Trong chế độ cũ, người mẹ chồng thường là nỗi kinh hoàng của các nàng dâu vì sự cay nghiệt, coi con dâu như người làm không công , phải gánh chịu những đắng cay cho xứng với cái đắng cay[r]
(1)Nhân vật biểu tượng ca dao.
Ca dao mảnh đất văn học dân gian màu mỡ, tiếng nói vọng lại cuả vẻ đẹp tâm hồn dân tộc Việt Ca dao tiếng vọng ngàn năm cha ông, phản ánh đời sống sinh hoạt, đời sống tinh thần nhân dân Nhân vật biểu tượng ca dao đề cập phong phú mang ý nghĩa tượng trưng đầy giá trị nhân văn
1.Nhân vật ca dao:
Nhân vật ca dao nhân vật trữ tình tâm trạng Đây nhân vật giao tiếp nên có nhân vật chủ thể trữ tình nhân vật đối tượng trữ tình Nhân vật trung tâm ca dao nhân vật Nam – Nữ song hành với theo cặp giao tiếp đối đáp hay phe đối lập Hai vai Nam – Nữ hai vai vừa tương hợp vừa đối kháng, vừa cân vừa đối trọng
Các kiểu nhân vật ca dao xét phương diện sau:
a.Trên phương diện tình yêu đôi lứa, nhân vật ca dao thể tất vẻ đẹp phong phú cung bậc tình cảm tình yêu nam nữ:
Khi yêu nhau, người yêu đẹp: -Cổ tay em trắng ngà
Con mắt em sắc dao cau Miệng cười thể hoa ngâu Cái khăn đội đầu thể hoa sen
-Trúc xinh trúc mọc đầu đình Em xinh em đứng xinh
Nhân vật ca dao nhân vật tâm trạng nên mang đầy đủ dạng thức tình cảm tình u đơi lứa Ví dụ:
Nét quyến luyến, vấn vương lời tỏ tình: -Đến mận hỏi đào Vườn hồng có vào hay chưa?
(2)Vườn hồng có lối chưa vào -Đêm trăng anh hỏi nàng Tre nón đủ đan sàng nên chăng?
Đan sàng thiếp xin Tre vừa đủ lá, non chàng? Nét thương nhớ, tương tư xa cách:
-Nhớ nhớ Nhớ ai nhớ đêm ngày nhớ ai?
Nhớ ai, có nhớ ai?
Nhớ da nhớ diết, biết có nhớ mình? -Tương tư nằm chẳng đặng an Đến cho thấy mặt nàng giải khuây Nét táo bạo suồng sã:
-Tiện anh nắm cổ tay Anh hỏi câu có lấy anh khơng? Niềm hy vọng, khát vọng hạnh phúc:
-Ước cho hợp nhà
Chồng loan vợ phượng đơi ta chung tình -Ước vợ chồng Đây bế gái, bồng trai Nét thất tình, buồn thương não nề:
-Anh bước ba bước lại dừng Quế không ngậm, ngậm gừng chi cay
Em có chồng em chẳng cho hay Để anh mòn mỏi đêm ngày đợi trông
-Trúc đợi mai, mai không đợi trúc Sao chẳng nhớ lời giao ước thưở xưa? Nét than thân trách phận, vơ dun tình u:
(3)Thơm cay biết, ngát lừng hay
-Nước Đông Triều chảy lai láng Ta với đáng lấy Bởi trắc trở đâu
Cho nên đôi lứa xa
b.Trên phương diện mối quan hệ gia đình, nhân vật ca dao cũng được đề cập nhiều vị trí khác Nhưng dù vị trí nào, nhân vật ca dao bị ràng buộc quan niệm ứng xử theo truyền thống văn hóa xử người Việt.
Nhân vật ca dao có người gia đình phải giữ trịn đạo hiếu với cha mẹ Đó lịng biết ơn, kính trọng, u thương cha mẹ:
-Công cha núi ngất trời
Nghĩa mẹ nước ngời ngời biển Đông Núi cao biển rộng mênh mơng Cù lao chín chữ ghi lịng
-Ni khó nhọc đến Trưởng thành phải biết thờ hai thân
Thức khuya dậy sớm chuyên cần Quạt nồng ấp lạnh giữ phần đạo
Là người phải biết lời cha mẹ, gái phải giữ đạo tam tịng “cha mẹ đặt đâu ngồi đó” nên có nhân vật ca dao phải than thân trách phận, chịu tủi hờn bị ép duyên:
-Mẹ em tham thúng xôi rền
Tham lợn béo, tham tiền Cảnh Hưng Em nói với mẹ đừng
(4)Như đôi đũa ngọc nằm mâm vàng Bởi chưng bác mẹ nói ngang Cho nên đũa ngọc mâm vàng xa
Nhân vật ca dao cịn mang tâm trạng nhớ thương cha mẹ phận làm dâu xa cách: -Chiều chiều đứng ngõ sau
Trơng q mẹ ruột đau chín chiều
Trong mối quan hệ gia đình người Việt mối quan hệ mẹ chồng – nàng dâu thường bàn đến Trong chế độ cũ, người mẹ chồng thường nỗi kinh hoàng nàng dâu cay nghiệt, coi dâu người làm không công , phải gánh chịu đắng cay cho xứng với đắng cay trước mẹ chồng gánh chịu: Nhân vật người dâu thường mang tâm trạng sợ hãi đứng trước mẹ chồng:
-Đói lịng ăn nắm sung
Nhác thấy mẹ chồng nuốt chẳng trơi -Trách cha trách mẹ nhà chàng Cầm vàng mà chẳng biết vàng hay thau
Thật vàng thau đâu Đừng đem thử lửa cho đau lòng vàng
Trong mối quan hệ vợ chồng, mối quan hệ nhân vật trữ tình đối tượng trữ tình mang nhiều sắc thái biểu cảm khác Với quan niệm “tam tòng tứ đức” hay “trai nam thê bảy thiếp, gái thủ tiết thờ chồng” mối quan hệ vợ chồng có nhiều dạng thức khác nhau:
Có thể quan hệ tốt đẹp, thủy chung, “thuận vợ thuận chồng tát biển Đông cạn”:
-Chồng em áo rách em thương
Chồng người áo gấm xông hương mặc người -Râu tôm nấu với ruột bầu
Chồng chan vợ húp gật đầu khen ngon
(5)Thiếp cơm nguội đỡ đói lịng -Bịng bịng cõng chồng chơi Đi qua sông lớn đánh rơi chồng
Chị em cho tơi mượn gàu sịng Để tát nước múc chồng lên
Trong quan hệ vợ chồng, nhân vật ca dao đề cập đến quan hệ vợ - vợ lẽ Thân phận vợ lẽ phải chịu đọa đày ở, phải chịu rẻ rúng kiếp chồng chung Có thể nói loại nhân vật đầy bi kịch, nạn nhân chế độ đa thê:
-Thân em lấy lẽ chả Có thất mà lê đường
Tối tối chị giữ buồng
Cho em manh chiếu đắp sng nhà ngồi Sáng sáng chị gọi: Ớ Hai!
Bấy trở dậy thái khoai băm bèo Vì chưng bác mẹ tơi nghèo Cho nên phải băm bèo thái khoai
Có thể nói nhân vật trữ tình ca dao nhân vật mang nhiều tâm trạng Nhân vật trữ tình gắn với vai giao tiếp cụ thể bị ràng buộc quan hệ ứng xử, quan niệm văn hóa đạo đức Trong nhân vật ca dao người phụ nữ nói đến nhiều với ràng buộc đạo tam tòng tứ đức, chế độ nam quyền Ca dao phương tiện để nói hộ tiếng lịng, tâm trạng người xã hội
2.Một khái niệm khác ca dao thường nhắc đến biểu tượng Có thể nói biểu tượng hình ảnh mang ý nghĩa tượng trưng cho lớp người, dạng thân phận Biểu tượng thường hình ảnh gần gũi với văn hóa làng xã, văn hóa nơng nghiệp người Việt
(6)của ơng chồng Nếu nữ, thường bàn đến tảo tần hôm sớm, lận đận chồng người vợ, người mẹ:
-Cái cò cò quăm Mày hay đánh vợ mày nằm với
-Con cị lặn lội bờ sơng
Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non -Cái cị đón mưa
Tối tăm mù mịt đưa cị
Hình ảnh cị vất vả thường kiếm ăn đồng ruộng bờ ao Con cò lặn lội nơi đồng nước trắng trong, cao Con cị biểu tượng cho người nông dân nắng hai sương vất vả cánh đồng:
-Con cò mày ăn đêm Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao
Ơng ơng với tơi nao Tơi có lịng ơng xáo măng
Có xáo xáo nước Đừng xáo nước đục đau lòng cò
Cịn biểu tượng bống gắn liền với hình ảnh người phụ nữ Cái bống nhỏ bé, hiền hậu hình ảnh Tấm truyện cổ hóa thân thành người phụ nữ hiền lành, chịu thương chịu khó, đầy nhẫn nhục ca dao:
-Cái bống cõng chồng chơi Đi đến chỗ lội đánh rơi chồng
Chị em cho mượn gàu sịng Để tơi tát nước múc chồng tơi lên
Trong tình u đơi lứa,ca dao có nhiều biểu tượng để nam nữ mận – đào, mai – trúc,thuyền – bến, mây – núi, cam – quýt để thể không gian đẹp đẽ, lãng mạn đầy thi vị tình yêu:
(7)Mận hỏi đào xin thưa Vườn hồng có lối chưa vào
-Hơm qua sum họp trúc mai
Tình chung khúc, nghĩa dài trăm năm -Thuyền có nhớ bến Bến khăng khăng đợi thuyền
-Núi tơ tưởng mây
Phượng hoàng tơ tưởng ngơ đồng -Vì cam cho qt đèo bịng
Vì em nhan sắc cho lịng nhớ thương
Có thể nói biểu tượng ca dao vơ phong phú với hình ảnh gần gũi đồng ruộng, làng quên Các biểu tượng tự thân chở giá trị tình cảm người nên chúng có sức sống mạnh mẽ tiềm thức người Việt
Trong thể loại văn học dân gian, ca dao thể loại nhiều người u thích Khơng khơng thuộc nhiều ca dao lung linh vẻ đẹp văn hóa dân tộc Nhân vật biểu tượng ca dao phạm trù rộng lớn phản ánh vẻ đẹp Nhân vật biểu tượng ca dao gợi nhắc đến đời sống sinh hoạt, đời sống tinh thần người Việt – góp phần làm phong phú thêm tâm hồn, tình cảm bồi đắp tình yêu quê hương, tình yêu người trái tim người dân Việt./