Bờn cạnh cỏc thủ phỏp gõy cười khỏc, việc sử dụng yếu tố tục đó trở thành một biện phỏp cần thiết để làm bật lờn tiếng cười. Cỏi tục rất gần với người dõn lao động vỡ họ sống tự nhiờn, mộc mạc. Cỏi tục trong ca dao hoàn toàn khỏc với cỏi dõm. Nếu cỏi dõm hướng tới yếu tố sinh lớ nhằm kớch thớch bản năng thỳ tớnh thỡ cỏi tục chỉ lấy yếu tố sinh lớ làm phương tiện; cỏi tục trong ca dao trào phỳng cú tục mà khụng cú dõm, nú giỳp giải tỏa những điều cấm kị trong khuụn phộp của lễ giỏo phong kiến. Khảo sỏt ca dao trào phỳng Nghệ Tĩnh, chỳng tụi thấy cú bài sử dụng cỏi tục với tư cỏch là một phương tiện đắc lực tạo nờn tiếng cười.
(156) Tướng thầy là tướng khoai lang
Ăn hết nửa sàng thầy ẻ khụng ra.
(157) Chộm cha quõn đế quốc Mả mẹ quõn Nam triều
Làm cho anh em vụ sản nhiều điều đắng cay.
(158) Mả cha cỏi bọn thằng Tõy
Thấy o mụ bặt bặt hắn quàng tay búp liền.
(159) Chộm cha bốn chú họ Bựi Ăn no rồi lại tha mồi cho quan
Yếu tố tục trong ca dao trào phỳng Nghệ Tĩnh cú khi xuất hiện tường minh trờn cõu chữ của bài ca dao như trong (157), (158) và (159), nhưng cũng cú khi chỉ xuất hiện thụng qua sự liờn tưởng, suy luận của người nghe:
(160) Nhà mỏy diờm cú thằng cai Lạp Nhà mỏy gỗ cú thằng cai Cồn
Thiờn hạ hay đồn: hai thằng Cồn Lạp (161) Trao chàng một nắm ngụ rang
Chàng đỳc vụ mụ mọc được thiếp theo chàng về luụn - Nơi mụ mà nắng khụng khụ
Mà mưa khụng ướt anh đỳc vụ mọc liền.
Hai bài ca dao trờn đều sử dụng yếu tố tục, thậm chớ là rất tục, nhưng nú khụng xuất hiện trực tiếp mà phải qua suy luận mới cú thể nhận ra, và một khi đó nhận ra được thỡ tiếng cười bật ra một cỏch hả hờ, sảng khoỏi.
Yếu tố tục trong ca dao Nghệ Tĩnh nhiều khi khụng xuất hiện rừ ràng, tường minh mà biểu hiện một cỏch ngầm ẩn thụng qua hành động cụ thể của nhõn vật nhưng vẫn tạo ra được tiếng cười mỉa mai thõm thỳy. Chẳng hạn như qua hành động của cỏc nhõn vật trong những bài ca dao sau:
(162) Đờm khuya trăng sỏng tờ mờ Cú anh quần lận đi sờ mệ cu. (163) Năm mươi mắc bệnh "ngứa nghề"
Lần vụ chỗ tối ngồi kề con trai
Cú anh tưởng bở quàng vai
Rờ phải vỳ tẹt mới biết bà cai ngứa nghề (164 ) Chỏu ơi đừng lấy chồng đi
Ở đõy với dượng cũng như lấy chồng Tối tối dượng thắp đốn lồng
(165) ễng già đó tỏm mươi ba Cũn mong trẻ lại để cà gỏi tơ Rõu ụng đó bạc phơ phơ
Tay cũn rờ rẫm rẫm rờ hồng nhan
Theo Nguyễn Thị Thỳy Võn (Đặc điểm ngụn ngữ trong ca dao trào phỳng
Việt Nam, tr. 102), “cỏi tục trong ca dao phần nhiều chỉ nhằm mua vui giải trớ là
chớnh, cũn ở truyện cười chủ yếu để đả kớch, tố cỏo vua chỳa, quan lại… ca dao thể hiện cỏi tục qua phương thức trữ tỡnh, chọn tả đỳng chi tiết đặc trưng…”. Khảo sỏt cỏc bài ca dao chứa yếu tố tục trong ca dao trào phỳng Nghệ Tĩnh, chỳng tụi thấy phần lớn cỏc bài ca dao này đều tạo ra tiếng cười đả kớch chõm biếm một số loại người trong xó hội cũ cũng như những thúi hư tật xấu thường gặp của con người như thúi lăng nhăng, mờ trai, mờ gỏi, đó già cũn thớch chơi trống bỏi… Và yếu tố tục xuất hiện trong những bài ca dao này xem ra cú vẻ như khụng khiờm tốn và cũng khụng tỏ ra ngại ngần như trong ca dao trào phỳng núi chung mà xuất hiện một cỏch trực diện thụng qua hàng loạt những từ ngữ tục, hỡnh ảnh tục. Đú chớnh là một trong những điểm khỏc biệt của ca dao trào phỳng Nghệ Tĩnh so với ca dao trào phỳng Việt Nam núi chung.
3.6. Tiểu kết chương 3
Ca dao Nghệ Tĩnh kết hợp được nhiều biện phỏp của truyện cười dõn gian và cỏc thể hỏt vớ, hỏt dặm trong việc tổ chức ngụn từ. Nghệ thuật tạo dựng cỏi cười là sự kết tinh trớ tuệ của người lao động trong việc khai thỏc cỏc yếu tố về mõu thuẫn, cường điệu, so sỏnh, ẩn dụ, chơi chữ. Từ những bài ca dao này, ta nhận ra sự phong phỳ, đa dạng của nghệ thuật gõy cười bởi cú bài rất dài, cú bài ngắn gọn, cụ đọng; cú bài sử dụng ngụn từ điờu luyện, cú bài dựng lời ăn tiếng núi hàng ngày, sử dụng nhiều từ ngữ địa phương nhưng đủ sức gõy cười mạnh mẽ. Người lao động Nghệ Tĩnh tuy vẻ bờn ngoài mộc mạc giản dị nhưng lại chứa đựng một tõm hồn tinh nhạy, một nếp nghĩ húm hỉnh uyờn thõm, sõu lắng triết lớ. Chớnh tớnh trạng Nghệ Tĩnh đó tạo nờn những kiến trỳc ngụn từ độc đỏo trong ca dao.
KẾT LUẬN
1. Ca dao Nghệ Tĩnh là mún ăn tinh thần khụng thể thiếu của nhõn dõn lao động trờn mảnh đất quanh quanh non xanh nước biếc. Trải qua bao năm thỏng, bao biến thiờn xó hội nhưng ca dao Nghệ Tĩnh vẫn rung động trỏi tim của hàng triệu người hụm nay. Người Nghệ Tĩnh làm ca dao để trào phỳng chõm biếm. Biết chõm biếm là biết sống hẳn hoi, biết phõn biệt đỳng sai, phải trỏi, tốt xấu ở đời, là biết cười vui sống khỏe. Ca dao Nghệ Tĩnh thể hiện một cỏi nhỡn phờ phỏn nhẹ nhàng nhưng sõu sắc, bằng một hỡnh thức ngụn ngữ thể hiện mộc mạc trọ trẹ nhưng cũng khụng kộm phần tinh tế, mượt mà như tiếng Bắc.
2. Với 1051 bài ca dao thể hiện ý nghĩa trào phỳng, cú thể nhận thấy cỏc nội dung trào phỳng trong ca dao Nghệ Tĩnh hết sức phong phỳ với nhiều thang độ: giải trớ, giỏo dục, phờ phỏn, tố cỏo, chõm biếm… Những khớa cạnh nội dung này được thể hiện bằng một lớp từ ngữ cũng hết sức độc đỏo, sinh động, mang màu sắc Nghệ Tĩnh. Khảo sỏt lớp từ ngữ thể hiện ý nghĩa trào phỳng trong ca dao Nghệ Tĩnh, chỳng tụi thấy cú cỏc lớp từ ngữ cơ bản được sử dụng gồm lớp từ ngữ miờu tả hiện thực, lớp từ ngữ miờu tả cảm xỳc theo hướng trào phỳng và lớp từ ngữ kốm thỏi độ bỡnh luận đỏnh giỏ cũng theo hướng trào phỳng. Cỏc lớp từ này bổ sung cho nhau nhằm phản ỏnh một hiện thực đa dạng, phong phỳ của cuộc sống và người lao động Nghệ Tĩnh. Mảnh đất này, thiờn nhiờn khụng hề ưu đói, khớ hậu khắc nghiệt, bốn bề là rừng nỳi dốc đốo nờn người dõn nơi đõy sống một đời lam lũ nhọc nhằn, thậm chớ tủi cực. Do vậy, người Nghệ Tĩnh thời nào cũng phải gồng mỡnh lờn để kiếm sống, để đấu tranh, để tồn tại. Cỏc từ ngữ thể hiện cảm xỳc trào phỳng trong ca dao, vỡ thế mà mang cốt cỏch của con người Nghệ Tĩnh: bộc trực, thẳng thắn, cực đoan đến mức gàn bướng, lại cũn liều lĩnh. Cố nhiờn, bờn cạnh cỏi
và tinh tế trong cỏch nghĩ, cỏch cảm. Vỡ vậy, tiếng cười của người lao động Nghệ Tĩnh cũng cú nhiều cung bậc.
3. Cỏi tỡnh huống sử dụng từ ngữ thể hiện ý nghĩa trào phỳng trong ca dao vẫn mang những đặc điểm của thơ ca dõn gian Nghệ Tĩnh núi chung: trào phỳng trong những sự việc thường nhật, trong tỡnh yờu nam nữ và hụn nhõn gia đỡnh, trong đấu tranh xó hội và đấu tranh chống ngoại xõm. Nghĩa là, cỏc tỡnh huống ấy vẫn cho thấy phần nào cuộc sống vật chất và đời sống tinh thần, tỡnh cảm của người dõn nỳi Hồng sụng Lam. Nú tỏi hiện sinh động nhiều khớa cạnh của đời sống. Và dự tỡnh huống nào, ở khớa cạnh đời sống nào, người lao động Nghệ Tĩnh vẫn tỡm được tiếng cười để húa giải những khú khăn bế tắc của cuộc sống.
4. Để tạo nờn một lớp ngụn từ thể hiện ý nghĩa trào phỳng cú thể khỏi quỏt được mọi ngừ ngỏch của thực tại, ca dao Nghệ Tĩnh sử dụng từ ngữ địa phương, cỏc thủ phỏp tu từ như so sỏnh, ẩn dụ, núi lỏi, phúng đại… Cỏc biện phỏp này được sử dụng cú hiệu quả, thể hiện rừ nột văn húa của vựng nỳi Hồng sụng Lam.