7. Cấu trỳc của luận văn
3.1.3. Giọng điệu chiờm nghiệm, triết lý
Với cỏch viết tụn trọng sự bỡnh dị, tự nhiờn trong từng trang viết, nhà thơ Quỏch Tấn đó gúp phần làm phong phỳ thờm cho nền văn học Việt Nam đương đại bằng những tỏc phẩm thực sự cú giỏ trị và xứng đỏng với vị trớ cỏc độc giả đó trao tặng. Đồng thời, với sự xuất hiện của Hồi ký Quỏch Tấn và Búng ngày qua cú ý nghĩa rất lớn đối với sự
nghiệp văn học của Quỏch Tấn,cũng như đụng đảo độc giả mến mộ ụng. Qua những trang hồi ký, bạn đọc khụng chỉ bắt gặp giọng điệu trữ tỡnh thành thực hay sự tự nhiờn, bỡnh dị mà bạn đọc cũn bắt gặp biết bao điều suy tư, chiờm nghiệm, những triết lý về cuộc đời.
Đú là những suy tư của tỏc giả khi phải nếm trải những khổ nhục, tủi hờn của cuộc sống xa gia đỡnh: “Đó gọi là ăn hiếp, thỡ cú thứ ăn hiếp nào khụng phi lý” [20, 20]. Cũng là chuyện hiếp đỏp, bắt nạt, nhưng khi bước vào đời cụng chức làm việc cho chớnh quyền bảo hộ, tỏc giả mới thực sự nhận ra triết lý về cuộc sống con người. Bằng giọng chiờm nghiệm, suy tư đầy triết lý, Quỏch Tấn đó giỳp bạn đọc hiểu hơn về cuộc đời cụng chức của mỡnh: “...Ban đầu tụi rỏng chịu như đó từng rỏng chịu Berthault vỡ biết rằng thúi thường “đại ngư thực tiểu ngư, tiểu ngư thực tộp, tộp thực rong, rong thực đất...” [20, 54]. Hay khụng cũn bị bắt nạt vỡ nhỏ tuổi, thỡ lại bị bắt nạt vỡ chức nhỏ. Khi khụng cũn bị khinh là “con nớt” thỡ lại: “Khụng bị khủng bố vỡ nhỏ tuổi cú, mà vỡ nhỏ chức cũng cú. Dưới ụng Sứ, cú ụng Phú Sứ, cú ụng Trưởng phũng. Mỡnh làm sai điều gỡ thỡ ụng Sứ rầy ụng Phú, ụng Phú rầy ụng Trưởng phũng, ụng trưởng phũng rầy lại mỡnh. Thành thử “tộp thực rong” khụng khủng khiếp bằng “đại ngư thực tiểu ngư”. Chớ đại ngư mà thực thỡ e “rong” khụng cũn rể để “thực đất”...[20, 69].
Bờn cạnh đú, sắc thỏi chiờm nghiệm cũn được thể hiện ở dũng hồi ức của người trần thuật về tuổi ấu thơ của mỡnh, với những lời dạy của mẹ đó theo tỏc giả đi suốt cuộc đời,giỳp ụng trỏnh được những vấp ngó của dũng đời xụ bồ và nghiệt ngó. Đú là khi Quỏch Tấn cựng những người bạn của mỡnh bạn tham gia vào lễ truy điệu cụ Phan Chõu Trinh và bị nhà trường khiển trỏch: “Cỏc con là măng. Những kẻ lương thiện nuụi măng thành tre. Cũn kẻ bất lương thỡ hựn giú bẻ măng. Con nờn nhớ kỹ điều này” [20, 34]. Hay khi ụng cú phần “tự đắc” về tài năng của mỡnh thỡ chớnh mẹ cũng là người giỳp ụng “tỉnh” lại và nhận ra rằng trong sỏng tỏc cần: “Chuộng tinh chứ khụng chuộng đa” [20, 143].
Khi đi thi nhiều người “học tài thi phận”, “khụng ăn ớt mà cay”. Nhưng với Quỏch Tấn nhờ sự nhanh nhẹn, thỏo vỏt và gặp được sự “may mắn” nờn khụng những đậu mà cũn đậu thủ khoa. Vỡ đó gặp được một cụ đầm trẻ măng vừa qua “lũ sư phạm”, nờn tỏc giả càng chiờm nghiệm ra triết lý của ụng bà là đỳng: “Tỏnh con gỏi mới lớn lờn và bà già vui vẻ và hiền hậu hơn là người sồn sồn tuổi” [20, 28].
Trong cuộc đời làm cụng chức của mỡnh, khụng phải lỳc nào Quỏch Tấn cũng gặp toàn chuyện buồn, cú khi cũn gặp những chuyện “dở khúc dở cười”. Bằng giọng chiờm ngiệm, triết lý, Quỏch Tấn đó chia sẻ với bạn đọc: “Ở đời nếu khụng biết nịnh thỡ đừng nghe lời người khỏc mà nịnh dự chỉ là nịnh xó giao. Tụi đó bị một vố thật đau thời Destenay” [20, 101].
Cũng theo dũng hồi ức với giọng điệu chiờm nghiệm, tỏc giả đó nhận ra cuộc sống bấp bờnh của nghề cụng chức. Giống như cuộc sống của cõy “chựm gởi” sống nhờ vào cõy khỏc để đến khi: “Cõy đa bị đốn, chựm gởi khú tươi được lõu” [20, 100]. Vỡ vậy, mà cú những lỳc tỏc giả cảm thấy “chỏn” cuộc đời cụng chức của mỡnh, nhưng vỡ trỏch nhiệm với gia đỡnh, vợ con mà vẫn phải tiếp tục cuộc sống của cõy “chựm gởi”: “Tụi thấy chỏn nghề nghiệp song nghĩ đến em, nghĩ vợ con...tụi gắng gượng” [20, 67].
Đồng thời qua giọng điệu chiờm nghiệm, Quỏch Tấn cũng đó cho người đọc thấy được tham nhũng thời bấy giờ khụng cũn là “cỏi tệ” mà là “cỏi lệ”, khụng phõn biệt người cao sang với người thấp hốn, anh muốn làm gỡ chỉ cần cú tiền: “Nạn hối lộ trong quan trường thời bấy giờ khụng cũn là cỏi tệ mà đó là cỏi lệ” [20, 44].
Giọng điệu chiờm nghiệm, triết lớ cựng với khả năng nhỡn nhận và phõn tớch vấn đề sắc sảo, đó gúp phần tạo nờn giỏ trị của Hồi ký Quỏch Tấn trong cuộc sống đương đại.
Bởi lẽ, nú là kết quả của quỏ trỡnh nhỡn nhận lại, phõn tớch lại trong chiều sõu nhận thức qua cỏi nhỡn thực tế. Chớnh sắc thỏi giọng điệu này, đó phản ỏnh khả năng hiểu biết sõu rộng, tư duy phõn tớch sắc sảo của tỏc giả và gúp phần tạo nờn chiều sõu trớ tuệ cho cuốn hồi ký, đưa người đọc tới sự cảm nhận sõu sắc và thấm thớa hơn về cuộc sống, quan niệm sống của chớnh mỡnh.