7. Đóng góp của luận văn:
2.1.4. Quận mã Đặng Lân
56
Đặng Lân có thể nói là nhân vật được Nguyễn Huy Tưởng tập trung ngòi bút mô tả kỹ lưỡng nhất trong tiểu thuyết Đêm hội Long Trì. Lân gây ấn tượng ngay từ khi xuất hiện, từ đó về sau, mỗi lời Lân nói, mỗi việc Lân làm, từng từ ngữ, cử chỉ, điệu bộ đều được tác giả tập trung khai thác để làm nổi bật lên sự tiểu nhân, hèn kém, bản tính độc ác, dã man đi kèm. Sử sách và văn chương cũng dành nhiều trang ghi chép về Quận mã Đặng Mậu Lân, nguyên mẫu của nhân vật Đặng Lân. Trong sách Hoàng Lê nhất thống chí có đoạn: “Thường ngày, Lân vẫn đem vài chục tên tay sai, cầm gươm vác giáo đi nghênh ngang khắp kinh ấp. Hễ gặp xe kiệu, bất kì của đám quan quân nào, Lân cũng đều cà khịa đánh nhau, làm cho họ nhục nhã, rồi lấy thế làm thích thú. Gặp đàn bà, con gái giữa đường, hễ trông người nào vừa mắt, tức thì lân sai tay chân quây
màn trướng ngay tại chỗ hiếp liền” [26, tr.22]. Trong cuốn Tang thương ngẫu
lục, những ghi chép của Phạm Đình Hổ và Nguyễn Án còn rõ nét hơn về một kẻ
vô học, tàn nhẫn, dâm ác, nhưng lại có chức quyền: "Quận mã Đặng Lân là em bà Đặng Tuyên phi của chúa Tĩnh Vương, thường hay ngông càn phạm phép. Y cưỡng gian một người đàn bà không được bèn cắt vú người ta. Người chồng kiện đến quan, y bị bắt giam ở ngục Ngự sử đài rồi vì có phi xin cho mà được tha. Tĩnh Vương đem nàng Quận chúa thứ hai gả cho Lân, các đồ trang liêm và của hồi môn so với các triều trước nhiều gấp mười lần. Phủ đệ dựng ở phía tây nam kinh thành Thăng Long, đồ ăn thức dùng đàng hoàng như một vị vương giả. Lân càng làm nhiều sự việc càn rỡ, nuôi trong nhà hơn trăm gia đồng, thường cho đội mũ đeo gươm, ra ngoài chợ phố đi nhung nhăng, uống rượu say đánh người bị thương. Quan Kinh doãn không kiềm chế nổi. Mỗi khi Lân đi ra, đem theo đến hàng mấy chục con chó săn, con nào cũng đeo nhạc vàng, khoác áo thêu, hét trước hò sau, lấp cả đường lối. Một lần nhân cơn tức giận, Lân giết chết viên quan nội giám, rồi cắm thanh gươm ở trước cửa để không ai dám vào bắt” [16, tr.30].
57
xuất thân "con một ông đồ nghèo ở làng Chè" trở nên lố bịch bởi nhân dạng và nhân tính của hắn. Sự suy đồi và bạo ngược trong con người Đặng Lân hình thành từ khi hắn còn là một đứa trẻ: "Thuở bé Lân đã ngỗ nghịch không chịu học hành. Khoảng 13, 14 tuổi đã nát rượu, ham cờ bạc, và đã dự vào những trận ăn cướp ở quanh vùng. Lớn lên, lại càng lăng loàn, đầu óc chỉ thích sắp đặt những mưu mô chim chuột đàn bà con gái, đã thích người nào thì kỳ cho thỏa mãn lòng dục mới thôi. Đào tường khoét vách, hãm hiếp giữa đường, Lân không từ một thủ đoạn nào, nhiều khi bị đánh gần chết mà vẫn không bỏ. Đến khi Tuyên phi đắc thế, được chị gọi vào kinh, Lân tha hồ phóng túng, thả lỏng ḷng dục, trác
táng tuổi thanh niên" [43, tr.50]. Ẩn trong con người Đặng Lân là một con quỷ.
Con quỷ đó không phải do Nguyễn Huy Tưởng vẽ ra và khoác lên người Lân, mà từ nguyên mẫu Đặng Mậu Lân trong đời thực. Trong tiểu thuyết, sự mô tả về Đặng Lân của nhà văn cũng rất chi tiết, mỗi lần Lân xuất hiện đều khiến người ta phải khiếp hãi: "Cờ dong, trống mở, đồ bát bửu dàn bày, đàn sáo nhã nhạc tấu lên. Bùi Đãng và năm mươi tên gia nhân bận võ trang, đeo kiếm dài rước Đặng Lân lên mình con ngựa bạch, yên vàng, bành gấm. Tàn tán, cờ quạt xúm xít che kín, trông sặc sỡ những màu đỏ, màu xanh, và lóng lánh những mặt kính, những hột vàng, những tua kim tuyến. Sau Đặng Lân lại có một toán năm mươi võ sĩ xếp hàng hai theo hộ vệ, và đi đoạn hậu là một bọn gia nhân mặc áo nẹp, khiêng một chiếc giường thất bảo, màn bát tiên, ở trong người ta nhận thấy đôi gối thêu uyên ương, nệm gấm, hương thơm ngào ngạt.
Khi cổng phủ Đặng Lân mở rộng, và cờ quạt ở trong rước ra, mấy nhà hàng phố kêu thất thanh:
- Cậu Trời đấy!
Tức thì người ta chạy tán loạn, nhất là những đàn bà con gái. Tiếng kêu
trời, kêu đất, xen lẫn với tiếng đóng cửa ầm ầm..." [43, tr.142].
Đặng Lân ỷ thế chị, hoành hành ngang ngược, đòi cưới Quỳnh Hoa, phá tan mối tình thơ mộng của nàng với Bảo Kim, đồng thời đày đọa người thiếu nữ
58
ấy đến nước yểu mệnh. Không những thế, hắn còn ngang nhiên làm những trò đồi bại và tàn ác ngay giữa phố phường, làm điên đảo cuộc sống của bao gia đình lương thiện trong kinh thành. Lân chính là bộ mặt dục vọng ghê tởm nhất của tầng lớp thống trị trong xã hội ấy, núp dưới bóng quyền lực. Sự ngang ngược, hống hách của hắn dường như hàm chứa tất cả những điều ác của các tên bạo chúa khét tiếng trong lịch sử, nó ngang nhiên diễn ra vì không một thế lực nào dám cản trở. Lân giống như một con quỷ khát máu đã không còn biết đến giới hạn, khắp người hắn đều vấy máu bởi những cuộc chém giết không gớm tay. Ngay cả những cuộc vui của Lân cũng sặc mùi máu tanh: "Lân tức giận nghiến răng, rút con dao găm sáng loáng trong bọc ra, đâm thẳng xuống ngực thiếu phụ. Ả chỉ kịp kêu:
- Trời ơi! Chết tôi rồi!
Đặng Lân rút dao ra, đâm luôn mười mấy nhát, đá cái thây sang một bên, rồi quát như con quỷ sứ"... "Đặng Lân rút dao ra, cười một cái cười ma quỷ, say sưa trong tội ác, lại đâm lia lịa nạn nhân cho đến khi không thấy cử động nữa bấy giờ mới thôi"... "Lân ngắm đến mình, thấy quần áo đỏ ngầu những máu, tay chân cũng vậy. Vội lấy tay vuốt mồ hôi mặt, và mặt như sơn đỏ, trông càng kinh
tởm"... [43, tr.104-105]. Đặng Lân đã trực tiếp phá hoại những giá trị văn hóa,
làm băng hoại giá trị đạo đức truyền thống, cũng là kẻ đẩy Tĩnh Đô Vương vào tình thế tiến thoái lưỡng nan, gián tiếp dẫn đến những hậu quả nguy hại về sau. Vậy nhưng, Chúa Trịnh đã làm ngơ trước tội ác. Bao sinh mạng, phẩm giá của những con người vô tội, ngay cả số phận của những người thân yêu nhất bên Trịnh Sâm cũng trở nên vô nghĩa trước một giọt lệ, một cái chau mày của Tuyên phi. Khi người đứng đầu vương pháp đã không còn là người cầm cân nảy mực sáng suốt trong triều đại ấy nữa, khi quyền lực bị thao túng thì công lý còn đâu?