- Trong “Bài ca làm vía” xuất hiện những biểu tượng và hình ảnh mang tính biểu tượng độc đáo, thể hiện những quan niệm của người Mường Những hình ảnh
32. Phan Đăng Nhậ t( 1981), Văn học các dân tộc thiểu số Việt Nam, Nxb Văn hóa Hà Nội.
hai có sửa chữa, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội.
18. Lê Như Hoa ( 2002), Văn hóa ứng xử các dân tộc Việt Nam, Nxb Văn hóathông tin. thông tin.
19. Hồ Chí Huỳnh ( 2006), « Ngôi nhà sàn truyền thống của người Mường »,Thông tin văn hóa nghệ thuật, (4), tr 14-15. Thông tin văn hóa nghệ thuật, (4), tr 14-15.
20. Nguyễn Hoài Hương ( 2010), Tìm hiểu truyện thơ Tày, Quảng Tân- NgọcLương về phương diện kết cấu, cốt truyện, luận văn thạc sĩ, Đại học sư phạm Lương về phương diện kết cấu, cốt truyện, luận văn thạc sĩ, Đại học sư phạm Hà Nội.
21. Đinh Gia Khánh ( 2001), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dục.
22. Bùi Văn Kín ( 1967), Về văn nghệ dân gian của dân tộc Mường, Tạp chí vănhọc, số 1. học, số 1.
23. Nguyễn Đình Khoa( 1976), Quan hệ Việt Mường qua tài liệu nhân chủng học,Tạp chí dân tộc học, (3), tr37- 43. Tạp chí dân tộc học, (3), tr37- 43.
24. Nguyễn Xuân Kính (2006), Thi pháp ca dao, Nxb Đại học Quốc gia.
25. Hà Văn Linh (2002), Vài ghi nhận về tín ngưỡng dân gian của người Mường,Văn hóa dân gian (5), tr36- 40. Văn hóa dân gian (5), tr36- 40.
26. Đặng Văn Lung chủ biên , Bùi Thiện, Bùi Văn Nợi ( 1996) Mo Mường ( MoMường và nghi lễ tang ma), Nxb Văn hóa dân tộc Hà Nội. Mường và nghi lễ tang ma), Nxb Văn hóa dân tộc Hà Nội.
27. Phan Ngọc(1998), Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa - thông tin Hà Nội.
28. Hoàng Kim Ngọc ( 2011) So sánh và ẩn dụ trong ca dao trữ tình người Việt,Nxb Lao động. Nxb Lao động.
29. Triều Nguyên (2006), Bình giảng thơ từ góc độ cấu trúc ngôn ngữ, Nxb giáodục Hà Nội. dục Hà Nội.
30. Hoàng Anh Nhân ( 2010), Tín ngưỡng vía trù của người Mường, Nxb Dân trí.
31. Hoàng Anh Nhân (2002), Ẩm thực văn hóa Mường, Nxb Văn hóa dân tộc Hà Nội.
32. Phan Đăng Nhật ( 1981), Văn học các dân tộc thiểu số Việt Nam, Nxb Văn hóaHà Nội. Hà Nội.