Hình tượng thiên nhiên liên quan đến các hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao nam bộ về tình yêu đôi lứa

Đã từ lâu tôi ấp ủ được làm một điều gì đó cho quê hương mình, cho những con người mà tôi yêu mến và hôm nay điều đó đã trở thành hiện thực với đề tài luận văn tốt nghiệp “Hình tượng thi

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ

CA DAO NAM BỘ VỀ TÌNH YÊU ĐÔI LỨA

Luận văn tốt nghiệp đại học Ngành Sư phạm Ngữ Văn

Cán bộ hướng dẫn: LÊ THỊ DIỆU HÀ

Cần Thơ, 4 - 2011

TỰ NHIÊN VÀ VẬT THỂ VŨ TRỤ TRONG CA DAO NAM BỘ

VỀ TÌNH YÊU ĐÔI LỨA

1.1 Khái quát về ca dao Nam Bộ

1.1.1 Khái niệm ca dao

1.1.2 Ca dao Nam Bộ

1.1.3 Ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa

1.2 Khái quát hình tượng thiên nhiên liên quan đến các hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa

1.2.1 Khái niệm hình tượng

1.2.2 Thế giới hình tượng trong ca dao

1.2.3 Hệ thống các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng

tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa

1.2.3.1 Phân loại, thống kê

1.2.3.2 Nhận xét

Chương 2: NỘI DUNG BIỂU HIỆN CỦA CÁC HÌNH TƯỢNG THIÊN NHIÊN LIÊN QUAN ĐẾN HIỆN TƯỢNG TỰ

NHIÊN, VẬT THỂ VŨ TRỤ TRONG CA DAO NAM BỘ VỀ TÌNH YÊU ĐÔI LỨA

2.1 Biểu hiện của các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng

tự nhiên

2.2 Biểu hiện của các hình tượng thiên nhiên liên quan đến vật thể vũ trụ 2.3 Biểu hiện của các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ qua sự so sánh với ca dao cổ truyền

Chương 3: HÌNH TƯỢNG THIÊN NHIÊN LIÊN QUAN

ĐẾN HIỆN TƯỢNG TỰ NHIÊN, VẬT THỂ VŨ TRỤ VỚI CÁC

YẾU TỐ NGHỆ THUẬT TRONG CA DAO NAM BỘ VỀ TÌNH YÊU ĐÔI LỨA

3.1 Hình tượng so sánh

3.2 Hình tượng ẩn dụ, biểu tượng

3.3 Kết cấu, cấu tứ

3.3.1 Trong việc xây dựng các kiểu câu mở đầu

3.3.1.1 Hệ thống câu mở đầu có một hình tượng

3.3.1.2 Hệ thống câu mở đầu có hai hay nhiều hình tượng

3.3.2 Trong việc xây dựng các công thức từ ngữ

PHẦN KẾT LUẬN

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Gió đưa gió đẩy, về rẫy ăn còng,

Về sông ăn cá, về đồng ăn cua

Ai sinh ra và lớn lên nơi mảnh đất Nam Bộ thân thương và trìu mến chắc hẳn đã hơn một lần đã được nghe những câu hát ngọt ngào, chan chứa tình quê như thế Và tôi cũng dậy, là đứa con của miền quê Nam Bộ tôi tự hào và yêu quý mảnh đất này biết bao Nơi đây đã nuôi lớn tôi, cho tôi bao điều tốt đẹp, từ những con đường quê rợp bóng dừa, những dòng sông đỏ nặng phù sa uốn quanh thôn xóm, những cánh đồng lúa bát ngát, mênh mông trải tới chân trời, tới những con người chân chất, hăng say lao động dù gian nan, vất vả nhưng lúc nào cũng lạc quan, yêu đời và phóng khoáng Tuổi thơ tôi đã trải qua thật êm đềm nơi mảnh đất nặng tình thương mến này, ngay từ lúc lọt lòng những câu hát ru ngọt ngào của bà và của mẹ đã đi vào lòng tôi cho tới ngày nay, những điệu hò, điệu lý, những câu ca dao mộc mạc, bình dị mà thấm đẫm tình người, tình quê đã là hành trang cho những bước chân vào đời đầu tiên của tôi Dù đi đâu xa xôi nhưng khi nghe được hai tiếng Nam Bộ thân thương và ngọt ngào

ấy lòng tôi lại chợt thấy nhớ quê da diết Đã từ lâu tôi ấp ủ được làm một điều gì đó cho quê hương mình, cho những con người mà tôi yêu mến và hôm nay điều đó đã trở

thành hiện thực với đề tài luận văn tốt nghiệp “Hình tượng thiên nhiên liên quan đến

các hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa” tôi sẽ

có cơ hội tìm hiểu một khía cạnh văn học của Nam Bộ, để có thể làm rõ hơn về mảnh đất quê hương mình đặc biệt là khía cạnh tâm tư, tình cảm của con người nơi đây

Từ lâu ca dao vốn là một thể loại văn học dân gian được nhiều người biết đến và yêu thích bởi lẽ nó là sáng tác bình dân dễ thuộc, dễ nhớ, gần gũi với người dân lao động truyền tải được một cách chân thật, sinh động cuộc sống và tình cảm của họ

và ca dao Nam Bộ cũng không nằm ngoài quy luật chung ấy Bên cạnh việc mang những nét chung trong việc thể hiện cuộc sống và tâm tư tình cảm của con người, ca dao Nam Bộ còn mang trong mình nó những nét đặc thù riêng biệt thể hiện rõ những giá trị văn hóa cũng như phong cách, lối sống của người dân nơi đây

Chính vì những lẽ trên nên tôi đã chọn đề tài “Hình tượng thiên nhiên liên

quan đến các hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa” với hi vọng được tìm hiểu về ca dao nói chung và ca dao Nam Bộ nói riêng đặc

biệt là ở khía cạnh tình yêu đôi lứa để có thể đóng góp một vài ý kiến của mình vào việc thể hiện tâm tư, tình cảm cũng như văn hóa của vùng đất này

2 Lịch sử vấn đề

Nói đến vấn đề hình tượng trong ca dao thì rất phong phú và đa dạng, xoay quanh vấn đề này thì từ trước đến nay cũng đã có nhiếu công trình của các nhà nghiên cứu văn học quan tâm, và chúng tôi nhận thấy chúng được nghiên cứu ở nhiều góc độ

và khía cạnh khác nhau, ở đây do sự giới hạn của đề tài là “Hình tượng thiên nhiên

liên quan đến các hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa” nên chúng tôi xin liệt kê một vài công trình nghiên cứu tiêu biểu sau đây có

liên quan đến đề tài:

Quyển Ca dao dân ca Nam Bộ [5] của nhóm tác giả Bảo Định Giang,

Nguyễn Tấn Phát, Trần Tấn Vĩnh, Bùi Mạnh Nhị Đây là công trình không chỉ sưu tầm, tập hợp những bài ca dao của Nam Bộ mà bên cạnh đó còn có nhiều bài tiểu luận

về vùng đất, con người nơi đây qua đó, những đặc điểm về tự nhiên, thiên nhiên của vùng cũng được thể hiện rõ phần nào nói lên được sự tác động của nó đến văn học nói chung và ca dao Nam Bộ nói riêng

Hay quyển Diện mạo văn học dân gian Nam Bộ [8] của Nguyễn Văn Hầu,

lại giúp ta hình dung được diện mạo của văn học dân gian ở Nam Bộ trong suốt 300 năm Qua đó, ta có thể thấy được những đặc điểm về lịch sử, văn hóa, xã hội của Nam

Bộ được văn học dân gian nơi đây phản ánh trong đó có ca dao

Tập thể cán bộ Khoa Ngữ Văn trường Đại học Cần Thơ với quyển Văn học đồng bằng sông Cửu Long [14] tập hợp đáng kể một số lượng những câu ca dao của

vùng Đồng bằng sông Cửu Long, đồng thời, cũng đã nêu lên khái quát đặc điểm của vùng đất Nam Bộ với sự giới thiệu về văn hóa, văn minh sông nước, miệt vườn của vùng, qua đó, ta có thể thấy được sự ảnh hưởng của nó đến văn học dân gian ở đây nói chung và ca dao nói riêng

Quyển Văn học dân gian Nam Bộ - những phác thảo [25] của Nguyễn

Phương Thảo được đã tập hợp nhiều bài tiểu luận đề cập đến một số vấn đề về văn hóa dân gian Nam Bộ trong đó thiên nhiên với sự tác động của nó đến ca dao nơi đây cũng được đề cập đến

Trên đây là những công trình giúp ta có cái nhìn khái quát về những đặc điểm

tự nhiên của Nam Bộ qua đó phần nào hiểu hơn sự tác động của chúng đến ca dao nơi

đây Một vấn đề quan trọng nữa liên quan đến đề tài mà ta có thể thấy đó là vấn đề hình tượng trong ca dao xoay quanh vấn đề này có thể đến một số công trình, bài viết như sau:

Bài viết Tìm hiểu nguồn gốc biểu tượng trong ca dao Việt Nam [3] của tác giả

Nguyễn Thị Ngọc Điệp, tác giả đã trình bày những tìm hiểu bước đầu về biểu tượng nghệ thuật trong ca dao và nguồn gốc hình thành của chúng

Minh Hiệu với bài Từ những chất liệu bình thường trong đời sống dân dã, ca

dao đã tái tạo nên những hình tượng xúc động [10] đã làm rõ hình tượng trong ca dao

thông qua việc vận dụng những hình ảnh, sự vật, hiện tượng bình thường trong cuộc sống dân dã của người Việt Nam vào trong ca dao tạo nên những hình tượng đặc sắc mang nhiều ý nghĩa, tác giả cũng nêu lên một vài mô típ hình ảnh quen thuộc trong ca

dao như: con cò, cái bống, trầu cau, đào mận, trúc mai, loan phụng, bến thuyền, trăng

gió, con đò, cây đa…Đồng thời, tác giả cũng đã phân tích một vài hình tượng như: con

cò, mây, trăng, trời mưa…qua đó, làm rõ biểu hiện của chúng trong ca dao

Nguyễn Xuân Kính với công trình Thi pháp ca dao [15] trong đó có bài viết

Một số biểu tượng trong ca dao đã đưa ra cách phân loại hình tượng trong ca dao khá

hợp lý, rõ ràng bên cạnh đó còn phân tích một số biểu tượng như trúc, mai, hoa nhài,

con cò, con bống

Phan Thị Thanh Nhàn với bài Hoa bưởi trong ca dao đăng trên báo Văn nghệ

số 354 - 1970, in trong quyển Ca dao Việt Nam và những lời bình [12], mặc dù dung

lượng khá ngắn nhưng phần nào đã làm nổi bật tâm trạng của các chàng trai, cô gái khi yêu qua một vài câu ca dao có hình ảnh hoa bưởi

Nói về biểu tượng hoa trong ca dao còn phải kể đến một số bài viết sau đây: Nguyễn Thị Phương Châm có bài Hoa hồng trong ca dao, Tạp chí văn hóa dân gian số

1, 2001 hay bài Biểu tượng hoa đào, Tạp chí văn hóa dân gian số 5, 2001 đã chỉ ra các

nét nghĩa của hoa hồng, hoa đào trong ca dao Tác giả Nguyễn Thị Ngọc Diệp còn có

bài viết Đôi nét về nhóm biểu tượng hoa trong ca dao, Tạp chí văn hóa dân gian số 4,

2002 qua đây tác giả đã giới thiệu đôi nét về nhóm biểu tượng hoa trong ca dao người Việt và phân tích ý nghĩa biểu tượng của các loài hoa

Trương Thị Nhàn với bài Giá trị biểu trưng nghệ thuật của các vật thể nhân tạo trong ca dao cổ truyền Việt Nam [18], Tạp chí văn hóa dân gian số 3, 1991 đã đề

cập và phân tích ý nghĩa biểu trưng của các vật thể nhân tạo trong ca dao cổ truyền

Tác giả Hà Công Tài với bài Biểu tượng trăng trong thơ ca dân gian [29] đã phân tích ý nghĩa của biểu tượng trăng gắn với nhiều trạng thái cảm xúc, tình cảm của

đôi lứa trong ca dao về tình yêu

Tác giả Trần Văn Nam với công trình Cảm nhận ca dao Nam Bộ [22] đã có

nhiều bài viết về ca dao Nam Bộ Đồng thời tác giả còn đề cập đến một số biểu tượng

trong ca dao Đồng bằng sông Cửu Long như: bần, mù u…và đi tìm hiểu nghĩa biểu

trưng trong ca dao Nam Bộ

Trần Thị Diễm Thúy với Thiên nhiên trong ca dao dân ca trữ tình Nam Bộ

[26], đã đưa ra những hình tượng thiên nhiên liên quan đến ca dao Nam Bộ và phân tích chúng khá rõ ràng

Ngoài ra, còn có một số công trình sưu tầm, tập hợp một số lượng đáng kể những bài ca dao của Nam Bộ trong đó có một phần lớn là ca dao về tình yêu đôi lứa

như: Ca dao dân ca Nam Bộ, Ca dao Đồng Tháp Mười, Ca dao dân ca Nam kì lục

tỉnh, Văn học dân gian Đồng bằng sông Cửu Long, Văn học dân gian Tiền Giang, Văn học dân gian Sóc Trăng, Văn học dân gian An Giang…

Nhìn chung, ta có thể thấy hình tượng trong ca dao nói chung và ca dao Nam

Bộ nói riêng đều được nghiên cứu ở những khía cạnh và mức độ khác nhau Có người nghiên cứu ở các hiện tượng tự nhiên, thiên nhiên có người dừng lại ở các vật thể nhân

tạo…tuy nhiên chưa có công trình chuyên biệt nào đi sâu vào tìm hiểu vấn đề “Hình

tượng thiên nhiên liên quan đến các hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa” Đến với đề tài trên chúng tôi hi vọng được góp một vài ý

kiến trong việc tìm hiểu, khám phá những nét riêng biệt, đặc sắc của ca dao Nam Bộ

về tình yêu đôi lứa, đặc biệt ở khía cạnh hình tượng thiên nhiên liên quan đến các hiện tượng tự nhiên và vật thể vũ trụ Với phần lịch sử vấn đề phong phú và đa dạng nêu trên sẽ là cơ sở, tiền đề quý giá cho chúng tôi về phương pháp luận cũng như kinh nghiệm nghiên cứu

3 Mục đích, yêu cầu

Ca dao Nam Bộ rất phong phú và đa dạng, thực hiện đề tài trước hết chúng tôi nhằm tìm hiểu, bổ sung thêm kiến thức về một mảng sáng tác văn học dân gian của Nam Bộ đó là ca dao đặc biệt là ca dao về tình yêu đôi lứa Kế đến là tập hợp có hệ

thống các hình tượng thiên nhiên liên quan đến các hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ

và đặc điểm của nó trong ca dao nói chung và ca dao Nam Bộ nói riêng về tình yêu đôi

lứa Qua đó, chúng tôi cũng muốn hướng tới việc chỉ ra ý nghĩa biểu trưng của các hình tượng đó trong việc thể hiện tâm tư, tình cảm, suy nghĩ của con người trong tình yêu Hệ thống hình tượng thiên nhiên thì rất phong phú và đa dạng và sự biểu hiện của các hình tượng đó ở mỗi vùng, miền lại khác nhau cho nên khi thực hiện đề tài chúng tôi cũng tiến hành so sánh với ca dao cổ truyền, ca dao các vùng, miền khác để có thể thấy được điểm chung, điểm riêng, nét thống nhất cũng như nét đặc thù của các hình tượng trên trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa Một vấn đề nữa là qua việc phân tích các thủ pháp nghệ thuật được sử dụng một cách độc đáo ở phạm vi của đề tài chúng tôi muốn đóng góp một vài ý kiến về mặt thi pháp của ca dao Nam Bộ và qua

đó bộc lộ sắc thái tình cảm phong phú của người dân Nam Bộ cũng như tìm hiểu về văn hóa dân gian của vùng

Để thực hiện đề tài trên chúng tôi nhận thấy cần có vốn ít hiểu biết về ngôn ngữ địa phương, về văn hóa của vùng đất và con người Nam Bộ, bên cạnh đó cũng cần

có sự khảo sát, thống kê, phân loại định hướng cụ thể về các hình tượng liên quan đến hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa để có cơ

sở thực hiện đề tài một cách rõ ràng và hệ thống

4 Phạm vi nghiên cứu

Như đã nói hình tượng thiên nhiên trong ca dao là rất phong phú và đa dạng,

vì giới han nhỏ hẹp của đề tài nên chúng tôi chỉ tiến hành thực hiện đề tài ở phạm vi ca dao của Nam Bộ và chỉ nghiên cứu các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa để có thể làm

rõ hơn nội dung, ý nghĩa biểu trưng của các hình tượng này trong đời sống tình cảm của con người Nam Bộ Để tiến hành khảo sát thực hiện đề tài chúng tôi chọn hai tài liệu chính đó là:

− Quyển Ca dao dân ca Nam Bộ của nhóm tác giả Bảo Định Giang, Nguyễn

Tấn Phát, Trần Tấn Vĩnh, Bùi Mạnh Nhị, Nhà xuất bản Thành phố Hồ Chí Minh,

1984 Tài liệu 1 (TL1)

− Quyển Văn học dân gian Đồng bằng sông Cửu Long của tập thể Khoa Ngữ

Văn trường Đại học Cần Thơ, Nhà xuất bản Giáo dục, Hà Nội, 1999 Tài liệu 2 (TL2) Bên cạnh đó, để làm nổi bật nét đặc thù của các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa chúng tôi sẽ đối chiếu, so sánh với ca dao cổ truyền và ca dao Nam Trung Bộ để làm

phong phú thêm nội dung của đề tài Tài liệu khảo sát ở phần này mà chúng tôi chọn

đó là:

− Quyển Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam của Vũ Ngọc Phan, Nhà xuất bản

Văn học- 2003 Ký hiệu (CT)

− Quyển Ca dao Nam Trung Bộ của Thạch Phương, Ngô Quang Hiển, Nhà

xuất bản Khoa học xã hội, Hà Nội, 1999 Ký hiệu (NTB)

Ngoài ra, chúng tôi còn tham khảo thêm một vài tài liệu về ca dao dân ca

của Nam Bộ như: Ca dao Đồng Tháp Mười, Văn học dân gian An Giang, Văn học dân

gian Tiền Giang… để nội dung phân tích của đề tài được bao quát hơn

5 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện đề tài chúng tôi sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu trong

đó có các phương pháp cơ bản sau:

− Phương pháp khảo sát thống kê, định lượng: phương pháp này nhằm đưa ra

số lượng cụ thể tạo cơ sở khoa học cho việc phân tích, lý giải đề tài Qua việc thống kê tần số xuất hiện của các hình tượng liên quan đến hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ sẽ

là cứ liệu xác minh nét chung cũng như nét đặc thù của các hình tượng này trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa so với ca dao các vùng, miền khác

− Phương pháp đối chiếu so sánh: chúng tôi khảo sát và đối chiếu sự biểu hiện của các hình tượng tượng liên quan đến hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong

ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa với ca dao cổ truyền và ca dao các vùng miền khác

vì mỗi vùng sẽ có điều kiện địa lý, tự nhiên khác nhau và sự thể hiện các hiện tượng

đó cũng khác nhau do đó phương pháp này giúp chúng tôi nêu bật được nét thống nhất

và nét đa dạng trong phương thức sử dụng các hình tượng liên quan đến hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao nói chung và ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa nói riêng

− Phương pháp phân tích, tổng hợp: chúng tôi sẽ phân tích nội dung biểu hiện của các hình tượng liên quan đến hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao Nam

Bộ về tình yêu đôi lứa để làm nổi bật ý nghĩa biểu trưng của các hình tượng đó Ngoài

ra, chúng tôi còn phân tích những biện pháp nghệ thuật được thể hiện qua các hình tượng trên để làm rõ hơn một vài khía cạnh về thi pháp của ca dao Nam Bộ đặc biệt là

ca dao về tình yêu đôi lứa Phuơng pháp tổng hợp sẽ giúp chúng tôi hệ thống lại vấn đề làm bật nổi tâm tư, tình cảm, phong cách, lối sống của cư dân nơi đây

Ngoài các phương pháp cơ bản nêu trên chúng tôi còn sử dụng phương pháp liên nghành trong mối quan hệ giữa văn học dân gian với văn hóa học, dân tộc học nhằm làm sáng tỏ những vấn đề, nhận định đưa ra

PHẦN NỘI DUNG Chương 1: KHÁI QUÁT VỀ CA DAO NAM BỘ VÀ HÌNH TƯỢNG THIÊN NHIÊN LIÊN QUAN ĐẾN CÁC HIỆN TƯỢNG

TỰ NHIÊN, VẬT THỂ VŨ TRỤ TRONG CA DAO NAM BỘ VỀ TÌNH YÊU ĐÔI LỨA

1.1 Khái quát về ca dao Nam Bộ

1.1.1 Khái niệm ca dao

Ca dao vốn là một loại hình văn chương bình dân được nhiều thế hệ yêu thích

Từ lâu nó đã đi vào lòng người dân Việt Nam như một món ăn tinh thần quý giá và độc

đáo, trải qua bao thế kỉ cho dù có nhiều thể loại văn học mới ra đời nhưng ca dao vẫn giữ được chỗ đứng vững chắc trong nền văn học và trong lòng người đọc của Việt Nam, vì đâu mà nó có sức sống mạnh mẽ đến vậy? Thiết nghĩ ai yêu thích ca dao cũng sẽ dễ dàng

trả lời được câu hỏi này đó là vì ca dao xuất phát từ đời sống lao động của con người, rất gần gũi với con người, nó dễ thuộc, dễ nhớ chính vì vậy mà nó được lưu truyền rộng rãi

và lâu bền với thời gian, một điều cơ bản nữa đó là nó phản ánh thật chân thật, sinh động

đời sống của con người ở nhiều khía cạnh qua ngôn ngữ thật bình dị, mộc mạc nhưng

cũng không kém phần tinh tế và độc đáo Vì lẽ đó mà ca dao luôn là đối tượng được nhiều nhà nghiên cứu văn học quan tâm và đã đem đến nhiều công trình nghiên cứu có giá trị cao, ca dao luôn là một đề tài bất tận cho những ai yêu thích và muồn tìm hiểu về nó Vậy thì ca dao là gì? Đã có rất nhiều quan niệm khác nhau về ca dao được các nhà nghiên cứu

đưa ra chẳng hạn như:

Chu Xuân Diên cho rằng: “Ca dao vốn là một thuật ngữ Hán Việt Theo cách

hiểu thông thường thì ca dao là lời của các bài hát dân ca đã tước bỏ đi những tiếng đệm, tiếng láy…hoặc ngược lại là những câu thơ có thể “bẻ” thành những làn điệu dân ca”.[1;

354]

Theo Dương Quảng Hàm thì: “Ca dao (ca: hát, dao: bài hát không có chương

khúc) là những bài hát ngắn được lưu hành trong dân gian, thường tả tính tình phong tục của người bình dân”.[6; 9]

Các nhà nghiên cứu: Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi định nghĩa ca dao như sau: “Do tác động của hoạt động sưu tầm, nghiên cứu văn học dân gian ca dao

đã dần dần chuyển nghĩa Từ một thế kỉ nay, các nhà nghiên cứu văn học Việt Nam đã dùng danh từ ca dao để chỉ riêng thành phần nghệ thuật ngôn từ (phần lời thơ) của dân

ca (không kể những tiếng đệm, tiếng láy, tiếng đưa hơi) Với nghĩa này ca dao là thơ dân gian truyền thống”.[7; 31]

Nguyễn Văn Hầu cho rằng: “Ca dao là câu, là bài hát ngắn, được truyền miệng

từ người này sang người kia và từ thế hệ này sang thế hệ khác bằng những lời văn giản dị hồn nhiên”.[8; 52]

Với Nguyễn Xuân Kính thì: “Ca dao là những sáng tác văn chương được phổ

biến rộng rãi, được lưu truyền qua nhiều thế hệ mang những đặc điểm nhất định và bền vững về mặt phong cách”.[15; 56]

Vũ Ngọc Phan thì: “Ca dao là một loại thơ dân gian có thể ngâm được như các

loại thơ khác và có thể xây dựng thành các điệu ca dao”.[23; 34]

Tập thể tác giả của Lịch sử văn học Việt Nam lại quan niệm rằng: “Ca dao là

những bài hát có hoặc không có chương khúc, sáng tác bằng thể văn vần của dân tộc (thường là lục bát) để miêu tả, tự sự, ngụ ý và diễn đạt tình cảm”.[20; 3]

Nhìn chung, ta thấy có rất nhiều quan niệm khác nhau về ca dao, song tựu trung

có thể nói ca dao là tiếng hát tâm tư tình cảm về cuộc sống của nhân dân lao động Nó là những sáng tác có vần điệu được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác

1.1.2 Ca dao Nam Bộ

Nam Bộ là một mảnh đất trù phú được thiên nhiên ưu đãi về nhiều mặt không những đã đóng góp cho kinh tế Việt Nam một nguồn sản lượng phong phú và đa dạng về tài nguyên thiên nhiên, sản vật mà bên cạnh đó ở lĩnh vực văn học nghệ thuật cũng có

đóng góp không nhỏ vào kho tàng văn hóa chung của cả nước Đặc biệt là bộ phận văn

học dân gian mà cụ thể hơn đó là ca dao, ca dao của Nam Bộ đã hòa hợp thống nhất với

ca dao cả nước tạo nên một bộ phận văn học thật đặc sắc và phong phú Bên cạnh những

điểm chung thống nhất với ca dao cả nước ca dao của Nam Bộ còn có những đặc thù

riêng, những sắc thái, biểu hiện mà ta thấy chỉ thể hiện ở Nam Bộ Nhưng trước khi tìm hiểu về ca dao Nam Bộ chúng ta hãy điểm qua vài nét về vùng đất cũng như con người

nơi đây vì chính những yếu tố này đã có những tác động rất lớn, rất sâu sắc đến việc hình thành ca dao Nam Bộ

Trước tiên có thể khẳng định Nam Bộ là vùng đất mới của Tổ quốc, được khai phá cách đây khoảng 300 năm Từ thế kỉ XVII những người Việt đầu tiên đã đến đây và

đã tiến hành “cuộc khẩn hoang vĩ đại nhất của dân tộc ta về chiều rộng cũng như chiều sâu ” [5; 9] Buổi ban đầu đến vùng đất này phần lớn là những người dân di cư từ miền

Bắc, miền Trung và một bộ phận là người Hoa, số dân bản địa ít ỏi và thưa thớt (chủ yếu

là người Chăm và người Khơme), những người dân di cư này xuất thân từ nhiều thành

phần khác nhau theo Huỳnh Lứa trong Góp phần tìm hiểu vùng đất Nam Bộ các thế kỉ

XVII, XVIII, XIX có nói: “ Trong đám người dân di cư vào vùng đất Nam Bộ trong các thế

kỉ XVII, XVIII có nhiều thành phần phức tạp: những tù nhân bị lưu đày, những người trốn tránh binh dịch, những người giàu có muốn tìm nơi mở rộng công việc làm ăn, những binh lính đào ngũ hoặc bị bệnh phải giải ngũ, những người nông dân nghèo không sống nổi ở quê hương vì bị áp bức, bóc lột nặng nề” [17; 21] Trong đó, những người nông dân

nghèo khổ phải tiêu tán, trôi nổi được gọi là “lưu dân” là chiếm đa số nhất Buổi ban đầu

đến vùng đất này con người đã nhận ra được vẻ hoang sơ của nó có thể nhận thấy điều

này qua những câu ca dao như:

Tới đây xứ sở lạ lùng, Chim kêu phải sợ cá vùng phải kinh

Hay:

Muỗi kêu như sáo thổi,

Đĩa lội như bánh canh

Cỏ mọc thành tinh,

Rắn đồng biết gáy

Đó là một vài nét về thiên nhiên Nam Bộ những ngày đầu khẩn hoang, nét hoang

dã đó đã làm cho những người dân di cư đến đây không khỏi cảm giác rùng mình khiếp

sợ, nhưng họ đã không còn lựa chọn không thể quay về quê hương để chịu áp bức, khổ sở

vì thế họ đã quyết định bám trụ với mảnh đất này bắt đầu sinh cơ lập nghiệp tiến hành khai phá đất hoang, thủy lợi để trồng trọt, chăn nuôi bước đầu chinh phục thiên nhiên tạo

được cuộc sống mới Dân di cư đến đây thì thuộc đủ mọi thành phần khác nhau nhưng vì

đều cùng một mục đích là muốn tạo dựng cuộc sống mới nên họ đã sớm biết đoàn kết,

tương trợ giúp đỡ nhau và vì họ biết đối diện với một thiên nhiên như thế nếu không đoàn kết sẽ không sống nổi, ta có thể nhận thấy suy nghĩ này qua câu ca dao:

Trai tứ chiếng gái giang hồ, Gặp nhau ta nổi cơ đồ cũng nên

Con người nơi đây do gặp nhau trong buổi đầu gian nan khó khăn nên sớm biết đoàn kết, giúp đỡ nhau và trải qua thời gian hoàn cảnh sống nơi đây đã làm nảy sinh trong tính cách người dân Nam Bộ những tình cảm đáng quý Đó là sự hồn hậu chân chất,

là tính phóng khoáng cởi mở:

- Tới đây thì ở lạ đây, Bao giờ bén rễ xanh cây hãy về

- Ai ơi qua xứ Tháp Mười,

Về đây nhắc lại những người xa xưa

Rau dừa, rau muống trổ hoa, Lòng người cởi mở, chim ca đầu cành

là lòng mến khách, hào hiệp trọng tình nghĩa:

- Bắt con cá lóc nướng trui, Làm mâm rượu trắng đãi người bạn xa

- Người còn thì nghĩa cũng còn, Miễn là nhân nghĩa vuông tròn thì thôi

Tóm lại, qua một vài nét về vùng đất cũng như con người Nam Bộ nêu trên chúng ta phần nào hiểu được hoàn cảnh tự nhiên, lịch sử, xã hội vùng đất nơi đây Chúng

ta cũng có thể thấy chính những điều đó đã có tác động rất lớn vào tiến trình văn hóa của người Việt trên đất Nam Bộ trong đó văn học dân gian mà cụ thể là ca dao cũng sẽ không nằm ngoài

Trở lại với vấn đề ca dao Nam Bộ, như trên đã nói ca dao của Nam Bộ vừa có

điểm thống nhất vừa có điểm khu biệt với ca dao cả nước Trước hết có thể thấy ca dao

Nam Bộ cũng giống với ca dao cả nước về nguồn cội, xuất phát từ truyền thống văn hóa, nền văn hiến lâu đời của dân tộc từ thời các vua Hùng dựng nước trải qua bao thế kỉ bao thời đại nó đã trụ lại nơi vùng đất mới phát triển và hòa theo dòng chảy chung của ca dao

cả nước Ngoài ra, ca dao Nam Bộ còn thống nhất với ca dao cả nước về chủ đề của thể loại như: chủ đề tình yêu quê hương đất nước, quan hệ yêu đương và suy tư của nam nữ thanh niên, tiếng ca tình nghĩa của người lao động trong quan hệ gia đình hay những khúc

ca vui buồn của nhân dân trong các mối quan hệ xã hội khác Sự giống nhau ở các mảng chủ đề này của ca dao Nam Bộ đã góp phần làm cho kho tàng ca dao của cả nước thêm phong phú, đa dạng và nhiều hương sắc Đi sâu vào ca dao Nam Bộ ta sẽ bắt gặp những nét riêng, đặc thù so với ca dao cả nước và điều đó đã làm nên tính địa phương trong ca dao Nam Bộ

Trước tiên có thể khẳng định ca dao Nam Bộ là ca dao của vùng sông nước Nam Bộ nổi tiếng là nơi có hệ thống sông ngòi, kênh rạch chằng chịt từ những ngày đầu khẩn hoang người dân nơi đây đã tiến hành khai phá thủy lợi, đào kênh mương để có thể sản xuất và sinh hoạt được thuận tiện hơn Do đó, hình ảnh sông nước đã đi vào ca dao

Nam Bộ rất đậm nét với một loạt hệ thống hình ảnh về ghe, xuồng, thuyền, đò như:

- Ghe anh nhỏ mũi trảng lườn,

Ở trên Gia Định xuống vườn thăm em

- Bớ chiếc ghe sau chèo mau anh đợi, Kẻo giông khói đèn trời lại tối tăm

Vì sông ngòi dầy đặc như thế nên nguồn lợi thủy sản ở đây cũng thật đa dạng và phong phú và những hình ảnh này cũng đã đi vào ca dao Nam Bộ với một số lượng không

nhỏ như cá, tôm, tép, cua…với những cách thể hiện thật độc đáo

Đố anh mấy thứ cá đồng, Một câu nói trọn mới hồng đáng khen

Rô, trê, sặc, dầy dầy, Ròng ròng, hủng hỉnh lộn bầy lia thia

Hay hình ảnh nước ở đây cũng được miêu tả thật sinh động với nhiều trạng thái

như: nước rong, nước ròng, nước đứng, nước giựt…

Nước ròng chảy thấu Nam Vang,

Mù u chín rụng sao chàng bặt tin

Và khi nói đến ca dao Nam Bộ về sông nước chắc hẳn không thể không nhắc tới

hệ thống từ ngữ gắn với đặc điểm địa lý này như: bưng, bào, đìa, kinh, mương, láng, lạch,

lung…

- Trời xanh, kinh đỏ, đất xanh, Đỉa bu, muỗi cắn làm anh nhớ nàng

- Chừng nào Bưng Bạc hết sình, Bàu Thành hết nước, hai đứa mình mới xa nhau

Bên cạnh đó, những hình ảnh thực vật liên quan đến sông nước cũng được sử

dụng nhiều như bần, mù u Nếu ca dao Bắc Bộ chuộng những hình ảnh như hoa bưởi, hoa cau, hương chanh, hương xoan…thì ở ca dao Nam Bộ lại thấy xuất hiện hình ảnh như bần

và mù u, những hình ảnh mộc mạc, bình dân

- Mù u bông trắng lá quấn nhụy quỳnh, Thấy em bổ củi một mình anh thương

- Bần gie đóm đậu sáng ngời,

Lỡ duyên tại bậu trách trời sao nên

Tóm lại, qua trên ta thấy môi trường sông nước đã đi vào ca dao Nam Bộ một cách thật tự nhiên và gần gũi nhưng cũng thật độc đáo phần nào phản ánh được cuộc sống của con người nơi đây

Ngoài ra, ca dao Nam Bộ còn độc đáo ở cách sử dụng ngôn ngữ thể hiện ở

cách nói như nhỏ nhẹ, dễ thương qua những từ ngữ như: chút xíu, nhỏ xíu, líu ríu, liu

riu…

Nước chảy liu riu, Lục bình trôi líu ríu, Anh thấy em nhỏ xíu anh thương

hay phóng túng, tự do, táo bạo

- Anh về em nắm vạt áo em la làng, Anh phải bỏ chữ thương chữ nhớ giữa đàng cho em

- Anh thương em, Thương lún thương lụn, Thương lột da cóc,

Thương tróc da đầu, Ngủ quên thì nhớ, Thức dậy thì thương

Qua đó, ta thấy cách nói thể hiện qua ngôn ngữ Nam Bộ thật độc đáo nó vừa

hiền lành, dễ mến, tâm tình ngọt ngào, duyên dáng lại vừa bộc trực, thẳng thắn, chân thật

và mãnh liệt thể hiện được mọi khía cạnh tình cảm của con người và phù hợp với tính cách của con người nơi đây

Nói tóm lại, ta có thể thấy ca dao Nam Bộ được thể hiện thật phong phú và

đặc sắc mang nhiều điểm chung cũng như điểm riêng so với ca dao cả nước Chắc chắn

trong phần trình bày của chúng tôi không thể bao quát hết các khía cạnh, chúng tôi chỉ lựa chọn những điểm tiêu biểu, nổi trội nhất về nội dung cũng như nghệ thuật để trình bày hi vọng sẽ cơ bản làm nổi bật nét đặc trưng của ca dao Nam Bộ trong dòng chảy chung với

ca dao cả nước

1.1.3 Ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa

Tình yêu đôi lứa luôn là một đề tài muôn thuở thu hút các tác giả văn chương sáng tác bởi lẽ đó là một thứ hương vị mà cuộc sống không bao giờ có thể thiếu Con người sinh ra và lớn lên không chỉ được bao bọc bởi tình yêu thương của cha mẹ, anh em, bạn bè mà còn có cả tình yêu đôi lứa đó là tình cảm ngọt ngào đầy màu sắc, cung bật, trạng thái những cảm xúc đó đã làm hao tốn không biết bao nhiêu giấy mực của các nhà văn, nhà thơ và tất nhiên với các tác giả dân gian cũng thế Qua ca dao về tình yêu đôi lứa

họ đã thể hiện thật phong phú, đa dạng nhưng cũng thật ý nhị và sâu sắc mọi trạng thái, tình cảm của con người trong tình yêu Ca dao Nam Bộ cũng thế, vì cùng nằm trong hệ thống ca dao cả nước nên chủ đề về tình yêu đôi lứa bên cạnh mang những đặc điểm chung giống với ca dao cả nước thì cũng có những nét riêng biệt trong cách thể hiện sắc thái, cung bật tâm tư tình cảm con người nơi đây

Ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa cũng giống như ca dao cả nước nó được ra

đời trên cơ sở lao động và gắn liền với môi trường sinh hoạt của nông thôn Nam nữ thanh

niên thường gặp nhau trong lao động họ tìm hiểu, cảm thông, thổ lộ tình cảm trong quá trình lao động và tình cảm ấy cũng được diễn tả với đầy đủ mọi biểu hiện của tình yêu qua tất cả các chặng đường của nó: đó là giai đoạn gặp gỡ ướm hỏi nhau; giai đoạn gắn bó

trao những lời thề nguyền; giai đoạn hạnh phúc với những nhớ nhung, ước mơ, khát khao hay khi đau khổ vì tình yêu không trọn vẹn

Tuy giống với ca dao cả nước về những đặc điểm trên nhưng ca dao Nam Bộ lại có cách thể hiện tình yêu thật khác biệt, đặc sắc nói lên được đặc trưng vùng đất cũng như tính cách con người nơi đây Chẳng hạn tình yêu được diễn ra ở môi trường nông thôn, trong lao động nhưng đó lại là nông thôn của một vùng quê sông nước đặc trưng của miền đất Nam Bộ, người dân sống và sinh hoạt thường gắn với môi trường sông nước

- Gió đưa gió đẩy về rẫy ăn còng,

Về sông ăn cá về đồng ăn cua

Thấy ai đi sớm về trưa, Qua muốn lên chùa xem nhạc nghe kinh

- Ghe anh vừa tới cắm sào, Nghe em có chốn anh muốn nhào xuống sông

- Nước chảy liu riu lục bình trôi líu ríu,

Anh thấy em nhỏ xíu anh thương

- Nước bưng không uống bậu uống nước bàu,

Chê đây lấy đó ai giàu hơn ai

Có thể thấy thông qua ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa một môi trường sông nước, đặc điểm địa lý nổi bật của Nam Bộ, được hiện lên rõ nét với nhiều hình ảnh và biểu hiện độc đáo đủ thấy cái nhìn đầy tinh tế, ý nhị về thế giới tự nhiên, môi trường sống của con người nơi đây

Trong tình yêu thì có muôn vàn cách thể hiện tình cảm và do khác nhau về môi trường sống cũng như đặc điểm tâm lý, tính cách nên người dân ở từng địa phương cũng

có cách thể hiện tình yêu khác nhau Riêng trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa thì cách thể hiện tình cảm thật độc đáo đó là sự bộc trực, cởi mở, thẳng thắn bộc lộ tình cảm một cách trực tiếp chứ không bóng gió xa xôi mà chân thật và tự nhiên Nếu trong ca dao Bắc Bộ khi tỏ tình thường dùng cách nói bóng gió:

Bây giờ mận mới hỏi đào, Vườn hồng đã có ai vào hay chưa

Mận hỏi thì đào xin thưa,

Vườn hồng có lối nhưng chưa ai vào

hay trong ca dao Trung Bộ:

Hỡi người gánh nước Truông Mây, Cho xin một gáo tưới dây tơ hồng

hoặc lúc nhớ nhung, tương tư thì ca dao Bắc Bộ nói:

Trồng cây thạch lựu sau nhà, Bóng cây thạch lựu tưởng là bóng anh

còn ca dao Trung Bộ thì:

Ngó lên trên đỉnh Tháp Chàm, Nhớ ai như nhớ bóng nàng năm xưa

Nét nổi bật trong sắc thái thể hiện tình cảm của những câu ca dao trên đó là sự duyên dáng, tế nhị, kín đáo Còn ở ca dao Nam Bộ thì sự thể hiện tình cảm có phần

“mạnh bạo”, “thẳng thắn” hơn không e dè, úp mở xa xôi được thể hiện ở cả nam và nữ, hãy nghe lời tỏ tình thẳng thắn, chân thật của nam nữ thanh niên ở đây:

- Anh kia gánh lúa một mình, Cho em gánh với hai mình cho vui

Anh còn gánh nữa hay thôi, Cho em gánh với làm đôi bạn tình

- Ngó lên Châu Đốc ngó xuống Vàm Nao, Anh thương em ruột thắt gan bào, Biết em có thương lại chút nào hay không?

Bản tính của con gái là thùy mị, kín đáo thế nhưng trong tình yêu thì đôi khi các cô gái Nam Bộ bày tỏ thật táo bạo nhưng cũng thật dễ thương, đây là lời của một cô gái khi thấy chàng trai còn e dè, do dự chưa dám quyết định chuyện tình cảm của mình:

Cầu cao ván yếu khó rung, Anh thương em thì thương đại ngại ngùng thì đừng thương

Và khi đã yêu nhau, đắm say trong niềm hạnh phúc thì họ thể hiện tình yêu thật mãnh liệt, thể hiện một cách trực tiếp không đưa đẩy, mập mờ chỉ nhằm nói cho được, cho tỏ “cái thương”, “cái nhớ” trong lòng

- Anh thương em,

Thương lún thương lụn, Thương lột da cóc, Thương tróc da đầu, Ngủ quên thì nhớ, Thức dậy thì thương

- Phải chi cắt ruột đừng đau,

Để tui cắt ruột tui trao anh mang về

- Tui xa mình không chết cũng đau, Thuốc bạc trăm không mạnh, mặt nhìn nhau mạnh liền

- Thương anh cốt rã xương mòn, Thương anh đến thác cũng còn thương anh

Và không phải lúc nào trong tình yêu cũng hạnh phúc đắm say, cũng đầy hoa thơm trái ngọt mà nó cũng có nhiều nỗi buồn và nhiều trái đắng Đó là nỗi buồn khi tình yêu không trọn vẹn vì nhiều lý do đó có thể là do yêu đơn phương, do không môn đăng hộ

đối hoặc vì một lý do nào đó cũng có thể dẫn tới sự tan vỡ, chia tay để lại những lời than

thở, trách móc những cảm xúc đó cũng được diễn tả rất mạnh mẽ đậm chất Nam Bộ

Công anh làm rể, làm con,

Áo rách, quần mòn vợ lại về ai

Hay:

Trống điểm ba nhịp sầu ình ình,

Em bầm gan tím ruột để cho mình có đôi

Tóm lại, tình yêu thường mang lại nhiều ngọt ngào và hạnh phúc nhưng đôi lúc nó cũng đem đến cho con người những mật đắng, đau đớn Ca dao Nam Bộ bên cạnh việc thể hiện tình cảm đó một cách ý nhị, duyên dáng thì còn bộc trực, táo bạo, chân chất Tất cả những cách thể hiện tình cảm nêu trên là một trong những sắc thái độc đáo trong ca dao nói chung và ca dao Nam Bộ nói riêng về tình yêu đôi lứa và một lần nữa ta lại thấy

được những cái hay, những bản sắc riêng biệt trong ca dao Nam Bộ

1.2 Khái quát hình tượng thiên nhiên liên quan đến các hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa

1.2.1 Khái niệm hình tượng

Nói đến văn chương nghệ thuật người ta hay nói đến hình tượng đó là những

đặc điểm quan trọng làm cho văn chương có sức gợi tả, gợi cảm làm cho những tác phẩm

văn học có sức sống lâu bền với thời gian Tư tưởng của tác phẩm được thể hiện thông qua hệ thống hình tượng trong tác phẩm, chứ không phải ở lý thuyết đơn thuần hoặc

những khái niệm trừu tượng Hình tượng khác với hình ảnh nếu hình ảnh là “hình của

người hoặc vật được biểu hiện bằng những đường nét cụ thể hoặc bằng ấn tượng sâu sắc trong trí” [35; 807] thì hình tượng không đơn giản như thế nó dựa trên những hình ảnh,

sự vật, hiện tượng hay nói khác đi đó là sự nâng lên các hình ảnh, sự vật, hiện tượng đó và trải qua một quá trình liên tưởng, khái quát hóa để nhằm hướng đến một sự vật khác, một tính chất khác Và nói đến hình tượng trong ca dao cũng thế, vậy thì hình tượng là gì? Xoay quanh vấn đề này cũng đã có nhiều ý kiến, quan niệm của các tác giả, các nhà phê bình nghiên cứu như sau:

Theo Nguyễn Như Ý thì hình tượng là “sự phản ánh hiện thực bằng phương

pháp khái quát nghệ thuật dưới những hiện tượng cụ thể, sinh động, điển hình có thể nhận cảm được một cách trực tiếp”.[35; 809]

Hay theo các tác trong quyển Từ điển thuật ngữ văn học thì: “Hình tượng nghệ

thuật chính là các khách thể đời sống được nghệ sĩ tái hiện bằng tưởng tượng sáng tạo trong những tác phẩm nghệ thuật Giá trị trực quan độc lập là đặc điểm quan trọng của hình tượng nghệ thuật Bằng chất liệu cụ thể, nó làm cho người ta có thể ngắm nghía, thưởng ngoạn, tưởng tượng” [7; 147]

Còn đối với Hoàng Trinh lại cho rằng: “Hình tượng văn học là một phương

thức tái tạo một đối tượng nào đó (con người, hoàn cảnh xã hội, cảnh vật) bằng phương tiện ngôn ngữ dưới một dạng tổng hợp tương đồng với đối tượng, có thể giúp cho người

ta có thể hình dung lại đối tượng đó một cách cụ thể, bằng cảm tính trực tiếp”.[28; 216]

Từ những quan niệm, những định nghĩa trên ta có thể thấy hình tượng trong ca dao là những hình ảnh cảm tính, đó là sự lập đi lập lại nhiều lần những hình ảnh quen thuộc trong cuộc sống và khi được nhắc đến thì những hình ảnh đó sẽ xuất hiện ngay trước mắt và giúp ta liên tưởng đến một nét nghĩa nào đó Những hình ảnh đó ta có thể cảm nhận trực tiếp cũng có khi nó tạo nên những liên tưởng nghệ thuật độc đáo, và muốn vậy những sự vật, hiện tượng ấy phải được trải qua một quá trình tưởng tượng, liên tưởng

trừu tượng rồi đến khái quát hóa tạo ra những nét nghĩa ẩn đằng sau đó, tác giả dân gian tập trung vào điểm nào bản chất nhất trong những hình ảnh sống ấy rồi nhào nặn, tái hiện cho chúng một sức sống mới, sắc nét hơn để có thể nói hộ điều mình muốn nói Nói đến thơ ca là nói đến sự hàm súc, ẩn ý, lời ít mà ý nhiều vì thế sử dụng hình tượng là điều vô cùng quan trọng giúp ta thực hiện điều đó và tất nhiên với ca dao cũng không nằm ngoài

quy luật chung đó “Với hình tượng, câu ca dao có thể nói hộ cho mình bao điều “rất khó

nói” hoặc “không thể nói ra” bằng lời nói thông thường được; không những nói ra được

mà còn đi vào lòng người nữa Và điều hết sức quan trọng là nói qua hình tượng điều đó còn tạo ra một ấn tượng có tính khắc họa khó quên, đồng thời tạo nên một cảm giác thẩm

mĩ thú vị cho mình và cho người nghe” [10; 51] Từ lâu tác giả dân gian đã có ý thức khá

rõ về hình tượng văn học ứng dụng quy luật ấy vào sáng tác tạo nên nhiều bài ca dao mẫu mực, tiêu biểu trong kho tàng ca dao truyền thống của dân tộc Chẳng hạn câu ca dao sau

đây:

Trăng rằm vừa tỏ vừa cao, Cho nên ai cũng ước ao trăng rằm

Ở đây, ta thấy có sự xuất hiện của hình ảnh trăng, trong cuộc sống thì hình ảnh

ánh trăng chẳng xa lạ vì với chúng ta cả thế nhưng đi vào thơ ca nói chung và ca dao nói riêng thì nó không còn đơn thuần là ánh trăng của tự nhiên hay chiếu sáng vào những đêm rằm nữa Ánh trăng trong câu ca dao trên lúc này đã mang ý nghĩa hình tượng nó ngụ ý

muốn nói tới người con gái Và ở đây trăng lại là “trăng rằm”, hình ảnh trăng vào những

đêm rằm sáng tỏ soi chiếu cả vũ trụ, đó là lúc ánh trăng đẹp nhất, nhìn rõ nhất và qua đó

chúng ta có thể liên tưởng tới hình ảnh của một cô gái đến độ tuổi xuân thì xinh tươi và tràn đầy sức sống, cái độ tuổi rực rỡ nhất của người con gái cũng giống như trăng rằm

“vừa tỏ vừa cao” vậy vì thế trước vẻ đẹp đó thì không ít chàng trai phải xiêu lòng, tương

tư, ước ao người đẹp Qua đó, ta có thể thấy một ánh trăng của tự nhiên đã đi vào ca dao hết sức tự nhiên làm nên hình tượng mang ý nghĩa độc đáo không còn là ánh trăng đơn thuần nữa, và điều đó cũng chứng tỏ một điều rằng hình tượng trong ca dao đóng một vai trò vô cùng quan trọng vì thông qua hình tượng ca dao sẽ bộc lộ được rất nhiều ý nghĩa thú vị một cách hàm súc mà không cần phải diễn giải dài dòng, cụ thể

1.2.2 Thế giới hình tượng trong ca dao

Từ những quan niệm, định nghĩa nêu trên về hình tượng ta có thể thấy cơ sở để tạo nên các hình tượng là thế giới hiện thực khách quan rộng lớn và phong phú với muôn vàn sự vật, hiện tượng dựa vào đó ta có thể phân loại hình tượng trong ca dao Tác giả

Nguyễn Xuân Kính trong Thi pháp ca dao đã có cách phân loại hình tượng trong ca dao

như sau:

* Thế giới các hiện tượng thiên nhiên, tự nhiên bao gồm:

− Các hiện tượng tự nhiên: trăng, sao, mây, gió…

− Thế giới thực vật: cỏ cây, hoa lá…

− Thế giới động vật: rồng phượng, chim muông…

* Thế giới các vật thể nhân tạo bao gồm:

− Các đồ dùng cá nhân: áo, khăn, gương, lược, mũ, giầy…

− Các dụng cụ sinh hoạt gia đình: chăn, chiếu, giường, mâm, bát…

− Các công cụ sản xuất: thuyền, lưới, đó, lờ, gàu…

− Các công trình kiến thiết: nhà, đình, cầu…

Đây là cách phân loại hình tượng trong ca dao khá hợp lý Ở mỗi nhóm hình

tượng đã có nhiều bài viết công phu và đặc sắc như của Trương Thị Nhàn với bài Giá trị

biểu trưng nghệ thuật của các vật thể nhân tạo trong ca dao cổ truyền Việt Nam [18];

Nguyễn Xuân Kính có bài Một số biểu tượng trong ca dao trong quyển Thi pháp ca dao [15], hay Hà Công Tài với bài Biểu tượng trăng trong thơ ca dân gian [29]…

Riêng về đề tài của chúng tôi, chúng tôi chỉ tập chung tìm hiểu nhóm hình tượng thiên nhiên và phân loại cụ thể hơn là các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện

tượng tự nhiên như: bão, dông, gió, mây, mưa, nắng, sương…và hình tượng thiên nhiên liên quan đến vật thể vũ trụ như: đất, trăng, trời, sao…với mong muốn làm rõ hơn sự

xuất hiện các hình tượng này trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa

1.2.3 Hệ thống các hình tượng thiên nhiên liên quan đến các hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa

1.2.3.1 Phân loại, thống kê

Như đã nói thế giới hình tượng trong ca dao là vô cùng phong phú và rộng lớn,

với phạm vi của đề tài chúng tôi chỉ tập trung khảo sát các hình tượng thiên nhiên liên

quan đến các hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa

Qua khảo sát 2 tài liệu nghiên cứu chính là quyển Ca dao dân ca Nam Bộ (TL1) và quyển

Văn học dân gian đồng bằng sông Cửu Long (TL2) chúng tôi nhận thấy có sự xuất hiện

của những hình tượng trên với tần số khác nhau

Với (TL1), bao gồm 2548 bài ca dao trong đó có 2017 bài là về chủ đề tình yêu

đôi lứa chiếm 79,2 %, còn ở (TL 2), thì với 1018 câu ca dao trong đó có 892 câu về đời

sống tình cảm, tình yêu đôi lứa, chiếm 87,6 % Trong hệ thống hình tượng thiên nhiên

liên quan đến hiện tượng tự nhiên các hình tượng như mây, mưa, nắng, gió, sương xuất

hiện nhiều trong các bài ca, đặc biệt là hình tượng gió xuất hiện 137 lần trong 2 tài liệu

sưu tầm

STT Hình tượng Tần số xuất hiện Tổng số

Tài liệu TL1 TL2

Còn hệ thống hình tượng thiên nhiên liên quan đến vật thể vũ trụ thì có hai hình

tượng nổi bật đó là hình tượng trăng và trời, hình tượng trăng xuất hiện 95 lần và hình

tượng trời xuất hiện 188 lần trong 2 tài liệu sưu tầm

STT Hình tượng Tần số xuất hiện Tổng số

Tài liệu TL1 TL2

quyển Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam (CT) và ca dao Nam Trung Bộ với quyển Ca dao

Nam Trung Bộ (NTB), chúng tôi nhận thấy có sự khác biệt về tần số xuất hiện của chúng

cụ thể như sau, đầu tiên ở hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên

STT Hình tượng Tần số xuất hiện

STT Hình tượng Tần số xuất hiện

Trên đây là thống kê về tần số xuất hiện của các hình tượng thiên nhiên liên quan

đến hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ trong ca dao Nam Bộ cũng như ca dao cổ truyền và

ca dao Nam Trung Bộ về tình yêu đôi lứa và theo sự khảo sát của chúng tôi, chúng tôi nhận thấy hệ thống những hình tượng này xuất hiện với nhiều cách thể hiện khác nhau, kết hợp với những hình ảnh khác tạo nên những cấu trúc độc đáo, cũng chính vì điều này

mà ta có thể thấy được nét riêng đặc sắc khi thể hiện những hình tượng này của ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa, chúng ta sẽ thấy rõ điều này qua sự so sánh với ca dao cổ truyền và ca dao Nam Trung Bộ với bảng thống kê sau:

Đầu tiên ở ca dao cổ truyền với quyển Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam ta thấy

các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên được thể hiện như sau:

STT Hình tượng Cấu trúc

1 Chớp Chớp bể mưa nguồn

2 Dông Mưa dông

3 Gió Gió hiu hiu, gió đưa, gió đập, gió đánh, gió sương, gió lớn, gió

nam, gió đông, gió tây, gió bắc, gió chiều, gió bay, gió rung, gió lay, gió lạnh, gió trăng, gió thuận, gió thổi, gió mát trăng

thanh, gió vàng hiu hắt, khuyên gió bòng thông

4 Mây Mây xanh, mây trắng, mây vàng, mây bạc trời hồng, như rồng

nhớ mây, như rồng lên mây

5 Mưa Mưa nguồn chớp bể, mưa nắng, trời mưa, mưa bụi, mưa hòa

gió thuận, nước mưa

6 Nắng Nắng mưa, nắng hồng ban mai, dãi nắng dầm sương, nắng

mưa sương tuyết

7 Sấm cho sấm cho chớp

8 Sương Sương sa, sương sớm, sương tuyết, gió sương, dãi nắng dầm

sương, nhạn lạc bầy kêu sương

Các hình tượng thiên nhiên liên quan đến vật thể vũ trụ:

STT Hình tượng Cấu trúc

1 Đất Đất bụi, dưới đất, đất cứng, đất cát

2 Sao Sao mọc, sao hôm, sao mai, sao mập mờ, vật đổi sao dời

3 Trăng Trăng rằm, trăng già, trăng gió, trăng mờ

trăng khuyết, trăng vàng, trăng khuya, trăng hoa, bóng trăng, trăng thanh gió mát, vầng trăng, cung trăng, ba trăng, chín trăng, sáng trăng, trăng xế

4 Trời Trời hồng, trời mưa, trời nắng, trời đất, trời xanh, bầu trời, trên

trời, giữa trời, mặt trời, trời sáng trăng rằm, lạy trời, trách trời, hỡi trời, ông trời, biển bốn trời ba

Còn khi khảo sát quyển Ca dao Nam Trung Bộ thì chúng tôi thấy các hình tượng

này được thể hiện như sau:

Các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên:

STT Hình tượng Cấu trúc

1 Gió Gió lồng, gió nồm, gió mưa, gió may, gió bay, gió đánh, gió

đập, gió đưa, gió đưa gió đẩy, gió nam non thổi lòn hang dế,

gió dâp sóng dồi, gió thổi hiu hiu, gió mùa, gió đưa trăng, gió phất phơ, gió ngược, trước gió, gió đưa sóng lượn, giữa gió, gió mát, gió nam thổi xuống lò vôi, gió rung, gió tây lạnh lùng, sóng gió, chàng buồm thiếp gió

2 Mây Mây phủ Hải Vân, mây phủ Sơn Trà, mây bạc, mây giăng,

chòm mây, rồng nọ xa mây

3 Mưa Mưa chiều, mưa dông, mưa lâm râm, mưa mai, mưa rào, mưa

sa,mưa nguồn gió mây, mưa dông gió tạt, nước mắt như mưa tháng mười, mùa mưa, chờ mưa, trông mưa

4 Nắng Nắng mưa, nắng hè, nắng chiều, mùa nắng, dãi nắng dầm

mưa

5 Sấm

6 Sương Sương sa, hơi sương, da mồi tóc sương, giọt sương

Các hình tượng thiên nhiên liên quan đến vật thể vũ trụ:

STT Hình tượng Cấu trúc

1 Đất Đất tốt, đất rộng mênh mông, đất rộng thinh thinh, đất chín

trời mười, đất có bồi có lở, đất Quảng Nam, đường cái đất thịt, đất biển, đất dơ

2 Sao Sao mọc băng xăng, sao rua, sao trời, sao tua rua, giỡn sao

3 Trăng Trăng hoa, trăng tròn, trăng xế, trăng vàng, trăng tà, trăng

rằm, trăng khuyết, trăng lên, trăng lu, trăng treo, trăng thanh, trăng nghiêng, ánh trăng lờ mờ, sáng trăng, bóng trăng, chín trăng, cho trăng bén gió, giỡn trăng, con trăng, trăng lặn sao dời, trăng lặn sao thưa, dưới nước trên trăng, đêm thanh trăng tỏ

4 Trời Trời đất, trời nắng, trời mưa, trời chiều bóng xế, trời xui, trời

cao lồng lộng, trời hỡi, trời ơi, trời trong, mặt trời, trên trời, kêu thấu trời, trách trời, lạy trời, lưới trời, vái trời, hỡi trời, ông trời, mặt biển chân trời, tối trời, đạo trời

Các hình tượng trên trong ca dao Nam Bộ cũng được thể hiên rất độc đáo, bên cạnh những sự thể hiện giống với ca dao cổ truyền hay ca dao Nam Trung Bộ thì các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ còn được thể hiện với những đặc điểm riêng, đặc trưng trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa, cụ thể

được thể hiện qua bảng thống kê sau:

Về các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên:

STT Hình tượng Cấu trúc

1 Chớp Chớp bể mưa nguồn

2 Dông Mưa dông

3 Gió Gió bấc, gió nam, gió tây, gió ngược, gió xuôi, gió lay, gió

lồng, gió rung, gió quặt, gió thổi, gió mát, gió chướng, gió phất, gió táp, gió chiều, gió đưa gió đẩy, gió đưa trăng, gió thổi hiu hiu, gió vờn mây, gió xoay vần, gió thổi lao rao, gió

bấc mưa dầm, gió mát trăng thanh, gió đưa sóng dập, gió đẩy

đưa, gió đùng đùng, gió lao rao, gió mùa đông, gió mùa hè,

gió nam non, đỡ gió che mưa…

4 Mây Mây hồng, mây bạch, mây bay, mây bay vần vũ, mây bạc

trời hồng, mây giăng nước dợn, chân mây, cụm mây, ngăn mây đón gió, thương gió nhớ mây

5 Mưa Mưa nắng, mưa luồn, mưa luồn gió tạt, mưa nguồn chớp

biển, mưa chiều, mưa lâm râm, mưa rào, mưa sa lác đác

6 Nắng Nắng mai, nắng mưa, nắng mới mưa chiều, nắng quái chiều

hôm, dãi nắng dầm mưa

7 Sấm Sấm rền

8 Sương Sương sa, sương dầm gió dãi, nắng sương, tuyết sương, hột

sương, nhạn kêu sương, dầm sương dãi nắng

Các hình tượng liên quan đến vật thể vũ trụ

STT Hình tượng Cấu trúc

1 Đất Đất Kỷ Cang, đất láng nguyên, đất Sài Gòn, đất Châu Thành,

đất bờ sông, chỉ trời vạch đất, trời xoay đất vần

2 Sao Sao Nguyệt bạch, sao tàn, sao mọc như giăng, ông sao, sao

rua, con sao, sao trời, nguyệt lặn sao thanh, nguyệt lặn sao tàn

3 Trăng Trăng tròn, trăng khuyết, trăng rằm, trăng lu, trăng dọi, trăng

lặn, trăng gầy mòn, trăng gió, trăng vừng, trăng già, trăng ẩn, bóng trăng, nguyệt hoa, chín trăng, ham đèn bỏ trăng, nguyệt lặn sao tàn, nguyệt lặn sao thưa, nguyệt lặn sao thanh, gió mát trăng thanh, tham nguyệt chê đèn

4 Trời trời xanh, trời định, trời cao, trời thổi, trời hạn, trời mưa, trời

nắng, trời vần vũ, trời cao đất rộng, ông trời, tối trời, giữa trời, lưới trời, kêu trời, trách trời, lòng trời, biển rộng trời xanh…

1.2.3.2 Nhận xét

Qua phần khảo sát phân loại, thống kê trên chúng tôi nhận thấy rằng các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ đều xuất hiện trong ca dao về tình yêu đôi lứa không chỉ của Nam Bộ mà còn trong ca dao của cả nước Theo kết quả khảo sát ở ca dao Nam Bộ cho thấy có 8 hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên xuất hiện 308 lần và 4 hình tượng thiên nhiên liên quan đến các vật thể vũ trụ xuất hiện 353 lần Trong đó các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự

nhiên thì hình tượng gió xuất hiện nhiều nhất với 137 lần Về hiện tượng gió ở Nam Bộ Trịnh Hoài Đức có giải thích như sau: “Vì mặt trời ở phương Nam, mà gió từ phương

Nam thổi lại, cho nên gió mạnh ở phương Nam nhiều mà lại không có lo về bão, là vì bão

là gió đủ cả bốn phương, khi nổi ở đông bắc, thì từ bắc mà chuyển sang tây Khi nổi ở tây bắc, thì từ bắc mà chuyển sang đông, đều đến nam thì tắt Vả gió ở Gia Định, thì gió Nam

là chính Phàm bão đều quay về phương Nam thì thôi Cho nên ở Gia Định không có bão” [4;17] Lại nữa, gió ở Gia Định tương ứng với nước thủy triều “Thường thấy nước triều lớn thì gió nổi; nước triều xuống thì gió im…Là vì gió là mẹ của nước, nước sinh tự gió vậy” [4; 17]

Hình tượng gió trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa là hình tượng thường

mở đầu cho nhiều bài ca Chúng tôi nhận thấy có nhiều trường hợp mở đầu bằng hình

tượng gió trong quyển Ca dao dân ca Nam Bộ (TL 1) và được phản ánh dưới nhiều góc

độ khác nhau như: đỡ gió che mưa, gió bấc, gió bấc mưa dầm, gió chiều, gió chướng, gió đẩy đưa, gió đùng đùng, gió đưa gió đẩy, gió đưa sóng dập, gió đưa trăng, gió nam, gió nam non, gió ngược, gió mát, gió mát trăng thanh, gió mùa đông, gió mùa hè, gió phất, gió quặt, gió lay, gió lồng, gió rung, gió táp, gió tây, gió thổi, gió thổi hiu hiu, gió thổi lao rao, gió xuôi, gió xoay vần, gió vờn mây

Bên cạnh đó, những hình tượng như: chớp, dông, mây, mưa, nắng, sấm,

sương cũng được thể hiện với những cách kết hợp tạo nên những cấu trúc độc đáo

Chẳng hạn:

Hình tượng chớp thì có chớp bể mưa nguồn

Hình tượng dông thì có: mưa dông

Hình tượng mây cũng được thể hiện phong phú với: mây bạch, mây bay, mây bay

vần vũ, mây bạc trời hồng, mây giăng nước dợn, mây hồng, chân mây, cụm mây, ngăn mây đón gió, thương gió nhớ mây

Hình tượng mưa thì có: mưa chiều, mưa nắng, mưa nguồn chớp biển, mưa luồn, mưa

luồn gió tạt, mưa lâm râm, mưa rào, mưa sa lác đác

Hình tượng nắng thì: nắng mai, nắng mưa, nắng mới mưa chiều, nắng quái chiều

hôm, dãi nắng dầm mưa

Hình tượng sấm thì có: sấm rền

Hay hình tượng sương cũng có nhiều cách thể hiện như: sương sa, sương dầm gió

dãi, dầm sương dãi nắng, hột sương, nắng sương, nhạn kêu sương, tuyết sương

Về hình tượng thiên nhiên liên quan đến các vật thể vũ trụ ta thấy có hình tượng

trời là xuất hiện nhiều nhất với 188 lần Trong ca dao Nam Bộ trời không chỉ đơn thuần là

một vật thể vũ trụ mà nó còn là một hình tượng linh thiêng cao nhất tự nhiên Mỗi khi con người gặp khó khăn, trắc trở thì họ thường kêu trời, than trách với trời cao mong giải tỏa

được nỗi buồn hay phần nào vơi bớt đi tâm trạng sầu khổ: “trách trời”, “kêu trời”, “vái trời” Hình tượng này cũng thường mở đầu cho nhiều bài ca trong ca dao Nam Bộ về

tình yêu đôi lứa với nhiều cách thể hiện như: biển rộng trời xanh, trời cao, trời cao đất

rộng, trời hạn, trời mưa, trời nắng, giữa trời, kêu trời, lòng trời, lưới trời, ông trời, tối trời, trách trời, trời định, trời thổi, trời xanh, trời vần vũ

Những hình tượng như đất, trăng, sao cũng được thể hiện:

Hình tượng đất: đất bờ sông, đất Châu Thành, Đất Kỷ Cang, đất láng nguyên, đất Sài

Gòn, chỉ trời vạch đất, trời xoay đất vần

Hình tượng sao: Sao Nguyệt bạch, sao tàn, sao mọc như giăng, ông sao, sao rua, con

sao, sao trời, nguyệt lặn sao thanh, nguyệt lặn sao tàn

Hình tượng trăng: Trăng tròn, trăng khuyết, trăng rằm, trăng lu, trăng dọi, trăng lặn,

trăng gầy mòn, trăng gió, trăng vừng, trăng già, trăng ẩn, bóng trăng, nguyệt hoa, chín trăng, ham đèn bỏ trăng, nguyệt lặn sao tàn, nguyệt lặn sao thưa, nguyệt lặn sao thanh, gió mát trăng thanh, tham nguyệt chê đèn

Tóm lại, các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên, vật thể

vũ trụ đều xuất hiện trong ca dao về tình yêu đôi lứa ở Nam Bộ và cả nước, nhưng sự xuất

hiện đó có khi không đồng đều chẳng hạn hình tượng gió, mây, mưa, nắng, trăng, trời thì xuất hiện nhiều còn các hình tượng như chớp, dông, sấm thì xuất hiện ít hơn Những hình

tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ, những hình tượng bền vững đó đã được tác giả dân gian chọn lựa và thể hiện chúng vào ca dao về tình yêu đôi lứa thật đặc sắc góp phần làm phong phú thêm hệ thống hình tượng trong ca dao về chủ

Chương 2: NỘI DUNG BIỂU HIỆN CỦA CÁC HÌNH TƯỢNG THIÊN NHIÊN LIÊN QUAN ĐẾN HIỆN TƯỢNG TỰ NHIÊN, VẬT THỂ VŨ TRỤ TRONG CA DAO NAM BỘ VỀ TÌNH YÊU

ĐÔI LỨA

Ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa cũng giống như ca dao của cả nước nó cũng thể hiện đầy đủ các cung bậc tình cảm trong tình yêu, các giai đoạn cảm xúc, trạng thái tâm lí của con người khi yêu Và để thể hiện điều đó tác giả dân gian Nam Bộ đã vận dụng các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên, vật thể vũ trụ vào trong ca dao về tình yêu đôi lứa một cách thật tự nhiên, đa dạng và cũng không kém phần tinh tế, độc đáo

2.1 Biểu hiện của hình tuợng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên

Nếu xét về hệ thống các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự

nhiên như: chớp, dông, gió, mây, mưa, nắng, sấm, sương…thì ta có thể thấy mọi giai

đoạn, khía cạnh tình cảm trong tình yêu của các chàng trai cô gái Nam Bộ đều được thể

Với lối tỏ tình, thổ lộ tình cảm bằng cách so sánh hai hình tượng lúa và mưa

thật gần gũi đã thể hiện được tâm tư trong sáng, chân thật của chàng trai và cô gái Tuy

không biết ai là “lúa ngoài đồng” ai là “trận mưa đêm” nhưng có một điều mà ta có thể

cảm nhận qua câu ca dao đó là sự hòa hợp, vừa ý, mãn nguyện của đôi lứa khi gặp được

nhau cũng như lúa mà gặp được mưa, được tắm mình với những hạt mưa mát mẻ, ngọt ngào thì sẽ được phát triển mạnh mẽ, tươi tốt

làm trái tim mình rung động ở nội dung này hình tượng gió thể hiện khá phong phú:

- Gió đưa mười tám lá me, Mặt rỗ hoa mè ăn nói có duyên

- Gió bấc lạnh lùng mưa rung lá hẹ, Cảm thương nàng có mẹ không cha

- Gió nam non thổi lòn hang dế, Thấy anh học trò nghèo em để ý em thương

Hình tượng nắng, mưa cũng có xuất hiện:

Thiếu chi hoa lí hoa lài,

Mà anh đi chọn hoa khoai trái mùa

Hoa khoai chịu nắng chịu mưa, Hoa lài hoa lí chưa trưa đã sầu

Hoa lí, hoa lài, những loài hoa được trồng ở những nơi sang trọng, đài các cũng

giống như những cô gái kiêu sa, quyền quý vậy còn hoa khoai một loại hoa mọc nơi đồng ruộng, quê mùa ít được chăm sóc, tươi tốt huống chi đây lại là “hoa khoai trái mùa” nữa

thì sẽ còn cằn cối hơn, cũng như những cô gái quê chân chất, thật thà quanh năm làm lụng với đồng ruộng vất vả không sắc sảo, mặn mà vậy tại sao anh lại chọn, cô gái đã hỏi chàng trai như thế và chàng trai cũng đã trả lời cô gái với tất cả sự chân thành của mình

rằng tuy mộc mạc, bình dân nhưng hoa khoai lại có sức sống mạnh mẽ chịu được nắng,

mưa khắc nghiệt cũng giống như em, người con gái nơi đồng quê mộc mạc cần cù, chịu khó, siêng năng quen lao động mà tấm lòng chân thật Lời thổ lộ chân thật kèm theo cả quan niệm chọn người bạn đời của chàng nghe sao thật dễ thương

Hay khi nhắc đến “mưa” ta hay nghĩ đến người chịu vất vả, dãi đầu và thái độ

của người thân hay những người có liên quan đến người dãi dầu mưa gió này sẽ như thế nào đây

Mưa lâm thâm ướt dầm lá cải,

Em cảm thương người áo vải mong manh

Đó là những gì thật ấm áp tình người, khởi đầu từ sự thông cảm biết đâu đó là bắt đầu cho một tình yêu

Đó là những cách bày tỏ tình cảm thật duyên dáng, ý nhị những hình tượng như

gió, mưa thể hiện sự vất vả, khó khăn để từ đó bộc lộ tâm tư trong lòng của đối phương

đó là sự cảm thương như muốn được cùng chia xẻ, gánh vác những gian lao, vất vả của

người mà mình yêu mến

Giai đoạn nhớ nhung, tương tư

Ở trên ta đã tìm hiểu giai đoạn đầu của tình yêu đó là giai đoạn giao duyên, tỏ tình và sau khi đôi bên đã hiểu được nhau, đã biết rõ ý tứ của nhau thì đến giai đoạn kế tiếp họ sẽ cảm thấy nhớ nhung, tương tư người đã làm trái tim mình rung động, cảm xúc

này cũng được thể hiện qua các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên

thật phong phú và độc đáo

Buồn trông ngọn gió vờn mây, Tương tư ai giải cho khuây nỗi buồn

Nhân vật trữ tình ở đây đã tương tư ai đó rồi nên không giấu giếm cảm xúc của

mình mà bộc lộ một cách chân thật Gió và mây là hai hình tượng thường đi sóng đôi với

nhau để thể hiện sự có đôi có cặp, sự đầy đủ, hòa hợp của đôi lứa ta có thể bắt gặp trong

ca dao của Nam Bộ hay trong ca dao truyền thống những câu như:

- Gió đưa nước, nước xao dợn dợn, Gió đưa mây, mây chạy dật dờ,

Đó đây duyên nợ sờ sờ, Bậu còn trực tiết mà chờ trông ai?

- Gió đưa gió đẩy mây đưa, Gặp đâu hay đó kén lừa mà chi

Hay

Gió đưa tờ giấy lên mây, Gió đưa cô ấy lại đây ăn trầu

Yêu nhau thì ném bã trầu, Chớ ném gạch đá vỡ đầu nhau ra

Vì vậy, ở đây khi nhân vật trữ tình trông lên thấy cảnh “gió vờn mây” âu yếm,

hạnh phúc như thế thì lại nghĩ đến mình đang cô đơn thương nhớ đến ai kia và do đó dẫn

đến tâm trạng buồn là phải

Cũng cùng là hình tượng gió và mây như thế ta có câu:

Những là thương gió nhớ mây Một ngày cách bạn cũng tày ba đông

Nếu ở trên là sự cô đơn, tương tư một ai đó của nhân vật trữ tình thì ở đây cũng

là thương nhớ ai đó tâm trạng cứ lơ lửng, trôi nổi nhưng lại có sự so sánh về thời gian

“một ngày bằng ba đông” đủ để thấy trạng thái cảm xúc của nhân vật trữ tình lúc này thật mãnh liệt và da diết

Tâm trạng nhớ thương, chờ đợi người yêu đôi khi cũng được thể hiện ở các cô

gái thật tha thiết có khi đến đau khổ Hình tượng gió tiếp tục được sử dụng nhiều ở nội

dung này

Đêm khuya em ngồi dựa mé hiên đình, Sương sa, gió lạnh không thấy mình vãng lai

Thương nhớ người yêu trong đêm khuya thời tiết khắc nghiệt với sương sa và

gió lạnh như thế đối với một cô gái thì thật đáng thương, tội nghiệp Lời thổ lộ của cô gái

thật làm cho ta cảm động biết bao

Hay

- Gió đâu thổi mát sau lưng,

Dạ sao dạ nhớ người dưng vô cùng

- Gió đưa trăng thời trăng đưa gió, Đưa chi nửa chừng cho kẻ nhớ người mong

- Mịt mù gió thổi cát bay, Một lời giao ngãi ngàn ngày nhớ thương

Tâm trạng nhớ mong, trông ngóng trong tình yêu còn được thể hiện qua các

hình tượng khác như: mưa, mây, sương như là một phương tiện, một người bạn tâm tình chia xẻ với nhân vật trữ tình Cô gái trong câu ca dao sau đã tìm đến gió và mưa như những người bạn thân thiết để nhờ gió và mưa gởi hộ lá thư chứa đựng tâm tư, tình cảm

của mình đến chàng trai

Làm thơ trái ấu, gởi thấu cho mưa, Mưa đưa cho gió, gió đưa cho chàng

Bằng cách nhân hóa xem gió, mưa như con người, cô gái đã có suy nghĩ và

hành động thật độc đáo, dí dỏm nhưng cũng không kém phần dễ thương, ý nhị Nhờ hai hình tượng tự nhiên này giúp mình thổ lộ tình cảm với chàng trai, bày tỏ nỗi nhớ mong

trong lòng, cô gái như đã xem gió và mưa là những người bạn thân thiết và đặt niềm tin,

hi vọng của mình vào đó

Hay câu

Trời mưa năm bảy đám sập sùi, Nhái bầu kêu đồng trống dạ bùi ngùi nhớ anh

Cũng thể hiện tâm trạng nhớ thương của cô gái đến người yêu Hình tượng mây,

sương cũng thể hiện ở cung bậc cảm xúc này như:

- Vén mây thấy cập rồng xanh, Thương ai thao thức năm canh khóc ròng

- Nhạn lạc bầy ba ngõ kêu sương, Ngày thời nhớ nhạn, năm canh trường nhớ anh

- Huệ tàn vì bởi thiếu sương, Anh xanh xao vì bởi nhớ thương nghĩa nàng

Giai đoạn nhớ nhung, tương tư trong tình yêu được thể hiện đa dạng và phong phú trong ca dao của Nam Bộ qua các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự

nhiên mà tiêu biểu là hình tượng gió, mây, mưa, sương Những hình tượng này được dùng

như là những người bạn tâm tình chia xẻ nỗi lòng, tâm sự với những người đang yêu

Giai đoạn hẹn ước, thề nguyền

Khi đã yêu nhau thì đôi lứa thường hay hẹn ước, thề nguyền để khẳng định tình cảm của mình và ở giai đoạn này các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự

nhiên cũng được biểu hiện trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa Những hình tượng

như gió, mây, mưa, nắng, sương tiếp tục xuất hiện trong chủ đề này, nó biểu hiện sự gian

nan, vất vả, thử thách trong tình yêu và đôi lứa thường hay dùng những hình tượng này để hẹn ước hay để nhắc nhở nhau hãy bền lòng chặt dạ, chung thủy trong tình yêu Những câu ca dao sau thể hiện rõ điều đó

Đây là sự khẳng định quyết tâm khi yêu, sự nhắc nhở nhau của đôi lứa cho dù

có gian truân, nhọc nhằn như thế nào thì cũng sẽ giữ vẹn lời thề son sắt:

Ví dầu cây cứng rễ bền, Gió lay chẳng chuyển sấm rền chẳng rung

“Cây cứng rễ bền” ngụ ý chỉ tình cảm của hai người, câu ca dao cho ta thấy

được một sự quả quyết, kiên định tin chắc vào một chân lí đơn giản cây cứng mà thêm rễ

bền nữa thì dù cho gió có lay mạnh hay sấm có nổi lên đi nữa thì cây vẫn chẳng hề gì cũng như tình yêu của hai người nếu cả hai cùng bền lòng, sát cánh chung thủy thì dù có khó khăn hay trắc trở gì rồi cũng sẽ vượt qua

Hay câu:

Bậu ơi bậu ở đừng về, Đường xa mưa nắng câu thề đừng quên

Dùng cụm từ “đường xa mưa nắng” ngụ ý nói những thay đổi, những trắc trở,

ghập ghềnh xảy ra trong cuộc sống, dù có thế thì cũng xin đừng quên lời hẹn ước giữa hai người Lời nhấn nhủ của chàng trai đến người yêu nghe chân tình, cảm động biết bao Hoặc những câu ca dao sau đều thể hiện một sự quyết tâm, thủy chung với tình yêu mà mình đã lựa chọn

- Cây đa bến cũ đò xưa, Người thương có nghĩa nắng mưa vẫn chờ

- Thương em chưa cạn chung trà, Muốn gầy loan phụng, trời đà khiến xa

Lời thề bốn biển non ba, Mây giăng nước dợn đôi ta đừng lìa

- Nhạn lạc bầy kêu sương nơi viễn bắc,

Em thương anh rồi em hứa chắc một câu

Có thể thấy các hình tượng thiên nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên như

gió, mây, mưa, nắng, sương biểu hiện cho sự gian nan, trắc trở trong tình yêu đó như là

những thử thách mà đôi lứa khi yêu phải vượt qua để đi đến bến bờ của hạnh phúc Qua

sự thể hiện của các hình tượng này trong ca dao Nam Bộ về tình yêu đôi lứa mà đặc biệt

là ở nội dung hẹn ước, thề nguyền ta cảm nhận được một điều đó là khi yêu phải chung thủy, son sắt phải bền lòng, vững dạ thì mới có thể có được hạnh phúc như ý muốn

Giai đoạn lỡ duyên với những cảm xúc đau khổ, bất hạnh

Trong tình yêu không phải lúc nào cũng vui vẻ, hạnh phúc lúc nào cũng đầy hương hoa và mật ngọt mà nó còn có những lúc đau khổ, buồn bã, dù biết rằng cảm giác

đau khổ thì không ai mong muốn cả nhưng có như thế thì mới gọi là tình yêu Thường thì

những cảm xúc đau khổ trong tình yêu xuất hiện khi tình yêu đã tan vỡ, lỡ duyên, đôi lứa không đến được với nhau vì nhiều lý do như bị ép duyên do gia đình, do những quan niệm lạc hậu là phải “môn đăng hộ đối” hay do bị phụ tình vì một trong hai bên không chung thủy và cũng có thể vì nhiều lí do khác nữa Và khi đã lỡ duyên, đôi lứa chia lìa thì thường để lại những lời than thở, trách móc, oán hờn có khi nhẹ nhàng khi chua cay, đau

đớn Ở nội dung này một lần nữa chúng ta sẽ bắt gặp sự thể hiện của các hình tượng thiên

nhiên liên quan đến hiện tượng tự nhiên cũng phong phú và độc đáo không kém ở các nội

dung trước đó Hình tượng gió với những dạng mở đầu vẫn là hình tượng được thể hiện

nhiều ta hãy nghe lời than thở của một nhân vật trữ tình sau đây:

Cây oằn vì bởi gió nam,

Xa mình vì bởi phụ mẫu tham chỗ giàu

Nghe lời than này có lẽ là của một cô gái vì trong xã hội xưa người con gái thường không có quyền quyết định hạnh phúc của mình mà thường là “cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy” và họ thường bị động để cho người khác quyết định chuyện hôn nhân của mình mà cụ thể ở đây là cha mẹ, nên dù có thương ai đó nhưng cha mẹ đã không đồng ý thì cũng phải đành chịu lìa xa Cụ thể như câu ca dao trên ta thấy người con gái đã không

được cùng người mình yêu thương kết duyên trăm năm vì phụ mẫu nàng đã chọn cho

nàng chỗ khác giàu sang hơn, đọc câu ca dao ta như nghe được một lời than thở nghẹn ngào, uất ức