8. Bố cục của luận văn
3.1.1. Chất liệu nghệ thuật giàu tính xác thực
* Những địa danh có thật
Trong truyện và ký của La Quán Miên, có một hệ thống từ ngữ chỉ địa danh có thật của miền Tây Nghệ An: tên mường bản, rừng núi, sông suối, hang động, trường lớp.v.v... Khảo sát truyện và ký của La Quán Miên, chúng tôi thấy tác giả đã đưa vào sáng tác của mình nhiều bản mường gợi những miền đất lạ, xa xôi
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/
của Nghệ An như: bản Chiềng Yên, bản Dốn, mường Chọng...(tập truyện và ký
Hai người trở về bản), mường Khủn Tinh, mường Lống, mường Xén, mường
Chiêng-ngam, bản Le, bản Pha, bản Bua....(tập truyện và ký Vùng đất hoa kờ mạ), bản Đôn, bản Diềm, bản Điểm, bản Nhanh, bản Bay, bản Bảnh, bản Ảng, bản Pả Mẹt, mường Hán Tổn Lạnh.v.v...(truyện vừa Bản nhỏ tuổi thơ). Trong đó mường Khủn Tinh – quê hương của nhà văn là vùng giàu truyền thống văn hóa, lịch sử. Mường “lấy tên một tù trưởng trong truyện cổ Thái, có công khai phá, cai quản vùng đất này” [44, tr.108]. Các bản: bản Ảng, bản Bảnh, bản Bay, bản Ca, bản Đôn, bản Chiềng Yên, bản Diềm, bản Le, bản Pả Mẹt...đều thuộc xã Châu Quang (Quỳ Hợp). Trong đó, một số bản có tên gọi gắn với sự tích, truyền thuyết về cuộc khởi nghĩa Lam Sơn: bản Ảng, bản Le, bản Chiềng Yên, bản Nhanh, bản Diềm. Chẳng hạn, bản Ảng nghĩa là bản Cái Ang, “theo truyền thuyết kể ngày xưa dân bản phải dùng cái ang to ngâm gạo hông xôi nuôi quân Lam Sơn đánh đồn Pu Chẻ vì vậy bản mới có tên như vậy” [44, tr.16]; bản Mộng (bản Mổng) nghĩa là bản Trông vì “theo truyền thuyết kể, ngày xưa dân bản đứng trông quân Lam Sơn đánh đồn lũy nhà Minh trên núi Pu Chẻ” [44, tr.41]; bản Chiềng Yên nghĩa là bản Bình Yên, “bản thành lập sau khi nghĩa quân Lam Sơn đánh đồn nhà Minh trên núi Pu Chẻ” [44, tr.25].v.v...Cũng có tên bản được gọi theo quá trình tụ cư, di cư...của cộng đồng dân cư, tộc người: bản Bảnh là
“bản San Sẻ Ra, do người từ bản Có Hướng ở gần đó tách ra” [44, tr.16].
Những dòng sông, cánh đồng, ngọn núi, hang động của vùng đất Nghệ An: sông Nặm Huống, núi Pu Chẻ, Nóng Chết Chai, động Thằm Bua (tập truyện và ký Vùng đất hoa kờ mạ), núi Phá Nhảng, dãy núi Phá Hủng (tập truyện và ký Trời đỏ), rừng Tả Huống, rừng Pả Đông, núi Phá Chon, Phá Luốm, núi Pu Màng Khùng, bãi Kăng Kẹt, đầm Nóng Ò, đầm Nóng Hảnh, vũng Văng Phái, vũng Nóng Đanh (truyện Bản nhỏ tuổi thơ)…cũng tự nó nói lên đặc điểm quen thuộc của người Thái Nghệ An, họ thường gọi tên địa danh
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/
theo đặc điểm tự nhiên. Chẳng hạn Phá Chon (Phá có nghĩa là lèn đá, Chon là tên lèn đá), Nóng Ò (Nóng có nghĩa là ao, Ò là tên ao).v.v... Dòng sông Nặm Huống bắt nguồn từ núi Pu Huống, chảy qua mường Khủn Tinh, đổ xuống sông Con, rồi chảy vào sông Lam được nhà văn miêu tả trong truyện Bản nhỏ
tuổi thơ: “Dòng sông Nặm Huống không lớn lắm. Bọn trẻ chúng tôi chưa ai dám
bơi qua, (…). Mùa đông, mùa xuân nước trong vắt, có thể nhìn thấy đá cuội dưới đáy (...). Mùa lũ nước đục ngầu (...). Mùa nước cạn, dòng Nậm Huống người lớn lội qua được” [36, tr.7]; “Sông Nặm Huống đoạn này trải rộng, hai bên bờ là bãi cát sỏi bằng phẳng. Nước trong vắt, lấp loáng nắng” [36, tr.20]. Cánh rừng Tả Huống rậm rạp, rừng Pả Đông kì bí, bãi Kăng Kẹt, bãi Tả Huống, ao Nóng Có Đửa, đầm Nóng Ò, đầm Nóng Hảnh...đều có ở bản Chiêng Đôn, nơi in dấu những kỉ niệm của một thời chăn trâu, tắm sông, bắt cá, bẫy chim của nhà văn.
Bên cạnh đó, trường cấp nội trú I - II Mường Lống (ký Mường Lống điểm sáng biên cương), trường cấp I - II Huồi Tụ, trường cấp I - II Na Ngoi (ký
Vùng đất hoa Cờ mạ), trường Tiểu học Nặm Cắn (ký Một chuyến ngược Kỳ
Sơn), trường cấp 1, 2 Chiềng Tộ (truyện Năm học đã qua) đều là những tên trường có thật ở Nghệ An. Trong đó trường nội trú cấp I - II Mường Lống, trường cấp I - II Huồi Tụ, trường cấp I - II Na Ngoi, trường Tiểu học Nặm Cắn thuộc huyện Kỳ Sơn; trường cấp 1, 2 Chiềng Tộ thuộc huyện Quỳ Hợp.
Đưa những địa danh có thật, quen thuộc với đồng bào các dân tộc thiểu số Nghệ An vào tác phẩm, La Quán Miên làm nổi bật đặc điểm tự nhiên, lịch sử, văn hóa, xã hội của quê hương; đồng thời tạo cho người đọc cảm giác gần gũi với khung cảnh thiên nhiên, cuộc sống và con người nơi đây. Qua đó cho thấy, nhà văn đã có ý thức lựa chọn chất liệu nghệ thuật giàu tính xác thực để làm nổi bật chủ đề, tư tưởng của tác phẩm.
* Nhân vật gần với nguyên mẫu
Theo cuốn “Lí luận văn học” thì nhân vật là “con người được miêu tả và thể hiện trong tác phẩm bằng phương tiện văn học”, là “phương tiện để khái
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/
quát hiện thực, khái quát các tính cách và số phận con người và các quan niệm về chúng” [62, tr.277]. Nhân vật là linh hồn của tác phẩm, là con đẻ tinh thần của nhà văn. Thông qua thế giới hình tượng trong tác phẩm, nhà văn bộc lộ cảm quan của mình trước cuộc sống, gửi gắm vào nhân vật những tư tưởng, tình cảm, tâm sự của mình.
La Quán Miên thường viết về những người thân thuộc, những sự thực xảy ra trong làng, trong bản. Viết về người miền núi quê hương, nhà văn có cái nhìn giản dị và xác thực về họ: có xấu, có tốt; có những thói tật của riêng mình; có hạnh phúc lẫn khổ đau. Nhân vật trong truyện của La Quán Miên như: Coóng (Coóng), Xao-nọi (Cái chết của Xao Nọi), lão Khì-lặc (Lão trộm lợn rừng), Hú-nuộc, Xáo-lắc (Người được đá đỏ), anh Chai-tọc (Chuyện trong nhà anh Chai-tọc), cô Xong-phua (Chuyện cô Xong-phua), Lầu Bá Pó (Trời đỏ), bác Hiền, bác Xầng, bố tôi, mẹ tôi, Pỏn, Bôi, Du, Hương, chị gái, ông bà ngoại (Bản
nhỏ tuổi thơ).v.v…đều có nguồn gốc từ nguyên mẫu. Họ là những thân trong gia
đình, những người bạn, người hàng xóm xung quanh và gần gũi với nhà văn. Nhân vật “mẹ tôi” trong Bản nhỏ tuổi thơ có nguyên mẫu từ người mẹ của tác giả (bà tên là Hủn Thị Hày). Bà là một người phụ nữ Thái nhỏ nhắn, ít nói nhưng rất mực thương con, tần tảo sớm hôm chăm lo việc nương rẫy, gia đình. Bà thuộc nhiều trường ca, truyện thơ, tục ngữ, ca dao và các làn điệu dân ca Thái. Từ bà mẹ trong cuộc đời, tác giả đã xây dựng thành công nhân vật người mẹ trong tác phẩm. Người mẹ là nhân vật tạo ấn tượng đẹp trong tập truyện Bản nhỏ tuổi thơ.
Nhân vật Du trong Bản nhỏ tuổi thơ cũng có nguyên mẫu từ người bạn thân thời thơ ấu của nhà văn. Du là cháu ông giáo Vinh, cán bộ thời chống Pháp, học giỏi, hiền lành, tốt bụng và có tật nói lắp. Tác giả đã lấy đúng tên của bạn làm tên nhân vật trong tác phẩm.
Nhân vật Coóng trong truyện Coóng cũng là một chàng trai có thật ở ngoài đời. Anh là người phiêu bạt từ nơi khác đến bản Đôn làm thuê kiếm
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/
sống. Cuộc đời anh cũng gặp nhiều bất hạnh: mồ côi, không người thân thích, không nhà cửa. Dù nghèo khổ, bất hạnh, Coóng là người hiền lành, chăm chỉ, chất phác và nhiệt tình, trách nhiệm với công việc của bản. Chính vì vậy, anh chiếm được tình cảm của một cô gái trong bản. Sau này Coóng chết, người con gái đó đã lo chôn cất cho anh. Nhiều tình tiết trong tác phẩm rất gần với sự thật về cuộc đời Coóng.
Nhân vật Khì-lặc, một lão nhà nghèo, hay ăn trộm vặt trong bản cũng là nguyên mẫu của hình tượng Khì-lặc trong truyện Lão trộm lợn rừng.
La Quán Miên cho biết, nhân vật Côn Mảy trong tác phẩm Năm học đã
qua mang bóng dáng của ông trời trai trẻ. Một giáo sinh mới ra trường tràn đầy nhiệt huyết, trách nhiệm, bộc trực, thẳng thắn. Những suy nghĩ, trăn trở trước cảnh học sinh không có sách giáo khoa, không đọc tác phẩm văn học trước khi đến lớp đã giúp ông nghĩ ra sáng kiến lập tủ sách học tập. Trong điều kiện khó khăn, thầy giáo La Quán Miên vẫn tổ chức bồi dưỡng cho học sinh có năng khiếu văn, phụ đạo cho những em yếu kém và đi đến từng bản làng để vận động học sinh đến lớp. Trong các buổi họp đúc rút kinh nghiệm, ông thẳng thắn góp ý kiến với đồng nghiệp.v.v…
Những con người có thực trong cuộc sống với những phẩm chất, tính cách, số phận khác nhau được La Quán Miên sử dụng làm chất liệu để tạo dựng hình tượng nghệ thuật trong các tác phẩm. Vì vậy, nhân vật tri thức, nông dân, thiếu nhi trong truyện của ông không xa lạ. Họ là những con người miền núi có mặt tốt và mặt xấu, có cái hay, cái dở. Những nhân vật đó được nhà văn miêu tả một cách chân thực, tự nhiên, ít hư cấu. Xây dựng nhân vật gần với nguyên mẫu ngoài đời, La Quán Miên giúp độc giả hiểu biết cụ thể, chân thực cuộc sống, con người miền núi quê ông.