- Ba là : có từthiện không ?
2- SỰ PHÁN XÉT CUỐI CÙNG CỦA MỘT DÃY HÀNH TINH
BA DÃY HÀNH TINH TRƯỚC ĐƯỢC MẤY LẦN ĐIỂM-ĐẠO MỚI THÀNH CHÁNH QUẢ THOÁT ĐỌA LUÂN HỒI.
1.--- Ở Dãy Hành tinh thứ nhứt được một lần Điểm Đạo thì thành một vị Siêu Phàm được giải thoát.
2.--- Ở Dãy Hành tinh thứ nhì được ba lần Điểm Đạo thì làm Chánh Quả.
3.--- Ở Dãy Hành tinh thứ ba (Dãy Nguyệt Tinh) được bốn lần Điểm Đạo thì làm một vị Siêu Phàm.
4.--- Ở Dãy Hành tinh thứ tư là dãy Địa Cầu chúng ta phải tới 5 lần Điểm Đạo mới được giải thoát.
Còn 3 Dãy Hành tinh sau không rõ.
KẾT-LUẬN
Như tôi đã nói, những lời giải trong quyển của tôi đã soạn ra vốn là những mẩu tự A B C của Huyền Bí Học hay là Khoa Minh Triết Cổ Truyền. Còn nhiều sự khó khăn khác nữa.
Tuy nhiên chúng có thể giúp quí bạn “ TỰ BIẾT MÌNH ”, đó là điều kiện tối cần cho sự thành công trong cửa Đạo, cũng như ở ngoài đời.
Cho hay Vũ trụ vô tận vô biên, càng học nhiều chừng nào thì con người mới càng thấy mình còn dốt nhiều chừng nấy. Chúng ta phải tiến từ chỗ thấp lên chỗ cao, từ chỗ dễ đến chỗ khó.
Những sự bí mật của Tạo Công phô bày trước mắt chúng ta từ trong núi non, biễn cã, sông ngòi, cho đến các loài kim-thạch, thảo mộc, cầm thú và con người. Đó là một cuốn sách dở ra, chúng ta thấy mà không đọc được, bởi vì chúng ta chưa có đủ những điều kiện cần thiết. Những điều kiện đó là :
Tư tưởng trong sạch, Lời nói trong sạch, Việc làm trong sạch, và
Nếu chúng ta có đủ 4 yếu tố nầy thì tự nhiên sẽ có những bực cao minh tới điểm hóa và chỉ cho chúng ta phương pháp luyện tập đặng sáng mắt hầu lần lần vén lên những bức màn vô minh ngày đêm đương bao phủ chúng ta.
Chúng ta nên biết rằng : chung quanh chúng ta là những luật trời, luôn luôn ngày đêm hành động không nghỉ, không ngừng. Chúng ta phải học hỏi thông suốt những Luật đó, từ khu vực nầy tới khu vực kia, rồi nương theo chúng mà tiến tới. Chớ khá vi phạm những luật đó. Hễ vi phạm thì sẽ có sự phản ứng lại. Chúng ta sẽ lãnh những hậu quả khóc hại của những sự làm không ngôn ngoan của chúng ta.
Chúng ta có bổn phận phải mở trí thông minh, mà đồng thời cũng phải mở tâm cho sáng suốt đặng giữ cho cán cân được thăng bằng. Tâm và trí điều hòa thì sẽ tiến mau đến mục đích đã định sẳn cho nhơn loại trong chu kỳ tiến hóa nầy.
Nếu ỷ mình học rộng, tài cao, làm những việc bội Thiên nghịch Địa thì là kêu cái họa đến cho mình, chẳng kíp thì chầy. Nhân nào quả nấy, lưới Trời tuy thưa mà không có chi lọt khỏi.
Muốn Đắc Đạo thành Chánh Quả, thoát khỏi đọa Luân Hồi thì phải chặt đứt mười dây xiềng xích, trói buộc chúng ta. Phật giáo gọi là Samyojana, có chỗ dịch như vầy :
1.---Phàm nhơn là mộng ảo.
2.---Sự hoài nghi về cơ tiến hoá và Luật Nhơn quả, Luân Hồi. 3.---Tin dị đoan.
4.---Dục vọng hồng trần. 5.---Sự thù hận.
6.---Muốn có một đời sắc tướng.
7.---Muốn có một đời sống vô sắc tướng. 8.---Kiêu căng.
9.---Sự xao động của Cái Trí. Tâm chưa yên tịnh. 10.---Vô minh.
Chớ nào phải có tài lấp biển dời non, kêu mưa, hú gió, chỉ đá hoá vàng mà được danh đề Tiên Tịch.
Từ cổ cập kim, trên Thiên Đình vẩn trọng đức hạnh hơn tài trí. Nếu chúng ta quyết chí sống môt đới sống Đạo hạnh cao siêu thì chúng ta sẽ thành công, sớm hay muộn, tùy theo công phu luyện tập của chúng ta.
Nếu kinh thành Ba Lê không thể tạo tập trong một ngày mà hoàn tất, cũng thế đó, con người không thế nào thành Tiên thành Phật trong một thời gian vài ba năm. Phải tu tâm, luyện tánh từ kiếp nầy qua kiếp kia, không bao giờ dừng chơn nghỉ ngơi.
Tôi xin lấy câu nầy mà kết luận :
“ HỮU PHƯỚC THAY NHỮNG NGƯỜI TẤM LÒNG TRONG SẠCH ! ”
“ HỌ SẼ THẤY ĐƯỢC THƯỢNG ĐẾ ”. LÀNH THAY ! LÀNH THAY !
CHUNG.
Ở giữa trần ai chớ nhiểm trần, Xem kinh dồi trí luyện tâm thần.
Ra công tu đức trau mình trước, Đuốc huệ sau nầy rọi thế nhân.