6. Cấu trúc của luận văn
3.2.3. Sự gia tăng điểm nhìn trần thuật
75
trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp. Đó là sự đan xen điểm nhiều điểm nhìn hiện tại với quá khứ, thực và ảo, lịch sử với văn học, cộng đồng với cá nhân…Những cách nhìn ngắm cuộc sống mới, những đối thoại mang đậm tính dân chủ đã tạo nên những thế giới mới trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp. Nhà văn đã không e dè khi thể hiện cái nhìn đối thoại với cổ tích, với huyền thoại, với truyền kỳ và với cả lịch sử. Truyện ngắn Trương Chi là sự đối thoại của tư duy con người hiện đại với cổ tích, kho “kí ức tập thể” dân gian. Một Trương Chi vẫn là dáng dấp của con người trong cổ tích nhưng sống bằng xương bằng thịt, không chỉ hướng đến tình yêu nơi Mị Nương mà hướng đến tình yêu tuyệt đối. Kết thúc truyện Trương Chi, với điểm nhìn
mới, tư duy mới cũng là sự đối thoại của nhà văn với motif kết thúc có hậu của cổ tích: “Tôi biết giây phút rốt đời Trương Chi cũng sẽ văng tục. Nhưng đấy không phải là lỗi của chàng. Mỵ Nương sống cuộc đời sung sướng và hạnh phúc. Điều ấy vừa tàn nhẫn, vừa phi lý. Lẽ đời là thế”. Truyện Chảy đi sông ơi, Con gái thủy Thần là tiếng nói đối thoại của nhà văn với huyền thoại. Với những truyện ngắn Nguyễn Thị Lộ, Kiếm sắc, Vàng lửa, Phẩm tiết, Mưa Nhã Nam,…Nguyễn Huy Thiệp đã “giở lại bàn” thậm chí “sục tung lên” những nhân vật lịch sử như: Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Nguyễn Huệ, Nguyễn Ánh, Hoàng Hoa Thám…Với điểm nhìn đối thoại nhiều chiều, những tượng đài đã được khắc tạc, đóng đinh trong sử sách và niềm ngưỡng vọng, tôn kính trong tâm thức dân tộc bổng trở nên sống động, gần gũi và chân thực.