- Ba là : có từthiện không ?
Y có thể nhìn rõ những tư-tưởng, phân biệt những nhược điểm, nhìn thấy cái hào-quang mà chúng ta vừa nói đến ở trên
MỘT PHƯƠNG-PHÁP CHẮC-CHẮN HƠN HẾT
Trong tất cả những phương-pháp để nhen-nhúm lòng Sùng-Bái, có một phương-pháp chắc-chắn hơn hết là :
a)---Tuân theo ý-chí của Chơn-Sư trong đời sống hằng ngày.
b)---Làm tròn nhiệm-vụ như một sự hy-sanh đem hiến- dâng cho Ngài.
c)---Nhận-lảnh mọi sự đau-khổ như : một phương-thế tinh-luyện Phàm-nhơn để được xứng-đáng đứng trước mặt Ngài.
d)---Ra ngoài đời chỉ để thật-hành Ý-chí của Ngài.
f)---Hiến cho Ngài tất cả nghị-lực và quyền năng của mình.
j)---Xem tất cả những sự vui-thích điều vô-vị, khi mà còn một bức màn che khuất không cho ta thấy Ngài.
g)---Và cho mọi công việc để thực-hành Ý-chí của Ngài điều là thú-vị.
Sự Sùng-bái thực-tiễn tuyệt-đối của một Tâm Hồn như thế, lâu ngày sẽ phá tan bức rào dựng lên bởi huyễn-tưởng và vô-minh giữa kẻ Chí-nguyện và Chơn-Sư và tới chừng đó vị Đệ-tử mới biết được cái Hạnh-phúc vượt qua ngoài sức hiểu-biết phàm-tục.
Nhiều người sẽ cho sự miêu-tả trên đây là thái-quá và tình- cảm như thế là quá-đáng.
Đúng vậy, nhưng chúng ta muốn sống một cuộc đời siêu- phàm. Vậy thì mấy vị ấy hãy hấp-thụ giáo-lý về mặt lý-trí tùy theo sức họ, họ hãy sống cách nào cho cao-thượng hơn-hết, họ hãy giữ đúng theo lý-tưởng và thực-hiện một cuộc đời trong sạch và vị-tha, họ sẽ tiến bước một cách thích-đáng với tinh-khí họ. Tuy nhiên, sau nầy có lẽ họ cũng có nguyện-vọng tìm kiếm Lạc-Y, (Anandamayamosha-Robe de Joie) và mặc vào ; (đây là cách nói bóng-dáng về một trạng-thái tinh- thần thuộc về cõi Bồ-Đề hay là Kim-Thân). Dầu sao họ cứ đi theo con đường thích-hợp nhất với họ, nhưng mà họ chớ khiển-trách hay khinh- bỉ những Huynh-Đệ theo đuổi con đường Sùng-Bái.
Tất cả chúng ta điều có vài điều có thể đem dạy lại kẻ khác mà trái lại cũng còn có nhiều điều cần phải học hỏi thêm nữa và đức Khoan-dung là một trong những đức-tánh mà kẻ Chí-nguyện là Đệ-tử phải có.