TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG NEAK TA

Đối với người Khmer thuộc vùng Tây Nam ,trong đời sống tinh thần, người Khmer tin vào các vị thần bảo hộ gia đình, dòng họ, phum sóc, cuộc sống và sức khỏe như Arăk, Neak Ta,… và chính vì vậy thì việc thờ cúng Neak Ta có vai trò quan trọng trong đời sống tâm linh của người Khmer là lễ hội, tín ngưỡng và đó cũng là nét đặc trưng mang đậm dấu ấn tộc người. Vậy thì sau khi thống nhất đất nước và tiến hành công cuộc đổi mới năm 1986 đến nay, những phát triển về kinh tế xã hội của nước nhà đã ảnh hưởng rất nhiều đến đời sống văn hóa của các dân tộc, trong đó dân tộc Khmer cũng không thể tránh khỏi các tác động khách quan này. Ngoài ra trong quá trình công nghiệp hóa hiện đại hóa chúng ta còn tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại thì như vậy có ảnh hưởng gì và tác động như thế nào đến vai trò, chức năng, bản chất hay là trình tự nghi thức thờ cúng có phải từ 2 phần mà biến đổi thành 3,4 phần hay không ? Đó chính là lí do thu hút việc người viết thực hiện đề tài này.

ĐỀ TÀI: TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG NEAK TA MỤC LỤC Chương Cơ sở lý luận thực tiễn 1.Các khái niệm định vị tín ngưỡng 1.1Các khái niệm bản: tín ngưỡng, Neak Ta 1.2 Neak Ta theo không gian, thời gian nghi thức văn hoá Chương Chức ý nghĩa tín ngưỡng Neak Ta Chức Neak Ta 2.1 Ban phúc lành, phò trợ cư dân vùng 2.2 Cai quản thời tiết 2.3 Đảm bảo thực thi cơng lý Ý nghĩa tín ngưỡng Neak Ta Chương Xu hướng biến đổi tín ngưỡng thờ Neak Ta 3.1 Những biến đổi 3.2 Nguyên nhân biện pháp 3.3 Kết luận THAM KHẢO Võ Thành Hùng, 2011 Nghi lễ vòng đời người Khmer tỉnh Sóc Trăng Nhà xuất văn hóa dân tộc Nguyễn Khắc Cảnh, 1998 Phum sóc Khmer đồng sông Cửu Long Nhà xuất giáo dục Mạc Đường, 1991 Vấn đề dân tộc đồng sông Cửu Long Nhà xuất văn hóa dân tộc Viện Hàn Lâm Khoa học xã hội Việt Nam, Viện Dân tộc học, 2014 Các dân tộc người Việt Nam ( Các tỉnh phía Nam) Nhà xuất Khoa học xã hội Nguyễn Anh Động ( sưu tầm biên soạn),2014 Vài nét văn hóa dân gian người Khmer Nhà xuất văn hóa thơng tin Lâm Quang Vinh, Tín ngưỡng thờ Neak Tà cộng đồng người Khmer tỉnh Trà Vinh http://www.khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/home/index.php? option=com_content&view=article&id=1729:tin-ngng-th-neak-ta-trong-cng-ng-ngi-khmer-tnh-travinh&catid=97:vn-hoa-dan-gian&Itemid=155 1/ Lý chọn đề tài: Đối với người Khmer thuộc vùng Tây Nam ,trong đời sống tinh thần, người Khmer tin vào vị thần bảo hộ gia đình, dịng họ, phum sóc, sống sức khỏe Arăk, Neak Ta,… việc thờ cúng Neak Ta có vai trị quan trọng đời sống tâm linh người Khmer lễ hội, tín ngưỡng nét đặc trưng mang đậm dấu ấn tộc người Vậy sau thống đất nước tiến hành công đổi năm 1986 đến nay, phát triển kinh tế- xã hội nước nhà ảnh hưởng nhiều đến đời sống văn hóa dân tộc, dân tộc Khmer tránh khỏi tác động khách quan Ngồi q trình cơng nghiệp hóa đại hóa cịn tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại có ảnh hưởng tác động đến vai trò, chức năng, chất trình tự nghi thức thờ cúng có phải từ phần mà biến đổi thành 3,4 phần hay khơng ? Đó lí thu hút việc người viết thực đề tài 2/ Mục đích nghiên cứu đề tài: Góp phần xây dựng hệ thống liệu giúp ích cho việc giáo dục hệ mai sau tín ngưỡng truyền thống.Tìm hiểu tín ngưỡng thờ Neak Ta góc nhìn văn hố học khơng đơn khảo tả lại tượng, từ phát chức giá trị nhân văn xã hội hình thức tín ngưỡng Đề xuất biện pháp bảo tồn phát huy mặt tích cực hạn chế tín ngưỡng truyền thống thờ Neak Ta tương lai 3/Đối tượng nghiên cứu: tín ngưỡng thờ Neak Ta 4/ Phương pháp nghiên cứu: Sử dụng phương pháp nghiên cứu tài liệu kết hợp với phương pháp so sánh đối chiếu để tìm hiểu chuyển đổi tín ngưỡng thờ Neak Ta đời sống người Khmer xưa Nguồn tư liệu cơng trình nghiên cứu có liên quan bao gồm sách, tạp chí, cơng trình khảo cứu, viết từ Internet 5/ Dự kiến kết sau nghiên cứu: Nếu thành công đề tài góp phần bổ sung tư liệu vào cơng trình nghiên cứu,dễ dàng cho việc giảng dạy, giúp hiểu rõ phong phú đa dạng hình thức tín ngưỡng dân gian cộng đồng người Khmer vùng Tây Nam Từ giúp làm rõ xu hướng biến đổi hình thức tín ngưỡng Neak Ta, để có đánh giá khách quan việc bảo tồn phát triển văn hố tín ngưỡng người Khmer CHƯƠNG 1: CƠ SỞ THỰC TIỄN VÀ LÝ LUẬN I.Các khái niệm lý thuyết tiếp cận 1.1 Khái niệm tín ngưỡng, Neak Ta a) Tín ngưỡng ? Tín ngưỡng niềm tin có hệ thống mà người tin vào để giải thích giới để mang lại bình yên cho thân người Tín ngưỡng cịn thể giá trị sống, ý nghĩa sống bền vững b) Neak Ta ? “Neak” có nghĩa người nói chung, cịn “Ta” đàn ơng đứng tuổi, Neak Ta:” Trong tiếng Khmer neak tiếng dùng người ( neak srei: người gái, neak pros: người trai, neak mday: người mẹ, neak ni: người này, neak na: người đó), cịn ta tiếng dùng để người đàn ông lớn tuổi, ta đối lập với dây don( lễ Dolta lễ bà,ông) Người Kinh thường gọi nôm na ông Tà.”( Võ Thành Hùng,2011:64) Ngoài theo tác giả Nguyễn Xuân Nghĩa cho :” Neak Ta có nghĩa tín ngưỡng công xã láng giềng, thành viên công xã khơng cịn quan niệm tổ tiên chung nên tôn người đầu công xã hay người có cơng làm thần bảo hộ cơng xã ( neak ta mechas srok, neak ta Bassac) Khi Bà La Môn giáo Phật giáo du nhập, tín ngưỡng neak ta lại đồng hóa dân gian hóa số thần tôn giáo làm thần bảo hộ công xã ( neak ta Day khmau, neak ta Buôn muk ) Hình Neak Ta tiếng - Lok Ta Dambong Daek Nguồn: Andy Brouwer ( http://www.andybrouwer.co.uk/blog/2008/05/for-neak-ta-enthusiasts.html ) Tùy theo phạm vi ảnh hưởng, mà người Khmer phân thành Neak Ta phum, sóc, xóm, rạch,… Neak Ta thường có miếu thờ Miếu thờ Neak Ta có nhiều loại: loại đơn giản thường làm tre, lá, nhà sàn nhà đất, làm gốc cây, nơi ngã ba đường; Loại miếu to nhỏ khuôn viên chùa thường xây góc nhỏ hướng Đơng Bắc, Loại miếu dành cho Neak Ta wat ( ông Tà Chùa) Neak Ta Srok( ông Tà chủ Xóm) Bên miếu, thờ hình tượng Neak Ta Hình tượng Neak Ta hịn đá to, nhỏ, hình bầu dục, mặt nhẵn bóng Cũng có số Neak Ta khơng có miếu thờ Neak Ta ngã ba, ngã tư sông 1.2 Neak Ta theo không gian, thời gian nghi thức 1.2.1 Neak Ta theo không gian Vì người dân tộc Khmer chủ yếu sinh sống Sóc Trăng, Trà Vinh, Vĩnh Long, Bạc Liêu, Cà Mau, An Giang, Kiên Giang Chính sống nơi khác nên việc thờ cúng Neak Ta vùng nhiều khác Trong ta lấy ví dụ điển hình tín ngưỡng thờ Neak Ta Trà Vinh ( phần lớn người Khmer cư trú nơi nhiều khoảng 323.800 người) Đối với người Khmer Trà Vinh Neak Ta vị thần có vị trí quan trọng tín ngưỡng văn hóa dân gian người Khmer, yếu tố địa lí nên Neak Ta gọi phương ngữ khác riêng Trà Vinh gọi Nak Ta, người Việt người Hoa cộng cư gọi Ông Tà Trên đường vào phum sóc nhìn thấy sala ( nhà sàn hay nhà đất để nghỉ ngơi lúc lao động) miếu thờ Neak Ta Trong miếu thờ Neak Ta nhận thấy có vài hịn đá to nhỏ hình bầu dục nhẵn bóng tự nhiên tượng ơng lão râu tóc bạc trắng Và dựa vào phạm vi ảnh hưởng, vị trí Neak Ta tâm thức người Khmer mà chia Neak Ta thành loại: a) Neak Ta cá nhân,gia đình Neak Ta phum, soc Neak Ta huyện tỉnh Neak Ta cá nhân, gia đình Trong tâm thức người có vị thần bảo hộ cho gia đình, dịng họ mà họ gọi Arak nhiên số gia đình họ thờ tích hợp Arak Neak Ta Đó miếu nhỏ để khn viên nhà bên có hịn đá trịn nhẵn bóng Hình Neak Ta gia đình, dịng họ 138 Ấp Giồng Có, Xã Tham Đơn,Huyện Mỹ b) Xuyên, Tỉnh Sóc Trăng Nguồn: Tác Giả Neak Ta phum, sóc Vì hấu hết người Khmer sống phum,sóc Ở khơng phải đơn vị hành mà phận tích hợp tổ chức hành quyền Trong phum, sóc họ thường thờ ngã ba, ruộng, chùa, cuối phum, vốn làng làm nông nên việc thờ cúng Neak Ta cầu cho mưa thuận gió hịa, trúng mùa bội thu, khơng dịch bệnh,… Có nhiều loại Neak Ta gắn với đời sống sản xuất Neak Ta Srê ( Ông tà ruộng), Neak Ta Xam rông ( Trôm), Neak Ta Dom Chay ( Cây đa)… Trong đời sống thực tế, nhiều phum hợp lại thành sóc lĩnh vực tâm linh Neak Ta có phạm vi ảnh hưởng Người đứng đầu sóc gọi Neak Ta Mechas Srok( ơng Tà chủ xóm) Neak Tà có quyền cao phum sóc có chức ảnh hưởng lớn đời sống văn hóa tinh thần người Khmer Hàng năm người ta thường tổ chức lễ lớn miếu quy tụ nhiều người phum sóc đến dự Hình Neak Ta Phum, Sóc Ấp Giồng Có, Xã Tham Đơn, Huyện Mỹ Xuyên, Tỉnh Sóc Trăng Nguồn: Tác giả c) Neak Ta chủ huyện, tỉnh Trong ngơn ngữ khmer sóc khoảng khơng gian cư trú xã, huyện tỉnh ứng với đơn vị có Neak Ta cai quản Nhưng khơng giống với Neak Ta cá nhân, gia đình hay phum sóc với hai loại Neak Ta có miếu thờ rõ ràng cịn Neak Ta huyện, tỉnh không tồn tâm thức người Khmer 10 1.2.2 Thời gian nghi thức Hình 4.Lễ cúng Neak Ta Qui Nơng A, Hịa Lợi, Huyện Châu Thành, Tỉnh Trà Vinh Nguồn: Minh Tú (https://baotintuc.vn/tin-tuc/tin-nguong-tho-neak-ta-cua-nguoi-khmer-nam-bo20141008202246514.htm) Ở Nam Bộ dân tộc Khmer dân tộc định cư lâu đời, có nét văn hóa đặc sắc, lưu truyền từ hệ sang hệ khác Chẳng xác định Neak Ta có từ biết có từ lâu người Khmer lưu giữ phát huy từ người Khmer xuất đến ngày Thời gian tổ chức thường sau lễ Tết Dân Tộc ( Chol Chnam Thmay), trước mùa mưa khoảng tháng âm lịch, mùng 11 năm, mười lăm, hai mươi ba, ba mươi hàng tháng, tháng tư – năm âm lịch, tổ chức từ hai đến ba ngày Đối với nghi thức cúng bái chưa có quy ước cụ thể rõ ràng địa phương Nam Bộ, tất nhiên khơng có khấn quy trình hành lễ cụ thể Điều thể tính dân gian tín ngưỡng này, nhìn chung phần nghi thức gồm có phần lễ vật phần khấn Phần lễ vật bao gồm “xôm” thân chuối khấc thành ba tầng tháp nhọn, cắm dừa non quấn sợi chỉ, khay làm bẹ chuối, khay có chỗ cắm đèn cầy nhang, miếng cau tươi, trầu lại Ngoài cịn có đầu heo luộc, gà, chai rượu, nải chuối xiêm, trái dừa, cơm, muối, dầu dừa, đỏ, hoa quả, bánh trái, có nơi có heo quay 12 Hình Chuẩn bị vật lễ cúng Nguồn: Út Tẻo ( https://danviet.vn/huyen-bi-quyen-uy-cuaneak-ta-7777436195.htm ) Hình 6.Lễ vật cúng ngày lễ cúng Neak Ta Tác Giả: Caroline Bennett (https://www.flickr.com/photos/57002860@N00/sets/72157632568635712/) Đa số người Khmer Nam Bộ thường cúng Neak Ta xóm, rạch, gia đình với lễ vật đơn giản, như: gà, vịt, bánh trái,… với ý nghĩa cầu an, cầu mưa thuận gió hịa, thời tiết thuận lợi Phần khấn Achar người đàn ơng lớn tuổi phum sóc đứng tổ chức chọn ngày tốt, thiêng, vị sư có vai trị cầu an khơng tham gia trực tiếp Thầy cúng thắp nhang , khấn vái, đọc tụng, cụ già làng thầy đọc câu đố họ đối câu đáp Mỗi lần dứt câu thầy rót rượu gắp thức ăn chút bỏ vào mâm cúng thầy ho to Soochom! ( mạnh giỏi) lúc người hơ theo 13 Sau thắp nhang Khi hành lễ xong nhạc lên người vui đùa nhảy múa theo điệu nhạc truyền thống Có đơng người dân địa phương đến dự Ngoài họ tổ chức số trò chơi dân gian chọi trâu, bơi thuyền cạn gọi um tưk lơ kôk, vừa hát vừa múa vui… CHƯƠNG 2: CHỨC NĂNG VÀ Ý NGHĨA CỦA NEAK TA 2.1 Chức Neak Ta 2.1.1 Ban phúc lành, phò trợ dân vùng Đối với dân tộc Khmer tâm thức họ Neak ta có vị trí quan trọng Mỗi họ mong muốn điều họ mang vật lễ miếu để cầu mong thần che chở phù hộ, mong mùa màng bội thu, người phum soc điều khỏe mạnh , chẳng hạn mùa màng thất bát, bệnh tật đau ốm hay thiên tai lũ lụt, hạn hán người dân cho trừng phạt thần người dân sóc phải đến miếu cúng Neak, có người lên đồng ( rub neak ta) để hỏi lí thiên tai, bệnh dịch phải làm để khắc phục Mỗi điều họ cầu mong thành thật họ lại vái lạy cho thần hiển linh phị trợ họ 14 Hình Ban phước vào ngày lễ cúng Neak Ta Nguồn: Caroline Bennett (https://www.flickr.com/photos/57002860@N00/8398487288/in/album-72157632568635712/) 2.1.2 Cai quản thời tiết Và họ cho Neak Ta người cai quản tượng mưa nắng tự nhiên, nên trời nắng hạn hán kéo dài họ lại kéo miếu không quên mang vật lễ cầu cho thần ban mưa chủ yếu họ làm ruộng rẫy tình trạng hạn hán kéo dài khơng khéo trồng chết hết Còn ngược lại trời mưa to họ mang lễ vật miếu xin thần đừng cho mưa to kéo dài mưa to kéo dài gây ngập lụt chết úng Vì năm lễ cúng Neak Ta họ lại cầu mưa thuận gió hịa Ở vài địa phương cịn có tục ném tượng thần Bà la mơn đồng hóa với Neak Ta xuống nước đề cầu mưa 15 2.1.3 Đảm bảo thực thi cơng lý Trước thay có xích mích, tranh cãi cần người phân giải cơng họ lại khơng lên cơng đường cho quan xét xử mà họ lại miếu Neak Ta để ngài chứng giám hai bên có điều dối trá bị trừng phạt Bằng cách mang gà sống cắt cổ cho chảy máu thả ra, gà sống hay chết thể hay sai Khi thần linh thiêng nên không dám nói dối nửa lời người thề khơng lỗi, khơng sai thề độc để chứng minh trong thật họ nối dối thành thần làm theo họ thề trước Ngồi chức mang tính tâm linh Neak Ta cịn có chức tổ chức xã hội giúp làm tăng mức độ ổn định trật tự làng xã, chức giao tiếp kết nối người lại với chia sẻ kinh nghiệm lao động sản xuất, kinh nghiệm sống,chức giáo dục hướng người đến điều thiện, tốt đẹp, trao truyền giá trị văn hóa từ hệ sang hệ khác 2.2 Ý nghĩa tín ngưỡng Neak Ta Với tín ngưỡng thờ Neak Ta có nhiều ý nghĩa người dân tộc Khmer Thứ ý nghĩa xã hội giúp họ gắn kết lại với qua ngày lễ cúng, hành lễ, cúng kiến, họ lại dịp vây quần bên nhau, trò chuyện hỏi thăm sức khỏe nhau, ổn định xã hội hơn.Điều chỉnh hành vi thành viên xã hội phù hợp với chuẩn mực quy tắc xã hội Ngoài cịn có ý nghĩa tâm linh, người Khmer sùng bái khơng dám nói lời khinh bạc có 16 thể bị thần quở phạt tức nơi giúp người dân thực ý nguyện mình, thực hoạt động tâm linh mà họ mong muốn sau này, mang đến cho họ cảm giác an tâm có người phía sau ln sẵn sàng giúp đỡ họ họ cần, bỏ tất khổ đau, để giúp họ tìm sống an lành, hạnh phúc nhân CHƯƠNG 3: XU HƯỚNG BIẾN ĐỔI CỦA TÍN NGƯỠNG THỜ NEAK TA 3.1 Những biến đổi So với trước miếu thờ NeaK Ta thay đổi nhiều, trước miếu thờ xây dựng dạng miếu nhỏ, nhà sàn nhỏ chứa người tre, nứa tạm bợ ngày miếu xây dựng vật liệu kiên cố bê tơng cốt thép, rộng rãi thống mát đủ sức chứa nhiều người 17 Hình Miếu xây dựng bê tơng Nguồn: Hồng Tuấn Trước phạm vi nhà chùa phum sóc thể đá, ngày người Khmer làm tượng cụ già tay chống gậy, tay cầm bình trà Ở sóc người Khmer chưa có điều kiện dựng tượng họ vẽ hình ơng Tà ngồi thiền vách tường 18 Hình Miếu thờ Neak Ta trước Nguồn: Út Tẻo( https://danviet.vn/huyen-bi-quyen-uy-cua-neak-ta7777436195.htm ) Các nghi thức thời gian tổ chức thay đổi nhiều so với trước đây, hàng năm đến lễ miếu mời đội văn nghệ, có múa chằn trò chơi dân gian, diện vị sư cịn ít, cịn diện vị sư phổ biến cho thấy tín ngưỡng Neak Ta tích hợp mạnh mẽ vào tôn giáo việc tổ chức văn nghệ vùng sâu vùng xa, trị chơi khơng cịn giản lược nhiều khơng cịn đa dạng trước Trước Ơng Archa người già phum, sóc chủ tế, việc có nhà sư cầu an ngày vị sư thường bắt đầu lễ cầu an sau đến phần Archa Do trình chung sống cộng cư người Kinh người Hoa nên tín ngưỡng thờ Neak Ta có pha tín ngưỡng thờ thần, thờ Quan Cơng người Hoa, hay Phật Bà Quan Âm, thờ Mẫu người Việt Ngược lại người Việt người Hoa tiếp nhận tín ngưỡng thờ Neak Ta người Khmer Có lẽ tương lai tới nghi thức cúng tế giữ lại đến sau xu hướng dân tộc ln muốn quay khứ để tìm kiếm 19 thứ qua trước khơng có hội để ghi chép lại, họ muốn để cháu sau biết giữ gìn truyền thống dân tộc Và có lẽ miếu thờ tiếp tục xu hướng biến đổi tương lai phát triển kinh tế Cuộc sống thực người Khmer làm cho họ nhận thấy phải có trách nhiệm đóng góp tịnh tài để trình hoạt động văn hóa tâm linh Ngồi chi phí trang trải cho gia đình, người Khmer ln dành khoản chi phí lớn để xây dựng sở tín ngưỡng cộng đồng gia đình xây tháp cốt cho ông bà, xây chùa, cúng dường cho chư tăng Trong phạm vi sóc, người Khmer thường xây miếu thờ Neak Ta khang trang với mái tơn, lát gạch bơng Khi có ngơi miếu rồi, hàng năm vào dịp cúng người Khmer lại tiếp tục đóng góp Kinh phí sử dụng để vẽ hình đắp tượng Neak Ta miếu Do kinh tế phát triển, người Khmer cúng tiền cho ông đám lễ hàng năm Luk Ta xài tiền nên quy tập tiền đóng góp bà lại, xây cho Luk Ta ngơi nhà Ngày xưa phần nhiều sóc khơng có miếu thờ Luk Ta chưa có tượng người Khmer nghèo Họ thờ đá lộ thiên đầu sóc, cuối sóc ngã ba đường Ngày kinh tế phát triển nên người dân có tiền đóng góp theo chu kỳ hàng năm Tín ngưỡng Neak Ta thay đổi theo đóng góp này; đóng góp để làm đám, dựng miếu thờ ông Tà, đóng góp vẽ hình vách miếu cuối giai đoạn biểu thịnh vượng kinh tế sóc việc dựng tượng Luk Ta thật hồnh tráng 3.2 Nguyên nhân biện pháp 20 3.2.1 Nguyên nhân biến đổi: a) Nguyên nhân khách quan Qúa trình sống cộng cư với dân tộ anh em thông qua hoạt động giao lưu kinh tế quan hệ hôn nhân ngoại tộc làm cho truyền thống văn hóa dân tộc biến đổi tích hợp vào nhau, diễn lĩnh vực vật chất lẫn tinh thần đương nhiên tín ngưỡng thờ Neak Ta khơng nằm quy luật Các dân tộc Kinh, Hoa tham gia lễ cúng người Khmer trở nên bình thường việc miếu thờ có thêm chữ Thần hay để ảnh Quan Cơng, Phật Bà thần tài thổ địa điều tất nhiên Do q trình thị hóa diễn nhanh dẫn đến tách nhập đơn vị hành điều dẫn đến phá vỡ chế cư trú truyền thống người Khmer phum, sóc Các phum sóc bị chia nhỏ thành nhiều đơn vị hành chịu quyền quản lí hành phường, điều gây khó khăn việc xin phép quyền tổ chức lễ Phần đơng dân tộc Khmer không theo kịp phát triển kinh tế xã hội bán đất di cư lui vùng ven Và di cư nhiều làm ảnh hưởng đến Neak Ta nơi cư trú cũ Cũng có người Việt, Người Hoa sau đến giữ miếu bỏ hoang khơng Sự phát triển kinh tế - văn hóa – xã hội nguyên nhân quan trọng làm biến đổi tín ngưỡng Sự phát triển giáo dục nâng cao trình độ dân trí , phát triển mạng lưới y tế, công tác tuyên truyền khám chữa bệnh ngày phổ biến nên bệnh họ đến trạm xá khám bệnh mà không cần phải miếu cầu xin thần linh trước 21 Sự phát triển cơng nghiệp hóa, đại hóa, số niên người Khmer lên đô thị để lập nghiệp, có ngày lễ phải làm việc nên khơng thể quê dự lễ b) Nguyên nhân chủ quan: Do nghi thức ghi nhớ truyền sang hệ mai không ghi chép nên bị mai cụ lão làng khơng may qua đời Tín ngưỡng thờ Neak Ta ngày bị yếu thế, giản lược nhiều nơi có xu hướng tích hợp vào Phật Giáo 3.2.2 Các biện pháp Các cấp quyền đặc biệt ngành văn hóa thơng tin cần có kế hoạch bảo tồn loại tín ngưỡng này, vận động người nhằm giữ gìn phát huy, lập hồ sơ di tích, tổ chức theo nghi lễ tín ngưỡng Tổ chức phục dựng truyền thông rộng rãi trang thông tin, truyền thông đại chúng Cần mạnh tay xóa bỏ trừ nạn mê tín dị đoan xin xăm, bói tốn cầu lên đồng tồn rải rác miếu Neak Ta số nơi Vì ngày lễ cúng Neak Ta thu hút đông đảo người dân đến dự nên cấp quyền cần phát huy vai trị tín ngưỡng kết hợp với việc tuyên truyền sách chủ trương Đảng đến cộng đồng Đẩy mạnh việc tuyên truyền, nhận thức khoa học sắc độc đáo nghi thức tín ngưỡng, thực hành lễ Neak Ta cần thực với sắc thái nhân gian có trước đây, khơng để bị tích hợp vào tơn giáo Nhà nước cần có sách hỗ trợ tài chính, sở vật chất để hỗ trợ nhằm đào tạo nguồn nhân lực có trình độ chun mơn cao, am hiểu sâu rộng phục 22 vục cho quan làm công tác dân tộc , tôn giáo địa bàn tập trung nhiều dân tộc Khmer Tây Nam Bộ vốn yếu chất lượng lẫn số lượng 3.2 Kết luận Tín ngưỡng thờ cúng Neak Ta tín ngưỡng dân gian quan trọng đời sống tâm linh họ, tín ngưỡng chi phối mạnh mẽ mặt đời sống họ Mỗi năm người Khmer tổ chức lễ cúng Neak Ta lần bao gồm đầu heo, thịt gà, bánh trái sản vật địa phương đó, địa phương cúng sau trước lễ tết Chol Chnam Thmay, ngày hay ngắn tùy địa phương dao đọng từ 1-3 ngày Do Achar trụ trì buổi lễ người lớn tuổi phum sóc Sự diện sư thầy cho thấy tín ngưỡng ngày bị tích hợp mạnh mẽ vào tơn giáo Qúa trình cộng cư người Việt người Hoa nên miếu thờ Neak Ta hay có Phật Bà Quan âm, thần tài thổ địa, Quan công điều hiển nhiên, số miếu cịn có xin xăm, bói tốn vốn khơng có truyền thống văn hóa Trong ba loại Neak Ta ta thấy Neak Ta phum sóc có vai trị quan trọng thời gian yếu tố khách quan tác động lễ cúng diễn mong bình an cho phum soc, mùa màng bội thu, mưa thuận gió hịa, thắt chặt tình đồn kết dân tộc Tóm lại tín ngưỡng thờ Neak Ta giữ vai trò quan trọng đời sống tinh thần người Khmer, miếu hay sala nơi để người gắn kết lại với nhau, thắt chặt tình đồn kết hữu nghị dân tộc cộng cư Tín ngưỡng 23 cịn lưu giữ nhiều yếu tố độc đáo, đậm đà sắc dân tộc chẳng hạn Trà Vinh mang nhiều sắc thái độc đáo, đa dạng tín ngưỡng loại Campuchia 24 ... khái niệm định vị tín ngưỡng 1.1Các khái niệm bản: tín ngưỡng, Neak Ta 1.2 Neak Ta theo không gian, thời gian nghi thức văn hoá Chương Chức ý nghĩa tín ngưỡng Neak Ta Chức Neak Ta 2.1 Ban phúc... Hoa nên tín ngưỡng thờ Neak Ta có pha tín ngưỡng thờ thần, thờ Quan Cơng người Hoa, hay Phật Bà Quan Âm, thờ Mẫu người Việt Ngược lại người Việt người Hoa tiếp nhận tín ngưỡng thờ Neak Ta người... Neak Ta wat ( ông Tà Chùa) Neak Ta Srok( ông Tà chủ Xóm) Bên miếu, thờ hình tượng Neak Ta Hình tượng Neak Ta hịn đá to, nhỏ, hình bầu dục, mặt nhẵn bóng Cũng có số Neak Ta khơng có miếu thờ Neak