7. Đóng góp của luận văn:
2.2. Hệ thống nhân vật trong phim điện ảnh Đêm hội Long Trì
Nhân vật là một trong những yếu tố hàng đầu góp phần tạo nên thành công cho tác phẩm nghệ thuật. Ở bất cứ bộ môn nghệ thuật nào, việc xây dựng nhân vật
luôn được xem trọng và cần sự sáng tạo của người nghệ sĩ. Đối với tác phẩm văn
học, ngôn từ là phương tiện để nhà văn tác động vào các giác quan của độc giả, gợi mở sự kiện, hình ảnh, chi tiết, tình huống, khơi gợi cảm xúc và những kiến giải, tạo dựng cho người đọc sự tưởng tượng về nhân vật, về hình tượng nghệ thuật trong tác phẩm. Mỗi hình tượng nghệ thuật sẽ hình thành từ suy nghĩ và tưởng tượng của những người đọc khác nhau, hay nói các khác, người đọc có sự hình dung của riêng mình về các nhân vật theo trải nghiệm của chính họ.
Người đọc văn học nhìn thấy nhân vật trong mắt đọc của mình và nhận thức, tưởng tượng ra nhân vật theo cách cảm, cách nghĩ của mình. Nhưng khi bước sang không gian điện ảnh, nhân vật sẽ phải vận động, phải thể hiện được sự phát triển con người, phát triển tính cách thông qua cách đối diện với các sự kiện, các tình huống và xung đột trong một bối cảnh thật, thời gian và không gian nghệ thuật chân thực. Đây là thế mạnh của nhân vật điện ảnh so với nhân vật của các loại hình nghệ thuật khác. Nhờ vào khả năng vận động trong bối cảnh thật mà người xem có điều kiện tiếp xúc trực tiếp, cảm nhận trực tiếp nhân vật trong phim bằng mọi giác quan, giống như họ đang được đối diện với những con người thật trong cuộc sống và cũng có những cảm xúc yêu ghét chân thực như cuộc sống.
Chính bởi lẽ đó, hình tượng nghệ thuật trong phim cần có sức cộng hưởng lớn với những yếu tố khác và có thành công hay không phụ thuộc nhiều vào tâm huyết, sự cẩn trọng cùng khả năng sáng tạo của những người tạo ra nó (biên
63
kịch, đạo diễn, diễn viên…). Xây dựng thành công một hình tượng nghệ thuật điện ảnh điển hình, khái quát, với tính thẩm mỹ cao và có tầm ảnh hưởng sâu sắc, tác động đến người xem, thực sự không đơn giản đối với bất kỳ một nhà sáng tác nào. Công việc này đòi hỏi người nghệ sĩ phải suy nghĩ, trăn trở, dám đi đến tận cùng của sự sáng tạo. Trong cuốn sách Những vấn đề lý luận kịch bản phim, tác giả Đoàn Minh Tuấn đã nêu ra yếu tố cơ bản nhất cho việc xây dựng nhân vật trong một bộ phim, và đó chính là hành động cũng như sự phát triển của nhân vật. Cũng trong cuốn sách này, tác giả đã đưa ra ý kiến của nhà nghiên cứu người Mỹ Syd Field (Sydney Alvin Field), người vẫn được xem là chuẩn mực trong xây dựng nhân vật điện ảnh, với bốn yếu tố làm nên một nhân vật điện ảnh sống động. Đó là: “nhân vật phải có quan điểm sống, nhân vật phải có thái độ với những người xung quanh, nhân vật phải có hành động, nhân vật phải có sự thay đổi. Đây là những yếu tố quan trọng và cần thiết khi xây dựng và hình thành nhân vật trong tác phẩm điện ảnh. Xây dựng được nhân vật có 4 yếu tố trên đồng nghĩa với việc để người xem có thể cảm nhận đầy đủ bên ngoài cũng
như bên trong của nhân vật” [42].
Trong tác phẩm điện ảnh, người mang đến cho khán giả những xúc cảm thật về hình tượng nghệ thuật là diễn viên. Bằng ngoài hình, hóa trang, phục trang và nghệ thuật diễn xuất nhằm thể hiện ý đồ của đạo diễn, người diễn viên sẽ đến gần với nhân vật nhất, cho người xem hình dung về nhân vật dựa trên sự hình dung của các nhà làm phim. Bản thân nhà đạo diễn khi bắt tay vào xây dựng một bộ phim cũng đã có sự tưởng tượng, suy ngẫm, hình tượng hóa nhân vật của mình sau khi cảm thụ qua tác phẩm văn học, hay qua kịch bản, từ đó, tạo dựng cho riêng mình một hình tượng nhân vật cả về ngoại hình và tính cách.
Chuyển thể tiểu thuyết Đêm hội Long Trì, nghệ sĩ nhân dân Hải Ninh đã thành công khi đưa lên màn ảnh những hình tượng nhân vật đầy sức thuyết phục, khiến người xem tưởng như những nhân vật bước ra từ tiểu thuyết của Nguyễn
64
Huy Tưởng, chính xác rõ ràng đến từng chân tơ kẽ tóc, nhưng cũng lại biến hóa ảo diệu và đời thực đến ngỡ ngàng.
2.2.1. Tuyên phi Đặng Thị Huệ
Tuyên phi Đặng Thị Huệ là một trong những nhân vật hấp dẫn nhất của bộ phim. Đây có thể nói là nhân vật thành công nhất trong hệ thống nhân vật của tiểu thuyết Đêm hội Long Trì được đạo diễn đưa lên màn ảnh. Ở cả hai thời điểm sáng tác cách nhau nửa thế kỷ, với 2 loại hình nghệ thuật khác nhau, các tác giả đều tập trung miêu tả sức hút của một huyền thoại về sức quyến rũ ma mị đến khuynh đảo của “yếu tố đàn bà” - cái huyền thoại đã có cả một kho điển tích lưu truyền từ đông sang tây.
Nếu như trong tiểu thuyết Nguyễn Huy Tưởng chủ yếu mô tả những mưu mô của Đặng Tuyên phi nhằm dồn ép Chúa Trịnh đồng ý gả quận chúa cho Đặng Lân, thì khi chuyển thể, các nhà biên kịch và đạo diễn Hải Ninh đã nâng tầm, tố cáo sự xảo quyệt của Đặng Tuyên phi đã làm khuynh đảo cả gia pháp tôn nghiêm nơi phủ chúa cũng như trật tự xã hội. Hình ảnh Đặng Tuyên phi trong phim được tô thêm tham vọng tiếm quyền. Nhiều phân cảnh được các nhà làm phim khai thác từ văn chương và chính sử ghi chép về Trịnh Sâm và Đặng Thị Huệ được đưa vào dàn dựng, như: phân cảnh Thị Huệ ném viên ngọc dạ quang - chiến lợi phẩm của một trận đánh phương Nam của Chúa Trịnh(1), hay phân cảnh Đặng Thị Huệ luận bàn cùng với Quận Huy Hoàng Đình Bảo(2) nhằm âm mưu diệt
(1) Theo Hoàng Lê nhất thống chí, Chúa Trịnh có một viên ngọc dạ quang, thu được khi đánh dẹp phương Nam, vẫn thường xâu ở trên đầu khăn làm đồ trang sức. Một hôm, Thị Huệ lấy tay mân mê viên ngọc. Chúa nói: “Nhè
nhẹ tay chứ, đừng làm ngọc sây sát!”. Thị Huệ bèn ném viên ngọc xuống đất mà khóc rằng: “Làm gì cái hạt
ngọc này! Chẳng qua vào Quảng Nam kiếm giả chúa hạt khác là cùng. Sao chúa nỡ trọng của khinh người như
vậy?”. Rồi ả tự ý bỏ ra ở cung khác, từ chối không gặp chúa nữa. Chúa phải dùng nhiều cách dỗ dành cho ả vui
lòng, lúc ấy ả mới chịu làm lành với chúa.
(2) Hoàng Đình Bảo (1743 - 1782) còn được người đương thời gọi là Huy Quận Công, hay Quận Huy. Hoàng Đình Bảo thi đỗ Hương Cống (cử nhân), rồi đỗ tiếp Tạo sỹ (Tiến sỹ võ), được phong tới tước Quận Công và được Chúa Trịnh Sâm gả con gái cho. Năm 1778, ông được Chúa Trịnh cho coi việc trong phủ chúa và lĩnh chức Trấn thủ Sơn Nam (địa bàn của Sơn Nam thời Lê gồm: Hà Đông, Hà Nam, Hưng Yên, Nam Định, Thái Bình). Khi trong họ Trịnh xảy ra tranh chấp ngôi Thế tử giữa con trưởng là Trịnh Tông và con thứ là Trịnh Cán, Quận Huy ngả theo Đặng Thị Huệ để giúp Trịnh Cán còn nhỏ. Năm 1782, Trịnh Sâm mất, Trịnh Cán mới 5 tuổi lên thay, tức là Điện Đô Vương. Quận Huy được cử giữ chức phụ chính trong phủ chúa Trịnh. Cuối tháng 10/1782,
65
trưởng lập thứ được dàn dựng, đã cho thấy sự chiều chuộng quá mức của Tĩnh Đô Vương với Thị Huệ và âm mưu soán ngôi của vị sủng phi đã làm dấy lên những “bão táp cung đình”.
Hình 4: Đặng Thị Huệ quyến rũ Trịnh Sâm, đòi gả Quỳnh Hoa cho Đặng Lân
Nghệ sĩ ưu tú Lê Vân đóng vai Đặng Thị Huệ khi ở vào độ chín cả về nhan sắc và tài năng. Và không làm thất vọng đạo diễn Hải Ninh cũng như sự kỳ vọng của khán giả, với vẻ đẹp đài các, sang trọng và lộng lẫy, chị đã thể hiện rất cuốn hút vai diễn của mình, tạo nên thần thái của một Tuyên phi quyền quý, sắc sảo và đầy toan tính. Không chỉ ở ngoại hình, những chi tiết diễn xuất qua từng phân đoạn có sự xuất hiện của Lê Vân đều toát lên trọn vẹn tinh thần của nhân vật. Theo dõi xuyên suốt bộ phim, người xem có thể cảm nhận được sự biến hóa đa dạng trong phong cách diễn xuất của Lê Vân, khi vừa dịu dàng, nồng nàn và nũng nịu, khi lại thật lạnh lùng và sắc sảo. Truyện Kiều có câu “Đàn bà
dễ có mấy tay/ Đời xưa mấy mặt, đời này mấy gan” để nói về cơ mưu của người
đàn bà, thì cũng có thể nói, Đặng Thị Huệ là một người đàn bà bản lĩnh, bản lĩnh đến mức gây dựng phe cánh, liên kết trong ngoài, âm mưu “hoán Chúa”. Ở phân đoạn Quận Huy vào gặp cung gặp Đặng Thị Huệ. Theo vương pháp, việc quần thần đến nội cung gặp gỡ vương phi là chuyện đại kị, có thể khép vào tội chết.
66
Nhưng ở đây, Đặng Thị Huệ đã cho người hầu lui đi để bàn tính chuyện cơ mật, đó là ngụy tạo bằng chứng để mưu hại Thế tử Tông, giao cho Quận Huy tìm cách tâu trình với Chúa Trịnh. Sự tính toán của Thị Huệ nằm trong từng đường đi nước bước, kể cả việc diệt trừ những cận thần bên cạnh Thế tử: “Quận Công
nói đúng. Nếu không sớm trừ Hồng Lĩnh hầu(1) và Tuân Sinh hầu(2), thì đại sự sẽ
không thành” [28, tập 1, 01:07:02]. Sự sắc sảo đến tàn nhẫn của Thị Huệ cũng
thể hiện trong cuộc trò chuyện với Đặng Lân, khi em trai thể hiện sự chán chường về cuộc hôn nhân với Quỳnh Hoa, Đặng Thị Huệ đã cho Đặng Lân một cái tát: “Đồ ngu! Ta cưới Quận chúa cho mi không phải để làm vợ, mà là để thờ, nghe chưa? Có Quận chúa đó, ta mới dễ bề kêu cầu cho mi, việc lớn mới thành được, mới diệt trừ được Nguyễn Mại. Từ giờ cho tới lúc đó, ta cấm mi không
được manh động, nghe chưa?” [28, tập 2, 00:39:35]. Cùng với lời nói là nét mặt
đanh thép, bàn tay nắm chặt ve áo rồi lại buông ra, bước chân di chuyển đi vào rồi quay ra theo từng lời. Có thể nói, bên cạnh ngoại hình là một ưu thế, cách diễn giàu cảm xúc, ngôn ngữ ánh mắt, ngôn ngữ hình thể đều toát lên phong thái của một vương phi nhiều tham vọng. Cái tham vọng khiến người đàn bà sẵn sàng vùi dập một người đàn bà khác không chỉ để làm vui cho người thân mà còn để lợi dụng cho việc thanh trừng những mối nguy hại về sau. Lê Vân không chỉ cho người xem một hình dung đầy đủ về Đặng Thị Huệ trong tiểu thuyết của Nguyễn Huy Tưởng, mà còn là hình dung về Tuyên phi Đặng Thị Huệ có thật trong lịch sử với những âm mưu thâu tóm quyền lực, tranh đoạt vương quyền.
2.2.2. Quận mã Đặng Lân
Đặng Thị Huệ và Đặng Lân là những khuôn mặt khác nhau, những biến thể khác nhau của cái ác. Nếu Đặng Thị Huệ tiêu biểu cho cái ác ẩn dấu sau nhan sắc mĩ miều thì Đặng Lân là biểu tượng của bạo lực và dâm loạn. Nhà văn Nguyễn Huy Tưởng đã bồi đắp Đặng Mậu Lân trong lịch sử thành một Đặng
67
Lân trong tiểu thuyết Đêm hội Long Trì như một hiện của dục vọng và tội ác. Khi nhắc đến nhân vật này, Giáo sư Hà Minh Đức cho rằng, nhân vật Mậu Lân đã được “khai thác tỉ mỉ hơn, sinh động hơn. Hắn như một con thú dữ khát mồi, hãm hiếp, phá phách, giết chóc, coi thường kỷ cương xã hội, chà đạp lên đạo lý,
sống dã man, tàn bạo và dâm loạn…” [54].
Hình 5: Tạo hình nhân vật Đặng Lân trong phim Đêm hội Long Trì
Về ngoại hình của Đặng Lân được mô tả: “Ấy là một gã trai trẻ, người tầm thước, mắt diều hâu, lông mày rậm, râu ria nhiều, nhưng cạo nhẵn, ăn mặc
rất sang” [43, tr.19]. Trong phim, vai diễn ấy đã được đóng đinh cho nghệ sĩ
Hoàng Thắng, hay nói cách khác, Thắng sinh ra để đóng vai Đặng Lân. Về ngoại hình, Hoàng Thắng không có được sự bảnh bao của Đặng Lân trong tiểu thuyết, nhưng lại rất đúng hình dung của mọi người về đôi mắt diều hâu và đôi lông mày rậm. Chưa kể, các nhà hóa trang đã điểm thêm cho nhân vật một nốt ruồi bên dưới mép trái. Đây thật sự là nốt ruồi “sát chủ” bởi nó làm nổi bật cái vẻ dâm đãng, thô tục, vô học và nham hiểm của nhân vật. Trong phim, vai diễn của Hoàng Thắng đã lột tả đầy đủ sự lưu manh, ngông cuồng, dâm loạn, tàn bạo của tên Quận mã, từ ánh mắt phóng túng, nụ cười khả ố, giọng nói ngang ngược, dáng đi hùng hổ, cả trong cách xưng danh Cậu Trời của hắn. Cách ăn nói của nhân vật cũng đầy thô lỗ, ngạo mạn, coi thường phép nước, coi thường cả bậc
68
quân vương là Chúa Trịnh. Đặng Lân xuất hiện ở đâu, dù là hồ Long Trì tráng lệ trong phủ chúa, hay trong cái phủ quốc cữu “lòe loẹt” của y, hoặc giữa phố phường Thăng Long, đều làm cho nơi đó trở nên hỗn loạn, mang theo nỗi tủi nhục đến cho bao người phụ nữ.
Tuy nhiên, trong tác phẩm điện ảnh, đạo diễn Hải Ninh dường như đã "nương tay" hơn với Đặng Lân khi loại bỏ phần kết của những "bữa tiệc đẫm máu" trong phủ Quận mã, cũng như nhiều phân đoạn giết người không ghê tay của hắn so với tiểu thuyết. Theo cảm nhận của chúng tôi, dường như đạo diễn muốn dồn sự tàn bạo trong con người đó vào phần sau, khi Đặng Lân đến gặp Quỳnh Hoa trong đêm tân hôn [28, tập 2, 00:21:42]. Đặng Lân phá cửa, xông lên lầu Quận chúa đòi động phòng hoa chúc. Khê Trung hầu giơ roi lệnh của Chúa Trịnh, hắn cũng bất chấp: “Thì làm gì được ta?”. Trong đoạn này, Đặng Lân và bọn hầu cận đã giết 2 đại thần theo bảo vệ Quỳnh Hoa là Lương Ngự sử và Khê Trung hầu.
Có thể nói, diễn viên Hoàng Thắng đã làm tốt vai trò nhân vật kịch tính, nắm giữ và đẩy cao các xung đột trong phim, khắc họa rõ nét Đặng Lân như một bạo chúa điển hình, từ ngoại hình đến tính cách. Vai diễn đã ghi dấu ấn sâu sắc trong cuộc đời nghệ sĩ mà cho đến hôm nay, sau khi ông qua đời, khán giả vẫn nhắc đến vai diễn này như một đỉnh cao về sự hóa thân vào hình tượng nhân vật của ông.
2.2.3. Chúa Trịnh Sâm
Với Đêm hội Long trì, đạo diễn - nghệ sĩ nhân dân Hải Ninh đã thành
công khi quy tụ được một dàn diễn viên đầy sức thuyết phục, từ tạo hình nhân vật đến diễn xuất đều rất nghiêm túc, nhập vai xuất thần. Đó là nghệ sĩ nhân dân Thế Anh với ánh mắt da diết, yêu thương đầy bất lực khi nghĩ về đứa con gái bạc phận, nhưng cũng là đôi mắt ấy trở nên đa tình, mê đắm đến mù quáng khi ngắm Đặng Thị Huệ. Trịnh Sâm trong phim khiến người ta thương nhiều hơn
69
từng là người sáng suốt, vậy mà, “từ ngày sủng ái Tuyên phi, việc triều chính mỗi ngày một nát”,... “Tĩnh Vương chỉ vì say đắm Tuyên phi mà làm toàn những điều bất chính; bao nhiêu lời can gián đều vô hiệu cả. Việc gì cũng nghe Tuyên phi” [43, tr.24]. Đây có thể nói là nhân vật có tính cách phức tạp nhất trong tác phẩm. Trịnh Sâm có lúc là người sáng suốt, anh minh, biết lo lắng cho cơ đồ; ông cũng là người biết quý trọng nhân tài, mến mộ những người thao lược, trung nghĩa như Nguyễn Mại, cũng như biết thưởng thức văn chương, yêu mến tài hoa của Bảo Kim. Trong phim, nhiều phân đoạn thể hiện rõ niềm thương con hết mực của Chúa Trịnh, ông cũng là người tâm lý khi biết trái tim Quỳnh Hoa đã hướng về chàng văn sĩ Bảo Kim và cũng có ý định tác hợp cho đôi trẻ. Vậy nhưng cũng lại là Trịnh Sâm giằng xé giữa 2 thứ tình yêu: một bên là tình thương con đứt ruột, một bên lại day dứt vì sợ Ái phi buồn lòng. Phân đoạn đưa Quỳnh Hoa xuất giá về phủ Đặng Lân được đạo diễn xây dựng giống như một cuộc chia ly [28, tập 1, 01:31:00]. Xưa nay, đám cưới vốn là hỷ sự, là chuyện vui, nhưng