3. KHÁI QUÁT VỀ NGƯỜI MƯỜNG Ở HUYỆN THANH SƠN PHÚ THỌ
2.2.1. Các quan hệ xã hội thể hiện qua mặt bằng sinh hoạt
2.2.1.1. Quan hệ giữa các thành viên trong gia đình
Gia đình người Mường là gia đình phụ hệ, có những gia đình hạt nhân, hoặc những gia đình hạt nhân mở rộng gồm 3 thế hệ sống cùng nhau, hoặc có những gia đình có tới 4 thế hệ sống cùng nhau dưới một mái nhà -“tứ đại đồng đường”. Việc sinh hoạt trong ngôi nhà của người Mường không chỉ có tính chất phụ hệ mà quan hệ còn thể hiện thứ bậc. Người cha, người chồng là người quyết định cuối cùng mọi công việc cùng với sự tham gia, góp bàn của các thành viên trong gia đình. Phụ nữ trong nhà giữ vai trò sinh con, giáo dục con cái cùng chăm sóc gia đình và làm công việc ruộng nương là chính.
Trong quan hệ ứng xử giữa bố chồng và con dâu, giữa mẹ vợ và con rể cũng có những khác biệt nhất định. Con dâu trước đây không được ngồi ăm cơm cùng mâm với bố chồng, nếu có thì không được ngồi gần bố chồng và anh trai chồng. Khi ăn cơm con dâu luôn là người ngồi ở gần nồi cơm, xới cơm cho cả nhà. Và con rể cũng không được ngồi ăn cơm cùng mẹ vợ. Nếu như trước đây con rể mới về nhà bố vợ khi ngồi dưới sàn nhà phải để ý không được phép ngồi vượt qua ranh giới của
đòn nóc của ngôi nhà tính theo chiều thẳng đứng từ đòn nóc xuống mặt sàn. Còn với người con dâu khi đi từ buồng đi ra cũng không được đi phía trên ranh giới này. Ngày nay, những kiêng kỵ đó người Mường đã dần thay đổi. Chính những thay đổi trong mặt bằng sinh hoạt như trên được thay đổi làm cho mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình trở nên thoái mái và cuộc sống đầm ấm, vui vẻ.
2.2.1.2. Quan hệ giữa các thành viên trong gia đình với cộng đồng
Mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình với cộng đồng ở đây chính là thể hiện mối quan hệ giữa những người sống trong ngôi nhà của người Mường Thanh Sơn với những thành viên trong ngôi nhà khác trong làng, hay làng khác và cả những thành viên ở ngoài cộng đồng làng. Đó là:
- Quan hệ giữa các thành viên trong ngôi nhà với những người cùng huyết thống, họ hàng, thông gia của gia đình, các thầy mo, thầy cúng trong làng. Quan hệ này thể hiện sự tin tưởng, chia sẻ với nhau về niềm vui, hạnh phúc gia đình, giúp đỡ nhau mỗi khi hoạn nạn, khó khăn.
- Quan hệ láng giềng với những thành viên sống trong ngôi nhà bên cạnh. Đây là quan hệ thân tình, chia sẻ giúp đỡ nhau những công việc quan trọng như cưới xin, ma chay, hay những công việc nhà nông… Mối quan hệ này thể hiện sự chia sẻ “tắt lửa tối đèn có nhau” hay “bán anh em xa, mua láng giềng gần”. Người Mường vốn rất coi trọng và gìn giữ mối quan hệ này, tối kỵ tránh những va trạm với hàng xóm làm mất đoàn kết.
- Quan hệ với các thành viên khác trong làng khi tham gia những công việc có tính chất cộng đồng như các nghi lễ tín ngưỡng: hội hè của làng được tổ chức hàng năm.
Người Mường rất mến khách, khách đến nhà là chủ nhà mời lên nhà, pha trà mời nước. Nếu khách tới chơi nhà, chủ nhà làm cơm thiết đãi, mâm cơm thường được dọn ở vị trí ở gian giữa, đối diện với bàn thờ thể hiện sự trang trọng. Nếu là khách lớn tuổi thường ngồi gần vị trí bàn thờ, ngồi gần với chủ nhà. Người nhà xới cơm mời khách bao giờ cũng phải đưa bằng hai tay thể hiện sự tôn trọng. Cả với những vị khách lần đầu gặp mặt, chưa quen biết tới nhà chơi cũng được chủ nhà
mới nước. Nếu đến gặp bữa cơm bao giờ chủ nhà cũng có lời mời khách dùng cơm cùng.
Mỗi khi gia đình nào trong làng có việc như dựng nhà, cưới hỏi, ma chay, đào ao, đào giếng… thì thường có sự chia sẻ, trợ giúp của những người trong làng. Nếu gia đình nào có việc như đám ma thì mỗi gia đình sẽ mang góp gạo hiếu:1 kg gạo, 1 bó củi, tiền từ 3 đến 5 nghìn đồng. Đối với việc hỷ cũng vậy, người Mường thường có hình thức giúp đáp, nhà nào cưới con, hàng xóm thường giúp nhau vài yến gạo hoặc thóc nếp, giúp tới khi nhà nọ có việc như cưới con, làm nhà thì chủ nhà sẽ đáp lại, thậm chí là lại mang giúp thêm. Điều này thể hiện sự tương trợ, chia sẻ giúp lẫn nhau trong cuộc sống.