong trào thi đua yêu n-ớc, các cuộc vận động ủng hộ ng-ời nghèo, ủng hộ nhân dân Miền Trung gặp khó khăn vì thiên tai lũ lụt đ-ợc phát động một cách sâu rộng cả trong và ngoài n-ớc. Nhiều Bộ ngành, cơ quan đoàn thể đã ký kết giao -ớc h-ởng ứng kỷ niệm ngày Bác Hồ phát động phong trào thi đua yêu n-ớc, thi đua phấn đấu hoàn thành xuất sắc mọi nhệm vụ đ-ợc giao nh- lời căn dặn năm x-a của Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Thi đua là yêu n-ớc. Yêu n-ớc là phải thi đua”. Nhiều tấm
g-ơng “Ng-ời tốt việc tốt” đã đ-ợc tuyên d-ơng từ cấp cơ sở xã, ph-ờng cho đến cấp Trung -ơng, bộ ngành.
Thứ hai, kế thừa và phát huy giá trị “ tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng” .
Tinh thần đoàn kết là sản phẩm đặc thù của một hoàn cảnh thiên nhiên khắc nghiệt và điều kiện kinh tế-xã hội Việt Nam. Nó là nhân tố cốt lõi trong hệ giá trị truyền thống của dân tộc Việt Nam. Nhờ đó, con ng-ời Việt Nam, dân tộc Việt Nam có đ-ợc sức mạnh to lớn tr-ớc mọi thử thách. Trong những năm tháng khốn khó của thời kỳ bao cấp, b-ớc sang cơ chế mới, đứng vững trong cơ chế thị tr-ờng có định h-ớng xã hội chủ nghĩa. Dù kinh tế-xã hội đất n-ớc mấy năm nay tăng tr-ởng khá tuy nhiên đại bộ phận đời sống ng-ời dân vẫn con vất vả khó khăn. Đặc biệt là trong cơn “bão giá” gần đây, lạm phát hoành hành, đời sống ng-ời dân lại càng thêm phần khó khăn. Tuy nhiên, chúng ta vẫn thấy ấm lòng vì đại đa số ng-ời dân vẫn vì lợi ích chung của cộng đồng, nh-ờng cơm sẻ áo, giúp đỡ nhau mỗi khi hoạn nạn. Mỗi khi có thiên tai, bão lụt, cả n-ớc lại dấy lên phong trào “lá lành đùm lá rách”, “nối vòng tay lớn”…đóng góp tiền bạc vật cho nhân dân các vùng khó khăn, kể cả nhân dân các n-ớc trong khu vực và trên thế giới. Từ các vị lãnh đạo Đảng, Nhà n-ớc cho đến những ng-ời dân chân lấm tay bùn, cụ già bán vé số, các em thiếu nhi…đều bớt ngày l-ơng, chút thu nhập ít ỏi của mình ủng hộ đồng bào vùng bão lụt, chia sẻ bớt khó khăn với các n-ớc bị động đất, sóng thần.
Với ng-ời dân Việt Nam, tình làng nghĩa xóm vẫn rất bền chặt, “tắt lửa tối đèn có nhau”. Dù hoàn cảnh khó khăn thế nào thì ng-ời ta vẫn đến thăm hỏi nhau mỗi khi có đám hiếu, đám hỉ, ngày hội, mừng nhà mới hay mỗi khi có niềm vui, nỗi buồn. Ng-ời dân có câu “Bán anh em xa mua láng giềng gần” cũng phần nào thể hiện tinh thần đoàn kết.
Chủ nghĩa xã hội đem giá trị của con ng-ời trả lại cho con ng-ời, coi con ng-ời là mục đích cao nhất. ở đây, đã có biểu hiện quan hệ mới giữa cá nhân và xã hội, lợi ích cá nhân, tập thể và xã hội về cơ bản là thống nhất,
con ng-ời không chỉ nghĩ vì mình mà còn vì ng-ời khác với một tinh thần trách nhiệm chăm sóc lẫn nhau, thực hiện mục tiêu chung phù hợp với tiến bộ xã hội.
Ngày nay, trong quá trình chuyển đổi sang cơ chế thị tr-ờng, quan niệm về các lợi ích cũng cần đ-ợc xác định lại một cách đúng đắn làm cơ sở cho mỗi cá nhân, cộng dồng ý thức về vị trí, vai trò của mình trong tập thể, cộng đồng, xã hội.
Trong điều kiện đất n-ớc có những sự kiện lớn đòi hỏi phải có sự hy sinh lợi ích riêng để đảm bảo lợi ích chung, khi đó lợi ích tập thể, xã hội đ-ợc đặt lên trên hết. Chẳng hạn, khi Tổ quốc đứng tr-ớc sự mất còn cần phải tập trung tất cả cho độc lập, tự do của Tổ quốc. Trong sự nghiệp đổi mới, công nghiệp hoá, hiện đại hoá cần phải -u tiên cho những công trình chiến l-ợc, lâu dài vì sự giàu mạnh của đất n-ớc.
Trong điều kiện kinh tế thị tr-ờng định h-ớng xã hội chủ nghĩa vì mục tiêu dân giàu, n-ớc mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, điều đó đã giả định cần kết hợp hài hoà các lợi ích. ý thức của mỗi ng-ời về mình, về tập thể, về xã hội là tất yếu, nó không chỉ là tình cảm mà con là
trách nhiệm, không chỉ là mối liên hệ giản đơn mà còn là mối liên hệ nhiều chiều và sâu sắc giữa những ng-ời trong tập thể, cộng đồng và xã hội.
Phát huy chủ nghĩa tập thể trong điều kiện kinh tế thị tr-ờng định h-ớng xã hội chủ nghĩa phải c-ơng quyết chống chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa ph-ờng hội, bè phái. Chủ nghĩa ph-ờng hội, bè phái là hình thức biến t-ớng của chủ nghĩa cá nhân. Chủ nghĩa tập thể hoàn toàn đối lập với chủ nghĩa cá nhân. Lý t-ởng của chủ nghĩa tập thể là đem lại tự do hạnh phúc cho mỗi ng-ời và mọi ng-ời trong xã hội. C. Mác đã nói: giải phóng xã hội là điều kiện để giải phóng cá nhân, xã hội có đ-ợc giải phóng thì mọi ng-ời mới có cuộc sống ấm no hạnh phúc.
Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc của Đảng nhấn mạnh: “Vấn đề dân tộc và đoàn kết các dân tộc có vị trí chiến l-ợc lâu dài trong sự nghiệp cách mạng n-ớc ta. Các dân tộc Việt Nam bình đẳnng, đoàn kết, tôn trọng
và giúp đỡ nhau cùng tiến bộ; cùng nhau thực hiện thắng lợi sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất n-ớc, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa” [15, tr.121]. Đảng ta cũng khẳng định: đồng bào định c- ở n-ớc ngoài là một bộ phận không tách rời và là một nguồn lực của cộng đồng dân tộc Việt Nam. Nhà n-ớc tạo điều kiện thuận lợi và hỗ trợ đồng bào ổn định cuộc sống, chấp hành tốt pháp luật n-ớc sở tại; bảo vệ quyền lợi chính đáng của đồng bào. Nh- vậy, vấn đề đoàn kết dân tộc đã đ-ợc Đảng ta hết sức coi trọng, đã, đang và có nhiều chính sách thúc đẩy cho khối đại đoàn kết dân tộc ngày càng vững mạnh, trở thành một nguồn lực lớn, xây dựng đất n-ớc phát triển bền vững.
Thứ ba, kế thừa và phát huy giá trị “ lòng nhân ái, bao dung, nhân nghĩa” .
Lòng th-ơng ng-ời của dân tộc Việt Nam xuất phát từ tình cảm yêu quý con ng-ời-“ng-ời ta là hoa của đất”. Chính trong quá trình lao động sản xuất và đấu tranh bảo vệ Tổ quốc, cha ông ta đã rút ra triết lý: con ng-ời là vốn quý hơn cả, không có gì có thể so sánh đ-ợc. Mọi ng-ời luôn luôn “th-ơng ng-ời nh- thể th-ơng thân” và vì lẽ đó, trong quan hệ đối xử hàng ngày, ng-ời Việt Nam luôn coi trọng tình, luôn đặt tình nghĩa lên trên hết- “vì tình vì nghĩa ai vì đĩa xôi đầy”. Chữ tình chiếm một vị trí quan trọng trong đời sống ng-ời dân.
Trong bộn bề của đời sống kinh tế thị tr-ờng hôm nay, đáng mừng là những giá trị truyền thống quý báu đó tiếp tục đ-ợc phát huy. Nhiều phong trào phát động đã nhận đ-ợc sự h-ởng ứng sâu rộng trong quần chúng nhân dân nh- “uống n-ớc nhớ nguồn”, xây dựng nhà tình nghĩa giúp các gia đình chính sách, th-ơng binh liệt sĩ, phụng d-ỡng Mẹ Việt Nam anh hùng; phong trào thanh niên tình nguyện tới các vùng sâu. vùng xa. Nhiều doanh nghiệp hảo tâm thông qua các quỹ từ thiện của Mặt trận Tổ quốc, các ch-ơng trình gây quỹ từ thiện của báo đài đã ủng hộ hàng chục tỷ đồng cho đồng bào các vùng gặp khó khăn bởi thiên tai nh-…Gần đây, khi trận lũ khiến gần 200 ng-ời thiệt mạng ở các tỉnh miền núi phía Bắc, cả n-ớc lại
dấy lên phong trào quyên góp, ủng hộ đồng bào gặp nạn. Nhiều vị lãnh đạo Đảng và nhà n-ớc cũng không quản khó khăn trực tiếp lên thăm hỏi trao quà cho các gia đình nạn nhân. Tấm lòng nhân ái của dân tộc ta còn v-ợt ra khỏi biên giới. Đ-ợc tin nhân dân Nhật Bản gặp khó khăn trong thảm hoạ động đất, sóng thần nhân dân ta cũng đã quyên góp ủng hộ giúp n-ớc bạn khắc phục hậu quả với tinh thần “nh-ờng cơm sẻ áo”.
Bốn là, kế thừa và phát huy giá trị “ Đức tính cần cù, khiếm tốn, giản dị trung thực”
Để kiến tạo ra của cải vật chất thì bất cứ dân tộc nào cũng phải lao động, cũng phải chịu khó, và họ cũng có thể tự hào về những thành quả đã tạo dựng đ-ợc của dân tộc mình, nh-ng dân tộc Việt Nam là một tr-ờng hợp đặc biệt. Bởi lẽ, nh- đã nói Việt Nam là một n-ớc có nền văn minh nông nghiệp lâu đời. Lao động nông nghiệp là một loại hình lao động vất vả, quanh năm suốt tháng, ng-ời dân Việt Nam đầu tắt mặt tối, bán mặt cho đất bán l-ng cho trời. Kế thừa truyền thống quý báu, đức tính cần cù lại đ-ợc phát huy và biểu hiện trên một tầm cao mới với những nội dung mới đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp xây dựng và phát triển đất n-ớc. B-ớc vào thời kỳ mới với việc phát triển kinh tế thị tr-ờng định h-ớng xã hội chủ nghĩa đã đặt ra yêu cầu mới đối với con ng-ời mà tr-ớc hết là yêu cầu về thái độ lao động của mỗi cá nhân trong xã hội. Cơ chế thị tr-ờng đề cao lao