7. Cấu trỳc luận văn
3.1. Điểm nhỡn trần thuật
Khụng thể hiểu được sõu sắc tỏc phẩm văn học nếu ta khụng tỡm hiểu điểm nhỡn nghệ thuật, bởi lẽ, để miờu tả, trần thuật, nhà văn buộc phải xỏ định, lựa chọn điểm nhỡn hợp lớ. Trong tỏc phẩm văn học để miờu tả, trần thuật nhà văn buộc phải xỏc định, lựa chọn điểm nhỡn một cỏch hợp lớ. Điểm nhỡn trần thuật được hiểu là vị trớ người trần thuật quan sỏt, cảm thụ, miờu tả. Như vậy, điểm nhỡn trần thuật liờn quan chặt chẽ đến chỗ đứng của nhà văn khi quan sỏt và phản ỏnh hiện thực. Cú thể chia thành nhiều điểm nhỡn khỏc nhau từ những gúc độ khỏc nhau như: điểm nhỡn khụng gian, thời gian; điểm nhỡn bờn trong, bờn ngoài; điểm nhỡn của người trần thuật, tỏc giả hay của nhõn vật, điểm nhỡn đỏnh giỏ tư tưởng, cảm xỳc; điểm nhỡn ngụn từ, quỏn ngữ…
Mỗi nhà văn cú cỏch thiết tạo điểm nhỡn riờng biệt do đú việc tổ chức điểm nhỡn trần thuật trong tỏc phẩm bao giờ cũng mang tớnh sỏng tạo. Bởi cuộc sống luụn phong phỳ và đa dạng cho nờn cỏc nhà văn luụn cú ý thức tạo dựng nhiều điểm nhỡn để tỏi hiện lại tớnh muụn màu muụn vẻ của nú. Với quan niệm hiện thực là phương tiện biểu hiện tư tưởng của nhà văn chứ khụng phải là mục đớch miờu tả của nghệ thuật, cụng chỳng khụng phải là đối tượng để “dạy dỗ”, “mỏch nước” mà là đối tượng đối thoại về chõn lý, con người khụng phải là một thực thể “được biết trước”…tiểu thuyết Việt Nam sau 1975 đó tạo ra một phương thức trần thuật phự hợp với cỏi nhỡn đa chiều, đa diện ấy.
Tỡm hiểu những cuốn tiểu thuyết của Chu Lai, chỳng tụi thấy, bờn cạnh việc thiết tạo điểm nhỡn quen thuộc là những nỗ lực của tỏc giả trong việc tổ chức những điểm nhỡn mới, những điểm nhỡn khụng đơn nhất hay bất biến từ đầu đến cuối mà cựng một sự kiện, nhà văn đứng ở những vị trớ khỏc nhau để
tường thuật và bỡnh giỏ. Vỡ thế nhõn vật và cỏc mối quan hệ của nú được soi chiếu ở nhiều gúc độ, nhiều thời điểm và nhiều tư cỏch.