IV. Câc tư tưởng Phật học tiíu biểu
5. Nụ cười của Thiền Sư
- Khi đại sư Huyền Thống ngỡ nhĩm Bât Hữu ( trừ Diím Vương Địch thần ) lă tânh xấu nín múa đao ngăn họ tiến văo nhă thần y. Một người trong nhĩm Bât hữu vừa múa kiếm vừa vịnh thơ:
- " Cĩ phế bỏ thất tình, mới mong trịn quả phúc. Tđm thần tân tụ hoăi, chưa thĩat vịng trần tục " .
Vă - " Thế sự thănh khơng tưởng, cịn vui thú nỗi gì " ? Sư Huyền Thống đâp :
" Hỡi ai người đắc phâp, Nhđn giả phải tinh vi ".
Người kia bỉn cười ha hê mă nĩi : " Đúng rồi, đúng rồi ...
Huyền Thống đại sư hốt nhiín đại ngộ, bỉn nĩi :
" Phật Phâp vơ viín Cho trịn thiện quả ". Rồi mỉm cười mă tịch !
- Phương trượng Huyền Từ suốt một đời nghiím túc bảo vệ Thiếu Lđm, Chânh Phâp, vă phục vụ Trung Nguyín của Đại Tống. Bởi nghịch duyín, Phương Trượng rơi văo hai lỗi lầm lớn khiến người suốt đời bị ray rưc, đĩ lă :
- Nghe lời phao thất thiệt, gđy ra sự biến Nhạn Mơn Quan.
- Mất giâc tỉnh một lúc thời trẻ, sa văo quyến rũ của nhan sắc Diệp Nhị Nương. Dù vậy, lúc trọng tuổi, Phương Trượng đê giâc ngộ vơ ngê, vơ thường, thản nhiín nhận hình phạt hai trăm trượng, rồi mỉm cười mă hĩa Sau khi chết nụ cười cịn đọng lại trín mơi ... !
- Đại sư quốc sư Thổ Phồn Cưu Ma Trí sinh tiền ham muĩn danh vọng vă quyền thế mênh liệt, muĩn lăm Minh chủ võ lđm vă cố vấn Vua nước Thổ Phồn để bănh trướng lênh thổ. Nhđn duyín đưa đẩy, sư bĩp cổ Đoăn Dự, bị Bắc Minh Thần Cơng của chăng hút hết nội lực khiến trong chốc lât giấc mộng quyền danh tan thănh mđy khĩi. Bất giâc sư hốt nhiín đại ngộ. Sư mỉm cười: " Từ nay lêo nạp tấm thđn vơ định, tùy ngộ nhi an ".
Những nụ cười giải thôt của câc thiền sư đê hiện ra đẹp như những chiếc cầu vồng ngũ sắc rạng rì- trín vùng văn hĩa nhă Phật !
* * *
Câc lý tưởng đến với đời hẳn lă phải vì cuộc đời, vì an lạc, hạnh phúc của con người. Hạnh phúc lă khât vọng thiết tha nhất của người đời phải lă sứ mệnh của văn hĩa.
Đạo Phật ra đời, như lời Đức Phật dạy, vì lịng thương tưởng đời, vì an lạc, hạnh phúc của số đơng. Giâo lý nhă Phật vì vậy đến với mọi căn cơ vă giúp họ thâo gỡ câi âch răng buộc củaphiền nêo, khổ đau bằnh câc bước đi của trí tuệ:
- Rời khỏi câc tđm lý xấu âc vă câc hănh động xấu âc vốn lă tâc nhđn gđy rối loạn câ nhđn vă xê hội ( " Chư âc mạc tâc " ).
- Tích cực dẹp bỏ lịng vị kỷ, phât khởi tđm vị tha từ bi, quín mình vì hạnh phúc của tha nhđn vă cộng đồng ( " Chúng thiện phụng hănh " ).
- Tiíu trừ dục vọng vă ngê tưởng, sĩng với câc tđm vơ lượng : đại từ, đại bi, đại hỉ, đại xả ( " tự tịnh kỳ ý " ).
Hiểu như vậy lă rất kinh viện. Thực tế, xê hội đan xen vạn duyín rối rắm, lăm thế năo để thấy câc bước đi trín giữa vạn duyín đan xe ấy mới lă câi thấy thực tại từ thực tại. Đấy lă những gì mă Thiín Long Bât Bộ đê giới thiệu qua 3.000 trang truyện sĩng động. Ở đđy giâo lý nhă Phật hiện ra sống động giúp bạn đọc thấy rõ trực tiếp với sự vật rằng: tư duy thì khâc xa thực tại, kiến thức thì khâc xa trí tuệ, vă hạnh phúc lă sự thức tỉnh, sự từ bỏ khơng dính mắc văo thế giới ý niệm. Giang hồ rồi loạn lă do rơi văo tư duy, kiến thức, chấp thủ ( dính mắc ); giải quyết rối loạn lă đi ra khỏi sự dính mắc tư duy, kiến thức, vă đi văo thực tại vă trí tuệ. Đđy lă điều mă một nhđn vật của Thiín Long Bât Bộ đê nĩi : Giải quyết việc giang hồ mă thiếu mặt Thiếu Lđm thì khĩ thănh.
---o0o---