B. NỘI DUNG
2.3.2. Kết hợp gia đỡnh, nhà trường và xó hội trong việc vận dụng tư tưởng Nho
tưởng Nho giỏo để giỏo dục con người
Vấn đề “Xó hội húa” giỏo dục ở nước ta được thực hiện từ rất lõu. Nội dung của xó hội húa giỏo dục đú là huy động mọi nguồn lực của xó hội để phỏt triển giỏo dục, giỏo dục con người trở thành nhiệm vụ trọng tõm của nhà trường, của gia đỡnh, của cỏc ban ngành, đoàn thể, cỏc cỏ nhõn, tổ chức.
Bản thõn nội dung tư tưởng Nho giỏo núi chung và nội dung tư tưởng về con người núi riờng cú tớnh hai mặt: đú là điểm tớch cực và mặt hạn chế. Những ảnh hưởng của nú vỡ thế mà cũng mang tớnh hai mặt như vậy. Để cú thể vận dụng một cỏch hiệu quả tư tưởng Nho giỏo về con người trong giỏo dục con người. Ngoài việc phải để mọi người tiếp cận với nội dung tư tưởng Nho giỏo, tỡm hiểu và biết cỏch nhận xột đỏnh giỏ Nho giỏo một cỏch dỳng đắn cũn cần phải “kết hợp giữa gia đỡnh, nhà trường và xó hội trong việc vận dụng tư tưởng Nho giỏo về con người”.
Đú là: Trong gia đỡnh, vận dụng tư tưởng Nho giỏo về con người trong việc gắn kết cỏc mối quan hệ gia đỡnh, trong đú cú ba cương cơ bản: cha con, chồng vợ. Xõy dựng mụ hỡnh gia đỡnh: ụng bà, cha mẹ mẫu mực, con chỏu hiếu thảo. Cha mẹ phải hiền từ, gương mẫu, cú trỏch nhiệm với con cỏi. Con cỏi phải hiếu thảo, biết kớnh trọng ụng bà cha mẹ. Vợ chồng thỡ phải yờu thương, chung thủy với nhau. Hiện nay trong xó hội ta duy trỡ chế độ hụn nhõn một vợ một
chồng, hụn nhõn dựa trờn cơ sở, tự nguyện, bỡnh đẳng, tự do trong hụn nhõn. Bờn cạnh đú cũng cụng nhận quyền được tự do li hụn khi trong quan hệ vợ chồng xảy ra những bất đồng khụng thể cứu vón được. Tuy nhiờn, hiện nay vấn đề li hụn được xem là đang “bựng nổ” – số lượng cỏc cặp vợ chồng li hụn ngày càng nhiều và đang cú xu hướng tăng lờn. Quyền li hụn được xuất hiện là biểu hiện của sự bỡnh đẳng, sự thừa nhận và bảo về quyền tự do, bỡnh đẳng, bảo vệ quyenf lợi cho người phụ nữ. Nhưng khi mà li hụn xảy ra quỏ nhiều, nú lại chứng minh một thực tế khỏc đỏng lo ngại trong xó hội ta, đú là sự rạn nứt, đổ vỡ của quan hệ gia đỡnh mà nền tảng của nú là quan hệ vợ chồng, xột về sõu xa đú chớnh là sự rạn nứt, đổ vỡ của những nền tảng gắn kết những tỡnh cảm thiờng liờng đẹp đẽ trong gia đỡnh, đú là sự thủy chung, thương yờu và ý thức trỏch nhiệm của cỏc thành viờn trong gia đỡnh. Vỡ vậy, cần cú những giải phỏp để nõng cao nhận thức, hiểu biết của mỗi người về vai trũ của gia đỡnh đối với sự phỏt triển xó hội, vai trũ của cuộc sống gia đỡnh hạnh phỳc đối với sự phỏt triển của trẻ em; giỏo dục ý thức trỏch nhiệm của mỗi thành viờn trong gia đỡnh trong việc giữ gỡn hạnh phỳc gia đỡnh. Trong đú, vợ chồng phải chung thủy; Anh chị em trong gia đỡnh phải thương yờu, cú trỏch nhiệm với nhau, bảo ban nhau, giỳp đỡ nhau cựng tiến bộ. Vận dụng những yếu tố tớch cực của Nho giỏo để nuụi dưỡng hạnh phỳc gia đỡnh, nuụi dưỡng tế bào của xó hội. Kết hợp với nhà trường và toàn xó hội để nuụi dưỡng và giỏo dục con người.
Khụng chỉ ở trong gia đỡnh, ở trong nhà trường cũng cần thiết phải vận dụng tư tưởng Nho giỏo về con người. Thế thỡ tại sao phải vận dụng? Và vận dụng như thế nào? Ta sẽ lần lượt đi giải quyết cõu hỏi ấy.
Cõu hỏi thứ nhất: Tại sao phải vận dụng? Thực tế nền giỏo dục ở nước ta hiện nay nổi lờn một vấn đề đỏng lo ngại, đú là vấn đề đạo đức, văn húa học đường. Ở trường học hiện nay thầy khụng cũn ra thầy, trũ cũng khụng cũn là trũ. Thầy thỡ hời hợt về chuyờn mụn nghiệp vụ, suy thoỏi về đạo đức; trũ thỡ coi nhẹ việc học hành, khoog tụn trọng thầy cụ. Ở một số trường phổ thụng hiện nay
thậm chớ cũn cú hiện tượng học sinh đỏnh giỏo viờn, học trũ đỏnh nhau, tổ chức cỏc bang, hội, đỏnh hội đồng,...
Nho giỏo núi chung với đặc trưng nổi bật là một học thuyết chớnh trị xó hội, xột về gúc độ chớnh trị, Nho giỏo là học thuyết đức trị, nghĩa là dựng đạo đức để trị dõn, để quản lý xó hội. Dưới gúc độ xó hội là dựng đạo đức, dựng lũng nhõn để giỏo húa con người, con người dựng “nhõn”, “lễ”, “nghĩa” để cư xử với nhau. Trong cỏc mối quan hệ của con người trong xó hội, Nho giỏo cũng hết sức xem trọng mối quan hệ thầy trũ, đặt vị trớ của người thầy lờn một trong ba vị trớ cao nhất: “quõn, sư, phụ”. Nho giỏo xõy dựng mối quan hờ thầy trũ trong đú thầy mẫu mực về đạo đức, uyờn thõm về trớ tuệ, trũ phải biết lễ, nghĩa, phải kớnh trọng thầy, phải cú tinh thần học hỏi; quan hệ giữa đồng mụn, giữa học trũ với nhau phải hũa đồng, khụng được cú thỏi độ đố kỵ, ỷ lại. Quan niệm của Nho giỏo về mối quan hệ thầy trũ chớnh là cỏi mà mối quan hệ thầy trũ ngày nay bị rỗng. Vỡ vậy, cần phải vận dụng tư tưởng Nho giỏo trong xõy dựng quan hệ trong nhà trường mà trọng tõm nhất đú là quan hệ thầy trũ.
Thứ hai: Vận dụng như thế nào? Thực hiện cõu tục ngữ “Tiờn học lễ, hậu học văn” – Trước tiờn phải học đạo đức, học lễ nghĩa trước khi học văn húa. Quan triệt việc chỳ trọng giỏo dục đạo đức cho học sinh, sinh viờn. Phỏt động cỏc phong trào “thi đua dạy tốt, học tốt” để nõng cao chất lượng giỏo dục; Vinh danh cỏc nhà giỏo ưu tỳ, nhà giỏo gương mẫu về cả đạo đức và chuyờn mụn nghiệp vụ, tổ chức tuyờn dương, khen thưởng cho học sinh ngoan, học sinh cú hoàn cảnh khú khăn nhưng vươn lờn để học tốt, ... Cả giỏo viờn và học sinh cần cú ý thức tự học, tự rốn luyện, tu dưỡng đạo đức. Chỳ trọng cụng tỏc tuyển dụng giỏo viờn, tuyển dụng những người cú năng lực thực sự, cú đạo đức trong sỏng lành mạnh; quỏn triệt việc quản lý, duy trỡ nề nếp học sinh, chỳ trọng giỏo dục đạo đức cho học sinh, sinh viờn.
Trong xó hội, cần phải vận dụng tư tưởng Nho giỏo về con người. Hồi thỏng 10/2011 vừa qua, cú một sự việc nổi bật gõy xụn xao dư luận, đú là vụ việc
một bộ gỏi người Trung Quốc bị một chiếc xe tải tụng phải sau đú bỏ trốn. Sau khi chiếc xe tải chạy trốn khỏi hiện trường, những người qua đường và cỏc phương tiện khỏc đi ngang qua cụ bộ bị thương mà khụng dừng lại. Thậm chớ, sau đú, cụ bộ cũn bị một chiếc xe khỏc đõm tiếp. Sự kiện này chứng minh mọt sự thật rất khú chấp nhận đú là đạo đức xó hội đang bị suy thoỏi nghiờm trọng, con người sống dửng dưng, vụ lương tõm. Ở Việt Nam, vấn đề suy thoỏi đạo đức cũng đang diễn ra nghiờm trọng. Đó cú rất nhiều vụ ỏn giết người khụng ghờ tay chỉ vỡ mục đớch chiếm đoạt tài sản, như vụ ỏn “cướp tiệm vàng” ở Bắc Giang; Vỡ giận giữ, bài bạc, người cha sẵn sàng tẩm xăng vào người đứa con nhỏ thiờu sống (vụ ỏn chỏu Vũ Quốc Linh (huyện Nụng Cống, tỉnh Thanh Húa) bị cha mỡnh là Vũ Văn Quang hai lần tẩm xăng đốt vào thỏng 4/2011), ...; rồi hiện tượng giới trẻ hiện nay sa vào ăn chơi, hưởng thụ, cỏc tệ nạn xó hội như lụ đề, bài bạc, xa rời việc học hành, tu dưỡng.
Nho giỏo quan tõm xõy dựng một mụ hỡnh xó hội đại đồng, một xó hội mà ở đú con người đối xử với nhau cú nhõn, cú nghĩa, trọng “lễ”, “tớn”. Xó hội Việt Nam hiện nay cần vận dụng tinh hoa Nho giỏo về vấn đề con người trong giỏo dục con người. Đú là việc giỏo dục đạo đức cho người dõn, đạo đức trong kinh doanh, sản xuất, trong cỏch ứng xử giữa người với người, giỏo dục ý thức trỏch nhiệm, cỏch sống nhõn nghĩa cho mỗi thành viờn trong cộng đồng xó hội. Cần phải kết hợp giữa gia đỡnh, nhà trường và xó hội trong việc vận dụng tư tưởng Nho giỏo về con người. Vỡ một mục đớch chung: khụi phục lại đạo đức xó hội, phỏt triển nhõn cỏch con người, Hướng tới xõy dựng một xó hội văn minh, tốt đẹp.
2.3.3. Giỏo dục con người thụng qua cỏc hoạt động xó hội
“Bản chất con người là tổng hũa cỏc mối quan hệ xó hội”. Con người gắn liền với cỏc mối quan hệ xó hội, gắn liền với cộng đồng, chịu chi phối bởi những quan niệm trong cộng đồng mà mỗi cỏ nhõn sinh sống. Cuộc sống con người phong phỳ và đa dạng, gắn liền với cỏc quan hệ xó hội, cỏc hoạt động diễn ra
trong cộng đồng nơi ở, cộng đồng nơi làm việc. Chớnh vỡ thế, giỏo dục con người thụng qua cỏc hoạt động xó hội là giải phỏp cần thiết và quan trọng để vận dụng thành cụng tư tưởng Nho giỏo về con người nhằm mục đớch cuối cựng là giỏo dục con người.
Xột về khớa cạnh nghiờn cứu khoa học, hoạt động xó hội là một phạm trự thuộc “Xó hội học” – Khoa học về xó hội, dưới gúc độ này, hoạt động xó hội được hiểu là cỏc hành động, tương tỏc giữa cỏc chủ thể là thành viờn trong xó hụi, những hành động cú mục đớch cụ thể. Hiểu theo nghĩa thụng thường, “hoạt động xó hội” là những hoạt động hướng đến giải quyết những hiện tượng trong xó hội .
Cụ thể, những hoạt động xó hội đú là những hoạt động sinh hoạt vỡ cộng đồng như: tổ chức giao lưu văn húa văn nghệ gõy quỹ ủng hộ người nghốo, ủng hộ người khuyết tật, người già cả, neo đơn, gia đỡnh cỏc nạn nhõn chất độc màu da cam; tổ chức lễ tuyờn truyền về vai trũ của mụi trường đối với cuộc sống con người; thực hiện cỏc tuần lễ hành động, cỏc thỏng hành động về mụi trường, tổ chức cỏc hoạt động tuyờn truyền phỏp luật, kờu goi mọi người hưởng ứng năm an toàn giao thụng (2012).
Trong xó hội Việt Nam hiện nay cú rất nhiều cỏc chương trỡnh phỏt động cỏc hoạt động xó hội. Cụ thể hơn đú là trong cỏc tổ chức, cỏc cụng ty, doanh nghiệp đều thành lập nờn những tổ chức hoạt động xó hội, những chương trỡnh hành động vỡ sự phỏt triển xó hội. Vớ dụ như cỏc hoạt động của Panasonic Việt Nam, của Honda Việt Nam; Cỏc phong trào “Doanh nghiệp hoạt động xó hội”; ... Đặc biệt đỏng chỳ ý là những phong trào phỏt động kờu gọi hành động của giới trẻ, đú là cỏc chương trỡnh như: chương trỡnh nhạc kịch “gúc tối”, cỏc cõu lạc bộ của học sinh, sinh viờn trong cỏc trường đại học, cao đẳng, tiờu biểu như “cõu lạc bộ Tỡnh Nguyện” của sinh viờn trường Đại học Kinh Tế, “CNN shine” (CNN shine là cõu lạc bộ hoạt động xó hội của trường phổ thụng trung học Chuyờn Ngoại Ngữ, được thành lập và chớnh thức đi vào hạt động từ ngày 7/3/2008); ...
Những hoạt động xó hội này mang tớnh chất giỏo dục rất cao. Trước hết, nú giỏo dục tinh thần đoàn kết giữa con người với nhau, khơi dậy tinh thần nhõn đạo, tỡnh đồng loại; giỏo dục cho con người ý thức tập thể, ý thức cộng đồng, ý thức trỏch nhiệm, vượt qua tớnh vị kỷ, cỏ nhõn, chung tay gúp sức vỡ hạnh phỳc chung của cộng đồng và sự ổn định, phỏt triển của xó hội. Đặc biệt hơn, nú tạo điều kiện cho người trẻ hiểu nhiều hơn về một mảng khuất của cuộc sống của những con người, những số phận, những hoàn cảnh chưa từng được biết đến, từ đú họ biết yờu quý hơn cuộc sống của mỡnh, nhận thức đỳng đắn hơn về trỏch nhiệm và thỏi độ sống của mỡnh đối với xó hội. Là cầu nối để con người gần nhau hơn, đoàn kết, giỳp đỡ lẫn nhau, gúp phần xõy dựng một cộng đồng phỏt triển vững mạnh. Cỏc hoạt động xó hội cú ý nghĩa tớch cực là thế, vỡ vậy, cần thiết phải đẩy mạnh hơn nữa việc thực hiện cỏc “hoạt động xó hội”. Việc đẩy mạnh hơn nữa việc thực hiện cỏc hành động xó hội chớnh là thực hiện tinh thần xõy dựng một xó hội “xó hội đại đồng” mà Khổng giỏo đó đề ra từ gần ba ngàn năm trước.
2.3.4. Giỏo dục con người thụng qua cỏc phương tiện thụng tin đạichỳng chỳng
Trong thời đại hiện nay, khi mà khoa học cụng nghệ đang phỏt triển như vũ bóo, sự bựng nổ thụng tin, ... đũi hỏi con người phải nhanh nhạy, năng động hơn. Bờn cạnh cỏc phương phỏp giỏo dục trong nhà trường, kết hợp giữa gia đỡnh, nhà trường, xó hội trong việc vận dụng tư tưởng Nho giỏo về giỏo dục con người, giỏo dục con người thụng qua cỏc hoạt động xó hội; cỏc phương tiện thụng tin đại chỳng là một trong những phương thức giỏo dục con người mang lại hiệu quả cao, nhất là trong thời điểm hiện nay.
Cỏc phương tiện thụng tin đại chỳng nhỡn nhận trong vai trũ giỏo dục con người cũn được gọi là “truyền thụng đại chỳng” là một thuật ngữ phổ biến trong nghiờn cứu xó hội học. Năm 1946, lần đầu tiờn thuật ngữ truyền thụng đại chỳng được sử dụng trong “Lời núi đầu của Hiến chương Liờn hợp quốc về văn húa,
khoa học và giỏo dục”. Hiện nay, thuật ngữ này đó phổ biến rất rộng rói. Cỏc phương tiện truyền thụng đại chỳng, tỏc động hàng ngày, hàng giờ đến sự phỏt triển của từng lĩnh vực của đời sống xó hội.
Cỏc phương tiện thụng tin đại chỳng được sử dụng phổ biến hiện nay như: tivi, đài phỏt thanh, đài truyền hỡnh, mạng internet, sỏch bỏo, tranh ảnh, tạp chớ, .. Hệ thống cỏc phương tiện thụng tin đại chỳng mà trung tõm là hệ thống bỏo chớ hiện nay phỏt triển rất mạnh mẽ, trở thành nhõn tố quan trọng của xó hội. Hệ thống này vừa là động lực, vừa là cụng cụ trong hoạt động tổ chức, quản lớ và nõng cao dõn trớ, giỏo dục con người trong xó hội.
Trong hoạt động của mỡnh, hệ thống truyền thụng đại chỳng đó thể hiện vai trũ cũng như khả năng tạo sự tương tỏc xó hội, hướng dẫn, định hướng hành vi hoạt động của con người trong xó hội. Chớnh vỡ vậy, cỏc phương tiện thụng tin đại chỳng trở thành một thiết chế xó hội, nú được coi là tỏc nhõn cơ bản hỡnh thành nờn cỏc liờn kết xó hội.
Hiện nay, truyền thụng đại chỳng cú được sự hỗ trợ rất lớn của cỏc phương tiện khoa học kỹ thuật. Cụng nghệ phỏt triển ở trỡnh độ cao đó đưa hệ thống cỏc phương tiện truyền thụng trở thành một trong những hệ thống quan trọng nhất của xó hội hiện đại. Thụng tin của từng quốc gia đó trở thành đối tượng bỏo chớ của mọi quốc gia, khụng gian thụng tin của nhõn loại đang được thu nhỏ lại. Sự quốc tế húa truyền thụng đại chỳng đang diễn ra mạnh mẽ khiến cho con người ở mỗi địa phương, mỗi quốc gia khụng chỉ hướng tới, biết đến cộng đồng nhỏ bộ của mỡnh mà sự hiểu biết ấy cũn mang tớnh chất rộng rói hơn.
Ở nước ta, từ năm 1986 đến nay, thực hiện cụng cuộc đổi mới theo xu hướng hội nhập và phỏt triển. Dưới sự lónh đạo của Đảng, quản lớ của Nhà nước nhiều lĩnh vực xó hội đó cú được sự phỏt triển mạnh mẽ. Hoạt động truyền thụng đại chỳng cũng đó phỏt triển nhanh chúng cả về chất lượng và số lượng, đúng gúp tớch cực vào cụng cuộc cụng nghiệp húa, hiện đại húa đất nước, thực hiện mục tiờu dõn giầu, nước mạnh, xó hội cụng bằng, dõn chủ, văn minh.
Bỏo chớ hiện nay đó thực hiện được vai trũ chủ đạo của nú là hỡnh thức thụng tin hai chiều, là cầu nối giữa Đảng và Dõn. Thụng tin hai chiều được thực hiện trờn bỏo chớ: một mặt tuyờn truyền, giải thớch đường lối chớnh sỏch của Đảng, phỏp luật của Nhà nước đến với cụng chỳng mặt khỏc phản ỏnh những nguyện vọng, ý kiến phản hồi của cụng chỳng trong quỏ trỡnh thực hiện cỏc
