IV. Câc tư tưởng Phật học tiíu biểu
2.Thế giới lă một tương quan trùng trùng duyín khở
Giâo lý Duyín Khởi lă giâo lý trọng tđm của Phật giâo. Sự thật vận hănh Duyín Khởi của vạn hữu đê được Đức Phật Thích Ca giâc ngộ dưới cội bồ đề từ 26 thế kỷ trước. Từ đĩ Phật giâo ra đời. Sự thật ấy đê được tâc giả của Thiín Long Bât Bộ trình băy khâi quât tự nhiín qua câc mẩu chuyện đời.
- Cđu chuyện của Mê phĩ bang chủ phu nhđn:
Chuyện khởi đầu từ điểùm Khang Mẫn cĩ nhan sắc, đẹp đến độ hầu hết câc nhđn vật Câi Bang đều ngưỡng mộ, chỉ trừ Kiều bang chủ lă lạnh lùng, thản nhiín trước nhan sắc ấy. Khang Mẫn, lịng tự hênh bị tổn thương, sinh tđm ghĩt hận Kiều Phong vă muốn lăm cho Kiều Phong thđn bại danh liệt. Từ đĩ, bă đm mưu kết hợp với Toăn Quân Thanh ( kẻ hâo sắc, hâo danh, hâm lợi ) lăm nín câc việc gieo họa cho Kiều Phong, rối loạn Câi Bang vă lan rộng đến toăn cõi giang hồ Trung Nguyín ...
Chỉ một chút ghen ghĩt, thù ôn của Khang Mẫn đê dẫn đến một hậu quả khơn lường Ai dâm bảo rằng một chút tđm lý nhỏ nhoi ấy khơng cĩ mối liín hệ đến an nguy của Trung Nguyín vă lan xa hơn nữa đến Đại Liíu, Đại Lý vă Tđy Hạ ?
- Ngđn Xuyín, cơng chúa Tđy Hạ kĩn duyín :
Ngỡ rằng chuyện kĩn duyín của một người con gâi, dù lă một cơng chúa, chỉ lă chuyện câ nhđn vă lă hỉ sự; khơng ngờ hỉ sự ấy lại lă nơi hội tụ về biết bao tính tôn chính trị, ngoại giao, tham vọng, tranh chấp, vă cả câc tổ chức thanh tôn đẫm mâu, kinh động cả giang hồ, vă cĩ liín hệ đến hịa bình hay chiến tranh của một vùng chđu lục; khơng ngờ ở một tụ điểm tranh chấp ấy lại lă một cơ duyín lớn cho sự kiện đại ngộ của Cưu Ma Trí, để rồi sau đĩ, sư đê để lại cho đời một sự nghiệp phiín dịch vă chú giải kinh sâch Phật giâo rất giâ trị; khơng ngờ ở trung tđm điểm tranh chấp ấy lại lă nhđn duyín của niềm vui lớn của hai người anh hùng trẻ tuổi Hư Trúc vă Đoăn Dự.
Ai cĩ thể dâm nghĩ rằng việc thể hiện một ước mơ thầm kín của cơng chúa Ngđn Xuyín lại khơng cĩ mối liín hệ đến cả toăn lục địa Trung Quốc. - Tình cảm của A Tử :
A Tử rất thương quý Tiíu Phong, tỉ phu của năng, nghĩ rằng phải lăm cho chăng mù đơi mắt năng mới cĩ duyín ở cạnh chăng để săn sĩc chăng, năng liền phun độc kim. Tiíu phong, phản xạ tự nhiín, xuất chưởng đẩy giạt câc độc kim khiến A Tử bị trọng thương. Tiíu Phong chạy chữa thuốc men, dẫn đến bộ tộc Nữ Chđn; rồi kết nghĩa với Gia Luật Hồng Cơ, vua nước Đại Liíu ... rồi cứu tử nhă vua vă triều đình nhă vua ... rồi được phong Nam Viện Đại Vương ... rồi bị ĩp lăm nguyín sôi chinh Nam phạt Tống ... rồi Tiíu Phong cưỡng lệnh vă bị đânh độc tống giam văo ngục thất, rồi được gỡ tất cả câc hăm oan ở Đại Tống ... rồi phải tự vẫn để trịn Trung, Nhđn vă Nghĩa ...
Chỉ khởi đầu từ một ý nghĩ rất trẻ con của A Tử mă lại lă một nhđn duyín đẩy đưa Tiíu Phong đi thật xa văo nhiều mối tương hệ bất ngờ ... vă đưa đến câi chết bất ngờ cho cả hai. Ai cĩ thể dâm bảo rằng một hiện hữu khơng liín hệ đến tất cả ? đđy khơng phải lă kia?
Ba mẩu chuyện nho nhỏ trín liín hệ đến ba cơ gâi lại giúp bạn đọc thấy rõ sự thật tương quan trùng trùng câc nhđn vă duyín của mọi hiện hữu mă giâo lý nhă Phật xiển dương, để từ đĩ cĩ dịp nhìn lại câc mối tương hệ trong xê hội hầu điều chỉnh nhận thức vă thâi độ sống của mình để nhích lại gần với điểm tương hợp với sự thật ấy.
Thế giới nầy lă một hiện hữu của " tương quan nhđn duyín ", khơng cĩ điểm khởi đầu, khơng cĩ điểm kết thúc, khơng cĩ nguyín nhđn đầu tiín hay một đấng sâng thế năo. Nĩi khâc đi, đấng sâng thế của vũ trụ nầy lă sự thật Duyín Khởi. Khơng cĩ một tự ngê cố định, bất biến năo hiện hữu. Cho rằng cĩ tự ngê bất biến, thường hằng hiện hữu để rối cĩ câc lý thuyết, câc thâi độ sống tương ưng với nhận thức ấy lă vơ minh, lă thiếu Tuệ, lă đầu mối của vạn sự rối loạn trín giang hồ. Đđy lă điểm tư tưởng linh hồn của Thiín Long Bât Bộ.