Tùng Niên
Núi ở đất Tràng An xứ Thanh Hóa (nay thuộc Ninh Bình), kề bên cạnh sông Vân Sàng. Trên cây có cây tháp gọi là tháp Linh Tế, dựng lên từ năm Quảng Hựu thứ 7 nhà Lý, năm Khai Hựu nhà Trần có tu bổ lại, ông Trương Hán Siêu làm bài ký. Trong năm Cảnh Hưng có dựng ly cung để phòng khi vua chúa đi tuần hạnh. Nhân thế núi mà xây dựng, cũng chen lẫn nhân công vào, quy chế rất lộng lẫy. Thơ ngự chế của chúa và thơ ứng chế của các quan theo hầu đều khắc đá cả. Hồi đi bình nam, xa giá dừng lại ở đây. Sau khi vạc đổi, cung bỏ làm trường lương Tràng An, tháp cũng đổ nát, duy tấm bia đến nay hãy còn. Bài văn bia rằng:
Làng ta có nhiều cảnh đẹp, thuở nhỏ chơi xem, bước này chân đã hầu trải khắp. Thường có lần bỏ thuyền trèo lên núi này, lần bia cạo rêu, nhận đọc thì biết cái tháp cũ dựng năm Tân Mùi niên hiệu Quảng Hựu thứ 7 triều nhà Lý. Đến lúc trèo lên trên đỉnh, thấy nền đổ gạch vỡ, bừa bộn ở trong khoảng cây đá hoang rậm, bất giác bùi ngùi buồn thương cho cuộc hưng vong thành bại, sao mới có hai trăm mấy chục năm, cây tháp đã trở nên dấu cũ và hầu đến tiêu mòn mất hết thế ru! Sau này không biết còn có làm lại nữa không? Từ khi có vũ trụ thì có núi này, những người lên chơi núi rồi đi mất vào dĩ vãng, không biết là đã bao nhiêu rồi! Sau đó ta đi làm khách bốn
phương, rồi làm quan ở trong triều, bị vị ở nơi đài sảnh, thú cựu ẩn bên giời xa cách, chỉ thường được về thăm ở trong giấc mộng mà thôi. Đức Kim thượng lên ngôi đến năm thứ hai, mùa đông tôi ở kinh sư, nhà sư trong núi là Tri Nhu tìm đến nói với tôi rằng:
“Cuộc xây dựng lại cây bảo tháp, khởi từ tháng Chạp năm Khai Hựu Đinh Sửu, đến nay trải sáu năm mới xong; xin ngài làm cho bài bi ký, công đức cao cả sẽ không biết chừng nào, mà sự báo ứng cũng sẽ như vậy. Khi chúng tôi mới định ngày khởi công, nhà sư Đức Văn chiêm bao thấy có hơn nghìn người họp trên đỉnh núi, trong đó có ba người sang trọng, tướng mạo khác thường bảo rằng: “Các người nên biết việc dựng tháp là việc hay nhất”. Hôm bắt tay làm, sư Đức Uyên lại chiêm bao thấy ông Trúc lâm Phổ Tuệ tôn giả kết ấn để trị. Lại sự Đức Tĩnh, Đức Minh, trước và sau vì việc xây con đường cửa tháp, nhân tảng đá lớn trụt lở, người và đá đều lăn từ trên cao xuống đến mấy chục thước, ai trông thấy cũng sợ hãi, cho là phải vụn xương ra cám. Thế mà đến lúc xuống đỡ lên, sư không hề bị chỗ nào tổn thương cả. Tháp xây lên được bốn từng, một đêm tỏa ánh sáng ra rực rỡ, xa gần đều trông thấy cả. Những việc như thế, đều là cái sức thần thông của đức Phật ta cả. Vả Nhu này nghe nói, ngày xưa vua A Dục(119) sai quỷ thần dựng lên tám vạn bốn nghìn cây tháp, người xem lễ như thực được thân tiếp với Phật; đầu gậy khắc tháp cũng trừ được yêu khí; tòa phù đồ (tháp) trên bể phút theo sương mù biến đi. Việc không phải là quái đản, nay và xưa cũng như nhau cả. Xin khắc những việc ấy vào đá, truyền lại đời sau, làm những câu chuyện hay ở cửa nhà Phật, và làm bờ bến cho những người tin tưởng, há chẳng nên ư?”
Ta nghĩ ông Thích Ca lấy lẽ tam không mà chứng đạo, sau khi tịch diệt, nhiều người thờ phụng Phật giáo để cổ hoặc chúng sinh, thiên hạ chia năm thì chùa chiền chiếm một, làm cho hư nát đạo thường, hao phí tiền của; dắt dẫn bao người ngu tối nhắm mắt hùa theo, bảo rằng không hóa thành yêu ma gian trá sao được. Những việc của bọn ấy họ làm thật rất không phải. Tuy nhiên, sư Tri Nhu đây là người theo hầu sư Phổ Tuệ, hiểu sâu đạo pháp của Trúc Lâm, gìn mình giữ nết, thật là khắc khổ. Vả giơ hai bàn không, thành thủ đoạn lớn. Nghĩ đến việc đè gốc mây, xếp hòn đá, từ tấc mà thước, mà trượng, bước tiến lên một bước, từng cao thêm một từng, cho đến lúc vòi vọi đứng sững, thế lấn trời xanh, thêm sự tráng quan cho non sông, tranh công xây dựng cùng tạo hóa, thì há phải bao nhiêu kẻ tu hành tầm thường khác có thể so ví được. Ôi! Sau này lại mấy trăm năm, nếu có kẻ cũng như ta phải buồn rầu trước cuộc biến di, biết đâu lại chẳng có người như bọn nhà sư Tri Nhu này. Đến như nước xanh dợn sóng, bóng tháp in dòng, thuyền nhỏ trời chiều, lênh đênh bên dưới, đẩy mũi thuyền ra mà xem ngắm, gõ bơi chèo hát khúc Thương Lương, tìm cái gió trong của ông Tử Lăng trong một sợi dây câu, hỏi cái ước cũ của ông Đào Chu trong năm hồ khói sóng, cảnh ấy lòng ấy, chỉ duy có ta cùng với non sông ấy biết nhau mà thôi.
Niên hiệu Thiệu Phong thứ 3 năm Quý Mùi (1343), Nhập nội Hành khiển Tả ty Thị lang, kiêm Lạng Sơn lộ Kinh lược sứ, Độn tẩu Trương Hán Siêu Thăng phủ ký.