C/ Quái thuộc tượng không đồng thể ( khác dấ u) thì bất tương hợp :
HẬU THIÊN BÁT QUÁI VĂN VƯƠNG
Pag
e
70
LẠC THƯ NGŨ HÀNH
Sách chép đại để rằng Vua Hạ Vũ trị nạn lụt lũ ở sông Lạc, có con rùa nổi lên, trên mai có 45 chấm tròn được xếp đặt thành số : tái cửu, phú nhất, tả tam, hữu thất ; nhị tứ vi kiên,
lục bát vi túc, ngũ vị cư trung (đội chín, đạp một, trái ba, phải bảy; số hai, bốn làm vai, số sáu, tám làm chân, số năm ở trong ) nên đặt tên là LẠC THƯ và nhân đó Vua làm ra Hồng Phạm Cửu trù trong đó có trù kêu là ngũ hành ( một ngũ hành, hai ngũ tự, ba bát chính, bốn ngũ kỷ, năm hoàng cực, sáu tam đức, bảy kê nghi, tám thứ trưng, chín phúc cực ).
Luận về Thư chư nho nhiều đời tiêu tốn không ít giấy mực, tựu trung chẳng có kiến giải nào hướng ta tới nguyên lý, lại có người còn cho rằng biết đâu Thư không là Đồ là ý nói Lạc Thư có thể làm ra Kinh Dịch. Vậy xin hỏi có ai từ Lạc Thư mà vạch được Bát quái ? Luận gì luận, nói gì nói không thể nói sai hiện thực. Hiện thực Lạc Thư luận được “ dương cư trung” vì thấy 5 dương ở trong, nhưng không luận được “ dương trung âm ngoại ” vì rằng ngoại tầng của Lạc Thư âm với dương trộn lẫn. Nơi Thư nói được “ dương sanh ở Bắc” vì ngó thấy một tròn trắng ở Bắc, còn nếu cứ vào hai tròn đen mà nói “ âm sanh ở Nam ” thì qủa là hồ đồ. Lại còn cái sự phân nhóm số thì qủa là vu vơ bởi số 1 ở giữa hai số 8 và 6 thì làm sao biết số 1 thành nhóm với số nào ? Tương tợ vậy, làm sao biết số 3 thành nhóm với 4 hay 8, số 9 thành nhóm với 4 hay 2 ; lại nữa Lạc Thư không có số 10 thì lấy đâu ra 10 âm để thành nhóm với 5 dương ở trung cung ? Theo lẽ trung cung Lạc Thư toàn dương tức là “cô dương” thì vô sinh __ trung cung đã vô sinh thì làm gì có âm dương tại vòng ngoài của Lạc Thư ? Rõ ràng chư nho đã quàng xiêng Hà Đồ Phục Hy vào Lạc Thư, còn Hạ Vũ ?
Vua Hạ Vũ là người thông kinh thấu sử thì không lẽ không biết huyền thoại Phục Hy ? Chư nho đời sau còn truyền tụng thì không lẽ Hà Đồ tiệt tích dưới đời nhà Hạ ? Cho nên nói rằng Hạ Vũ không hay không biết Hà Đồ qủa là khó tin. Mà đã hay đã biết thì lẽ thường phải ngẫm nghiệm. Là vua trong thời thánh trị, lại biết trước tác như Hạ Vũ ắt khó mà không theo dấu Phục Hy để đồ truyền hậu. Nếu là thời này thì chắc chắn Hạ Vũ bị tôi thưa kiện về sự xâm phạm bản quyền. Lời này là tôi nói chơi chứ không phải Hạ Vũ đã vậy, nhưng Hạ Vũ làm vậy là bởi giải mả HÀ ĐỒ thấy ló lộ NGŨ HÀNH nhập xuất trung cung bày ra cữu cung mà ngộ được cữu trù chế tác HỒNG PHẠM, trong đó có trù về Ngũ hành :
71
Thiên nhất sinh Thủy, Địa lục thành chi.
Địa nhị sinh Hỏa, Thiên thất thành chi.
Thiên tam sinh Mộc, Địa bát thành chi.
Địa tứ sinh Kim, Thiên cửu thành chi.
Thiên ngũ sinh Thổ, Địa thập thành chi.
Ở đấy có số 10 thành nhóm với số 5 thì rõ ràng lời ấy liên quan Hà Đồ, theo đấy thì [1-6] Bắc phương Thủy, [2-7] Nam phương Hỏa, [3-8] Đông phương Mộc, [4-9] Tây phương
Kim, [5-10] Trung ương Thổ :
Vậy thì Lạc Thư xuất hiện để làm gì ?
Theo tôi, hoặc Tạo hóa muốn nhân gian thấu rõ đạo trời đất có bát quái, ngũ hành nên tiếp theo Hà Đồ phải xuất hiện Lac Thư ; hoặc Hạ Vũ chế ra Lạc Thư để quãng diễn ngũ hành ẩn tàng trong Hà Đồ Phục Hy. Trong khoa học, việc người sau kế thừa công trình của người trước là sự thường có thể và chỉ như vậy thì Lạc Thư mới hữu lý cho sự giống nhau gần như hoàn toàn với Hà Đồ.
Về Ngũ hành __ theo truyền thuyết thấy xuất hiện từ thời Tam Hoàng, Ngũ Đế bên Trung Hoa : Hoàng Đế sai Hi Hoà xem mặt trời; Thượng Nghi xem mặt trăng; Sử Khu xem sao khí;
Đại Náo đặt Can Chi; Lệ Thủ đặt toán số và sai Dung Thành hợp sáu thuật ấy để soạn Điều lịch. Vậy là Thập thiên can có trước Hạ Vũ hơn ngàn năm mà Thập thiên can là 10 yếu tố âm dương cấu tạo ngũ hành thủy hỏa mộc kim thổ __ điều nầy cho thấy ngũ hành không phải đợi đến Lạc Thư xuất hiện mới biết.
Pag
e
72