PHẬT GIÁO HĨA hay PHẬT CHUYỂN PHÁP LUÂN
4.- TỲ XÁ KHƯ PHÁT ĐẠI TÂM BỐ THÍ
hộ pháp vơ cùng đắc lực của Phật như đã nĩi trong một đoạn trên, thế mà ơng lại cĩ bà vợ vơ cùng keo kiết tên là Tỳ Xá Khư (Visàkhà), thường gọi là Lộc Mẫu. Hàng ngày thấy chồng lo cung phụng Phật và chúng đệ tử, bà cho rằng Phật mê hoặc chồng bà để bịn rút của cải, bèn lập tâm cương quyết khơng nhìn mặt Phật và chúng tăng. Mạt Lợi phu nhân (vợ vua Ba Tư Nặc) biết được việc này, cho mời Tu Đạt vào cung bàn mưu tính kế hĩa giải. Tương truyền rằng việc hĩa giải này được giao phĩ cho La Hầu La, vì giữa Phật và Tỳ Xá Khư vốn khơng cĩ thiện duyên từ các kiếp trước. Sau khi hố giải xong, Phật muốn thử lịng, một hơm mang bình bát đến khất thực trước cổng nhà Tỳ Xá Khư. Tỳ Xá Khu đem cơm ra đơm đầy bình bát cho Phật. Phật nĩi:
- Gieo một gặt mười, gieo mười gặt trăm, gieo trăm gặt ngàn. Nhờ cơng đức bố thí bát cơm này, nhà ngươi sẽ gặp được vơ lượng phước báo.
Tỳ Xá Khư hỏi: Kẻ ngu phụ này khơng hiểu vì sao chỉ bố thí một bát cơm mà lại được phước báo nhiều như thế?
- Nhà ngươi cĩ thấy cây đại thọ Ni câu đà kia khơng? Thân cao ngất nghễu, cành lá xum xuê, che phủ cả bốn năm dặm đường, mỗi năm hạt nĩ rụng xuống đất, lấy hộc mà đong hàng vạn lần vẫn khơng hết, thế mà ban sơ chỉ do một hạt nẩy mầm ra mà thơi!
Ví dụ đơn giản này đã khiến được Tỳ Xà Khư lãnh hội trọn vẹn cơng đức bố thí. Từ đĩ Tỳ Xá Khư và tất cả nhân dân trong thành Xá Vệ nơ nức đua nhau phát tâm hoan hỷ bố thí cúng dường Phật và chư tăng.
Từ bản chất vơ cùng keo lẫn, Tỳ Xá Khư trở thành vơ cùng hào phĩng, tìm đến Kỳ Viên năn nỉ Phật xin được làm tám việc bố thí. Để kiểm chứng lại thành tâm của bà, ban đầu Phật từ chối. Qua mấy hơm sau, Phật vặn hỏi lý do của mỗi sự việc bố thí do bà yêu cầu và xét thấy quả thật bà đã giác ngộ, Phật mới chuẩn nhận.
Tám việc bà yêu cầu được làm là:
a.- Được bố thí tơi đi mưa cho tăng chúng, vì mỗi khi đi khất thực lỡ gặp phải trời mưa, về đến tịnh xá nếu khơng cĩ y khơ thay liền, đành phải thốt y để hong, thân mình trần truồng khĩ coi.
b.- Được bố thí các Tỳ kheo mới gia nhập tăng đồn, vì thí chủ chưa quen mặt các vị này nên việc khất thực rất gian khổ.
c.- Được bố thí vật thực và tiền bạc cho các Tỳ kheo đi du hĩa phương xa, phịng lỡ độ đường khơng cĩ gì chi dụng.
d.- Được bố thí thuốc men cho Tỳ kheo lâm bệnh, vì lâm bệnh mà khơng chạy chữa kịp thời, dễ biến thành nguy kịch.
e.- Được bố thí vật thực thích đáng cho Tỳ kheo lâm bệnh, vì nhờ đĩ mà bệnh cĩ thể mau thuyên giảm.
f.- Được bố thí vật thực cho Tỳ kheo săn sĩc bệnh nhân, vì săn sĩc bệnh nhân thì khơng cĩ thì giờ để đi khất thực.
g.- Được dâng lúa mạch cho Tỳ kheo.
h.- Được bố thí áo tắm cho Tỳ kheo ni, để khi ra sơng tắm, thân thể khỏi trần truồng, khác biệt với các hạng dâm nữ thường thấy tắm ở sơng Hằng.
Mỗi việc bố thí nêu ra đều cĩ viện dẫn lý do xác đáng, Phật biết rằng Tỳ Xá Khư quả thật đã phát tâm một cách chơn thành, bèn hoan hỷ chấp thuận:
"Nầy Tỳ Xá Khư! Đến nay thì ngươi đã hiểu rõ cơng đức bố thí rồi đấy. Ngươi khơng xả ly của cải thì khi chết, của cải cũng xả ly ngươi. Sao bằng xả ly của cải để làm cơng đức, khiến cho của cải lại càng dồi dào bền chắc hơn!"
Nhờ cơng đức bố thí, về sau cả hai vợ chồng Tu Đạt đều nổi tiếng là Bố thí đệ nhất, chồng đứng đầu trong hàng Ưu bà tắc, vợ đứng đầu trong hàng Ưu bà di, và cặp vợ chồng này vẫn an hưởng phú quý trọn đời.
GIÁO PHÁP PHẬT TRONG SỨ MẠNG KHẢI MINH SỰ SỐNG NHƯ THẬT