VĂN HOÁ DÂN GIAN LÀNG CẢNH DƯƠNG NHỮNG ĐẶC TRƯNG VÀ GIÁ TRỊ
3.3.1. Thực trạng văn hoá dân gian làng Cảnh Dương hiện nay
Cùng với sự khởi sắc và phát triển của đất nước ta qua hơn 20 năm đổi mới, Quảng Bình nói chung và Cảnh Dương nói riêng đang ngày một chuyển mình và thay da đổi thịt. Đến với Cảnh Dương hôm nay chúng ta vẫn thấy thấp thoáng đâu đây sự trù phú của làng biển Cảnh Dương ngày xưa đã từng xuất hiện trong Đại Nam nhất thống chí. Khơng những thế, hoà cùng sự phát triển chung của đất nước, Cảnh Dương cũng đã tự vươn mình
Chúng ta sẽ bắt gặp ở đây những đoàn thuyền chở đầy ắp cá đang rẽ sóng vào bờ, cùng với những ngành nghề truyền thống, Cảnh Dương đã khai thác những thế mạnh của mình cùng với việc mở mang những ngành nghề mới như nghề làm gạch ngói, nghề ni trồng thuỷ sản… Cảnh Dương xưa được biết đến với nước mắm Hàm Hương nổi tiếng thì giờ đây rất nhiều sản phẩm khác cũng được nhiều vùng, nhiều nơi biết đến như tôm, cua, ốc hương… Với sự nhanh nhạy áp dụng kịp thời và có hiệu quả các thành tựu khoa học cơng nghệ cùng với tính cách của người Cảnh Dương rất cần cù, chịu khó, quyết đốn và giàu tính sáng tạo đã đưa kinh tế làng biển này phát triển không ngừng.
Sự phát triển về kinh tế không những ngày càng nâng cao cuộc sống của người dân mà cịn góp phần cải thiện đời sống tinh thần, rất nhiều gia đình đã có điều kiện để cho con em học hành đỗ đạt, nhân dân Cảnh Dương cũng quan tâm nhiều hơn đến đời sống văn hoá tinh thần. Với rất nhiều những di sản văn hoá truyền thống qu{ giá của cha ông để lại đã được người dân trân trọng và giữ gìn. Tuy nhiên chúng ta phải khách quan nhìn vào sự thật rằng tất cả những giá trị đó, những hiện vật đó… đang có nguy cơ bị mai một và mất đi nếu chúng ta khơng { thức và chung tay góp sức tơn tạo, giữ gìn và phát huy chúng.
Trong thời gian qua, Đảng và Nhà nước ta đã có nhiều chính sách, chủ trương nhằm “giữ gìn bản sắc văn hoá dân tộc”, cụ thể là bảo tồn, làm giàu và phát huy các giá trị văn hoá truyền thống của dân tộc. Thực hiện các chủ trương và chính sách đó, Đảng bộ, chính quyền và các cơ quan chun mơn tỉnh Quảng Bình đã có nhiều hoạt động nhằm thực hiện tốt tinh thần của Đảng và Nhà nước đề ra. Hơn nữa nhận thức đây là một trong những vấn đề trọng tâm của tỉnh khi mà song song sự phát triển về kinh tế là tiềm
ẩn những nguy cơ mai một các giá trị văn hố truyền thống, lãnh đạo tỉnh đã có những định hướng và chỉ đạo các địa phương làm tốt công tác này. Tuy nhiên nhìn nhận và đánh giá một cách khách quan thì cơng tác này vẫn chưa đạt kết quả như mong muốn, thậm chí các di sản văn hoá cùng với những giá trị của nó đang trên đà xuống cấp và mai một. Chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy điều đó ở làng Cảnh Dương, khi mà đời sống kinh tế phát triển, đời sống nhân dân ngày càng được cải thiện thì đồng thời những di sản văn hoá mà đặc biệt là văn hoá dân gian đã dần thay đổi và khơng cịn được như trước.
Một trong những biểu hiện rõ nhất của sự thay đổi và mai một đó chính là sự xuống cấp của các cơng trình, kiến trúc cổ truyền. Đến thăm các hệ thống kiến trúc cổ truyền của làng Cảnh Dương, cảm nhận đầu tiên của người người quan tâm đến các loại hình di tích này đó là sự hụt hẫng khơng gì bù đắp được. Có thể vì nhiều l{ do khác nhau nhưng tất cả sự mất mát và tàn lụi dù mức độ nhiều hay ít đều do con người gây ra. Hầu như tồn bộ đình miếu của làng Cảnh Dương đều đã khơng cịn, một số di tích đã được dân làng phục hồi hoặc tôn tạo nhưng cũng rất sơ sài, một số di tích khác chỉ cịn là phế tích. Ví như Đình Lớn là kiến trúc đầu tiên được xây dựng ở làng [56, 560] rất hồnh tráng và cơng phu nhưng trải qua hai cuộc kháng chiến nó đã bị tàn phá khá nặng nề, hầu như bị phá hoại hồn tồn, chỉ cịn nền móng.
Cũng như hệ thống các đình, chùa làng Cảnh Dương nay cũng đã mất đi dáng vẻ của một ngôi chùa mà trước đây là niềm tự hào của người dân nơi đây với cách trang trí và xây dựng khá tỉ mỉ. Tuy nhiên hiện nay chùa Cảnh Dương mới được người dân dựng lại, nhưng ngôi chùa mới này với
Miếu thờ cá Ơng cũng khơng nằm ngồi tình trạng trên, bị phả huỷ nhiều bởi bom đạn chiến tranh, miếu thờ đã khơng cịn ngun vẹn. Mặc dù đã được dựng lại nhưng tất cả khơng thể làm người quan tâm hài lịng bởi kiến trúc của miếu thờ quá nhỏ bé.
Sở dĩ hệ thống các đình, chùa, miếu… dần bị thu hẹp lại là vì con người với sự vơ tình và tắc trách của mình đã lấn chiếm đất, dẫn đến diện tích đất của những di tích này đã khơng cịn ngun như trước. Việc hệ thống các đình, chùa, miếu bị hư hại và không được tôn tạo đúng mức đã có tác động khơng nhỏ đến kết cấu cảnh quan của làng.
Một thực tế đáng lo ngại nữa là sự mai một dần những hiểu biết của thế hệ trẻ đối với những di sản văn hoá của làng. Thời gian trôi nhanh cuốn theo cùng với nó là sự phai nhạt dần tình u và sự quan tâm của lớp trẻ với giá trị văn hoá truyền thống. Sự tàn lụi dần của các di tích, mỹ thuật dân gian trong kết cấu cảnh quan, khơng gian văn hố của làng đã ảnh hưởng khơng nhỏ đến các loại hình sinh hoạt văn hố – tín ngưỡng khác. Một số sinh hoạt văn hố đã khơng cịn giữ nguyên vẹn về trình tự cũng như sự cung kính, trang nghiêm. Điều này đã có tác động khơng tốt đến nhận thức của lớp trẻ, họ cho rằng có thể đơn giản hoá và xem nhẹ những yêu cầu khắt khe của các nghi lễ cũng như chăm sóc các nơi thờ tự như đình, chùa hay miếu… Thậm chí chúng ta sẽ bắt gặp hình ảnh lớp trẻ hiện nay chưa quen với việc quz lạy cho đúng cách hay đơn giản hơn là cách bày biện, trang trí bàn thờ… chứ chưa nói đến trình tự các buổi lễ trang trọng như lễ cầu ngư hay thờ cúng cá Ông…
Ngồi ra, đối với loại hình văn học dân gian, mặc dù các câu ca dao, tục ngữ hay các truyện kể dân gian… luôn được nhắc đến trong cuộc sống
hàng ngày, thậm chí là gắn liền với sự sinh tồn của các ngư dân nhưng rồi chúng cũng dần bị lãng quên và mai một. Hầu như chỉ có những người có tuổi trong làng mới thuộc lịng và trăn trở với tương lai của kho tàng văn học dân gian đang bị đe doạ bởi nguy cơ quên lãng. Nỗi lo lắng của họ khơng phải là khơng có l{ do khi mà các bài đồng dao của trẻ em ngày càng vắng bóng trên các sân chơi, khi mà truyện kể dân gian cũng xa lạ dần với con trẻ?
Diễn xướng dân gian cũng rơi vào tình trạng tương tự, mấy ai trong lớp trẻ còn thuộc các câu hát trong hị chèo cạn, có chăng thì chỉ chắp vá một vài câu, vài đoạn. Hay như hò ru em với sự nỗ lực của những người có trách nhiệm với việc giữ gìn điều hị đặc trưng của làng liệu có thể lưu giữ và phát huy nó trong bao lâu?
Điều đáng lo ngại hơn là khi mọi người đang cố gắng để lưu giữ và bảo tồn các di sản văn hoá dân gian trước nguy cơ bị tàn lụi thì sự xâm nhập của một số hiện tượng văn hố khơng lành mạnh đã ảnh hưởng khơng tốt đến đời sống văn hố của nhân dân trong làng... Tất cả những vấn đề trên đặt ra câu hỏi lớn là làm thế nào để đưa văn hố dân gian trở về đúng vị trí của nó - là "cội nguồn của văn hố dân tộc".
Về công tác bảo tồn và phát huy các giá trị văn hoá đã được sự quan tâm rất lớn của các cấp lãnh đạo và chính quyền. Đã có rất nhiều cơng trình nghiên cứu có quy mơ về Cảnh Dương nói chung và văn hố Cảnh Dương nói riêng, nhiều tạp chí, sách… đã đăng tải những bài viết về các di sản văn hoá của làng. Tuy nhiên với kinh phí đầu tư hạn hẹp, sự quan tâm chưa đúng mức của các cấp, các ngành nên công tác bảo tồn và phát huy các giá trị văn hoá nơi đây chưa thực sự phát huy hiệu quả. Một số di tích kiến trúc
đã được trùng tu, tôn tạo nhưng vẫn chưa đáp ứng được yêu cầu về thẩm mỹ cũng như nhu cầu thưởng thức của người dân, thậm chí có cơng trình cịn q sơ sài.
Một vấn đề hết sức quan trọng nữa đó là đội ngũ cán bộ làm cơng tác nghiên cứu và bảo tồn. Không chỉ thiếu về số lượng mà chất lượng của đội ngũ này cũng cần cân nhắc. Đội ngũ cán bộ này không những phải bảo đảm yêu cầu về phẩm chất đạo đức, tâm huyết với nghề mà cần phải được trang bị kiến thức chun mơn, có kinh nghiệm thực tiễn.
Như vậy có thể khẳng định mặc dù được sự quan tâm của Đảng, Nhà nước và các cấp, các ngành ở địa phương trong việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hoá, nhưng thực tế hiện nay các di sản văn hoá truyền thống của làng Cảnh Dương đang đứng trước nguy cơ bị mai một và tàn lụi. Việc nghiên cứu, trùng tu, tơn tạo cịn nhiều vấn đề bất cập. Vì thế cần phải nhanh chóng tìm ra ngun nhân, từ đó đưa ra các giải pháp hữu hiệu để giải quyết kịp thời, sớm đưa những di sản văn hoá trở về đúng với giá trị của nó.