Anh em nhà Grimm đó khụng kể nhiều về cỏc con vật to lớn và dũng mónh nhƣ hổ, bỏo, sƣ tử mà là những con vật nhỏ bộ gần gũi hàng ngày. Dự là cỏc con vật hết sức bỡnh dị nhƣng đƣợc tỏc giả thổi hồn vào làm cho chỳng cú cuộc sống nhƣ thế giới con ngƣời chỳng ta vậy.
Trong số những truyện viết về con vật, ta bắt gặp một thế giới cỏc con vật đủ chủng loại khỏc nhau: chú, mốo, ngỗng, thỏ, nhớm, súi, cỏo, quạ, rắn, thiờn nga…tiờu biểu là truyện: Mốo chuột kết nghĩa, Chuyện con chuột nước,
Chú súi và bảy chỳ dờ con, Chỳ mốo đi hia, Thỏ và Dớm… 1.2.4.1.Những con vật thụng minh, dũng cảm
Trong truyện Hoàng anh và Gấu, tỏc giả ca ngợi chim Hoàng anh là dũng dừi con vua chỏu chỳa. Quyết đấu tranh để bảo vệ dũng dừi cao quý của
mỡnh. Khi bị Gấu sỉ nhục: “Cung điện nhà vua gỡ mà thế này? Nhà ở tồi tàn quỏ! Hạng chỳng bay thỡ con vua chỏu chỳa gỡ! Chỳng bay chẳng qua là bọn con nhà đờ tiện”. Hoàng Anh quyết đấu “một trận sống mỏi cho rừ trắng đen”. Trận chiến nảy lửa diễn ra giữa tất cả cỏc loài vật bốn chõn trờn mặt đất và tất cả cỏc loài bay trờn trời với cỏch bài binh bố trận kĩ lƣỡng thật sinh động, chõn thực. “Trời tang tảng sỏng, loài vật bốn chõn ầm ầm kộo ra trận, mặt đất rung chuyển nhƣ cú sấm động. Hoàng Anh và quõn của mỡnh xuất trận trờn khụng trung kờu vo vo, bay rào rào nghe đến kinh hồn”.
Khụng chỉ xõy dựng tớnh cỏch của nhõn vật là con ngƣời mà anh em Grim cũn xõy dựng tớnh cỏch nhõn vật là con vật nhƣ: Thỏ, Dớm trong truyện
Thỏ và Dớm, Dớm thỡ lịch sự, từ tốn, và rất thụng minh ngƣợc lại Thỏ rất kiờu
căng, khinh khỉnh và ngu dốt “Dớm thấy Thỏ thõn mật chào. Nhƣng Thỏ vốn ỷ mỡnh là bậc thƣợng lƣu, tớnh kiờu kỳ, khụng chào lại Dớm mà lại cũn lờn mặt khinh khỉnh: “Thế nào, trời cũn sớm, chạy ra đồng làm gỡ thế chỳ mày?” Dớm đỏp: “Tụi đi dạo chơi một lỏt.” Thỏ cƣời bảo :”Dạo chơi gỡ cỏi đồ mày. Tao cho là mày dựng chõn cho việc khỏc cũn hơn.” Cõu ấy làm cho Dớm bực mỡnh. Và rồi Dớm với Thỏ chạy thi. Nhờ sự thụng minh, đoàn kết mà hai vợ chồng nhà Dớm đó thắng Thỏ.
Trong cỏc truyện cổ tớch của anh em Grimm cũn cú một loại cổ tớch nữa cũng khỏ quen thuộc là cổ tớch về loài vật. Tiờu biểu cho loại này là Chỳ mốo
đi hia. Cõu chuyện liờn quan đến mụ tớp về ngƣời con ỳt và việc phõn chia tài
sản giữa những ngƣời con. Bỏc thợ xay khi chết để lại cho ba con ba thứ tài sản: Ngƣời con lớn chiếm chiếc cối xay, ngƣời con thứ hai chiếm chỳ lừa, cũn ngƣời con ỳt đƣợc chia con mốo. Ngƣời con ỳt buồn rầu định giết mốo lột da. Nhƣng mốo thụng cảm với nỗi buồn của chủ, chỳ hứa với chủ sẽ làm cho chủ trở nờn giàu cú nếu anh đúng cho chỳ một đụi hia để nú cú thể đi ra đƣờng
một cỏch đƣờng hoàng. Chỳ ỳt rất ngạc nhiờn nhƣng cũng làm theo yờu cầu của chỳ mốo.
Chỳ mốo đó dựng mƣu mẹo bắt chim dõng vua, làm cho vua rất cú cảm tỡnh với chủ của chỳ tức là chàng ỳt. Chàng ỳt trở thành vị bỏ tƣớc. Chỳ mốo cũn lập mƣu để kiếm ỏo long bào mang về cho chàng. Con mốo lập mƣu để chiếm lõu đài của lóo phự thủy cú nhiều phộp biến húa. Chàng ỳt trở thành chủ nhõn của tũa lõu đài lộng lẫy và đƣợc nhà vua thõn chinh đến thăm và gả con gỏi cho. Chàng ỳt sống một cuộc đời sung sƣớng và sau khi vua mất anh lờn kế vị ngai vàng. Chàng ỳt phong cho chỳ mốo đi hia của mỡnh chức tể tƣớng.
Nhƣ vậy ở đõy xuất hiện một sự đổi đời kỡ lạ đối với chàng ỳt và sự đổi đời này do một con vật thụng minh mang lại. Con vật thụng minh này phải chăng là ƣớc nguyện của những con ngƣời nghốo khổ lƣơng thiện muốn cho cuộc đời đỡ đi những bất hạnh phũ phàng đeo bỏm họ? Chàng ỳt chỉ mất cho chỳ đụi hia song bự lại chàng ỳt đƣợc chỳ tạo cho cơ nghiệp vƣơng bỏ khú ai sỏnh đƣợc. Thực ra sự trả ơn của chỳ mốo cũng cú lý bởi vỡ chàng ỳt đó khụng giết chỳ để lột da làm bao tay, chàng ỳt đó cho chỳ cuộc đời. Con mốo đó trả ơn tha mạng một cỏch xứng đỏng. Con mốo trở thành phộp lạ thần kỡ, một sức mạnh chuyển đổi kỡ diệu. Con mốo đƣợc miờu tả từ nhiều gúc độ mà tiờu biểu là từ phẩm chất trớ tuệ siờu phàm của nú. Con mốo đó tạo dựng nhiều tỡnh huống ứng xử khỏc nhau, tỡnh huống sau cao, khú hơn tỡnh huống trƣớc. Cỏc tỡnh huống ấy đó tụn tạo vị thế chàng ỳt, chủ nhõn của chỳ. Chỳ mốo khụng chỉ biết lợi dụng sở thớch ăn thịt chim đa đa của vua mà cũn biết lợi dụng tớnh kiờu căng hợm hĩnh của lóo phự thủy để tiờu diệt lóo. Nhƣ vậy đõy là một chỳ mốo hết sức thụng minh và cũng rất dũng cảm. Chỳ hết sức thƣơng yờu chủ nhõn của mỡnh và cũng hết lũng vỡ chủ. Cõu chuyện đƣợc kể theo trật tự thời gian nhanh dần và một khụng gian mở rộng dần khiến cho nú trở thành
hấp dẫn và cú sức cuốn hỳt ngƣời đọc. Việc mở rộng ấy cũng gúp phần tụn tạo tài năng đặc biệt của chỳ mốo.
Những nhạc sĩ thành Bơ-rờm cũng đề cập đến thế giới loài vật. Đõy là những con vật thụng minh biết vƣợt qua hoàn cảnh hiểm nghốo để tự cứu sống mỡnh và kộo dài cuộc sống. Con vật đầu tiờn là chỳ lừa mà sức lực đó cạn và chủ muốn kết liễu cuộc đời chỳ để lấy da. Chỳ lừa đó bỏ trốn đến thành Bơ-rờm. Dọc đƣờng chỳ gặp một con chú, một con mốo, một con gà trống cũng trong tỡnh trạng nhƣ chỳ, nghĩa là đều sức tàn lực kiệt và đều đang bị chủ dọa giết thịt. Chỳng kết bạn với nhau và cựng tỡm lối thoỏt. Chỳng gặp một toỏn cƣớp đang chố chộn bờn một bàn tiệc đầy ắp những mún ăn ngon lành. “Cỏc con vật liền bàn mƣu tống bọn cƣớp đi. Sau cựng chỳng nghĩ ra một cỏch. Lừa gỏc hai chõn trƣớc lờn cửa sổ, chú nhảy lờn lƣng lừa, mốo trốo lờn lƣng chú, rồi gà bay lờn đầu mốo”. Và bản nhạc của cỏc nhạc sĩ thành Brờme đƣợc tấu lờn: lừa kờu, chú sủa, mốo meo meo, gà gỏy.
Bọn cƣớp khiếp đảm. Trong cơn chếnh choỏng chỳng tƣởng là ma hiện hỡnh liền “ự tộ quyền”. Bốn con vật đúi khỏt đƣợc một bữa ngon lành ngoài sức tƣởng tƣợng. Khi hoàn hồn bọn cƣớp trở lại để chiếm lại ngụi nhà thỡ lại bị mốo cào, chú cắn, lừa đỏ và gà cất tiếng bỏo động om sũm. Bọn cƣớp hoảng hồn vỡ tƣởng rằng đó gặp phự thủy. Chỳng bỏ chạy và cỏc nhạc sĩ thành Bơ-rờm trở thành chủ nhõn của ngụi nhà ấy và chỳng sống yờn ổn bờn nhau.
Ở đõy dƣới hỡnh thức nhõn húa nhƣ đó gặp ở Chỳ mốo đi hia, cỏc tỏc giả dõn gian một lần nữa bày tỏ sự yờu mến của mỡnh trƣớc cỏc loài vật. Đõy là những con vật hết sức gần gũi quen thuộc trong đời sống của con ngƣời. Nhƣng con ngƣời đó tỏ ra vụ ơn đối với chỳng, lại cũn định giết hại chỳng. Chỳng đành phải trốn đi để bảo toàn tớnh mạng trong sự ghẻ lạnh của con ngƣời. Tỏc giả dõn gian gọi chỳng là những nhạc sĩ một cỏch hài hƣớc, giễu cợt song lại khụng hề khinh bỉ chỳng. Ngƣợc lại thụng qua cỏch gọi đú tỏc giả
dõn gian đó chứng minh trớ tuệ của chỳng. Chỳng khụng chỉ là những con vật tầm thƣờng mà chỳng cũn là những con vật thụng minh nữa. Chỳng biết tạo ra cuộc sống của chỳng. Bởi vỡ chỳng cũng cú thế giới riờng và cũng đƣợc quyền tồn tại đồng đẳng với cỏc sinh vật khỏc. Dƣới lớp ỏo khoỏc là những loài động vật hiện ra hỡnh ảnh của những ngƣời lao động hiền lành chõn chất và luụn luụn lạc quan yờu đời, ham sống và biết tỡm mọi cỏch để vƣơn lờn trong cuộc sống.