7. Cấu trỳc khúa luận
3.3.Sử dụng thủ phỏp dũng ý thức
Dũng ý thức - theo Trần Đỡnh Sử - Lờ Bỏ Hỏn - Nguyễn Khắc Phi trong Từ điển thuật ngữ văn học (NXB Giỏo dục, 2006) - là một dũng văn học của thế kỷ XX. Chủ yếu là văn học hiện đại chủ nghĩa hướng tới tỏi hiện đời sống nội tõm, cảm xỳc, liờn tưởng. Thuật ngữ dũng ý thức do nhà tõm lớ học Mĩ Uyliam Giờm – xơn đặt ra vào cuối thế kỷ XIX, khi ụng cho rằng ý thức là một dũng chảy, dũng sụng trong đú cú cỏc ý nghĩ, cảm giỏc, cỏc liờn tưởng bất chợt thường xuyờn chen nhau, thay nhau và đan bện vào nhau một cỏch lạ lựng, “phi logic”. Dũng ý thức là trường hợp cực đoan của độc thoại nội tõm, khi mà cỏc mối liờn hệ khỏch quan với mụi trường thực tại khú bề khụ phục lại. Với sự phối hợp, tỏc động của giả thuyết Giờm - xơn, phõn tõm học Frued, thuyết trực giỏc của Bec - Xụng, một số nhà văn phương Tõy bắt đầu sỏng tỏc để biểu hiện dũng ý thức, xem đõy mới là cỏi chõn thực của đời sống con người, mạnh dạn phơi bày cỏc hoạt động và bớ mật của nội tõm. Xõy dựng tỏc phẩm dũng ý thức, cỏc nhà văn cố ý vứt bỏ tớnh nhất quỏn và hoàn chỉnh của cốt truyện, khụng chỳ ý bối cảnh, ngoại cảnh, cõu văn khụng dựng dấu chấm, dấu phẩy. Cỏc nhà văn sỏng tạo nhiều thủ phỏp nghệ thuật mới như đảo ngược thời gian, thời gian đồng hiện, hũa trộn thực hư, hiện tại, quỏ khứ, tương lai. M. Pru - Xto, Viếc - ghi - ni - a Vun - phơ, Giem - Xơ Giụi - xơ, Uyliam Phốc - nơ là những tỏc giả tiờu biểu cho văn học dũng ý thức.
Phương Lựu trong Tỡm hiểu lớ luận văn học phương Tõy hiện đại (NXB Văn học, 1998) cho rằng: “Từ chủ nghĩa trực giỏc của Henri Bergson đó xuất hiện hiện tượng gọi là “dũng ý thức” trong nền văn học phương Tõy hiện đại. Thật ra, hiện tượng văn học này phần nào cũng bắt nguồn từ phõn tõm học của Sigmund Freud và tõm lớ học cơ năng của Wiliam James trong cụng trỡnh Nguyờn lớ tõm lớ học (1884 - 1890), ụng cho rằng hoạt động tõm lớ của con người khụng phải được cấu thành bởi
những yếu tố cụ lập, tỏch rời mà là một dũng chảy khụng dứt”. Từ đú ụng khỏi quỏt những đặc điểm của tiểu thuyết dũng ý thức, nổi lờn hai đặc điểm chớnh:
- Sử dụng nhiều loại độc thoại nội tõm theo lối phõn tớch tõm lý - Thời gian đảo lộn và dung hợp
Rừ ràng, nhà tiểu thuyết hậu hiện đại đó đi sõu vào nội cảm của nhõn vật, họ dựng thế giới chủ quan và đầy tớnh trực giỏc để biểu lộ những tõm lớ biến động đầy phức tạp của con người. Thế giới tượng trưng thế chỗ cho thế giới khỏch quan, nú phỏ vỡ những quy tắc thuần nhất của truyền thống để tạo nờn thế giới tõm trạng nhõn vật đầy sự chiờm nghiệm của cả ý thức lẫn vụ thức. Do vậy, việc đọc và chiếm lĩnh tiểu thuyết hậu hiện đại là khụng dễ. Bởi “dũng ý thức” nhõn vật hỗn độn, lắp ghộp, đầy sự liờn tưởng; tất cả đều mang tớnh biểu tượng cao độ. Trờn cơ sở những khỏi quỏt về “dũng ý thức” đó được cỏc nhà nghiờn cứu chỉ ra, sau đõy, chỳng tụi đi vào khảo sỏt thủ phỏp này trong tiểu thuyết Biờn niờn ký chim vặn dõy cút và Người tỡnh Sputnik của Haruki Murakami qua hai phương diện cơ bản là: Độc bạch nội tõm và
kết cấu tỏc phẩm theo dũng chảy tõm lý nhõn vật.