Từ Velay đến Limousin (1-5)
Từ Velay đến Limousin (4-5)
Tu sĩ thay thế bề trên tỉnh ở Limousin
Sau tổng tu nghị ở Arles, dường như Antơn khơng quay về Puy vì chúng ta khơng tìm một dấu vết cơng việc tơng đồ nào của Antơn trong thời gian này. Tuy nhiên cĩ thể Antơn trực tiếp đến đan viện Limoges vì các nghị phụ cơng đồng ở Arles đã đề cử Antơn làm tu sĩ thay thế bề trên tỉnh, người cĩ trách nhiệm các tu viện thuộc quyền. Với Antơn, chuyến đi khơng dễ vì thời gian gần đây, Antơn bị chứng phù làm cho người phình ra, vì phải đi bộ nên việc đi
đứng thành khĩ khăn. Nhưng chúng ta sẽ thấy, khơng vì thế mà Antơn giam mình trong đan viện ở Limoges, nơi Antơn được rọi sáng.
Một lời nĩi vừa lịng mọi người
Khi đến Limoges, Antơn đã được mọi người biết đến qua các việc ngài làm ở Velay và Berry. Người dân sốt ruột muốn được nghe giảng nên họ đi rất đơng! Ở Limoges, Antơn khơng bao giờ giảng trong nhà thờ hay ở các nơi cơng cộng mà luơn ở ngồi cánh đồng. Khi nào cũng cĩ hàng giáo sĩ địa phương đi theo và cĩ một nhĩm bảo vệ Antơn để tránh bị xơ lấn làm Antơn bị thương và lấy các vật dụng từ chiếc áo nâu sịng của ngài… Vì ai cũng muốn đến gần ngài, chạm vào ngài như để thấm vào hào quang thánh thiện tốt ra từ ngài.
Người cơng giáo trung thành thích nghe Antơn giảng, họ dựa theo bài đọc để củng cố đức tin; người nguội lạnh nhất cũng được thuyết phục, do sự kiên định nhưng nhẹ nhàng Antơn đã thức tỉnh lương tâm của họ; những người dị giáo cathar hay những người khơng tin khác thấy học thuyết của mình bị sụp đổ trước các lập luận đơn giản, đầy hình ảnh được trình bày đúng và nhắm mục tiêu tốt.
Nếu mọi người thích nghe giảng là vì các bài giảng giúp họ nhìn lại đức tin của mình và giữ đạo dưới ánh sáng của tình yêu Thiên Chúa.
Người gieo niềm vui
Điều Antơn thích nhất vẫn là nhắc đến Sự Thương Khĩ và cái chết của Chúa Giêsu để người nghe ý thức ân sủng bao la của Chúa mang đến cho Giáo hội cũng như cho mọi người, cũng như nhắc đến sự Sống Lại của Chúa là nguồn cho sự sống lại của chúng ta. Trích đoạn bài giảng đầu tiên của Antơn ở nghĩa trang Thánh Phaolơ nĩi lên ý nghĩa này. Antơn trích đoạn thánh vịnh của vị vua tiên tri: “Vào buổi tối là nỗi buồn; vào buổi sáng là niềm vui.” Một phản đề như Antơn thường hay làm, từ đĩ ngài đưa ra các hình ảnh gợi hình
mà bây giờ chúng ta khơng cịn dấu vết, ngoại trừ một ghi chú ngài dùng ở một trong các bài loại suy: “Cĩ ba buổi chiều và ba buổi sáng; cĩ ba tang chế và ba hân hoan; ba buổi chiều: sự sụp đổ của các cha mẹ đầu tiên của chính chúng ta, cái chết của Chúa Kitơ và cái chết của chính chúng ta; ba buổi sáng: sự ra đời của Đấng Thiên Sai, sự sống lại của Ngài và của chúng ta.”
Một nghệ nhân của hịa bình
Ngày hơm sau, đáp lời mời của các tu sĩ Biển Đức, Antơn đến giảng ở đan viện Thánh Martinơ. Chủ đề của Antơn là tính ưu việt của đời sống tu trì, ngài triển khai chung quanh lời thánh vịnh: “Ai sẽ cho tơi đơi cánh như chim bồ câu, tơi sẽ bay đến nơi ẩn náu và tơi sẽ được yên nghỉ.”
Sốt sắng theo Luật
Trong thời gian ở Limoges, Antơn đã cứu hai tu sĩ khỏi chước cám dỗ. Một trong hai là tập sinh Pierre, anh nghi ngờ về ơn gọi của mình; người kia là tu sĩ ở đan viện Solignac, anh cảm thấy mình bị các xung năng tình dục hành hạ. Antơn làm cho họ dịu lại, người đầu tiên Antơn thổi trên trán và nĩi: “Hãy lãnh nhận Thần Khí”; người kia Antơn mặc cho họ “áo chùng của mình”. Từ đĩ cả hai khơng ai cịn cảm thấy bị vướng vào các rắc rối loại này.
Tại Limoges, Antơn ở tu viện các anh em hèn mọn và cùng tham dự giờ kinh phụng vụ với họ ngoại trừ những lúc phải đi giảng bên ngồi. Một ngày trong Tuần Thánh nọ, khi Antơn đang giảng ở nhà thờ Thánh Phêrơ Queyroix thì nhớ ra mình phải “xướng kinh sáng” với anh em. Và cũng như lần ở
Montpellier, Antơn quên nhờ người thay thế và cũng giống lần trước, Antơn ngừng giảng một lúc, định trí… và xuất hiện giữa anh em kịp xướng “kinh sáng.” Sau đĩ Antơn biến mất và… giảng tiếp.
Antơn được mời đến giảng ở Saint-Junien, Antơn cĩ trực giác bục mình đứng giảng sẽ bị sụp và khơng gây thiệt hại cho ai, “giáo sĩ, các quan tịa, những người vị vọng ở địa phương” đang ở chung quanh Antơn. Do đĩ trước khi bắt đầu, Antơn báo trước cho cử tọa sẽ cĩ sự cố xảy ra nhưng khơng ai bị gì. Antơn đang giảng phần đầu thì thình lình bục giảng sụp đổ trong tiếng kêu đinh tai nhức ĩc, Antơn biến mất giữa đống đổ nát. Nhưng như Antơn dự đốn, khơng một ai bị sây sát dù một vết xước nhỏ. Và khi Antơn đứng dậy từ bụi bặm do các tấm ván rơi xuống, bình tĩnh và mỉm cười, mọi người im lặng, một im lặng tồn diện của lịng kính phục. Sự kính phục này lan ra khắp thành phố và làm cho uy tín của Antơn ngày càng tăng. Ở cấp độ địa phương,
người dân biết được Antơn, họ cam kết xây một tu viện cho anh em hèn mọn trong thành phố của họ. Vì cĩ ơn gọi rất nhiều, cùng với một nhĩm tập sinh được hai hoặc ba tu sĩ ở Limoges hướng dẫn, Antơn đã dựng lên được một nền tảng ở đây.
Bạn của các bà mẹ và trẻ em
Chúng ta cùng trở về Limoges nơi Antơn gắn kết với một số người tạo một nhĩm cử tọa trung thành nhất: các bà mẹ gia đình. Họ đi theo Antơn từ nơi này qua nơi khác, bảo vệ Antơn chống các lời vu khống của nhĩm người ở Albi, nuơi ăn, nuơi ở nếu cần. Antơn rất biết ơn, nghe lời tâm sự của họ, an ủi họ lúc họ đau buồn, khuyên bảo và khuyến khích họ. Một ngày nọ, Antơn cịn xin Chúa cho một bà nọ được mọc tĩc sau khi bị chồng giựt tĩc để phạt vì đi nghe Antơn giảng. Và tĩc của bà đã mọc lại. Từ đĩ ơng chồng trở lại.
Antơn cũng rất trìu mến với trẻ con, ngài thích nĩi chuyện và ban phép lành cho các em. Antơn thấy nơi các em hình ảnh gương mẫu của người tín hữu kitơ, tuân phục và vâng lời cha mẹ, ngài cĩ một lịng tin tưởng vào các em khơng giới hạn. Antơn cũng đã làm cho hai em bé sống lại khi các bà mẹ khĩc lĩc đến báo tin con mình bị chết (một rơi vào nồi nước sơi, một bị ngộp trong nơi vì lên cơn động kinh).
Người tu sĩ Dịng Phanxicơ khiêm hèn yêu trẻ em này được một người giàu cĩ ở Châteauneuf-la-Forêt đối xử đặc biệt, ơng dành cho Antơn một căn phịng yên tĩnh để cầu nguyện. Khi ơng đi ngủ, ơng thấy căn phịng của Antơn rực sáng. Sợ bị hỏa hoạn, ơng đi nhẹ đến phịng nhìn qua khung cửa, nhưng căn phịng rực sáng khơng phải do lửa mà từ bức tranh trước mặt Antơn: Antơn quỳ gối, ơm trong tay Chúa Giêsu Hài đồng và Chúa Giêsu dịu dàng hơn Antơn. Khi thị kiến chấm dứt, Antơn đi ngủ, một giấc ngủ nhẹ nhàng. Sáng hơm sau vị chủ nhân muốn biết thêm chi tiết về cảnh hơm qua, khơi chuyện về các đặc ân mà Chúa ưu ái dành cho một số tâm hồn. Nhưng bằng trực giác, biết ơng này tị mị nên Antơn trả lời: “Tơi biết về những gì ơng thấy; nhưng cho đến khi tơi cịn sống, tơi giữ im lặng… Chúa hứa với tơi sự thịnh vượng cho căn nhà của ơng cho đến lúc nào ơng trung thành với đạo cơng giáo; nếu khơng nĩ sẽ tàn rụi và gặp nhiều bất hạnh.”
Một số người cho thị kiến này là khĩ cĩ thể. Nhưng câu chuyện này đã được vị chủ nhân Châteauneuf kể, như Antơn yêu cầu, ơng đã chờ cho đến khi Antơn qua đời mới kể lại. Ơng đã thề trên Phúc Âm câu chuyện này cĩ thật. Ở nhà thờ Châteauneuf cĩ trưng bày một bức tranh của việc này.
Từ Velay đến Limousin (5-5)