1. Đọc.
- Tìm hiểu từ khĩ và điển cố. - Chú thích SGK.
2. Hiểu văn bản:
a) Phần lung khởi (câu 1-2):lớ do tế và nỗi đau
- Tiếng khĩc mở đầu: Hỡi ơi!...
- Vận nớc là thớc đo lịng ngời: Súng giặc …lịng dân trời tỏ.
- Cách dùng từ và lối so sánh mộc mạc, giản dị trong câu văn biền ngẫu đối xứng, bộc lộ ý nghĩa cao quí của sự hi sinh trong chiến đấu chống Pháp của ng dân lao động Nam Bộ.
Khẳng định giỏ trị tinh thần của cỏi chết.
b) Phần thích thực (câu 3-15):
* Nguồn gốc, cu ộc đời trước khi trở thành nghĩa sĩ.
- Xuất thân từ tầng lớp nơng dân lao động cần cù, chất phác, hiền lành.
C uộc đời của những con người mở ra là cụi cỳt, khộp lại vẫn là nghốo khú. Mở
ra khộp lại một cõu văn cũng là mở ra khộp lại cuộc đời của một người. “Cụi cỳt làm ăn toan lo nghốo khú”
- Cuộc đời: nghốo khổ, khuụn phộp, cam chịu, tự tỳng quẩn quanh, tăm tối: Khơng phải lính chuyên nghiệp, chỉ quen cơng việc đồng áng, cuốc cày.
“chưa quen…chưa từng ngú”
- Nghệ thuật: liệt kờ, dấu ba chấm: những cụng việc khú nhọc của nhà nụng. - Trong vụ vàn cỏi chưa biết, khụng biết, tỏc giả lại chỉ đề cập đến một cỏi khụng biết: hồn tồn chưa biết đến chiến tranh, binh đao, chiến trận.(họ khụng phải là người chuẩn bị cho chiến tranh rồi trở về làm nụng dõn như những người nụng dõn thời Lý – Trần (ngụ binh ư nụng))
* Ph ẩm chất.
thự đang đuổi theo)
Họ khụng chỉ biết sợ qũn thự, khụng chỉ thụ động trụng chờ quan qũn đến cứu mạng mà cũn biết căm thự qũn thự, biết nỗ lực nhận thức về kẻ thự.
Mựi tinh chiờn : mựi tanh hụi của cỏ, của cừu núi đến mựi của giặc, đồng nhất vào giặc, giặc Phỏp chớnh là tinh chiờn. Đõy chớnh là kết quả của sự đỏnh giỏ bằng nhận thức(khụng phải
bằng khứu giỏc)
Lũng căm thự trở thành then chốt cho sự vận động của nhõn vật. Bản thõn cỏi căm thự ấy cũng cú tớnh quỏ trỡnh và khi trở thành quỏ trỡnh
thỡ đú là nhận thức căm thự, nhận thức kẻ thự. Ban đầu kẻ thự được hiện hỡnh bằng mựi (Mựi tinh chiờn), sau đú lộ ra bằng hỡnh (bũng bũng,
ống khúi)
Nhận thức về hỡnh ảnh kẻ thự khụng thuần tỳy là hỡnh ảnh của thị giỏc mà hỡnh ảnh cú sự tham
gia của tõm trạng : trắng lốp, đen sỡ
Mõu thuẫn về thời gian, logic :núi chiến cụng trước khi mụ tả trận chiến. Dụng ý ngệ thuật
thể hiện tài năng bậc thầy về nghệ thuật của NĐC. Ph1 vỡ logic tự nhiờn nhằm so sỏnh trang
bị với chiến cụng, hơn thế nú biểu thị trỏi tim nhõn hậu cao cả : Đồ Chiểu hiểu rằng chỡ cú nghệ thuật mới cú quyền năng cưỡng lại bước
đi lạnh lựng của thời gian, vĩnh viễn húa một khoảnh khắc. Tỏc giả dành những dũng cuối để miờu tả hỡnh tượng nhõn vật, hồi tưởng, tỏi hiện về nhõn vật. Giõy phỳt nhõn vật xung phong
cụng đồn là giõy phỳt đẹp nhất, rực rỡ, hào quang nhất. Đõy là giõy phỳt húa thõn của cuộc
“tiếng phong hạc phập phồng hơn mươi thỏng”
Nỗi sợ hĩi khụng phải ngày một, ngày hai mà là “hơn mươi thỏng” “trụng….ghột cỏ”
- Yờu nước tự giỏc “ Nào đợi…hổ”dựng từ phủ định để khẳng định phẩm chất.
- Cựng chung một mong ước được sống yờn bỡnh. - Lũng căm thự giặc “Bữa thấy …cắn cổ”
Khi giặc Pháp xâm lợc, ngời nơng dân lam lũ bỗng chốc trở thành ng can trờng, cĩ lịng yêu nớc và lịng căm thù giặc sâu sắc. Đất n
nguyện tham gia giết giặc.
Nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu đã đủ can đảm để b
ngơn ngữ bác học đến với túp lều cỏ của ngơn ngữ bình dân, phơ bày hết lịng căm thù giặc của nơng dân một cách mãnh liệt. Hệ thống ngơn từ Nam Bộ mạnh mẽ dứt khốt lột tả bản chất ngời nơng dân quyết khơng đội trời chung với giặc. Nếu khơng cĩ lịng yêu nớc Nguyễn Đình Chiểu khơng thể hiểu thấu lịng ng dân đến nh vậy đợc.
* Trang bị.
- Thơ sơ, thiếu thốn. Khơng biết võ nghệ, khơng học binh th chuyên nghiệp, đối lập hồn tồn với kẻ thù.
- chờnh lệch :
+ Ta: dao phay, tỳi vải, ngọn tầm vụng, nựn rơm .
+ Địch: tàu thiếc, tàu đũng, lớnh viễn chinh, chớnh quy, cố thủ trong đồn bốt * Tinh th ần c hiến đấu dũng cảm
- Tiến cơng nh vũ bão:
+ Nghệ thuật: trựng lặp, những từ chỉ phương hướng, những từ đan chộo, cõu văn gố hạc, dựng nhiều động từ mạnh
liều, đẩy hành động thể hiện ức mạnh phi phàm, uy hiếp kẻ thự.
- Coi cái chết nhẹ nh lơng hồng, hiên ngang trên chiến địa, chiến đấu hết mình, quên mình.
- Kết quả:
+Chộm rớt đầu quan hai nọ +đốt xong nhà dạy đạo
+ Làm cho mĩ tà ma nớ hồn kinh
Thắng lợi khụng lớn lắm nhưng cú tỏc dụng như là một tiếng chuụng cảnh tỉnh lũ giặc.
- Nghệ thuật: đối, dựng điển cố, ẩn dụ, ngơn ngữ gĩc cạnh, chính xác, hình ảnh so sánh, động từ mạnh, thể hiện sự xả thân vì nghĩa lớn của nghĩa quân. - Nguyễn Đình Chiểu khơng hề tơ vẽ, mà cứ để nguyên một đám đơng lam lũ,
rách rới, tay dao tay gậy aị ào xơng vào đồn giặc.
Chiểu đa vào văn học bức tợng đài nghệ thuật về ng tráng, hết mình, quên mình trong chiến đấu.
đời nhõn vật.tỏc giả bất tử húa giõy phỳt đú.
4. Hớng dẫn về nhà.
- Học thuộc lịng 2 phần đầu. - Nắm nội dung bài học. - Soạn tiếp bài tiết 2.
- Su tầm tài liệu cĩ liên quan đến bài học.
Tiết 3: Văn tế nghĩa sĩ Cần giuộc
( Nguyễn Đình Chiểu )
1. ổn định tổ chức:
2. Kiểm tra bài cũ: Thuộc lịng. Phân tích hình ảnh ngời nơng dân nghĩasĩ? sĩ?
3. Bài mới.
Hoạt động của GV và HS. Nội dung cần đạt.
Hoạt động 1.
Trao đổi cặp. GV định hớng, chuẩn xác kiến thức.
Tấm lũng của tỏc giả trong bài văn tế được thể hiện như thế nào ? Em hĩy tỡm những dẫn chứng cụ thể.
- Nhận xét nhịp văn, giọng điệu trong phần ai vãn?
- HS suy nghĩ trả lời
- Quan niệm sống cao đẹp mà tác giả đề cao trong bài văn tế này là gỡ? ý kiến của em về quan niệm mà tỏc giả đặt ra.
- GV gợi mở vấn đề
Hoạt động 2.
HS trao đổi: Suy nghĩ sau khi học xong bài văn tế?
GV chuẩn xác kiến thức và cho điểm.
Hoạt động 3.
HS đọc ghi nhớ SGK.
c) Phần ai vãn (câu 16-28) :lũng thương tiếc của tỏc giả.
- Hình tợng ngời nơng dân nghĩa sĩ hiện lên từ dịng n trùm tồn bộ bài văn tế là hình tợng tác giả.
- Cảnh những gia đỡnh cú con mất :
Đau đớn bấy...trước ngừ Hình ảnh gia đình tang tĩc, cơ đơn, chia lìa, gợi khơng khí đau thơng, buồn bã sau cuộc chiến.
- Quan niệm về cỏi chết: Chết vinh cịn hơn sống nhục
đấu, xả thân vì nghĩa lớn của nghĩa quân. Họ ra trận khơng cần cơng danh bổng lộc mà chỉ vì một điều rất giản đơn là yêu nớc.
Để tụn vinh cỏi chết của cỏc nghĩa ĩ, tỏc giả đĩ dựng hàng loạt cỏc hỡnh ảnh + khụng cần gươm hựm treo mộ
+ Chết mà khẳng khỏi, để chứng minh tinh thần yờu nước của mỡnh đú là vinh + Chết mà chớ khớ, tinh thần đẹp như búng trăng rằm cũng thỏa.
+ chết mà danh thơm lưu muụn thuở thỡ ai cũng muốn., ai cũng mộ. + chết mà linh hồn theo về giỳp vua đỏnh giặc đú là cỏi chết trung qũn.
Lần đầu tiờn trong nền văn học nước nhà NĐC đĩ thể hiện một tư tưởng rất đỳng đắn và tiến bộ về cỏi chết.
-Tiếng khĩc Đồ Chiểu hợp thành bởi 3 yếu tố
danh vận nớc, nhân danh lich sử mà khĩc cho những ng Quốc. Tiếng khĩc ấy cĩ tầm vĩc sử thi, tầm vĩc thời đại.
- Giọng điệu đa thanh giàu cung bậc tạo nên những câu văn thật vật vã, đớn đau. -.Nhịp câu trầm lắng, gợi khơng khí lạnh lẽo, hiu hắt sau cái chết của nghĩa quân. - Tác giả sử dụng hình ảnh đẹp biểu hiện bề sâu cái chết cao quí của nghĩa sĩ.
d) Phần khốc tận ( kết ) (2 câu cuối) :tiếp tục thương tiếc.
- Tỡnh thương vụ hạn của tỏc giả nước mắt khúc người anh hựng. chung của mọi ngời, của cả thời đại, là khúc bi tráng về ng
- Đằng au tiếng khúc là niềm tự hũa về những người anh hựng hy sinh vỡ tổ quốc. - Tỏc giả tụn vinh những nghĩa ĩ là những người anh hựng.
- Bài văn tế là hình ảnh chân thực về ngời nơng dân Việt Nam chống Pháp với lịng yêu nớc và lịng căm thù giặc sâu sắc, tinh thần chiến đấu hi sinh anh dũng tuyệt vời của ngời nơng dân Nam Bộ trong phong trào chống Pháp cuối XIX.
- Với bài văn tế này lần đầu tiên trong lịch sử VH dân tộc cĩ một t
thuật sừng sững về ngời nơng dân tơng xứng với phẩm chất vốn cĩ ngồi đời của họ.