Nhà nghiên cứu Cao Huy Đỉnh nhận xét: “Về phơng diện phơng thức sáng tác, chúng ta không thể không coi những tác phẩm nh Thiên Nam ngữ lục hay phần lớn truyện Nôm chẳng hạn là thuộc văn học thành văn, nhng trên
thực tế thì cũng nh đã nói chung về văn học Nôm, những tác phẩm đó bắt nguồn từ truyền thuyết, cổ tích và thơ ca dân gian, mang thế giới quan nhân dân và đợc quần chúng thởng thức rộng rãi” [13; 123]. Đó là sự ảnh hởng to lớn của văn học dân gian đến sự hình thành và phát triển của các thể loại văn học tự sự Việt Nam. Cũng bàn về mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn học viết, tác giả Lê Kinh Khiên trong bài Một số vấn đề lý thuyết chung về mối
quan hệ văn học dân gian - văn học viết cũng khẳng định: “ở Việt Nam chúng ta, do những điều kiện lịch sử riêng, văn học dân gian có vị trí và vai trò đặc biệt quan trọng trong quá trình xây dựng nền văn học dân tộc. Mối quan hệ văn học dân gian và văn học viết hết sức chặt chẽ và sâu sắc đã trở thành một động lực thúc đẩy nền văn học dân tộc phát triển mạnh mẽ” [25; 47]. Có thể nói văn học dân gian chính là một trong những nguồn suối trong mát đã nuôi dỡng cho văn học viết Việt Nam xanh tơi.
Mỗi thời đại có nền văn học của mình, song không văn học thời nào có thể độc lập hoàn toàn với truyền thống. Đó là quy luật của quá trình văn học. Văn học dân gian là cái nôi nuôi dỡng văn học viết, là nền tảng để cho văn học viết nảy mầm. Những tác giả văn chơng tài năng đều nhận mình chịu ảnh hởng rất lớn từ văn học dân gian. Đối với tác giả Thiên Nam ngữ lục tuy tự nhận là ngời mà cha ông đã đợc đôi chút ân của triều đình, bản thân suốt đời đã đợc hởng ân huệ, song
tác giả lại là ngời không đợc đắc chí trong việc học hành thi cử, là ngời thích ngao du non nớc, tránh phồn hoa, a thanh đạm để sống trong cảnh “am cỏ lều tranh”, vui cùng thiên nhiên cây cỏ:
Ngao du tháng bụt ngày trời, Của chợ làm mồi, quạt gió làm thanh.
Tai trâu dứt tiếng cầm tranh, Mặt trăng chút chẳng có tình xem sao.
Vui chơi trời đất ra vào,
Hôm chơi khách trúc, tối chào bạn mai.
Chính cuộc sống ngao du đây đó đã giúp tác giả có thêm vốn sống, tạo sự gần gũi với thiên nhiên cây cỏ và đời sống của nhân dân. Nhờ vậy các dã sử, truyền thuyết, cổ tích, thần thoại đã ảnh hởng sâu sắc đến t duy tác giả. Do vậy sự thành công trong nghệ thuật xây dựng nhân vật chính diện chính là nhờ một phần không nhỏ vào cách sống này. Khi viết tác phẩm, tác giả đã vận dụng tất cả vốn sống của mình để làm cho tác phẩm mang tính nhân dân sâu sắc.
3.3. Những điểm khác biệt