8. Bố cục của luận văn
2.1.4. Một số đổi thay không thuận chiều
2.1.4.1. Tình trạng tàn phá môi trường tự nhiên
Khi tìm hiểu về hiện thực đời sống miền núi, La Quán Miên đã chú ý tới mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên. Trong cảm nhận của nhà văn, thiên nhiên vừa là môi trường sống, vừa là người bạn gắn bó với mỗi người
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/
dân miền núi. Nhưng nhà văn nhận thấy một thực tế, môi trường tự nhiên đang bị con người tàn phá một cách tàn nhẫn. Qua tác phẩm, nhà văn muốn gióng lên tiếng chuông cảnh báo với mọi người. Đây là một vấn đề được rất nhiều nhà văn miền núi quan tâm phản ánh (Cao Duy Sơn, Đoàn Lư, Hà Thị Cẩm Anh, Hlinh Niê, Nông Văn Lập, Đoàn Ngọc Minh…).
Trong truyện và ký của La Quán Miên, chúng ta thấy rất rõ quan hệ giữa con người với thiên nhiên và quy luật nhân quả của mối quan hệ đó. Mặt thứ nhất của quy luật nhân quả trong quan hệ con người – tự nhiên: báo ân. Nếu con người sống hòa hợp, tôn trọng, bảo vệ môi trường tự nhiên thì sẽ được thiên nhiên che chở, nâng đỡ và cuộc sống luôn được bình an. Để thể hiện mối quan hệ đó, trong một số tác phẩm, tác giả đã nhân cách hóa những con thú hoang dã thành những nhân vật mang tình cảm, giúp đỡ hoặc báo đáp ơn nghĩa của con người. Con hổ (Tình yêu của hổ) dành tình yêu cho cô Xáo- ngam người đã từng cứu hổ bị mắc bẫy; Con lợn lòi che chở vợ chồng Ỏn Khọn trước sự tấn công của con hổ dữ (Con lợn nòi). Môtíp nhân vật thú hoang không mang bản tính hung bạo mà biết phân biệt phải trái, biết đền ơn trả nghĩa những con người tốt bụng đã từng phổ biến trong văn học Việt Nam. Truyện Con hổ có nghĩa (truyện trung đại Việt Nam) kể về bà đỡ Trần ở Đông Triều được con hổ bố tặng hơn mười lạng bạc để trả ơn đã đỡ đẻ cho hổ mẹ; tiểu thuyết Rừng thiêng (Hoàng Thế Sinh) kể chuyện con hổ thọt bất ngờ cứu thằng bé con của Đam trong cơn lũ như một sự đền đáp, trả ơn việc Đam ngăn cản không cho giết hổ năm xưa.v.v… Sự báo ân, báo oán trong các tác phẩm này tuy kỳ ảo, hoang đường nhưng lại phản ánh đúng bản chất mối quan hệ giữa con người với tự nhiên. Tiếp nối môtíp đó, La Quán Miên đã có những truyện ngắn hấp dẫn, phù hợp với tâm lý tiếp nhận của độc giả, tiếp cận kịp thời với một vấn đề có tính thời sự của đời sống.
Ở mặt thứ hai - báo oán: nếu con người đối xử tàn nhẫn, can thiệp thô bạo vào giới tự nhiên sẽ phải chịu những hậu quả do chính bản thân mình gây
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/
ra. Với quan niệm đó, La Quán Miên đã hình thành trong một số tác phẩm của mình môtíp sự báo thù của tự nhiên. Đó có thể là sự trừng phạt một cách trực tiếp, sòng phẳng của tự nhiên đối với con người. Lão Xía-ki (Hổ báo thù) đã phải trả giá cho hành động tàn nhẫn với thiên nhiên bằng chính mạng sống của mình. Trong lần săn bắn, lão bắt được hổ con mang về và bị hổ mẹ đến trả thù. Nhưng lão chết rồi vẫn chưa yên, bị hổ bới xác lên. Cái chết của lão là bài
học cho những kẻ dám liều lĩnh xâm phạm tự nhiên. Nhân vật Ải Nám (Vận
may của người thợ săn) cũng phải trả giá cho hành động gây sự đối với mẹ
con nhà gấu. Anh ta bị gấu mẹ lao vào đánh cho rách mặt, người bê bết máu. Sự trả giá đó có thể bằng chính mạng sống của người thân: vợ của Ài Dôi
(Con lợn nòi) bị lợn nòi hất tung lên và quật vào gốc cây. Có khi sự trả giá đó có thể không trực tiếp nhưng lại là hậu quả tất yếu của hành động xâm phạm tự nhiên. Người đàn ông trong truyện Người bán khỉ đột nhiên vấp ngã và bị què trong khi ngắm bắn con khỉ trên cây. Bên cạnh đó, sự tác động tiêu cực của con người vào tự nhiên như: nạn đốt nương làm rẫy, chặt phá rừng, khai thác khoáng sản…cũng gây nên những hậu quả khôn lường cho đời sống sinh hoạt và thiệt hại lớn về tài sản: vào mùa khô, sông suối cạn trơ sỏi đá, nước lệt sệt màu ghỉ sắt còn mùa mưa, lũ cuồn cuộn đổ về xóa sạch những phai nước, cuốn phăng những bãi ngô, sắn, những cây pơ, cây xàn hàng mấy trăm tuổi đổ xuống ầm ầm, nhiều loài chim mất đi....Bức tranh xám màu đó cũng xuất hiện trong Gặp lại một dòng sông, Bản mới ven sông, Ký ức, suy tư về lũ đầu
nguồn… của La Quán Miên. Tác giả mượn lời một người cha trước khi nhắm
mắt xuôi tay dặn dò, khuyên bảo con để gửi gắm thông điệp bảo về môi trường tự nhiên đến mọi người:“Săn bắn không phải là nghề kiếm sống…Làm người mà cứ suốt đời mang súng, mang nỏ đi giết chim, thú thì oan hồn của chúng không để yên đâu” [34, tr.60].
Môtíp báo thù của thiên nhiên cũng xuất hiện nhiều trong sáng tác của nhà văn Lang Quốc Khánh, Đoàn Lư, Nông Văn Lập, Hà Thị Cẩm Anh… Trong
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/
truyện “Cái giá phải trả” (Đoàn Lư), nhân vật lão Voòng – người tàn phá thiên nhiên ghê gớm nhất vùng - phải trả giá bằng bộ mặt đầy sẹo và cái mũi toàn hang hốc đen ngòm ghê sợ do bị gấu tát. Còn lão Kiền (Cạm bẫy của
thiên nhiên) vốn một kẻ ranh ma, vì muốn “chiếm đoạt bộ xương và bộ da hổ
làm của riêng” lại thiếu thận trọng đã rơi vào cạm bẫy khắc nghiệt của thiên nhiên. Con hổ già bị thương nặng trước khi chết đã dồn sức lực còn lại, nhảy bổ ra ngoạm vỡ tan cái đầu khôn lỏi và tham lam của lão. Nhiều truyện ngắn của Nông Văn Lập (Tiếng rừng, Đất thiêng, Cây trám thần…) là lời cảnh báo con người trước những ứng xử tàn nhẫn, gây sự với thiên nhiên. Trong truyện ngắn
Tiếng rừng, lão Tức Khâu vì cố bắt khỉ con về nuôi, bán lấy tiền mà bị khỉ mẹ
và anh em nhà khỉ nhổ nước bọt vào mặt, vào mồm, cào cấu, xé rách quần áo. Những hậu quả thảm hại như: mùa màng thất bát, nạn đói kéo đến mọi nhà, đồng ruộng nứt nẻ, nguồn nước biến mất chính là cái giá mà con người phải trả cho hành động chặt phá, đốt rừng. Đúng như lời của ông Ké Sau “đó là sự trả giá của thiên nhiên, sự trừng phạt của thần rừng” (Đất thiêng). Khi đọc truyện ngắn Cây trám thần, chúng ta luôn bị ám ảnh bởi tiếng kêu thảm thiết, ai oán, day dứt của loài chim có bộ lông đen huyền bí. Tiếng kêu của chúng khiến người nghe mang nỗi buồn khắc khoải và đó không chỉ là tiếng kêu cứu của loài chim mà còn là tiếng kêu cứu của con người: Đừng hủy hoại tự nhiên! Đừng hủy hoại môi trường sống của con người!.
Thông qua cách ứng xử, thông qua mối quan hệ với thiên nhiên, con người đã thể hiện chính bản chất văn hóa và nhân cách của mình. Cách ứng xử và hành động trái với quy luật của con người đối với thiên nhiên đang là một vấn đề bức thiết không chỉ với người dân miền núi mà còn là của toàn xã hội - một vấn đề mang tính toàn cầu. Qua các sáng tác của mình, La Quán Miên cũng gián tiếp gửi đến bạn đọc bức thông điệp: Hãy sống hòa hợp, gắn bó với thiên nhiên! Hãy bảo vệ thiên nhiên để cuộc sống trở nên tốt đẹp hơn. Thực tế chứng minh rằng, thông điệp đó đang ngày càng có thêm những lời đồng vọng.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/