7. Đóng góp của luận văn:
2.1.5. Các nhân vật hư cấu: Nguyễn Mại và Bảo Kim
59
và Quan hộ thành Nguyễn Mại là những nhân vật được nhà văn hư cấu. Những nhân vật hư cấu này có thể chia ra làm hai lớp nhưng không đối cực mà luôn nâng đỡ, tôn vinh nhau: Một bên là Bảo Kim và những người bạn - những chàng thư sinh áo vải nho nhã, “đề huề lưng túi gió trăng”; một bên là Quan hộ thành Nguyễn Mại - viên dũng tướng luôn trượng nghĩa, chí tình. Bảo Kim vốn là chàng nho sĩ giỏi thơ phú, có tính khí khẳng khái, cương trực, “Người Kẻ chợ đã tặng cho chàng tiếng danh sĩ. Tuy còn ít tuổi nhưng chàng đã bác lãm
quần thư, nghị luận giỏi, văn chương tao nhã” [43, tr.12]. Trong đêm hội trung
thu bên hồ Long Trì thơ mộng, Bảo Kim đã chứng tỏ được tài thơ phú thiên bẩm trong cuộc thi thơ do quận chúa Quỳnh Hoa ra đề. Xúc động trước cảnh và người, Bảo Kim đã hoàn thành tác phẩm ứng thí và được giám khảo Thị lang Ngô Thời Sĩ đánh giá là “thiên cổ kỳ tài”. Trước văn tài và cả phong thái của chàng, quận chúa đã đem lòng cảm mến và Bảo Kim cũng đã thầm thương trộm nhớ người con gái yêu của Tĩnh Đô Vương. Nhưng mối tình đẹp đẽ ấy mãi chỉ là giấc mơ vì sự xuất hiện của “Cậu Trời”. Bảo Kim và những người bạn văn chương của chàng đều là những người có tài, nhưng cái tài của họ khó lòng xoay chuyển được thế cục bấy giờ. Họ cũng là những người có nghĩa khí, nhưng nghĩa khí thôi chưa đủ để họ tạo nên những bước chuyển. Hai lần họ ra tay hành động nghĩa hiệp, thì cũng là hai lần thất bại trong tay Đặng Lân. Và đó là lúc Nguyễn Mại xuất hiện.
Có thể nói, các nhân vật hư cấu xuất hiện theo lớp lang, kẻ trước người sau theo một mô hình chung: Nối tiếp sau sự bất lực, thất bại của những chàng nho sĩ là sự ra tay và thắng lợi của vị võ tướng. Hai lớp nhân vật này thể hiện rất rõ sự chuyển mình của thời kỳ phong kiến lúc bấy giờ, khi chữ nghĩa nho giáo bắt đầu nhường đường cho những người đấu tranh bằng vũ lực. Nguyễn Mại chính là vị cứu tinh trong cả hai lần tên háo sắc Đặng Lân lên cơn bạo ngược. Chàng cũng chính là người mở nút thắt cho tác phẩm, cho cả bi kịch đang diễn ra khi ra tay diệt trừ Đặng Lân, trả lại sự bình yên cho muôn dân. Với Nguyễn Mại, những kẻ như Đặng Lân cần phải diệt sạch, khỏi cần biết thế lực sau lưng
60
là ai, khỏi cần mất công ngồi lập kế hoạch, chờ thời cơ, cứ trái phép nước lòng dân là phải trừng trị, “Cậu Trời cũng chém!”. Cũng giống như nhân vật Từ Hải trong Truyện Kiều (Nguyễn Du), hình ảnh Nguyễn Mại được xây dựng với những nét lý tưởng, thể hiện ước mơ cháy bỏng của người dân vào niềm tin công lý. Nhân vật Nguyễn Mại là nhân vật được Nguyễn Huy Tưởng quan tâm xây dựng hình tượng nhất trong tác phẩm trong vai trò Anh hùng, cũng là nhân vật ông nghĩ đến đầu tiên khi xây dựng tiểu thuyết Đêm hội Long Trì. Điều này được thể hiện trong nhật ký của Nguyễn Huy Tưởng trong những đoạn ghi chép ngày 15/6/1942: “Trong buổi khó khăn, gạo châu củi quế, mà mẹ già không kiếm nổi miếng cơm, ta không gửi tiền cho mẹ thì mẹ trông cậy vào đâu mà sống? Trí óc băn khoăn về vấn đề tiền. Muốn viết một cuốn tiểu thuyết bán lấy
tiền để cung cấp mẹ già. Nghĩ đến chuyện Nguyễn Mại” [55] và ghi chép ngày
16/7/1942: “Một nơi cằn cỗi, chỉ có đá khô khan, người đời không làm gì được, nhưng thi sĩ có thể biến thành một nơi đẹp đẽ vô cùng. Một biểu hiện. Không cần cái cốt truyện, cần người sáng tác, điểm xuyết nên một công trình tuyệt phẩm. Truyện Nguyễn Mại viết đã được 23 trang (hai nửa mặt) nghĩa là được nửa công việc rồi. Cố lên một chút thì ta hoàn thành. Thượng đế hãy giúp tôi để
tôi thành chính quả” [55]. Như vậy, Nguyễn Mại có thể nói chính là ý tưởng, là
nguồn cảm hứng để nhà văn hình thành đường dây tác phẩm của mình. Đây dường như cũng là nhân vật mà chủ đích ban đầu của ông xây dựng chàng là một trong những nhân vật chính. Nhưng như chúng ta đã thấy trên thực tế tiểu thuyết Đêm hội long Trì, Nguyễn Huy Tưởng đã đặt Nguyễn Mại ở vị trí nhân vật “mở nút”, một nhân vật phụ nhưng có vai trò rất quan trọng trong việc tháo gỡ nút thắt, giải quyết bi kịch, thể hiện nhân sinh quan của tác giả. Hư cấu nên nhân vật Nguyễn Mại, Nguyễn Huy Tưởng xây dựng mô típ tác phẩm theo hướng kết thúc có hậu, mong muốn về những điều tốt đẹp trong cuộc sống, đồng thời gửi gắm vào đó ước muốn đổi thay lịch sử, cũng như kì vọng về tương lai. Trong thực tế lịch sử, không có văn bản nào ghi chép lại sự tồn tại của
61
Nguyễn Huy Tưởng. Những nhân vật này có vai trò lớn trong việc bổ khuyết, lấp đầy những khoảng trống của lịch sử, đồng thời soi chiếu làm nổi bật hình tượng nhân vật trung tâm. Trong cái nhìn về lịch sử ấy, còn đau đáu một nỗi niềm trăn trở của kẻ sĩ, đặt ra các vấn đề đối thoại về tương quan giữa bạo lực và nghệ thuật, nghệ thuật với cường quyền. Tài hoa của Bảo Kim cũng bất lực trước sự chuyên quyền bạo ngược của Đặng Lân. Mặt khác qua hình tượng nhân vật hư cấu, nhà văn cũng thể hiện quan điểm, tư tưởng, tình cảm trước những vấn đề mà lịch sử và cuộc sống nhân sinh đang đặt ra. Trong đó, nhân vật Nguyễn Mại được tác giả gửi gắm ước mơ chính nghĩa chiến thắng. Chàng Nguyễn Mại chính trực, ngay thẳng, giữa đường thấy sự bất bằng chẳng tha, luôn nghĩ về sứ mệnh của kẻ sĩ là đền đáp ân chuẩn triều đình cũng như đối với số phận của nhân dân. Xây dựng hình tượng nhân vật Nguyễn Mại trong mối quan hệ quân - thần, quan - dân, tác giả đặt ra một vấn đề của xã hội đương thời. Đó là bi kịch giữa trách nhiệm công dân với sự thối nát của chế độ cầm quyền trong hoàn cảnh xã hội ngột ngạt, o ép.
Nguyễn Huy Tưởng chọn cho mình đề tài về bi kịch gia đình Chúa Trịnh Sâm, tưởng như không lớn, nhưng tư tưởng chủ đề của tác phẩm thì vượt qua đề tài nó phản ánh. Xung đột giữa hai tuyến nhân vật (Đặng Thị Huệ, Đặng Lân với Quỳnh Hoa, Nguyễn Mại, Bảo Kim và dân Thăng Long) thực chất là cuộc tranh đấu giữa thiện - ác, chính - tà, dục vọng - lương tri, lý tưởng, lòng nghĩa hiệp với cường quyền bạo ngược. Hệ thống nhân vật trong phim Đêm hội Long Trì được giữ lại khá nguyên bản so với tác phẩm văn học. Tuy nhiên, đạo diễn Hải Ninh đã có những thay đổi nhất định trong từng nhân vật để tạo ra những điểm nhấn, làm nổi bật tính cách nhân vật, cũng như gia tăng mối liên hệ, sự xung đột để bộ phim cuốn hút khán giả.
Tóm lại, thế giới nhân vật trong tiểu thuyết Đêm hội Long Trì khá phong phú, chia làm 2 tuyến thiện - ác rõ rệt. Trong đó, có những nhân nhân vật được xây dựng đúng với nguyên mẫu lịch sử: Trịnh Sâm, Đặng Thị Huệ; nhân vật nửa
62
lịch sử, nửa hư cấu: Đặng Lân, Quỳnh Hoa; và những nhân vật hoàn toàn hư cấu: Bảo Kim, Nguyễn Mại... Điều đó cho thấy tài hoa của Nguyễn Huy Tưởng khi dựa trên một lát cắt lịch sử, dựa trên những nhân vật có thật, đã sáng tạo nên một câu chuyện bi kịch vừa mang yếu tố lịch sử, vừa mang yếu tố thời đại, với những nhân vật tưởng như bước ra từ lịch sử, nhưng lại rất gần gũi đời thường.