b. Không gian hoài niệm
3.1.2. Hình ảnh ẩn dụ, tượng trưng
Xuân Quỳnh không chỉ sử dụng những hình ảnh quen thuộc trong cuộc sống sinh hoạt hàng ngày mà nhà thơ còn sử dụng những hình ảnh ẩn dụ tượng trưng để diễn tả những cảm xúc, những nỗi niềm riêng tư không dễ gì bày tỏ. Có thể nhắc đến bài thơ Sóng, một trong những thi phẩm tình yêu xuất sắc nhất của Xuân Quỳnh, tiêu biểu cho nghệ thuật sử dụng hình ảnh
“sóng” - ẩn dụ cho tâm trạng sôi nổi của người con gái đang yêu hay bài thơ
Thuyền và biển mượn hình ảnh cặp đôi “thuyền - biển” trong ca dao để biểu
thị sự gắn bó lứa đôi khăng khít:
Chỉ có thuyền mới hiểu Biển mênh mông nhường nào Chỉ có biển mới biết
Thuyền đi đâu về đâu
Đến tập thơ Hoa cỏ may, bên cạnh những hình ảnh quen thuộc với cuộc sống thì Xuân Quỳnh còn đưa vào trong thơ những hình ảnh ẩn dụ tượng trưng. Điều đó chứng tỏ dù là một nhà thơ hiện đại nhưng thơ Xuân Quỳnh vẫn bắt rễ từ mạch nguồn truyền thống, hấp thu những tinh hoa văn hoá dân tộc để tạo nên một phong cách riêng trong thơ của bà.
Bằng trí tưởng tưởng phong phú và khả năng liên tưởng sinh động, Xuân Quỳnh đã sáng tạo ra một loạt hình ảnh ẩn dụ tượng trưng. Những hình ảnh này đã nói hộ những cung bậc cảm xúc tinh tế trong tâm hồn thi sỹ. Có thể liệt kê hàng loạt các hình ảnh ẩn dụ tượng trưng trong thơ Xuân Quỳnh như hình ảnh “bàn tay”, hình ảnh “trái tim”, hình ảnh “hoa dại, cỏ dại”, hình ảnh “con đường”…Những hình ảnh này lặp đi lặp lại trong thơ Xuân Quỳnh và trở thành những môtíp quen thuộc mang tính biểu tượng cao.
Hình ảnh “bàn tay” từng xuất hiện rất nhiều lần trong thơ của Xuân Quỳnh. Trước hết đó là bàn tay thực, tiết lộ một số phận không hề an nhàn của bà:
Bàn tay em ngón chẳng thon dài Vệt chai cũ đường gân xanh vất vả
Lại Nguyên Ân từng kể lại: “Ai quen biết với Xuân Quỳnh hẳn sẽ để ý đến nét khác lạ nơi tay chị: một đôi bàn tay như già hơn khá nhiều so với
gương mặt” [3, tr.209 ].
Hình ảnh “bàn tay” không chỉ là hình ảnh tả thực mà còn là hình ảnh ẩn dụ bộc lộ tình yêu, chăm lo hạnh phúc:
Tay này đây em may áo cho anh Bàn sẽ cắm hoa tường sẽ treo tranh Em sẽ làm theo những điều anh mơ ước “ (Thơ viết cho mình và những người con gái khác)
Đó là bàn tay lam lũ, tảo tần của người phụ nữ với những công việc hàng ngày như vá, may, cắm hoa, là bàn tay đã chăm bón và vun trồng cho mầm non tình yêu nảy nở. Hình ảnh bàn tay xấu xí, thô vụng ấy đối lập hẳn với tâm hồn đẹp đẽ của nhà thơ. Qua hình ảnh bàn tay cái tôi trữ tình hiện lên đầy đủ với phẩm chất của người phụ nữ Việt Nam vừa ân cần, tha thiết, vừa chu đáo, tận tình.
Thơ Xuân Quỳnh là tiếng nói giãi bày của cái tôi cô đơn, mang mặc cảm về thân phận. Bà hay mượn những hình ảnh mỏng manh, tiêu sơ để nói về thân phận bé nhỏ, côi cút của mình. Trong tập thơHoa cỏ may người đọc bắt gặp nhiều nhất hình ảnh “hoa dại, cỏ dại”. Nó trở thành chất liệu tự ca hát của đời bà như những ám ảnh khó nhạt phai. Đó là những loài cây cỏ gần gũi đến không ngờ: rau dền, rau dệu và hoa. Đó không phải là những loài hoa quí được con người chăm bón, nâng niu:
Không phải hoa được ở cùng người Được chăm sóc trong mảnh vườn sạch cỏ
mà đó chỉ là những loài hoa dại nhỏ bé, mong manh, mọc ở nơi triền đê, bờ cỏ. Đó là những bông cỏ may li ti, run rẩy trước khoảnh khắc giao mùa (Hoa
câu chuyện cổ tích (Hoa cúc xanh), là hoa lau trắng trải dài bờ sông (Thơ
tình cho bạn trẻ), là hoa ngâu thơm ngát ấp ủ trong giờ phút chia tay (Thơ
tình tôi viết), là hoa tường vi tim tím, trăng trắng mọc ở bờ rào (Hoa tường
vi)...Thậm chí trong bốn câu thơ mà xuất hiện bốn loài hoa:
Những mùa sen, mùa phượng đã xa Trên khắp nẻo lại bắt đầu hoa cúc Rồi hoa đào lại tươi hồng nô nức Như chưa hề biết đến chia ly
(Lại bắt đầu)
Những loài hoa dại bé nhỏ, chẳng được bàn tay người chăm bón, nâng niu lại được thi sỹ để ý đến và biến chúng thành những sự vật có hồn. Những loài hoa mỏng manh, dễ vỡ ấy ẩn dụ cho thân phận côi cút, bơ vơ, dễ bị gió bão quật ngã như thân phận Xuân Quỳnh.
Ai đọc thơ Xuân Quỳnh không thể không thấy thấp thoáng ẩn hiện trong sau những trang thơ là hình ảnh một “mái che” với những biến thể khác nhau của nó. Khi là “vòm cây, mái nhà”: “Cho tôi ở dưới mái nhà
bình yên”, khi là bầu trời, căn phòng: “Căn phòng của chúng mình”…Đó là
hiện thân khác nhau của cùng một hình hài chung nhất, thiêng liêng nhất:
“tổ ấm”. Hiện diện thường trực và phong phú trong cảm thức thơ ca Xuân
Quỳnh, tổ ấm là biểu tượng sống động của sự gắn bó, chở che. Với người khác, yêu có khi chỉ cần giao cảm với đời, nhưng với Xuân Quỳnh hạnh phúc yêu đương nhất thiết phải gắn liền với hạnh phúc gia đình, phải kết thành tổ ấm. Tổ ấm mới là mối hàn bền chắc gắn kết từng cá nhân nhỏ nhoi riêng lẻ vào nhau và vào cuộc đời mênh mông vô tận.
Có thể nhận thấy, hình ảnh là một trong những yếu tố làm nên thế giới nghệ thuật trong tập thơ Hoa cỏ may. ThơXuân Quỳnh đã có sự kết hợp hài hoà giữa những hình ảnh tả thực gần gũi quen thuộc trong đời sống sinh
hoạt hàng ngày và những hình ảnh ẩn dụ, tượng trưng. Nếu những hình ảnh tả thực nghiêng về miêu tả cuộc sống bên ngoài thì những hình ảnh ẩn dụ lại là nơi nhà thơ gửi gắm những cung bậc cảm xúc đang ngân rung trong tâm hồn bà.