TÀI LIỆU THAM KHẢO văn học CUỘC đời và sự NGHIỆP của LEP NICOLAIEVICH TÔNXTÔI

LEP NICOLAIEVICH TÔNXTÔI (1828 – 1910) A CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP (vắn tắt) Sinh ngày 9-9-1828 (lịch cũ 28/8) gia đình q tộc dịng dõi giầu có, Iaxnaia Pơliana – trang ấp thơ mộng thuộc dịng họ Tơnxtơi, gần Tula, cách Matxcơva 200km phía nam Sớm mồ cơi cha mẹ (mẹ ông 1,5 tuổi, cha- lúc ông tuổi), anh em ông không cảm thấy côi cút thiếu thốn bà chăm sóc chu đáo, dạy dỗ ân cần, yêu thương mực Trang ấp Iaxnaia Pơliana có ý nghĩa lớn lao nhà văn tương lai Sinh phần lớn thời gian sống đây, ơng sớm gắn bó, hồ nhập với thiên nhiên thơn dã, người lao động “Khơng có I.P tơi khó hình dung nước Nga mối quan hệ nó” – sau nhà văn viết Học vấn: Năm 17 tuổi vào học trường ĐH TH Kazan (mới đầu khoa Triết, sau chuyển sang khoa Ngữ văn hệ Phương Đông, cuối – khoa Luật) Ơng khơng lịng với khoa học túy Chàng trai khơng hồn tất chương trình đào tạo Chẳng T nhận thấy môn khoa học theo chẳng giúp ích cho nơng dân nên bỏ trang ấp với dự định tìm cách cải thiện đời sống cho nơng dân Người điền chủ trẻ mở trường học cho trẻ em nghèo, nghiên cứu áp dụng phương pháp giáo dục sư phạm mới, thực hành số biện pháp cải thiện cho đời sống nông dân, song công việc tiến triển chậm chạp nơng dân khơng hiểu thiếu cộng tác tích cực với điền chủ (Điều T thể truyện ngắn Buổi sáng điền chủ mà ông viết sau này) Trong băn khoăn tìm tịi, T đến với nghiệp đời – nghiệp văn chương Có thể chia nghiệp làm thời kì NHỮNG TÁC PHẨM ĐẦU TAY (những năm 50) – THÀNH CƠNG RỰC RỠ VÀ HÌNH THÀNH THẾ GIỚI THẨM MỸ - Năm 1851 (23 tuổi) T nhập ngũ, phục vụ Kapkazơ, nơi diễn chiến tranh qn đội phủ Nga hồng với người dân miền núi Sau T xin thuyên chuyển chiến đấu tuyến phòng ngữ số cảm tử quân bến cảng Xêvaxtapôn, nơi ác liệt chiến tranh Crưm(1853 –1856) liên minh Anh, Pháp, Thổ nhĩ kỳ chống lại Nga, nhằm khống chế Nga phtriển lãnh hải mình) Những năm tháng giáp mặt với lửa đạn thực tế có ý nghĩa đặc biệt quan trọng qúa trình phtriển TGQ nhà văn “Tơi xin đến Crưm, phần để tận mắt thấy chiến tranh lịng u nước mà hồi phải thừa nhận sơi sục tôi” – sau thư T viết - Bộ ba tự thuật (“Thời thơ ấu”, “Thời niên thiếu”, “Thời niên”): in Tạp chí Người thời (của nhà văn cách mạng dân chủ Necraxôp làm chủ bút) Necraxôp đánh giá cao tác phẩm này, đặc biệt tài miêu tả tâm lý mà sau Checnưsepxki gọi “phép biện chứng tâm hồn” - Những mẩu chuyện Xevaxtapôn: bước phtriển CNHT Tônxtôi Đây lần nước Nga nghe kể chiến tranh Crưm thành phố bị vây hãm cách trung thực Chủ đề bật bao trùm truyện ngắn có ý nghĩa thời trị nóng hổi: “Vận mẹnh nước Nga” Với Truyện ngắn X Tônxtôi lần kết hợp tính tâm lí với tính sử thi sáng tác Từ Truyện ngắn X đến Chiến tranh hịa bình đường thẳng Cũng qua tác phẩm này, nhà văn nêu lên phương châm tiếng cho cho CNHT: “Nhân vật truyện mà yêu cố gắng diễn tả tất vẻ đẹp nó, nhân vật đã, ln ln đẹp thật” - Luyxecnơ : Chiến tranh Crưm kết thúc với chiến bại quân đội Nga, T xuất ngũ, trở thủ đô hân hoan chào đón giới văn nghệ sĩ Đầu mùa xuân 1857 T làm chuyến du lịch sang nước châu Âu (Pháp, Ý, Đức, Thuỵ sĩ…) Chuyến tạo bc ngoặt lớn qúa trình phát triển TGQ nhà văn Mối quan hệ người với người đất châu Âu hoàn toàn phá vỡ ước mơ tốt đẹp T đạo đức, văn minh dân chủ tư sản Ông viết tr.ngắn Luyxecnơ để ghi lại ấn tượng nặng nề, suy tư có tính triết lí thất vọng trước điều tai nghe mắt thấy xh tư sản Trong bắt đầu nảy nở “Chủ nghĩa Tônxtôi” với gọi “tinh thần đại đồng tồn giới” tiếng Tóm lại, năm 50 năm T bc chân vào làng văn vơi say mê nhiệt tình tuổi trẻ, gặt hái đc nhiều thành công cách dễ dàng Thế giới thẩm mỹ tư tưởng chủ yếu nhà nghệ sĩ định hình xong xi Ông số nhà giới đến thất bại tác phẩm đầu tay SÁNG TÁC THỜI KỲ TRƯỞNG THÀNH (những năm 60 – 70 ) –KIỆT TÁC VĂN CHƯƠNG SỰ KHỦNG HOẢNG VỀ CHÂN LÍ Những năm 60 năm sung sức yêu đời T Hạnh phúc gia đình đóng vai trị lớn hứng thú sáng tác Sau cưới năm, T bắt tay vào viết thiên sử thi Chiến tranh hồ bình (1863 – 1869) Tác phẩm đưa T lên địa vị nhà văn có tầm vóc giới Năm 1873 –1877 Tơnxtơi viết Anna Karenina, làm chấn động dư luận nước Nga Với Anna Karenina, Tơnxtơi tiếp tục vấn đề đặt trước Chiến tranh hồ bình: Mục đích sống, số phận g/c qúy tộc g/c nông dân, quan hệ thành thị nông thôn, sống chết, tình u hạnh phúc, nhân gia đình… Có thể coi Anna Karênina, phương diện (thẩm mỹ kết cấu) hồn thiện Chiến tranh hồ bình Dẫu CTHB đơn giản cách tiếp nhận nhân vật Người ta nhận định AK “toàn sống” lẽ Thời gian cuối viết này, sống vinh quang hạnh phúc, T bắt đầu thấy trăn trở, day dứt Ông thấy đời thật vô lý Trong khủng hoảng tinh thần ngày tăng, T riết tìm ý nghĩa đời Và lúc ơng nhìn thấy ý nghĩa sống nằm gần gũi với nhân dân, với hạnh phúc lao động Tóm lại, năm 60 –70, T hoàn thành lớn mình, liệt vào bậc kiệt tác văn chương giới Trên đường sáng tác, CNHT T đạt đến mức độ cao vẽ nên chân dung mẫu người tranh sinh động qúa khứ sống Nga Nhưng đồng thời, bên cạnh CNHT tỉnh táo, ta thấy “CNTônxtôi” ngày phtriển mạnh, thể nhân vật sáng suốt nhà văn (như Anđrây Bôncônxki, Lêvin Kônxtanchin) SÁNG TÁC CUỐI CÙNG (Những năm 80 – 90) – CUỘC TÌM KIẾM CHÂN LÍ KHƠNG NGỪNG NGHỈ Từ năm 80 trở T thực lâm vào tình trạng khủng hoảng tinh thần cao độ triền miên Ông đoạn tuyệt với g/c quý tộc, phê phán tư tưởng thói xa hoa giới thượng lưu, chuyển sang lập trường nông dân gia trưởng, coi lao động lý tưởng mình, phương thức gọt rũa tâm hồn, làm cho cao, có ích với đời Ơng lăn lộn với công việc từ thiện xã hội: dạy học, mở nhà thương làm phúc, tham gia cứu đói, làm người hịa giải vụ tranh chấp đất đai… Ơng ăn mặc bần nông, tự xách nước, bổ củi, cày ruộng, bộ, khâu vá giày dép, không ăn thịt, từ bỏ cải quyền tác phẩm mình, lên án tất hoạt động thời trai trẻ, Điều đáng ý T lúc ơng thơi khơng cịn ảo tưởng tìm đường hịa giải kinh tế nơng dân địa chủ thời trẻ (như thể Buổi sáng điền chủ) Ông lớn tiếng lên án quyền chiếm hữu ruộng đất giai cấp mình, vạch trần thủ đoạn bỉ ổi chế độ ăn thịt người, khao khát đấu tranh để thay đổi thực trạng xã hội Nhưng nhằm thay đổi thực trạng xh, ông chủ trương đường khác với nhà cách mạng dân chủ tư sản Ơng khơng muốn dùng “bạo lực chống lại ác”, tức phản đối bạo lực cách mạng, phản đối đấu tranh vũ trang để giành quyền Theo quan điểm T muốn đạt đc cơng xh, đạt đc “tình huynh đệ đại đồng người l/đ tồn giới” tự nguời phải trải qua “một cách mạng ý thức” – cải tạo bên người, tự tu tự thiện cá nhân – CUỘC CÁCH MẠNG VỀ ĐẠO ĐỨC cách mạng bạo lực Nó có khả xố bỏ chênh lệch xã hội, tránh cho người loạn đẫm máu Với T., đường sám hối toàn xh phải trải qua “Cuộc cách mạng ý thức” thuyết “Chịu đựng vị tha” Tất tư tưởng of T ảnh hưởng đến tác phẩm thời kỳ ông: Sám hối, Đâu đức tin tơi (1884), Vạy chta phải làm gì? (1888) tiểu thuyết lừng danh cuối – Phục sinh (1899) Đây đòn giáng liệt từ trước đến of T xuống chế độ nơng nơ chun chế, Giáo hội Chính thống Nga, vạch trần thủ đoạn xấu xa of g/c bóc lột, thói hư tật xấu Giáo hội Bộ máy Nhà nước, quyền, đồng thời thể sâu sắc nhất, chưa thấy, mâu thuẫn L.T Tp mang ý nghĩa tố cáo mãnh liệt Chưa máy hành pháp, nhà nước, quyền nhà thờ lại bị vạch trần xấu xa đến Tp không mang ý nghĩa phê phán gay gắt với chế độ hành, mà, tên, tràn ngập tư tưởng phục thiện, tái sinh Kachiusa từ cô gái đáng thương va chạm với tráo trở đời lao nhanh xuống dốc, đánh niềm tin vào người, để lại hồi sinh nhờ tình yêu Công tước Nêkhliuđốp, kẻ vô tâm gây tội lỗi, hồi sinh niềm ân hận tình người, sẵn sàng chuộc lỗi với không cô gái mà với nhân dân; chàng muốn theo cô gái tới nơi đày ải Xibiri muốn cưới nàng làm vợ Tuy nhiên tất chưa đủ sức kết nối họ với Kachiusa tìm đến với nhà cách mạng Ximơnsơn với chặng đường dài phía trc, cịn N đến với Kinh Thánh băn khoăn khơng ngi, muốm bắt đầu “một sống hồn tồn khác” Cuộc sống sao, T cịn để ngỏ Mạch trần thuật Phục sinh đc xd theo nguyên tắc vịng sóng, mở rộng dần đối tượng trần thuật, mở rộng dần vòng trách nhiệm người sống, đồng thời thể sâu sắc chất v/đ Đằng sau quan hệ công tước N với cô gái Cachiusa Maxlôva mâu thuẫn lớn lao xh kẻ thống trị người dân bị đẩy đến cảnh khốn Cuộc sống nằm đối chiếu: no nê phỡn, tha hố> < đói nghèo cực khổ; vô đạo đức > < cội nguồn đạo đức… T lấy quan điểm nhân dân làm chủ chốt để phân rõ trắng đen Ong viết thời gian sát cánh với nhân dân trải qua nạn đói khủng khiếp năm 1891 – 1892: giúp dân cứu đói, bỏ tiền mở gần 200 nhà ăn làm phúc cho dân Nhưng ông hiểu biện pháp tạm thời, đằng sau nạn đói nguyên nhân sâu xa hơn: v/đ đất đai cho dân cày (khơng phải vơ tình mà hình ảnh “đất đai” ln nhắc nhắc lại Ngồi T cịn niềm ân hận khơng ngi: “nd đói qúa no nê” Do thu xếp Xôphia Anđrâyepna gia sản trang ấp Iaxnaia Pôliana khuyếch trương, T thấy xấu hổ điều Niềm xâu hổ ơng gửi gắm vào niềm ân hận sám hối Nêkhliuđôp, nhân vật có tên trở trở lại sáng tác nhà văn, nhân vật mang nỗi đau thường trực ông đường đến với nhân dân Sự kiện CMDCTS Nga (1905) T không tham gia CM Ông tiếp tục phản đối gay gắt phương thức đấu tranh bạo lực Trước bão táp CM, nhà tư tưởng T lại bị chao đảo dội, song trái tim nhân đạo nhà nghệ sĩ vĩ đại ơng hịa đập với số phận nhân dân, với bc tiến l/s T trở thành người phát ngôn cho hàng triệu quần chúng lao khổ Qua tác phẩm ơng, ta nhìn thấy mặt mạnh yếu nông dân trước cách mạng Bởi vậy, Lênin gọi ông “tấm gương phản chiếu cách mạng Nga” Uy tín of T vượt qua biên giới Nga, tầng lớp thống trị tìm trăm phương nghìn kế bơi nhọ làm giảm sút ảnh hưởng Vào năm cuối đời, T rơi sâu vào tâm trạng khủng hoảng bế tắc trước giải đáp số phận of ndân Suốt đời ông đấu tranh cho hạnh phúc công bằng, từ bỏ bao đặc quyền đặc lợi of g/c mình, khước từ tài sản, mâu thuẫn với gđ quyền thừa kế… Thế mà sống nhân dân chẳng tốt đẹp Đã bao lần T muốn rời bỏ hẳn gđ, rời bỏ hẳn tổ ấm qúy tộc để hoà nhập thật với sống nd, với thiên nhiên, không Từ ngồi 70 tuổi, ơng trở thành thần tượng niên trí thức Nga, thành danh nhân văn học tiếng toàn châu Âu giới, bứơc ơng có mn người dõi theo Các hành hương thăm trang ấp Iaxnaia Pơlianna, biểu tình ủng hộ hàng ngũ niên, diễn văn, mít tinh, tặng hoa, quay phim, chụp ảnh… gây phiền tối bó chân nhà văn Ngày 28.10.1910, bc sang tuổi 82, nhà văn bí mật rời bỏ I.P đêm mưa gió cuối thu lạnh lẽo Ơng để lại thư cho Xôphia Andrâyepna: “Việc làm bà phiền lịng Tơi lấy làm tiếc việc đó, mong bà hiểu cho tơi tơi khơng thể làm khác Tình trạng tơi nhà trở thành không chịu đựng (…) Tôi làm điều mà ông già tuổi thường làm: rời bỏ sống tục để sống nốt ngày cuối đời nơi ẩn dật tĩnh mịch (…) Xin cảm ơn bà sống trung thực bên tơi suốt 48 năm xin bà tha thứ cho lỗi lầm bà, chân thành tha thứ cho bà tất bà có lỗi với tơi…” Đến ga nhỏ có tên Axtanơpva, T bị nhiễm lạnh, cảm, sưng phổi Trong suốt tuần liền ga hẻo lánh trở thành trung tâm ý toàn nước Nga Chính phủ Nga hồng phải điều động đội quân vũ khí hùng hậu đến ga để đề phòng bạo động nd 7.11.1910 Lep Nicolaevich Tơnxtơi trút thở cuối tiếng khóc than tồn nhân dân Nga Hơm tuyết rơi nhiều, trời đất để tang ông Đám tang nhà văn trở thành tuần hành đường phố với tham gia đông đảo tầng lớp nd – tuần hành lớn kể từ sau CM 1905 bị dập tắt Hàng ngàn người đưa linh cữu T I.P Theo yêu cầu ông, người ta chôn ông rặng xanh, nơi mà thời thơ ấu ơng anh em chơi trị chơi “đi tìm gậy xanh thần kì” để đem hạnh phúc cho nhân loại Cả đời ông, từ thủa thiếu thời đến phút lâm chung, sau chết, ơng băn khoăn tìm hạnh phúc cho loài người  ... Vào năm cuối đời, T rơi sâu vào tâm trạng khủng hoảng bế tắc trước giải đáp số phận of ndân Suốt đời ông đấu tranh cho hạnh phúc công bằng, từ bỏ bao đặc quyền đặc lợi of g/c mình, khước từ tài. .. 60 – 70 ) –KIỆT TÁC VĂN CHƯƠNG SỰ KHỦNG HOẢNG VỀ CHÂN LÍ Những năm 60 năm sung sức yêu đời T Hạnh phúc gia đình đóng vai trị lớn hứng thú sáng tác Sau cưới năm, T bắt tay vào viết thiên sử thi... gửi gắm vào niềm ân hận sám hối Nêkhliuđơp, nhân vật có tên trở trở lại sáng tác nhà văn, nhân vật mang nỗi đau thường trực ông đường đến với nhân dân Sự kiện CMDCTS Nga (1905) T khơng tham gia