của nó với những vấn đề của giáo dục Việt Nam
2.3.1.1. Những vấn đề của giáo dục Việt Nam hiện nay
Hiếu học luôn là một truyền thống vô cùng quý báu, đáng trân trọng và rất đáng tự hào của dân tộc Việt Nam. Truyền thống ấy chưa bao giờ mai một mà trái lại đang ngày càng nở rộ. Ở mọi nơi trên đất nước chúng ta, dù miền quê hay thành phố, hẳn không khó tìm kiếm một Hội khuyến học. Tất cả mọi địa phương, các nhà trường, các dòng tộc đều lập ra quỹ khuyến học nhằm thúc đẩy hơn nữa tinh thần học tập của các thế hệ con cháu Việt Nam. Đảng, nhà nước cũng đặc biệt quan tâm đến vấn đề giáo dục coi đó là “quốc sách hàng đầu”. Một loạt các cuộc cải cách giáo dục, đổi mới, cải tiến, các cuộc vận động đều mong muốn nền giáo dục nước nhà có những phát triển có tính
chất bước ngoặt song vẫn dừng ở chính sách mà chưa thể biến thành hiện thực. Với mối quan tâm của toàn xã hội dành cho giáo dục như vậy dường như gánh nặng càng đè thêm lên vai con trẻ - những người có sứ mệnh vẻ vang quyết định tương lai vận mệnh nước nhà. Lý do vì sao? Nhận định về thực trạng giáo dục Việt Nam hiện nay, Đại tướng Võ Nguyên Giáp viết: “Cho đến nay, nền giáo dục và đào tạo của nước nhà vẫn tồn tại nhiều yếu kém, bất cập, từ việc xác định quan điểm và mục tiêu giáo dục đạo tạo, xây dựng chương trình, nội dung, phương pháp, đội ngũ thầy giáo, hệ thống tổ chức cho đến công tác quản lý. Chất lượng giáo dục và đào tạo cả ở phổ thông và đại học đều thấp. Nội dung chương trình quá tải, sách giáo khoa có nhiều mặt lạc hậu; cách dạy và học nặng về nhồi nhét kiến thức một cách thụ động, thiếu kết hợp học với hành, giáo dục và đào tạo với thực tiễn kinh tế, sản xuất và đời sống. Học sinh sinh viên kém năng lực chủ động sáng tạo, kém khả năng thực hành, chưa đáp ứng được yêu cầu của sự phát triển của đất nước trong tình hình mới. Hiện tượng mua bằng cấp, gian lận trong thi cử, bệnh chạy theo thành tích còn phổ biến” [38, tr.11-12]. Tựu chung lại, giáo dục Việt Nam đang có những vấn đề bức xúc nội cộm như sau:
- Thứ nhất: Các cuộc cải cách giáo dục vấn chưa mang lại kết quả như mục tiêu đã đặt ra. Nguyên nhân không phải do nhân tố con người Việt Nam không đáp ứng nổi yêu cầu bởi con người Việt Nam vốn có ưu thế bởi sự thông minh, tài trí; cũng không thể do giáo dục đào tạo Việt Nam không đủ trình độ, bởi thực tế đã chứng minh vào khoảng những năm 60 của thế kỷ XX chúng ta đã có một nền giáo dục rất tốt; càng không bởi nhà nước đầu tư cho giáo dục thấp bởi hàng năm Nhà nước vẫn đang đầu tư cho giáo dục vào khoảng 14% tổng thu nhập quốc dân và sẽ còn cao hơn nữa. Nguyên nhân sâu sa của sự yếu kém trong giáo dục đào tạo nước nhà được các giáo sư, các nhà giáo có kinh nghiệm đã từng công tác cả ở trong nước và quốc tế chỉ ra: nguyên nhân chủ yếu là do sai lầm từ nhận thức, tư duy cơ bản có tính chất hệ
thống - đó chính là triết lý giáo dục. Thực trạng nền giáo dục nước nhà cấp thiết đòi hỏi một sự thay đổi có tính chất tổng thể gốc rễ chứ không đơn giản chỉ là những giải pháp có tính chất chắp vá như hiện nay.
Thứ hai, nền giáo dục Việt Nam chưa đáp ứng nhu cầu phát triển kinh tế xã hội trong thời kỳ hội nhập của đất nước. Chất lượng nguồn nhân lực trong quá trình hội nhập đang là vấn đề gây bức xúc hiện nay, thậm chí nguyên Bộ trưởng Thương mại Trương Đình Tuyển còn gọi nguồn nhân lực chính là “điểm nghẽn tăng trưởng lớn nhất hiện nay”. Sở dĩ chất lượng nguồn nhân lực của nước ta thấp có nguyên nhân ở việc chất lượng giáo dục chưa đảm bảo. Người ta thường nói, giáo dục Việt Nam “thừa thầy, thiếu thợ”
nhưng thực tế giáo dục Việt Nam tỷ lệ người lao động đã qua đào tạo đại học thấp hơn nhiều so với các nước trong khu vực và số lượng người được đào tạo nghề lại con thấp hơn nữa. Tâm lý người học không chuộng các mô hình đào tạo nghề do xu hướng xã hội sính bằng cấp. Nói đúng hơn chúng ta thiếu cả thầy và thợ. Hơn nữa, khi đã nhận tấm bằng trong tay, người học cũng khó mà thực hành nghề ngay được do nội dung giáo dục thiên lý thuyết hàn lâm mà ít chú trọng đến kỹ năng thực hành.
Thứ ba, phương pháp giáo dục Việt Nam còn nhiều bất cập. Hầu hết các trường học của Việt Nam vẫn duy trì phương pháp dạy học theo kiểu thầy nói trò ghi những tri thức giống sách giáo khoa năm này qua năm khác và giống nhau với mọi đối tượng học sinh. Nghịch lý nữa là nội dung thi chỉ cần học thuộc những gì sách giáo khoa đã ghi hay thầy đã nói, và học chỉ để thi qua các kỳ thi. Phương pháp giáo dục áp đặt này hoàn toàn không hợp lý. Nó đã kìm hãm sự pháp triển của óc tư duy sáng tạo, làm cho người học thụ động, ít có khả năng giải quyết những vấn đề thực tiễn đặt ra. Phương pháp dạy nhồi nhét, thi đối phó này gây tâm lý nhàm chán cho cả thày và trò. Giáo viên thì sức ỳ quá lớn không lo nâng cao trình độ, sáng tạo đổi mới trong các giờ dạy. Học trò thì xem học tập như một trách nhiệm nghĩa vụ với cha mẹ và
thầy cô chứ không đón nhận nó như niềm hạnh phúc được học tập và học tập chính bởi lợi ích của mình.
Thứ tư, nội dung chương trình giáo dục của chúng ta quá kồng kềnh và dàn trải. Có thể nói trẻ em chưa bao giờ phải học nhiều như hiện nay. Nội dung học thì nặng nề, thời gian học lại nhiều. Học ở trường cả ngày, học thêm vào buổi tối, cả thứ bảy và chủ nhật, và kỳ nghỉ hè cũng không được nghỉ cho đúng nghĩa. Trẻ con chỉ có học và học, dường như hi sinh tuổi thơ cho một hạnh phúc mơ hồ phía trước không đoán định. Cả cha mẹ và thầy cô đều nỗ lực nhồi nhét sao cho thật nhiều tri thức vào bộ óc non nớt của trẻ để mong chúng sớm trở thành người giỏi giang mà không hề hiểu trẻ em là trẻ em và có quyền là trẻ em trước khi là người trưởng thành. Trẻ em càng không có nghĩa vụ phải học những điều người lớn cần mà chỉ cần phải học những điều trẻ có thể học, và cha mẹ cũng không nên làm con mình học hành vất vả hơn vì phải gánh vác những khát vọng, hoài bão mà mình đã không thể thực hiện.
Chương trình giáo dục của nước ta vừa thừa, vừa thiếu lại không đảm bảo tính khoa học, thừa những tri thức hàn lâm, song lại thiếu cập nhật những thông tin mới là những phát minh, những công trình nghiên cứu của nhân loại, các môn học trong chương trình học được dạy riêng rẽ chưa có sự liên kết logic khiến cả người học và người dạy khó nắm bắt bản chất sâu xa là mỗi ngành khoa học đều nằm trong mối quan hệ với các ngành khoa học khác và cùng hướng đến mục tiêu phục vụ con người.
Thứ năm, nền giáo dục của Việt Nam chưa thực sự có một môi trường dân chủ.
Phương pháp giáo dục mà người thầy ở vị trí trung tâm thì mọi kiến thức của thầy luôn được coi là chân lý, học trò chỉ việc chép, nghe theo, học thuộc và nói đúng như ý của thầy mà không có quyền hoặc không dám bày tỏ quan điểm của bản thân. Như thế là người học chưa thực sự làm chủ và chưa
được đối xử bình đẳng. Mỗi nhà trường cũng chưa thực sự được quyền tự chủ về khoa học cũng như các vần đề khác như tài chính hay quản lý...
Dư luận xã hội đang đặc biệt quan tâm đến những vấn đề nổi cộm của giáo dục đào tạo hiện nay. Nhu cầu phát triển xã hội đòi hỏi bức thiết giáo dục cần phải thực hiện một cuộc cải cách, nói như đại tướng Võ Nguyên Giáp là “đổi mới có tính chất cách mạng nền giáo dục người nhà” [38, tr.12] và sự đổi mới này phải là “cải tổ toàn bộ hệ thống nền giáo dục”.
Để cải tổ toàn bộ hệ thống giáo dục thì trước tiên chúng ta cần một triết lý giáo dục đúng đắn. Có thể hiểu, triết lý giáo dục là lý luận chung nhất về giáo dục, vạch ra những mục tiêu, phương hướng, cách thức phát triển của giáo dục. có thể gọi đây là một lý luận có tính chất dẫn đường cho sự phát triển của một nền giáo dục.
Thật ngạc nhiên là đã từ hơn hai trăm năm trước, Rousseau đã chỉ ra hầu hết những sai lầm trong quan niệm về giáo dục hiện chúng ta đang mắc phải, đồng thời còn chỉ ra cách khắc phục những sai lầm đó. Nghiên cứu tác phẩm “Émile hay là về giáo dục” để thấy rõ những giá trị trong tư tưởng giáo dục của Rousseau, từ đó vận dụng làm sáng tỏ những vấn đề thực tiễn giáo dục Việt Nam, để có một triết lý giáo dục đúng đắn là một việc nên làm
2.3.1.2. Những giá trị trong tư tưởng giáo dục của Rousseau và ý nghĩa của nó với những vấn đề của giáo dục Việt Nam:
Ngày nay, sự phát triển vượt trội của các quốc gia luôn gắn liền với những cuộc cải cách giáo dục ở quốc gia đó. Và bất cứ cuộc cải cách nào cũng dựa trên sự đột phá về nền tảng tư tưởng. Những nhân vật được ghi nhận trong lịch sử như những nhà cải cách giáo dục, lại là những người đặt lại nền tảng tư tưởng cho giáo dục.Họ giúp chỉ ra bản chất thực sự của một nền giáo dục vì con người. Những giá trị nào của con người cần được tôn vinh, chính là giá trị mà giáo dục cần theo đuổi. Theo đó, sẽ có những cách thức để nuôi dưỡng những thế hệ làm nên sự tiến bộ xã hội. Tìm hiểu những giá trị trong tư
tưởng của Rousseau sẽ phần nào làm sáng tỏ hướng giải quyết cho những vấn đề bức xúc của Việt Nam hiện nay.
* Tôn trọng người học
Giá trị đầu tiên trong tư tưởng giáo dục của Rousseau được người đời ghi nhớ chính là tư tưởng giáo dục tôn trọng người học. Giá trị này được thể hiện xuyên suốt thông qua mục đích, phương pháp, nội dung giáo dục của ông. Tư tưởng giáo dục của ông được ví như cuộc các mạng của Copecnic khi khẳng định mặt trời là trung tâm của vũ trụ. Bởi trong bối cảnh lúc ấy, người ta luôn đặt người thầy ở vị trí trung tâm còn Rousseau thì đã dám đặt đứa trẻ với tư cách cá nhân là trung tâm của giáo dục [39, tr.164]. Đứa trẻ được tôn trọng. Ông đòi hỏi phải đối xử với trẻ em với tư cách nó là trẻ em chứ không được áp đặt trẻ theo cách nhìn hoặc mong muốn của người lớn. Giáo dục không phải nhằm mục đích để đảm nhận một vị trí nào đó trong xã hội mà là để phát huy tối đa bản tính tự nhiên vốn có trong mỗi con người.
Đồng tình với Rousseau, Émile Durkheim, nhà xã hội học Pháp cho rằng, công việc đào tạo con người không chỉ cần làm cho học sinh quen với những tác phẩm văn học và nghệ thuật của lịch sử, mà còn thông qua những ví dụ điển hình đó, truyền tải ý thức về sự đa dạng của con người, và bộc lộ sự linh hoạt cũng như hiệu quả của bản chất con người.
Phải thấm nhuần tư tưởng rằng chúng ta chưa hiểu hết về bản thân mình, rằng ẩn sâu bên trong con người chúng ta là những khả năng bẩm sinh và vì thế, cần phải tìm hiểu đặc tính hay bản chất của những khả năng đó.
Điểm chung của những nhà cải cách này là khước từ phương pháp giáo dục áp đặt, duy ý chí lên người học. Giáo dục không hề và không thể được hiểu theo một nghĩa giản đơn là đưa đứa trẻ vào các cơ sở trường lớp, nhồi nhét cho chúng một lượng kiến thức nhất định theo hình thức cưỡng bức và cấp cho chúng một tờ giấy chứng nhận nào đó để bước vào cuộc đời và tiếp quản các nhiệm vụ xã hội một cách máy móc, phục tùng.
Có vẻ như, cái cách mà cả ngành giáo dục, các trường học nước ta và các bậc cha mẹ đang dẫn dắt một đứa trẻ hiện nay, lại xa lạ với các quan điểm giáo dục của những nhà tư tưởng tiến bộ nêu trên!
Nguyên tắc quan trọng trong giáo dục của Rousseau mà ta rất cần học tập đó là người thầy phải tuân thủ triệt để quyền tự do của trò. Trẻ luôn có vị trí nhất định trong xã hội, do đó phải đối xử với các em tùy theo tuổi tác của chúng. Đừng bao giờ để trẻ nghĩ rằng người thầy có uy quyền đối với nó.
Ở Việt Nam hiện nay, nhà nước và toàn xã hội đang rất nỗ lực để thay đổi thực trạng nền giáo dục hiện thời. Song cần phải thừa nhận một sự thực là việc xây thêm nhiều trường học, tăng thêm hay giảm bớt một kỳ thi, một hay nhiều bộ sách giáo khoa, trắc nghiệm hay tự luận, đề đóng hay đề mở, chuẩn đánh giá đầu ra hay chiến lược phát triển giáo dục… Tất cả những thứ đó vẫn chưa thể làm nền giáo dục này xoay chuyển.
Không thể có một giải pháp nào đủ sức cải thiện chất lượng giáo dục, nếu nó không được thực hiện trên nền tảng tư tưởng là tôn trọng đối tượng được giáo dục, tôn trọng tính độc lập và tự do sáng tạo của người học.
Ngành giáo dục nếu muốn làm một cuộc cải cách giáo dục, thì cũng khó có cách lựa chọn nào khác ngoài cách mà nhiều quốc gia khác đã đi - xác lập lại nền tảng tư tưởng của giáo dục. Thành công trong cải cách giáo dục của các quốc gia khác đã cho thấy bài học về quan điểm nhìn nhận con người. Coi trẻ nhỏ là một thực thể, cần được khơi gợi tiềm năng, hay coi đó là những đối tượng thụ động để truyền đạt, tiêu thụ những định đề có sẵn về nhân sinh quan. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
* Mục tiêu giáo dục ra những con người công dân có quyền dân chủ và hạnh phúc
Với quan điểm, giáo dục đem lại tất cả những gì con người cần khi trưởng thành nhưng lại không có khi chào đời, Rousseau cho rằng giáo dục phải tạo ra những người công dân cho xã hội. Người công dân theo quan điểm của Rousseau được hiểu là người biết sống vì người khác, không ganh đua,
ghen tị, bằng lòng với thực tế, biết gạt bỏ lợi ích riêng cho lợi ích chung của xã hội. Sứ mạng của giáo dục không phải đào tạo con người cho xã hội mà làm cho bản tính tự nhiên vốn thiện trong con người được phát huy tối đa, với tư cách đó, con người sẽ là tác nhân cải tạo xã hội.
Rất đồng tình với Rousseau, Chủ tịch Hồ Chí Minh rất coi trọng vai trò của giáo dục, chính giáo dục là yếu tố quyết định bản chất của con người:
“Hiền dữ phải đâu là tính sẵn
Phần nhiều do giáo dục mà nên” [34]
Trong việc đào tạo rèn luyện con người, tư tưởng Hồ Chí Minh cũng rất đồng quan điểm với Rousseau khi cho rẳng mỗi cá nhân, mỗi công dân phải biết đặt lợi ích của dân tộc lên trên lợi ích cá nhân. Những con người được giáo dục sẽ là lực lượng cải tạo xã hội, bởi vậy trong thư gửi các cháu học sinh nhân ngày khai trường đầu tiên của nước Việt Nam độc lập, Bác viết: “Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em” [36, tr.17].