4.2.1.Từ thế kỷ X- XIV (thời Đinh , Lê, Lý, Trần) :
Trong thời kỳ thuộc Đờng nhất là vào thế kỷ thứ X, phong trào giải phóng dân tộc phát triển trên khắp đất nớc thì cũng là lúc Phật giáo ở nớc ta đã rất thịnh v- ợng và có vị trí không nhỏ trong đời sống xã hội. Bớc vào thời kỳ độc lập tự chủ trong bối cảnh lịch sử mới Phật giáo lại càng chiếm giữ vị trí quan trọng. Nhà chùa lúc bấy giờ là cơ sở kinh tế nhất định là nơi đào tạo ra một số s tăng giữ vai trò là phần tử trí thức của xã hội. Phật giáo lúc này đợc giai cấp phong kiến Việt Nam sử dụng vào việc ổn định trật tự xã hội, phát triển chế độ phong kiến, huy động vào công cuộc dựng nớc và giữ nớc. Bối cảnh đất nớc đã đem lại một luồng sinh khí mới mở ra thời kì phát triển cho Phật giáo nớc ta dới các triều đại Đinh, Lê, Lý, Trần. Thời kì này nhà chùa còn giữ vai trò quan trọng trong đời sống chính trị. Nhiều nhà s có trí thức đợc sử dụng vào mục đích chính trị, bang giao nh nhà s Khuông Việt, s Pháp Thuận, s Vạn Hạnh
Thời kì Lý, Trần Phật giáo đợc mở rộng, tiếng nói của các nhà s về triều đình có ý nghĩa lớn. S Vạn Hạnh, Đa Bảo, Viên Thông đều tham gia chính sự còn về phía nhà Vua cũng rất coi trọng cao tăng. Nhiều vị cao tăng có xuất thân từ tầng lớp quý tộc quan liêu nh các vị s Viên Chiếu, Quảng Trí, Trí Bảo. Và bản thân một số vua cũng đi tu nh Lý Thái Tông, Lý Thánh Tông, Lý Anh Tông, Lý Cao Tông, Trần Nhân Tông… Điều đó nói lên sức hút cũng nh sự phát triển, mở rộng
Phật giáo trong đó Lý Thánh Tông là ngời có công trong việc sáng lập phái Thảo Đờng còn Trần Nhân Tông là tổ thứ nhất của dòng thiền Trúc Lâm.
Từ thế kỉ X đến thế kỉ XIII Phật giáo ở nớc ta nói chung rất hng thịnh. ở thời nhà Lý trở về trớc nhà s có vị trí trong triều đình và đợc nhà nớc sử dụng vào các công việc hành chính ngoại giao. Đến thời Trần Phật giáo đã lùi dần trên lĩnh vực hoạt động chính trị xã hội. Nếu thời nhà Lý mới thấy chỗ mạnh của Phật giáo là giải quyết vấn đề thoát khỏi cái khổ sống chết, dứt đờng hữu vô thì đến thời Trần đã có sự phân công. Phật giáo đã chiếm yếu tố quan trọng trong kiến trúc thợng tầng của xã hội Việt Nam nó đáp ứng đợc yêu cầu củng cố địa vị thống trị của giai cấp phong kiến Việt Nam và đợc giai cấp phong kiến sử dụng để thu phục nhân dân và ổn định trật tự xã hội.