(thì) đức (sẽ) khơng khác nào một vị vua được lịng tin của cả nước, (nếu biết) tự xem như đấng làm vua kia vậy.
Nhưng Vinh-tử nước Tống lại cịn cười chê đĩ. Vả, đời cĩ khen cũng khơng khích lệ, mà đời cĩ chê cũng khơng ngăn đĩn được: họ đã định rõ cái phận của trong ngồi, phân biệt cái cảnh của vinh nhục rồi đấy. Trong
đời, hạng người như thế cũng dễ thường thấy cĩ. Tuy vậy, đức của họ cũng chưa được vững.
Liệt-tử cưỡi giĩ mà đi, đi một cách êm ái nhẹ nhàng, đi trọn mười lăm hơm mới về. Đĩ sống trong chỗ chí phúc và người như ơng dễ thường thấy cĩ. Tuy khỏi phải đi, nhưng cịn chỗ phải chờ.
Đến như thuận theo cái chánh của Trời Đất, nương theo cái biến của lục khí mà dong chơi trong cõi vơ cùng: thì đĩ đâu cịn phải chờ đợi cái gì nữa. Cho nên nĩi rằng: bậc chí nhơn khơng thấy cĩ mình, bậc thần nhơn khơng nhớ đến cơng mình, bậc thánh nhơn khơng nghĩ đến tên mình.
*
D.
堯 讓 天 下 於 許 由, 曰: 日 月 出 矣, 而 爝 火 不 息, 其 於 光 也 不 亦 難 乎? 時 雤 降 矣 而 猶 浸 灌，其 於 澤 也 不 亦 勞 乎? 夫 子 立 而 天 下 治, 而 我 猶 尸 之, 吾 自 親 缺 然. 請 致 天 下.
Nghiêu nhượng thiên hạ ư Hứa Do, viết: Nhật Nguyệt xuất hĩ, nhi tước
hỏa[lviii] bất tức, kỳ ư quang dã bất diệc nan hồ? Thời vũ giáng hĩ nhi du
tẩm quán, kỳư trạch dã bất diệc lao hồ? Phu tử lập nhi thiên hạ trị, nhi ngã du thi[lix] chi, ngơ tự thị khuyết nhiên. Thỉnh trí thiên hạ.
許 由 曰: 子 治 天 下, 天 下 既 已 治 也, 而 我 猶 代 子, 吾 將 為 名 乎？ 名 者, 實 之 賓 也, 吾 將 為 賓 乎？ 鷦 鷯 巢 於 深 林，不 過 一 枝; 偃 鼠 飲 河, 不 過 滿 腹. 歸 休 乎 君, 予 無 所 用 天 下 為! 庖 人 雖 不 治 庖, 尸 祝 不 越 樽 俎 而 代 之 矣.
Hứa Do viết: Tử trị thiên hạ, thiên hạ ký dĩ trị dã, nhi ngã du đại[lx] tử, ngơ
tương vi danh hồ? Danh giả, thật chi tân dã. Ngơ tương vi tân hồ? Tiêu
liêu[lxi] sào ư thâm lâm, bất quá nhất chi. Yển thử[lxii] ẩm hà, bất quá mãn
phúc. Quy hưu hồ quân. Dư vơ sở dụng thiên hạ vi. Bào nhơn tuy bất trị
*
DỊCH NGHĨA: