Vai trò của triết học mác lênin trong việc bồi dưỡng thế giới quan duy vật cho sinh viên đại học vinh

Vai trò của triết học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin trong việc bồi d ỡng 14 thế giới quan duy vật cho sinh viên Đại học Vinh 2.1.. Lời Cảm ƠnTrong quá trình thực hiện đề tài: “Vai

I Thế giới quan - khái niệm và các hình thức biểu hiện của nó 9

1.3 Vai trò của thế giới quan trong đời sống con ngời 13

II Vai trò của triết học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin trong việc bồi d ỡng 14

thế giới quan duy vật cho sinh viên Đại học Vinh

2.1 Triết học - hạt nhân lý luận của thế giới quan 142.2 Vài nét về vấn đề thế giới quan của sinh viên Đại học Vinh 192.3 Triết học Mác - LêNin và vấn đề bồi dỡng thế giới quan 28duy vật cho sinh viên Đại học Vinh hiện nay

Lời Cảm Ơn

Trong quá trình thực hiện đề tài: “Vai trò của triết họcMác – LêNin trong việc bồi dỡng thế giới quan duy vật cho sinhviên Đại học Vinh”, bên cạnh sự nỗ lực, cố gắng của bản thân,tôi đã nhận đợc sự quan tâm giúp đỡ, tạo điều kiện của Ban chủnhiệm, Hội đồng Khoa học khoa, các thầy, cô giáo trong khoaGiáo dục Chính trị, thầy giáo hớng dẫn TS Nguyễn Thái Sơn -ngời đã trực tiếp hớng dẫn một cách chu đáo, tận tình để tôihoàn thành khoá luận này

Với tình cảm chân thành của mình, tôi xin bày tỏ lòng biết

ơn sâu sắc tới thầy giáo hớng dẫn - TS Nguyễn Thái Sơn và cácthầy, cô giáo trong khoa đã giúp đỡ tôi trong quá trình thựchiện đề tài này

A phần mở đầu

1 Lý do chọn đề tài

Thế giới quan đóng vai trò hết sức quan trọng trong đời sống con ngời và

xã hội loài ngời Thế giới quan đúng đắn là tiền đề để xác lập nhân sinh quantích cực và ngợc lại Vì vậy, việc giáo dục và bồi dỡng thế giới quan đúng đắn,khoa học cho sinh viên cả nớc nói chung và sinh viên Đại học Vinh nói riêng làmột nhiệm vụ rất quan trọng Triết học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin với t cách là môn khoahọc, về các quy luật chung nhất của đời sống tự nhiên và xã hội có vai trò rấtquan trọng trong việc hình thành và bồi dỡng thế giới quan duy vật – LêNin trong việc bồi d thế giớiquan đúng đắn và khoa học cho sinh viên Ngày nay, tình hình trong nớc và thếgiới có nhiều biến động Sự phát triển của nền kinh tế thị trờng đã đem lại nhiềumặt tích cực Đó là với sự năng động trong toàn xã hội, cùng với những biệnpháp kinh tế mà Đảng và nhân dân ta thực hiện đã nâng đời sống vật chất và tinhthần của nhân dân lên một bớc đáng kể Từ đó, niềm tin của toàn dân đối với sựlãnh đạo của Đảng và Nhà nớc ngày càng đợc củng cố vững chắc Bên cạnh mặttích cực, nền kinh tế thị trờng cũng có nhiều mặt trái của nó Về khách quan,nền kinh tế thị trờng với sức mạnh tự phát ghê gớm của nó đã khuyến khích chủnghĩa cá nhân, lối sống thực dụng, làm cho ngời ta chỉ chú ý đến lợi ích vật chất

mà coi nhẹ giá trị tinh thần, chỉ chú ý đến lợi ích cá nhân mà coi nhẹ lợi íchcộng đồng, chỉ chú ý lợi ích trớc mắt mà coi nhẹ lợi ích lâu dài, cơ bản

Do vậy, những năm gần đây, tình trạng suy thoái về đạo đức và lối sống

có chiều hớng tăng lên, rất đáng lo ngại Một bộ phận thanh niên còn mơ hồ về

lý tởng, cha nhận thức đợc tình hình, nhiệm vụ của giai đoạn cách mạng mới,cha xác định đợc trách nhiệm của thanh niên nói chung và bản thân nói riêng.Sinh viên Đại học Vinh cũng không nằm ngoài thực trạng đó Do vậy, đòi hỏisinh viên phải có một cái nhìn đúng đắn, tức là phải có một thế giới quan khoahọc để đấu tranh chống lại những hiện tợng tiêu cực, sai trái trong xã hội vànhững cám dỗ của nền kinh tế thị trờng

Việc nắm vững những quan điểm cơ bản của triết học Mác - LêNin sẽgiúp cho sinh viên có đợc những điều đó Sinh viên chính là những chủ nhân t-

ơng lai của đất nớc, là lực lợng đông đảo, đi đầu trong mọi hoạt động Họ đóngvai trò rất quan trọng trong giai đoạn hiện nay, khi nền kinh tế tri thức đang giữ

vị trí hàng đầu đối với mỗi quốc gia dân tộc Tuy nhiên hiện nay, đang có không

ít sinh viên còn mơ hồ, có lối sống không lành mạnh, lập trờng t tởng khôngvững vàng, còn tin tởng vào bói toán, thờ cúng, mê tín dị đoan…Thể hiện tháiThể hiện thái

độ an phận, thụ động, ngồi chờ số phận, vào may rủi mà không chú ý trau dồiphẩm chất đạo đức, năng lực hoạt động xã hội, không tự vơn lên để khẳng địnhmình và xứng đáng với niềm tin của gia đình, bạn bè, nhà trờng và xã hội Đó là

biểu hiện của thế giới quan duy tâm sai trái, phản khoa học Vì thế, đòi hỏi phảitrang bị cho họ một thế giới quan đúng đắn hơn, khoa học hơn, đó chính là thếgiới quan duy vật mà triết học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin cung cấp

Hơn nữa, ngày nay các lực lợng phản động trong và ngoài nớc đang tìm

đủ mọi cách để phá hoại chế độ chính trị của ta, âm mu phá bỏ chế độ xã hộichủ nghĩa mà nhân dân ta đang gắng sức xây dựng Chúng luôn tìm mọi cách đểlôi kéo một bộ phận nhân dân đi theo chúng, phục vụ cho những âm mu và hành

động sai trái của chúng bằng nhiều hình thức làm cho lập trờng chính trị, t tởngcủa họ bị phân tán, không vững vàng Chúng thờng lợi dụng lớp trẻ để tuyêntruyền, kích động bởi thanh niên là lực lợng đông đảo, có tri thức, dễ bị lợi dụng

và khi bị lợi dụng hoạt động lại có hiệu quả Vì vậy, đòi hỏi phải có những biệnpháp, những hình thức phù hợp để giáo dục và bồi dỡng cho sinh viên có đợcnhững nhận thức đúng đắn Nắm vững những quan điểm cơ bản của triết họcMác – LêNin trong việc bồi d LêNin sẽ giúp sinh viên tự giác hơn trong quá trình trau dồi phẩm chấtchính trị tinh thần, lý tởng sống phẩm chất đạo đức và năng lực t duy sáng tạocủa mình Đồng thời hình thành cho mình một thế giới quan đúng đắn, khoa học– LêNin trong việc bồi d thế giới quan duy vật Đây là vấn đề cần đợc quan tâm hàng đầu trong côngtác giáo dục và đào tạo Chính vì những lý do đó chúng tôi chọn đề tài: “ Vai tròcủa triết học Mác - LêNin trong việc bồi dỡng thế giới quan duy vật cho sinhviên Đại học Vinh” làm khoá luận tốt nghiệp của mình

2 Tình hình nghiên cứu

cơng lĩnh xây dựng đất nớc trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội của

Đảng cộng sản Việt Nam đã xác định một trong những phơng hớng cơ bản củaquá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội và bảo vệ Tổ quốc là: “ Tiến hành cáchmạng xã hội chủ nghĩa trên lĩnh vực t tởng và văn hoá, làm cho thế giới quanMác – LêNin trong việc bồi d LêNin và t tởng, đạo đức Hồ Chí Minh giữ vị trí chỉ đạo trong tinh thầnxã hội”[5, 10]

Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX của Đảng lại một lần nữa khẳng

định: Đảng và nhân dân ta quyết tâm xây dựng đất nớc Việt Nam theo con đờngxã hội chủ nghĩa trên nền tảng chủ nghĩa Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin và t tởng Hồ Chí Minh

Điều đó khẳng định rằng: cùng với t tởng Hồ Chí Minh, chủ nghĩa Mác– LêNin trong việc bồi d LêNin đã, đang và sẽ có vai trò hết sức quan trọng, soi đờng chỉ lối cho con

đờng đi lên chủ nghĩa xã hội của Việt Nam Những thành tựu mà chúng ta đạt

đ-ợc ngày hôm nay có đđ-ợc là nhờ vận dụng một cách sáng tạo chủ nghĩa Mác – LêNin trong việc bồi dLêNin vào hoàn cảnh cụ thể của nớc ta

Chủ nghĩa Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin đợc hợp thành bởi ba bộ phận đó là: Triết học,Kinh tế chính trị học và chủ nghĩa xã hội khoa học Mỗi một bộ phận đều cóchức năng thế giới quan tuỳ theo đối tợng nghiên cứu của mình Trong đó, triết

học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin là kết tinh tất cả những giá trị cao quý của lịch sử t tởng nóichung và của t duy triết học nói riêng trên hành trình phát triển của nhân loại Khác với các chế độ xã hội trớc đây, quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội

là sự nghiệp tự giác của toàn thể nhân dân lao động dới sự lãnh đạo của Đảng,của giai cấp công nhân Vì vậy, trang bị thế giới quan khoa học và cách mạngcho giai cấp công nhân và đảng của nó, cho đông đảo nhân dân lao động trởthành nhiệm vụ cơ bản hàng đầu của Đảng và Nhà nớc ta

Ngày nay, việc phát huy vai trò của triết học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin trong việc bồidỡng thế giới quan duy vật cho thế hệ trẻ, đặc biệt là sinh viên- những chủ nhântơng lai của đất nớc đang đợc Đảng và Nhà nớc ta coi trọng và quan tâm đúngmức Điều đó đợc thể hiện rõ nét qua các công trình nghiên cứu của các nhàkhoa học trên lĩnh vực lý luận, khoa học xã hội và nhân văn ở đất n ớc ta Đã córất nhiều bài viết về những vấn đề liên quan đến đề tài này trên các Tạp chí cộngsản, Tạp chí triết học…Thể hiện thái

Tạp chí cộng sản số 16 (tháng 11/1995 ) có bài: “ Sáng ngời t tởng duyvật biện chứng của Ph.Ăngghen” của tác giả Phạm Phú Hồ Bài viết đã đề cập

đến thân thế, sự nghiệp của Ph.Ăngghen, quá trình hình thành, phát triển và vaitrò của t tởng duy vật biện chứng của Ngời

Tạp chí cộng sản số13 (tháng 5/2002) có bài “Tấm gơng vĩ đại củaC.Mác, đỉnh cao trí tuệ loài ngời" của tác giả Tơng Lai nhân kỷ niệm lần thứ

184 ngày sinh của Ngời

Trên các tạp chí cộng sản số 30 ( tháng 10/2002 ) với bài “học thuyết Mác

- LêNin với công cuộc đổi mới ở Việt Nam” của tác giả Đặng Hữu Toàn; Tạpchí cộng sản số 3 ( tháng 1/2002 ) có bài “Sáng tạo và kiên trì chủ nghĩa Mác – LêNin trong việc bồi dLêNin cội nguồn những thành quả của công cuộc đổi mới ở Việt Nam” của tácgiả Nguyễn Trọng Chuẩn; Tạp chí cộng sản số 5 ( tháng 3/2002 ) có bài “Trungthành và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin, t tởng Hồ Chí Minh-nguồn gốc thắng lợi của cách mạng nớc ta” của tác giả Lê Hữu Nghĩa…Thể hiện thái Nhữngcông trình này có dung lợng không nhiều nhng đã nghiên cứu một cách có hệthống vai trò của chủ nghĩa Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin và sự vận dụng sáng tạo của Đảng tavào công cuộc đổi mới ở nớc ta, đồng thời khẳng định: chủ nghĩa Mác – LêNin trong việc bồi d LêNinvẫn là lý luận cách mạng và khoa học của thời đại ngày nay mà không một họcthuyết nào có thể thay thế đợc

Tạp chí cộng sản số 18 (tháng 6/2002 ) có bài: “Nghiên cứu học thuyếtMác – LêNin trong việc bồi d LêNin trong tình hình mới” của tác giả Nguyễn Chí Tình Bài viếtkhẳng định: Trớc sự phát triển của đất nớc và thời cuộc chúng ta phải có nhữngphơng pháp nghiên cứu học thuyết Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin một cách đúng đắn và phùhợp

Tuy nhiên, cha có một công trình khoa học nào nghiên cứu một cáchchuyên sâu về việc bồi dỡng thế giới quan duy vật của triết học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNincho sinh viên

Đề tài nghiên cứu khoa học cấp Bộ của các cán bộ giảng dạy môn triếthọc Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin khoa giáo dục chính trị trờng Đại học Vinh do Thạc sĩ TrầnViết Quang chủ biên với tên gọi: “Bồi dỡng thế giới quan và phơng pháp luậncho sinh viên thông qua giảng dạy môn triết học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin” đã phần nàolàm sáng tỏ thêm vấn đề này

Những công trình, những bài viết, những t tởng trên là những luận cứquan trọng cho công trình khoa học này Hi vọng công trình “Vai trò của triếthọc Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin trong việc bồi dỡng thế giới quan duy vật cho sinh viên Đạihọc Vinh” sẽ góp một phần nhỏ cả về lý luận và thực tiễn trong việc trang bị vàbồi dỡng thế giới quan đúng đắn và khoa học cho sinh viên Đại học Vinh

3 Mục đích nghiên cứu

Đề tài khóa luận mà chúng tôi nghiên cứu nhằm tới các mục đích:

- Hoàn thành yêu cầu bắt buộc của công tác giáo dục đối với một sinh viên

cuối khoá, đề tài khoá luận sẽ thay thế cho kỳ thi tốt nghiệp

- Giúp cho bản thân sinh viên có cái nhìn đúng đắn hơn, sâu sắc hơn về vai tròcủa triết học Mác- LêNin nói chung và trong việc bồi dỡng thế giới quan nóiriêng

- Trên cơ sở thấy đợc vai trò hết sức quan trọng của triết học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin,Sinh viên Đại học Vinh sẽ xác định đợc phải làm gì và làm nh thế nào để có h-ớng đi đúng đắn, phù hợp với xu thế phát triển của đất nớc và thời đại

4 Nhiệm vụ nghiên cứu

Để đạt đợc các mục đích đã nêu ở trên, tác giả đề tài xác định các nhiệm

vụ nghiên cứu trọng tâm nh sau:

- Trên cơ sở tìm hiểu các từ điển và các tài liệu tham khảo để làm rõ khái niệm

thế giới quan

- Làm rõ vai trò triết học với t cách là hạt nhân lý luận của thế giới quan.

- Làm rõ vai trò của triết học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin đối với việc bồi dỡng thế giới quan

duy vật cho sinh viên Đại học Vinh

- Tìm hiểu vài nét về thực trạng thế giới quan của sinh viên Đại học Vinh hiện

nay để từ đó đa ra những giải pháp nhằm bồi dỡng thế giới quan đúng đắn, khoahọc thông qua việc giảng dạy, và học tập bộ môn triết học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin

5 Phạm vi nghiên cứu

Nội dung của đề tài rất phong phú, sâu rộng Song do khả năng và thời

gian có hạn nên trong đề tài này, chúng tôi chỉ tập trung nghiên cứu làm sáng tỏnhững vấn đề sau :

+ Thế giới quan và các hình thức biểu hiển của nó

+ Vai trò của triết học với t cách là hạt nhân lý luận của thế giới quan + Một vài nét về vấn đề thế giới quan hiện nay của sinh viên Đại họcVinh

+ Vai trò của triết học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin trong việc bồi dỡng thế giới quanduy vật cho sinh viên, cụ thể là sinh viên Đại học Vinh

6 Phơng pháp nghiên cứu

Trong quá trình nghiên cứu, chúng tôi đã sử dụng tổng hợp các phơng

pháp nghiên cứu của các ngành khoa học xã hội nh: Phân tích – LêNin trong việc bồi d tổng hợp, lôgic– LêNin trong việc bồi d lịch sử, cụ thể – LêNin trong việc bồi d khái quát

Ngoài ra, đề tài còn có sự liên kết giữa lý luận và thực tiễn, để có cáchnhìn nhận đúng đắn hơn, khoa học hơn

7 ý nghĩa của đề tài

Đề tài “Vai trò của triết học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin trong việc bồi dỡng thế giới

quan duy vật cho sinh viên Đại học Vinh’’ là công trình nghiên cứu đầu tay củatác giả (với t cách là một sinh viên) Với công trình nghiên cứu này, tôi đã đợcnâng cao nhận thức của mình trong quá trình tìm hiểu triết học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin

để có một thế giới quan đúng đắn, khoa học Hy vọng kết quả nghiên cứu của đềtài này sẽ góp phần nhỏ bé trong việc bồi dỡng thế giới quan đúng đắn, khoa họccho sinh viên Đại học Vinh nói riêng và cả thế hệ trẻ nói chung để góp phần vàoviệc xây dựng đất nớc Việt Nam ngày càng giàu mạnh

Đề tài này sẽ là tài liệu tham khảo cho những ai quan tâm, tìm hiểu vànghiên cứu về vấn đề thế giới quan nói riêng và triết học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin nóichung

8 Kết cấu của đề tài

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, khoá luận

bao gồm 2 mục lớn sau:

I Thế giới quan – LêNin trong việc bồi d khái niệm và các hình thức biểu hiện của nó

II Vai trò của triết học Mác – LêNin trong việc bồi d LêNin trong việc bồi dỡng thế giới quan duy

vật cho sinh viên Đại học Vinh

B phần NộI Dung

I Thế Giới Quan - khái niệm Và Các Hình Thức Biểu Hiện Của Nó

1.1 Khái niệm thế giới quan

Thế giới quan là một khái niệm phức tạp Theo cuốn từ điển triết học do

nhà xuất bản văn hoá thông tin Hà Nội ấn hành năm 2002 thì thế giới quan là

"Toàn bộ những nguyên tắc, quan điểm và niềm tin quy định hớng hoạt động vàquan hệ của từng ngời, của một tập đoàn xã hội, của một giai cấp hay của xã hộinói chung đối với thực tại" [4, 535]

Còn theo cuốn từ điển tiếng Việt của nhà xuất bản Đà Nẵng do giáo sHoàng Phê chủ biên thì thế giới quan là "quan niệm thành hệ thống về thế giới,

về các hiện tợng tự nhiên và xã hội" [7, 901] Cuốn từ điển Bách khoa Xô Viết,nhà xuất bản Bách khoa Xô Viết Matxcơva thì định nghĩa: "Thế giới quan là hệthống quan niệm, quan điểm khái quát về thế giới và vị trí của con ngời trongthế giới đó, về quan hệ của con ngời với thực tại xung quanh và với chính bảnthân con ngời, và là niềm tin, lý tởng, nguyên tắc nhận thức và hành động củacon ngời hình thành trên cơ sở những quan niệm, quan điểm đó" [24, 811] Thế giới quan có nội dung phong phú và cấu trúc phức tạp bao gồm 2mặt:

-Thứ nhất: Nhận thức về bản chất, các quan hệ cơ bản và các quy luật

phổ biến khách quan của thế giới tự nhiên và xã hội loài ngời cũng nh t duy củacon ngời

-Thứ hai: Trên cơ sở tính quy định của mặt thứ nhất hình thành cơ chế

điều chỉnh định hớng hoạt động của con ngời, có nghĩa là tất cả những gì quy

định sự lựa chọn cách ứng xử của con ngời với thế giới tự nhiên, với xã hội vàtrách nhiệm của con ngời đối với thực tại xung quanh Nh vậy, thế giới quan là

hệ thống những quan niệm của con ngời về thế giới, về vị trí của con ngời trongthế giới nhằm giải đáp những vấn đề về mục đích, ý nghĩa cuộc sống của conngời

Để tồn tại, loài ngời phải thích nghi với giới tự nhiên Nhng con ngờikhông thích nghi với thế giới bên ngoài một cách thụ động, mà luôn tìm cáchbiến đổi thế giới đó theo những yêu cầu cuộc sống của mình Muốn vậy, con ng-

ời cần hiểu biết về thế giới xung quanh cũng nh về chính bản thân mình

Trong quá trình tìm hiểu, nhận thức đó, con ngời bắt gặp hàng loạt vấn đềcần đợc lý giải Nhiều câu hỏi đã đợc đặt ra từ xa xa và vẫn tồn tại cho đến tậnngày nay xung quanh những vấn đề: Thế giới quanh ta là gì? Nó có bắt đầu vàkết thúc hay không? Sức mạnh nào chi phối sự tồn tại và biến đổi của nó? Conngời là gì? Nó đợc sinh ra nh thế nào? Quan hệ của nó với thế giới bên ngoài rasao? Nó có thể biết gì và làm gì với thế giới đó? Vì sao có ng ời tốt, kẻ xấu?Cuộc sống con ngời có ý nghĩa gì? Những câu hỏi nh vậy đợc đặt ra với mức

độ khác nhau đối với con ngời từ thời nguyên thuỷ cho đến ngày nay và cả maisau.Trả lời những câu hỏi đó sẽ hình thành ở con ngời những quan điểm, quanniệm về thế giới cũng nh về vai trò của con ngời trong thế giới đó Đó chính làthế giới quan

Trong thế giới quan có sự thống nhất giữa tri thức, niềm tin, lý trí và tìnhcảm Tri thức là sự hiểu biết của con ngời về thế giới, là kết quả của quá trìnhnhận thức thế giới, là phản ánh của thế giới khách quan Tri thức có nhiều loạikhác nhau: Tri thức về tự nhiên, về xã hội và về con ngời Nh vậy, tri thức tự nócha phải là thế giới quan, tri thức chỉ gia nhập vào thế giới quan khi nó chuyểnthành niềm tin của con ngời Chỉ khi biến thành niềm tin, tri thức mới trở nênsâu sắc và bền vững Nhờ có niềm tin, tri thức mới trở thành cơ sở cho hành

động Niềm tin có vai trò quan trọng trong đời sống con ngời, niềm tin giúp chocon ngời vợt qua mọi khó khăn, gian khổ, thậm chí hy sinh cả bản thân mìnhcho niềm tin đó

Thế giới quan thể hiện trình độ tơng đối cao của lý trí, trí tuệ của con

ng-ời, song lý trí đó không tách rời tình cảm nh là một hình thức đặc biệt của sựphản ánh mối quan hệ giữa con ngời với thế giới, và giữa con ngời với nhau.Tình cảm củng cố thêm lý trí, làm cho lý trí có chiều sâu và có sức mạnh Nhvậy, thế giới quan thể hiện tổng hợp toàn bộ hiểu biết và kinh nghiệm sống củacon ngời

Vấn đề cơ bản của một thế giới quan cũng chính là vấn đề cơ bản của triếthọc, đó chính là mối quan hệ giữa t duy và tồn tại hay nói cách khác là vấn đềquan hệ giữa vật chất và ý thức Tuỳ theo cách giải quyết vấn đề này mà ngời taphân biệt thành hai hình thức thế giới quan cơ bản: Thế giới quan duy vật, và thếgiới quan duy tâm.

Chúng ta có thể thấy rằng, thế giới quan là một khái niệm phức tạp, trừu ợng Sự hình thành quan ở mỗi cá nhân là một quá trình lâu dài, nó phụ thuộcvào nhiều yếu tố, nhiều điều kiện khác nhau Thế giới quan của mỗi cá nhânhình thành trên cơ sở kiến thức khoa học trong từng giai đoạn lịch sử nhất định,cũng nh dựa trên quan điểm về tôn giáo, điều kiện xã hội khách quan và quan hệgiai cấp Thực chất của sự hình thành thế giới quan là quá trình phản ánh những

t-điều kiện tồn tại vật chất và hoàn cảnh, môi trờng xã hội của từng con ngời cụthể Nh vậy, thế giới quan có tính lịch sử Xã hội luôn luôn vận động và pháttriển, do đó thế giới quan của các cá nhân cũng vận động và biến đổi cho phùhợp với từng điều kiện, hoàn cảnh xã hội Trong xã hội có phân chia và đốikháng giai cấp, thế giới quan mang tính chất giai cấp sâu sắc Về nguyên tắc,thế giới quan thống trị là thế giới quan của giai cấp thống trị trong xã hội đó.Chẳng hạn: Trong xã hội phong kiến, thế giới quan chiếm địa vị thống trị là thếgiới quan duy tâm và tôn giáo Nó phục vụ cho nhu cầu và lợi ích của giai cấp

địa chủ phong kiến và nhà thờ giáo hội, những lực lợng lạc hậu trong xã hội Dớichế độ t bản chủ nghĩa, thế giới quan t sản là thế giới quan thống trị, nó phục vụcho lợi ích của giai cấp t sản Nó đợc truyền bá bằng cách thông qua triết học,nhà trờng, giáo hội, báo chí…Thể hiện thái Khi xã hội t bản còn đang ở trong thời kỳ đấutranh chống chế độ phong kiến lỗi thời, giai cấp ấy dựa vào những t tởng tiêntiến trong thời đại bấy giờ, và về mặt nội dung, thế giới quan của nó là thế giớiquan tiến bộ Nhng khi đợc nắm chính quyền, giai cấp t sản liền rời bỏ những ttởng tiên tiến ấy và thế giới quan của nó trở thành phản động Từ đó, những t t-ởng phản động có liên minh với những hệ t tởng “mới nhất" của chủ nghĩa t bảnhiện đại: chủ nghĩa phát xít, chủ nghĩa chủng tộc, chủ nghĩa dân tộc…Thể hiện thái Còntrong xã hội xã hội chủ nghĩa phát triển, thế giới quan giữ nguyên bản chất giaicấp của nó ở chỗ vẫn còn đấu tranh giai cấp trên quy mô thế giới Song ở đây,thế giới quan của giai cấp công nhân bắt đầu đóng vai trò thế giới quan của toàn

bộ xã hội Nhng dù cho ở chế độ xã hội nào đi chăng nữa thì các lực lợng xã hộitiến bộ cũng luôn gắn bó với thế giới quan duy vật, đúng đắn và khoa học

1.2 Các hình thức biểu hiện của thế giới quan

Trong lịch sử xã hội, thế giới quan đợc biểu hiện dới nhiều hình thức

khác nhau, trong đó chủ yếu là các hình thức huyền thoại, tôn giáo và triết học Huyền thoại (bao gồm cả thần thoại) là phơng thức cảm nhận thế giới rất

đặc trng cho t duy nguyên thuỷ, đó là hình thái biểu hiện một cách tập trung và

khái quát thế giới quan của ngời nguyên thuỷ Trong huyền thoại, các yếu tố trithức và xúc cảm, lý trí và tín ngỡng, hiện thực và tởng tợng, cái có thật và cáihoang đờng…Thể hiện tháihoà quyện vào nhau, diễn tả thế giới quan của một cộng đồng ng-

ời, một dân tộc Thần thoại còn tiếp tục tồn tại ở nhiều giai đoạn phát triển vềsau này của loài ngời và ở mọi dân tộc trên thế giới

Với sự ra đời của tôn giáo, thế giới quan tìm đợc hình thái mới để thể hiệntính đa dạng cũng nh để củng cố và thâm nhập sâu hơn vào cuộc sống thờngngày của con ngời Tôn giáo là thế giới quan duy tâm, là sự phản ánh hiện thựcmột cách h ảo Nó ra đời trong điều kiện trình độ nhận thức và thực tiễn của conngời còn hết sức thấp kém, khi con ngời còn bất lực trong việc giải thích cáchiện tợng tự nhiên (nh sấm sét, bão lụt, động đất…Thể hiện thái) Con ngời đã thần thánh hoácác lực lợng tự nhiên, gán cho chúng một bản chất siêu tự nhiên, một sức mạnhsiêu thế gian Có thể nói, đặc trng chủ yếu của thế giới quan tôn giáo là niềm tinvào sự tồn tại và sức mạnh của các đấng siêu tự nhiên, của thần thánh Tuynhiên, cần thấy một khía cạnh khác của tôn giáo đó là sự thể hiện nguyện vọng

đợc giải thoát khỏi những khổ đau và vơn tới hạnh phúc của con ngời Nền tảngtrong thế giới quan tôn giáo là niềm tin tôn giáo, bao hàm cả niềm tin vào khảnăng đạt đợc một cuộc sống tốt đẹp Mặt tích cực đó làm cho tôn giáo đã tồn tại

ở hầu hết các dân tộc trên thế giới, và đã ảnh hởng đến đời sống tinh thần của xãhội với nhiều mức độ khác nhau

T duy con ngời đợc "mài sắc" cùng với sự phát triển ngày càng đa dạng,phong phú và phức tạp của hoạt động thực tiễn Tính tích cực của t duy con ngời

đạt bớc chuyển biến nhờ sự xuất hiện của tầng lớp lao động trí óc trong xã hội

cổ đại Con ngời bớc đầu có ý thức về mình nh một thực thể tách khỏi giới tựnhiên T duy con ngời hớng sự "phản t " ( Theo tiếng Hy Lạp Reflxio, nghĩa làsuy ngẫm đánh giá) vào chính hoạt động của bản thân mình Từ đó, một phơngthức mới của t duy để nhận thức thế giới đợc hình thành – LêNin trong việc bồi d t duy triết học

Khác với thần thoại và tôn giáo, triết học là lý luận về thế giới quan Nódiễn tả thế giới quan của con ngời không phải bằng những thần thoại hoặc niềmtin tôn giáo mà bằng một hệ thống các khái niệm, phạm trù lý luận Các phạmtrù triết học đóng vai trò nh những bậc thang trong quá trình nhận thức thế giới

Nó không chỉ nêu ra các quan điểm của mình mà còn chứng minh cho các quan

điểm đó bằng lý tính Trong huyền thoại, yếu tố biểu tợng cảm tính đóng vai tròchủ đạo, còn trong triết học thì t duy lý luận là yếu tố chủ đạo Với ý nghĩa nhvậy, triết học đợc xem nh là trình độ tự giác trong quá trình phát triển của thếgiới quan, là học thuyết về thế giới quan

Đơng nhiên, thế giới quan đợc hình thành từ toàn bộ tri thức và kinhnghiệm sống của con ngời và xã hội loài ngời Tri thức do các khoa học cụ thể

đa lại là cơ sở trực tiếp cho sự hình thành những quan niệm nhất định về từng

mặt, từng bộ phận của thế giới Với phơng thức t duy đặc thù của mình, triết họctạo nên hệ thống lý luận bao gồm những quan điểm chung nhất về thế giới nhmột chỉnh thể, trong đó có con ngời và mối quan hệ của nó với thế giới xungquanh Ngay từ khi mới ra đời, triết học đã tồn tại nh là hệ thống những quan

điểm lý luận chung nhất về thế giới và về vị trí của con ngời trong thế giới đó.Chỉ có triết học mới có thể giải quyết đợc những vấn đề chung của thế giới màkhông không một nghành khoa học nào có thể làm đợc ở đây, triết học đóngvai trò là cơ sở lý luận, là "hạt nhân" lý luận của thế giới quan Gọi là "hạt nhân"vì ngoài các quan điểm triết học, thế giới quan còn thể hiện các quan điểm chínhtrị, kinh tế, đạo đức, thẩm mỹ…Thể hiện thái Tuy nhiên, các quan điểm đó đều dựa trên cơ sở

lý luận chung, đó là triết học Nh vậy, triết học là sự nắm bắt thế giới quan bằng

lý luận, là sự thể hiện cô đọng và tập trung thế giới quan của một giai cấp, mộtthời đại nhất định Nó thể hiện chiều sâu của t tởng, trình độ cao của trí tuệ conngời

1.3 Vai trò của thế giới quan trong đời sống con ngời

Triết học ra đời từ đời sống xã hội Những vấn đề đợc triết học đặt ra và

tìm lời giải đáp trớc hết là những vấn đề thế giới quan Thế giới quan đóng vaitrò đặc biệt quan trọng trong cuộc sống con ngời và xã hội loài ngời Bằng một

hệ thống quan niệm về thế giới, con ngời tìm cách khám phá những bí mật củathế giới tự nhiên vì đó là môi trờng tồn tại, là "thân thể vô cơ" của nó, vì bảnthân con ngời cũng là sản phẩm, và là một bộ phận của thế giới

Mọi vấn đề của thế giới quan đều nảy sinh từ đời sống của con ngời, và là

sự nhận thức mục đích và ý nghĩa cuộc sống của con ngời Đến lợt mình, thếgiới quan đã đợc hình thành lại trở thành nhân tố định hớng cho con ngời tiếptục quá trình nhận thức thế giới Có thể vị trí thế giới quan nh một “thấu kính”,qua đó con ngời có thể nhìn nhận, xét đoán mọi sự vật, hiện tợng của thế giớixung quanh cũng nh tự xem xét chính mình và điều quan trọng là từ đó, con ng-

ời hay một cộng đồng ngời xác định thái độ và cách thức hoạt động và sinh sốngcủa riêng mình Thế giới quan đúng đắn là tiền đề để xác lập nhân sinh quantích cực Vì thế, trình độ phát triển của thế giới quan là một tiêu chí quan trọng

về sự trởng thành của cá nhân, cũng nh một cộng đồng xã hội nhất định

Thế giới quan không chỉ là nội dung mà còn là phơng pháp nhận thứchiện thực khách quan, đồng thời còn là nguyên tắc sống quy định tính chất hoạt

động của con ngời Từ góc độ đó, lý tởng sống với t cách là mục tiêu cốt lõi củacuộc sống trở thành yếu tố quan trọng chi phối hoạt động sống của con ngời Vàvì vậy, vai trò cực kì quan trọng của hệ t tởng trong cấu trúc thế giới quan càngnổi rõ Vấn đề thế giới quan của con ngời có ý nghĩa sâu sắc, to lớn khôngnhững về mặt lý luận nhận thức mà còn cả trên phơng diện thực tiễn Vì bản

thân thế giới quan là sự thể hiện cách nhìn nhận bao quát của con ngời về vũ trụ

và xã hội nên nó quyết định thái độ của con ngời đối với thế giới xung quanh và

đóng vai trò là kim chỉ nam cho mọi hành động của con ngời

II Vai Trò Của Triết Học Mác – LêNin Trong Việc LêNin Trong Việc Bồi Dỡng Thế Giới Quan Cho Sinh viên Đại Học Vinh 2.1 Triết học - hạt nhân lý luận của thế giới quan

Chúng ta đã biết rằng, triết học ra đời vào khoảng từ thế kỷ VIII đến thế kỷ

VI trớc công nguyên với những thành tựu rực rỡ trong các nền triết học cổ đại ởTrung Quốc, ấn Độ và Hy Lạp Đối với sự phát triển t tởng triết học ở Tây Âu,

kể cả đối với triết học Mác, triết học cổ Hy Lạp có ảnh hởng rất lớn Ph

Ăngghen đã nhận xét rằng: “ Từ các hình thức muôn hình muôn vẻ của triết học

Hy Lạp, đã có mầm mống và đang nảy nở hầu hết tất cả các loại thế giới quansau này”[14, 491]

Thuật ngữ “triết học" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp, “Philos Sophia" cónghĩa là yêu thích sự thông thái Triết học đợc xem là hình thái cao nhất của trithức, nhà triết học là nhà thông thái có khả năng tiếp cận chân lý, nghĩa là có thểlàm sáng tỏ bản chất của mọi vật Với quan niệm nh vậy, triết học thời cổ đạikhông có đối tợng riêng của mình mà đợc coi là “khoa học của các khoa học”,bao gồm toàn bộ tri thức của nhân loại Sự phát triển của các bộ môn khoa học

độc lập chuyên nghành đã từng bớc làm phá sản tham vọng của triết học muốn

đóng vai trò “khoa học của các khoa học”

Triết học nghiên cứu thế giới bằng phơng pháp của riêng mình khác vớimọi khoa học cụ thể Nó xem xét thế giới nh một chỉnh thể và tìm cách đa lạimột hệ thống các quan niệm về chỉnh thể đó Điều đó chỉ có thể thực hiện đợcbằng cách tổng kết toàn bộ lịch sử của khoa học và lịch sử của bản thân t tởngtriết học Triết học là sự diễn tả thế giới quan bằng lý luận Cái chung trong cáchọc thuyết triết học là nghiên cứu những vấn đề chung nhất của giới tự nhiên,của xã hội và con ngời, mối quan hệ của con ngời nói chung, của t duy con ngờinói riêng với thế giới xung quanh Triết học là “hạt nhân” lý luận của thế giớiquan, là hệ thống các quan điểm lý luận chung nhất về thế giới và về vị trí củacon ngời trong thế giới đó

Ngay từ thời xa xa, con ngời đã gặp phải một vấn đề về quan hệ giữa linhhồn của con ngời với thể xác của nó Từ việc giải thích những giấc mơ, ngời ta

đi đến quan niệm về sự tách rời giữa linh hồn với với thể xác, về sự bất tử củalinh hồn Từ đó, nảy sinh vấn đề quan hệ giữa giữa linh hồn của con ngời với thếgiới bên ngoài Khi triết học ra đời, nó không thể không giải đáp vấn đề đó Với

t duy triết học, vấn đề đợc đặt ra với tầm khái quát cao hơn, đó là mối quan hệgiữa t duy và tồn tại Quan hệ giữa t duy và tồn tại, giữa tâm và vật, giữa ý thức

và vật chất trở thành vấn đề lớn và là vấn đề cơ bản của triết học Dù cho hệ

thống các quan niệm về thế giới đợc các học thuyết triết học đa ra có khác nhau

nh thế nào đi chăng nữa thì câu hỏi đợc đặt ra trớc hết vẫn là: Thế giới đợc t duycon ngời tạo ra ấy có quan hệ nh thế nào với thế giới tồn tại ngoài đầu óc conngời? T duy của con ngời có khả năng hiểu biết đợc tồn tại thực của thế giới đóhay không? Nếu nh triết học tham gia vào việc tạo bức tranh về thế giới khôngphải bằng những nét chi tiết, những hiểu biết cụ thể nh các khoa học khác thìnhiệm vụ chủ yếu trớc hết của nó là phải làm sáng tỏ khả năng nhận thức củacon ngời về thế giới, về vị trí của con ngời trong thế giới ấy, mối quan hệ giữahiểu biết đã đạt đợc với cái cần biết và cha biết Một vấn đề mang nội dung triếthọc khi nó đợc nghiên cứu và giải đáp từ phơng diện mối quan hệ giữa t duy vàtồn tại

Vấn đề mối quan hệ giữa t duy và tồn tại hay ý thức và vật chất đợc gọi là

“vấn đề cơ bản lớn”, hay “vấn đề tối cao” của triết học vì việc giải quyết vấn đềnày là cơ sở và điểm xuất phát để giải quyết các vấn đề khác của triết học Và

do đó, việc giải quyết vấn đề cơ bản của triết học sẽ là tiêu chuẩn để xác địnhlập trờng thế giới quan của các triết gia và học thuyết của họ Vấn đề cơ bản củatriết học cũng chính là vấn đề cơ bản của một thế giới quan Tuỳ theo cách giảiquyết vấn đề này mà ngời ta phân biệt thành hai hình thức thế giới quan cơ bản:Thế giới quan duy vật và thế giới quan duy tâm

Thế giới quan duy tâm là thế giới quan gắn liền với chủ nghĩa duy tâmtrong triết học Thế giới quan duy tâm giải thích thế giới dựa trên cơ sở cho rằnghoạt động của tinh thần, ý thức, của những lực lợng siêu nhiên…Thể hiện thái có vai tròquyết định đối với vũ trụ, xã hội và con ngời chủ nghĩa duy tâm triết học chorằng ý thức, tinh thần là cái có trớc và sản sinh ra giới tự nhiên, do đó, xét đếncùng đã thừa nhận bằng cách này hay cách khác sự sáng tạo ra thế giới Về mặtthế giới quan, chủ nghĩa duy tâm triết học có sự giống nhau với tôn giáo, bởi vìtôn giáo cũng thừa nhận thực thể tinh thần là cái có trớc và sáng tạo ra thế giớivật chất Vì vậy, tôn giáo thờng lấy chủ nghĩa duy tâm triết học làm cở sở lýluận cho mình Tuy nhiên, chủ nghĩa duy tâm triết học có sự khác nhau với tôngiáo không những về hình thức biểu hiện mà còn về tính chất và trình độ phản

ánh hiện thực Nếu tôn giáo dựa trên lòng tin về sự tồn tại của đấng siêu nhiên,lấy lòng tin thay cho tri thức thì chủ nghĩa duy tâm triết học lại dựa vào lý trí, trithức và là sản phẩm của t duy lý tính đợc thể hiện dới hệ thống các khái niệm, lýluận Nh vậy, tôn giáo là biểu hiện đặc thù của thế giới quan duy tâm, còn chủnghĩa duy tâm là cơ sở triết học của tôn giáo

Chủ nghĩa duy tâm là lý luận triết học sai lầm, do đó thế giới quan duytâm không phải là thế giới quan khoa học Sai lầm của chủ nghĩa duy tâm bắtnguồn từ cách xem xét phiến diện, tuyệt đối hoá một mặt, một đặc tính nào đócủa quá trình nhận thức mang tính biện chứng của con ngời LêNin viết: “Theo

quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng thì chủ nghĩa duy tâm triết học làmột sự phát triển (một sự thổi phồng, bơm to) phiến diện, thái quá…Thể hiện thái của mộttrong những đặc trng, của một trong những mặt, của một trong những khía cạnhcủa nhận thức thành một cái tuyệt đối, tách rời khỏi vật chất, khỏi giới tự nhiên,thần thánh hoá” [10, 385]

Trong xã hội có đối kháng giai cấp, chủ nghĩa duy tâm thờng thể hiện thếgiới quan, hệ t tởng của giai cấp phản động Giai cấp thống trị sử dụng chủnghĩa duy tâm làm vũ khí tinh thần, đợc giai cấp thông trị phản động duy trì,củng cố lại để phục vụ cho lợi ích của chúng Chúng lợi dụng thế giới quan duytâm để giải thích một cách xuyên tạc lịch sử xã hội nhằm biện hộ, che đậy chonhững lợi ích giai cấp hẹp hòi, ích kỷ Do vậy, thế giới quan duy tâm thờng đợc

sử dụng nh một công cụ đắc lực nhằm ngăn cản sự tiến bộ xã hội

Thế giới quan duy tâm thờng hớng con ngời vào những hành động sailầm, có tính chất mê tín dị đoan nh : Bói toán, thờ cúng…Thể hiện thái không có ý nghĩathiết thực đối với cuộc sống của con ngời Những ngời có thế giới quan duy tâmtôn giáo thờng thể hiên thái độ an phận, bi quan, không tích cực tham gia vàocác hoạt động thực tiễn để đấu tranh cải tạo thế giới, giải phóng con ngời Họluôn luôn tin vào số phận, vào các lực lợng siêu nhiên, thần thánh Do vậy, thếgiới quan duy tâm không những hạn chế những hành động đúng đắn, tích cựccủa con ngời, làm cho con ngời sống một cách thụ động, không có ớc mơ hoàibão, không có lý tởng…Thể hiện thái mà còn có tác dụng tiêu cực đối với sự phát triển củatiến bộ xã hội Do đó, con ngời phải không những đấu tranh loại bỏ nó mà cònphải đấu tranh với chính mình để ngăn chặn sự thâm nhập của nó vào t tởng, vàohành động của bản thân mình Có nh vậy, cuộc sống con ngời mới trở nên có ýnghĩa hơn, thúc đẩy sự phát triển của tiến bộ xã hội Điều đó đòi hỏi con ngờiphải đợc trang bị một thế giới quan đúng đắn, khoa học Đó chính là thế giớiquan duy vật

Là một trong hai trờng phái cơ bản của triết học - trờng phái duy vật và ờng phái duy tâm, chủ nghĩa duy vật đã xuất hiện ngay từ thời cổ đại, khi triếthọc mới bắt đầu hình thành Từ đó đến nay, lịch sử phát triển của chủ nghĩa duyvật luôn luôn gắn liền với lịch sử của khoa học và thực tiễn Nó đã trải qua nhiềuhình thức khác nhau, nhng đều thống nhất với nhau ở chỗ coi vật chất là cái cótrớc và quyết định ý thức, đều xuất phát từ bản thân thế giới để giải thích thếgiới Ngợc lại với thế giới quan duy tâm, thế giới quan duy vật đợc hình thànhtrên cơ sở hệ thống các quan điểm triết học duy vật và những tri thức khoa học

tr-Đó là thế giới quan đúng đắn và khoa học, nó giúp con ngời giải thích thế giớimột cách đúng đắn Nếu nh thế giới quan duy tâm là vũ khí tinh thần của giaicấp thống trị thì thế giới quan duy vật thờng gắn liền với các lực lợng cách mạngtiến bộ trong xã hội, nó thúc đẩy sự phát triển của tiến bộ xã hội Thế giới quan

duy vật có tác dụng tích cực, đúng đắn thể hiện trong thái độ, hoạt động và hành

vi của con ngời Thế giới quan duy vật đem lại cho con ngời một niềm tin có cơ

sở khoa học, do đó họ nhận thức đợc rằng không nên thụ động, an phận ngồichờ số phận mà tích cực hoạt động thực tiễn để cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội để

tự quyết định số phận của mình Những ngời có thế giới quan duy vật thờng lànhững ngời nhận thức đợc ý nghĩa tơi đẹp của cuộc sống Họ luôn biết vơn lêntrong mọi khó khăn, gian khổ, luôn luôn yêu đời, yêu cuộc sống, tích cực thamgia vào những hoạt động thiết thực, có ý nghĩa, mang lại lợi ích không chỉ chobản thân mình mà còn đối với toàn xã hội

Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm là cơ sở lý luận của hai thế giớiquan cơ bản đối lập nhau Chính vì vậy, chúng đóng vai trò là nền tảng thế giớiquan của các hệ t tởng đối lập Cuộc đấu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủnghĩa duy tâm trong triết học biểu hiện bằng cách này hay cách khác là cuộc

đấu tranh của những giai cấp, những lực luợng xã hội đối lập nhau Cuộc đấutranh trong triết học không phải ở đâu và khi nào cũng gắn liền với cuộc đấutranh trên lĩnh vực chính trị - xã hội Nhng lịch sử đã chứng kiến chủ nghĩa duyvật triết học đã biểu hiện thế giới quan và đóng góp phần tích cực vào cuộc đấutranh của tầng lớp chủ nô dân chủ chống tầng lớp chủ nô quý tộc, của giai cấp tsản chống giai cấp phong kiến, của khoa học chống tôn giáo Ngợc lại, chủnghĩa duy tâm đã đợc sử dụng làm công cụ biện hộ về lý luận cho các giai cấpthống trị và các lực lợng phản động

2.2 Vài nét về vấn đề thế giới quan của sinh viên Đại học Vinh

Trong th gửi thanh niên và nhi đồng toàn quốc nhân dịp tết Nguyên Đánnăm 1946 Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết: “Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một

đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội” Điều đó nói lên phầnnào t tởng và tình cảm của Bác đối với thế hệ trẻ hôm nay và mai sau Trongsuốt cuộc đời hoạt động của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh rất quan tâm đếnthanh niên, coi thanh niên là lực lợng rờng cột của đất nớc, tơng lai của dân tộc

và hạnh phúc của mỗi gia đình Ngời đánh giá: thanh niên là một bộ phận củadân tộc, là chủ nhân tơng lai của đất nớc Vào những năm 20 của thế kỷ XX, khi

đất nớc đang chìm đắm trong đêm trờng nô lệ, Hồ Chí Minh đã nhận thấy rằngchỉ có dựa vào thanh niên mới đủ sức giải phóng dân tộc, đem lại độc lập, tự docho Tổ quốc Vì vậy, Ngời đã rất chú trọng phát huy sức mạnh của thanh niên vàvai trò tổ chức của tuổi trẻ Ngời thấy rằng: Tơng lai của dân tộc, tiền đồ của Tổquốc và sự thắng lợi, phát triển của cách mạng nớc ta hoàn toàn phụ thuộc vàoviệc hiểu thanh niên, tin thanh niên, chăm lo giáo dục, dìu dắt và mạnh dạn traocho thanh niên những trách nhiệm xứng đáng Hồ Chí Minh luôn tin tởng vàothanh niên, gắn thanh niên với dân tộc, với giai cấp công nhân, với nhân dân lao

động, với Đảng tiền phong của giai cấp công nhân Cách mạng Tháng Tám

thành công, nớc Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà ra đời đã mở ra một kỷ nguyênmới của dân tộc, một thời kỳ vẻ vang của thanh niên Ngời nhắc nhở toàn dântộc cần phải nhận thức, đánh giá đúng lớp trẻ hôm nay, chăm lo giúp đỡ và tạomọi điều kiện để họ làm tốt vị trí, vai trò của mình trong thời đại mới Ngời cònchỉ rõ: thanh niên là chủ của nớc nhà,nớc nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh mộtphần lớn là do thanh niên Ngời cũng nhìn thấy tầm vóc thời đại của thanh niên:Thời đại ngày nay là thời đại vẻ vang của thanh niên, mà thanh niên phải lànhững đội xung kích trên những mặt trận chính trị, kinh tế, văn hoá, khoa học

kỹ thuật…Thể hiện thái

Từ những điều đã trình bày ở trên cho chúng ta thấy đợc thanh niên cómột vị trí, vai trò to lớn nh thế nào trong mọi giai đoạn, mọi thời kỳ của lịch sửdân tộc Khắc ghi lời Bác dạy, kế thừa những truyền thống qúy báu của các thế

hệ đi trớc, xác định đợc vị trí và vai trò của mình trong thời đại mới, thanh niênViệt Nam nói chung và thanh niên Đại học Vinh nói riêng đang ra sức phấn đấu

về mọi mặt để góp sức mình xây dựng quê hơng, đất nớc ngày càng phồn vinh,giàu mạnh

Đại học Vinh đợc xây dựng trên mảnh đất giàu truyền thống của dân tộc,

và chính những truyền thống đó đã thấm sâu vào trái tim, t tởng của những conngời trong ngôi trờng này Chính từ mái trờng thân yêu này đã có biết bao ngờicon đã ra đi chiến đấu vì sự bình yên của Tổ quốc, vì hạnh phúc của nhân dân

Họ đã xếp bút nghiên lên đờng đi đánh giặc và quyết hi sinh tất cả cho lý tởngcủa mình Sự hy sinh đó mãi mãi đợc khắc ghi trong trái tim của biết bao thế hệtrẻ Đại học Vinh hôm nay và cả mai sau Theo suốt chiều dài của lịch sử, trongngôi trờng thân yêu này đã có biết bao thế hệ sinh viên hiến dâng sức lực, trí tuệcủa mình cho lý tởng cách mạng của dân tộc Trong học tập họ đã cố gắng nỗlực bao nhiêu thì trong chiến đấu họ lại càng anh dũng và kiên cờng bấy nhiêu.Sống trong hoà bình, những tấm gơng sáng ngời về lý tởng sống của thế hệ sinhviên đi trớc càng thôi thúc thế hệ sinh viên hôm nay cố gắng học tập và tu dỡng

đạo đức

Hội tụ về ngôi trờng này là những sinh viên đến từ nhiều miền quê khácnhau, ai ai cũng tràn đầy nhiệt huyết của tuổi trẻ Họ đến đây để đợc học tậptrau dồi tri thức, đợc rèn luyện mình, để đợc sống trong bầu không khí sôi động,náo nhiệt của tuổi trẻ Nếu nh hôm qua, trong hai cuộc kháng chiến trờng kỳchống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lợc, sinh viên Đại học Vinh đã sống,học tập và chiến đấu hết mình cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, thống nhất đấtnớc thì hôm nay, khi đất nớc đang chuyển mình trong thời đại công nghiệp hoá,hiện đại hoá thì sinh viên Đại học Vinh lại tiếp tục ra sức học tập và lao độngsáng tạo, đa đất nớc phát triển ngang tầm với bạn bè trong khu vực và trên thếgiới

Có thể nói rằng nhiệm vụ hàng đầu của sinh viên là học tập, học tập đểchiếm lĩnh đợc kho tàng tri thức của nhân loại, học tập để ngày mai lậpnghiệp…Thể hiện thái Đó chính là lý tởng hàng đầu không chỉ đối với sinh viên Đại họcVinh mà còn là lý tởng của tất cả sinh viên trong cả nớc Xác định đợc vai tròcủa mình, sinh viên Đại học Vinh đang ra sức học tập Họ rất cần cù, chịu khóhọc hỏi, biết vợt qua mọi khó khăn trong cuộc sống, biết né tránh những cám dỗcủa xã hội để phục vụ cho mục đích học tập của mình Họ không bỏ sót một bàigiảng nào của thầy cô, chú ý lắng nghe, hăng say phát biểu, tích cực xây dựngbài, chủ động trong học tập…Thể hiện thái Ngoài học tập ở thầy cô, họ còn chịu khó học tập

ở bạn bè, ngoài học trên lớp họ còn tranh thủ lên th viện đọc sách hàng giờ đểlàm giàu cho kho tàng kiến thức của mình Hàng năm, trờng đã tuyên dơng hàngtrăm sinh viên u tú, sinh viên xuất sắc vì đã có thành tích cao trong học tập.Nhiều sinh viên sau khi tốt nghiệp đợc giữ lại trờng làm công tác giảng dạy,nhiều ngời đợc đào tạo bậc cao học…Thể hiện thái Có đợc những kết quả đó là nhờ vào sự nỗlực phấn đấu hết mình của mỗi sinh viên Chúng ta thật hãnh diện và tự hào biếtbao khi có đợc những sinh viên nh thế trong ngôi trờng này Họ thật xứng đángvới công dạy dỗ của thầy cô, sự hy sinh mồ hôi nớc mắt của cha mẹ, với niềmtin của xã hội

Bên cạnh hoạt động học tập, công tác t tởng văn hoá đợc nhà trờng đặt lênhàng đầu nhằm góp phần đảm bảo mục tiêu mà luật giáo dục đã đề ra: Giáo dục

và đào tạo phải theo hớng cân đối giữa dạy chữ và dạy ngời, trong đó dạy ngời làmục tiêu cao nhất Hoạt động t tởng văn hoá luôn đợc quan tâm đúng mức, coi

đây là yếu tố quyết định trong việc quản lý, giáo dục, hình thành nhân cách củasinh viên Giáo dục chính trị t tởng, rèn luyện phẩm chất, nhân cách cho sinhviên, kết hợp giữa dạy chữ và dạy ngời để biến họ thành những ngời vừa có tài,vừa có đức là một trong những nhiệm vụ hàng đầu của trờng Đại học Vinh nóiriêng và của các cơ sở đào tạo, của ngời quản lý giáo dục nói chung

Ngoài học tập, sinh viên đợc tham gia vào những hoạt động sôi nổi khácnh: Văn hoá văn nghệ, thể dục thể thao, phong trào thanh niên tình nguyện…Thể hiện tháiTrong các ngày kỷ niệm lớn của dân tộc, của trờng…Thể hiện thái Họ đã đem những lời catiếng hát của mình, ca ngợi Đảng quang vinh, Bác Hồ vĩ đại…Thể hiện thái Nhờ đó, nhữngngày hội trở nên sôi động hơn, có ý nghĩa hơn Ngoài ra, sinh viên Đại học Vinhcòn tích cực tham gia vào hoạt động thể dục thể thao nh: Bóng đá, bóngchuyền…Thể hiện thái Để rèn luyện mình Các cuộc thi tìm hiểu nh : Tìm hiểu về Bác Hồkính yêu, về Đảng quang vinh, về bộ đội cụ Hồ…Thể hiện thái Sau khi đợc phát động đợc

đông đảo sinh viên nhiệt tình hởng ứng Nhiều bài thi đạt đợc giải thởng cấpTỉnh, cấp Trung ơng…Thể hiện thái Có thể nói đây là những đợt sinh hoạt chính trị có ýnghĩa hết sức thiết thực Thông qua các cuộc thi đó, sinh viên đợc mở mangthêm sự hiểu biết của mình, thể hiện tình cảm cũng nh đóng góp những ý kiến

quan trọng góp sức mình xây dựng quê hơng, xây dựng đất nớc ngày càng giàumạnh Thực tế cho thấy những hoạt động này có ý nghĩa giáo dục rất lớn đối vớisinh viên.

Một hoạt động đợc nhà trờng chú trọng và thu hút đợc nhiều sinh viêntham gia đó là “phong trào sinh viên tình nguyện” Hàng năm, trờng đều phát

động phong trào sinh viên tình nguyện Phong trào này từ khi phát động đã thuhút đợc đông đảo sinh viên tích cực tham gia Tuổi trẻ trờng Đại học Vinh nônức lên đờng đến những miền đất mới – LêNin trong việc bồi d nơi đang cần bàn tay, và khối óc củanhững trí thức trẻ góp phần cùng nhân dân xây dựng và vun đắp cuộc sống Sinhviên Đại học Vinh luôn luôn mang trong mình tâm huyết đợc cống hiến, đợcxây dựng để Tổ quốc này mãi mãi giàu và đẹp, góp phần vào sự nghiệp côngnghiệp hoá, hiện đại hoá đất nớc, mang trí thức đến những miền quê nghèo nànlạc hậu “Đâu cần thanh niên có, đâu khó có thanh niên”, lời dạy đó của Bác Hồvẫn mãi ghi sâu trong trái tim của thế hệ trẻ Đại học Vinh hôm nay

Vào các kỳ nghỉ hè, trên các đờng phố, ở những vùng đất xa xôi hẻo lánh

đâu đâu cũng thấy bóng dáng của chiếc áo xanh tình nguyện Họ sẵn sàng đi bất

cứ nơi đâu, làm bất cứ việc gì có thể: Tích cực tham gia lao động sản xuất, tuyêntruyền sâu rộng trong nhân dân về tác hại của ma tuý, HIV – LêNin trong việc bồi d AIDS, về các vấn

đề môi trờng, dân số kế hoạch hoá gia đình, tham gia xoá mù chữ cho trẻ emvùng sâu, vùng xa, thành lập đội văn nghệ tình nguyện tuyên truyền những cakhúc cách mạng…Thể hiện thái Với những hoạt động đó, sinh viên đợc rèn luyện phẩm chất,nhân cách của mình, có thái độ đúng đắn đối với lao động, có tình yêu thiết tha

đối với con ngời, quê hơng, đất nớc Bằng những việc làm cụ thể, sinh viên thểhiện đợc sự nhiệt tình, năng động của tuổi trẻ Từ đó, họ càng ra sức phấn đấuhọc tập, rèn luyện, trau dồi đạo đức, lối sống để trở thành ngời công dân mớigóp phần phục vụ cho sự nghiệp phát triển của đất nớc Màu áo xanh quen thuộc

đó không chỉ tôn thêm vẻ đẹp của tuổi trẻ mà còn đem đến tình yêu, hạnh phúc,

hi vọng và niềm tin cho tất cả mọi ngời Phong trào sinh viên tình nguyện đã đasinh viên đến với thực tiễn cuộc sống, rèn luyện cho họ những bài học của cuộc

đời

Đó cũng chính là lý tởng mà sinh viên Đại học Vinh từ trớc đến nay và cảmai sau đều phải phát huy Có nh vậy, họ mới hoàn thiện đợc mình cả về tri thứckhoa học lẫn kinh nghiệm cuộc sống, lý tởng sống…Thể hiện thái Sinh viên là những ngời cóvốn kiến thức, có trình độ hiểu biết nhất định, đợc sống trong môi trờng văn hoáhọc đờng, đợc cập nhật thông tin từ nhiều nguồn khác nhau Bản thân họ lànhững chủ thể của phong trào hoạt động cũng nh quá trình tiếp thu và xử lýthông tin, thông qua đó tự bồi đắp và hoàn thiện mình

Hôm nay, tuổi trẻ Đại học Vinh lại đợc sống lại với những ngày hào hùngcủa lịch sử dân tộc đợc tiếp thêm sức mạnh đầy nhiệt huyết của tuổi trẻ Thông

qua đợt sinh hoạt tiếp lửa tuyền thống “Mãi mãi tuổi 20” và “Nhật ký” ĐặngThuỳ Trâm Chiến tranh đã đi qua, quá khứ đang lùi dần, nhân chứng của lịch sửcũng dần về với cõi vĩnh hằng Nhng những giá trị của lịch sử vẫn hiển hiệntrong hôm nay và còn mãi với tơng lai Hai cuốn nhật ký của liệt sĩ Đặng ThuỳTrâm và Nguyễn Văn Thạc chính là một phần lịch sử dân tộc đợc phản ánh chânthực thông qua đời sống nội tâm, sục sôi nhiệt huyết của những thanh niên u túthời kỳ chống Mỹ Hai cuốn nhật ký chiến tranh quý giá với những số phận khácnhau đã vợt qua cả thời gian và không gian, vợt qua cả sự khác biệt về thế giớiquan để trở về với hôm nay Nhiều sinh viên phải đến hiệu sách nhiều lần để có

đợc hai cuốn nhật ký ấy, nhiều ngời còn phải mợn bạn bè, tranh thủ thời gian để

đọc…Thể hiện thái Tuổi trẻ trờng Đại học Vinh không quên lịch sử

Nhật ký của hai liệt sĩ đã trở thành sách gối đầu giờng của nhiều bạn trẻ

Họ đã say sa đọc và nói về những cảm nhận, những thay đổi trong trong t duy,trong tình cảm, ý thức của họ trớc những con ngời, trớc cuộc sống hôm nay.Những con ngời ấy thật giàu khát vọng sống, yêu mãnh liệt và cũng đau khổ tộtcùng, cũng thất vọng, buồn chán rồi biết vợt qua bằng nghị lực, bằng sự nâng đỡcủa lý tởng sống, của niềm tin vào con ngời Những con ngời ấy cũng sợ chếtnhng dám chết cho sự sống vĩnh hằng Qua những dòng nhật ký này, chúng takhông chỉ có thấy chiến tranh mà còn thấy cả cuộc sống đang dâng trào, cuộnchảy, thấy những làng quê Việt Nam thân thơng với những cuộc đời bình dị,thấy tình ngời trong máu lửa chiến tranh Những cuốn nhật ký ấy cuốn hútchúng ta không chỉ vì chúng ta thấy đợc một phần của chúng ta trong đó Đókhông chỉ là sự ghi chép đơn thuần của anh Thạc, chị Trâm mà đó thực sự lànhững dòng văn mợt mà, đằm thắm, có chiều sâu tâm hồn và của cả những cánhân hoà quyện trong sông núi, chuyển tải những tâm t tình cảm của cá nhân vàkhát vọng lớn lao của cả một dân tộc yêu chuộng hoà bình Hai cuốn Nhật ký

mà chúng ta đang có là quà tặng quý giá của lịch sử, làm cháy thêm ngọn lửatruyền thống cách mạng nhiệt tình của tuổi trẻ, giúp tuổi trẻ Đại học Vinh vữngtin hơn để thực hiện sứ mệnh lịch sử của mình: Sứ mệnh của thanh niên thời đại

Hồ Chí Minh Quà tặng quý giá ấy đã chuyển tải những thông điệp lịch sử đếnvới thế hệ trẻ - những chủ nhân tơng lai của đất nớc hôm nay Chúng ta khôngthể thống kê đợc có bao nhiêu thay đổi trong nhận thức, trong suy nghĩ, tronghành động của thế hệ trẻ Đại học Vinh khi họ bị thôi thúc từ chiều sâu của lịch

sử mà những dòng chữ “có lửa” từ hai cuốn nhật kí này mang lại Nhng chắcchắn rằng, những thay đổi đó là hết sức to lớn và có ý nghĩa thiết thực

Tại sao trong bom rơi lửa đạn, trong hoàn cảnh khó khăn, thiếu thốn cả vềvật chất lẫn tinh thần, trong khi cái chết đang cận kề, những con ngời ấy vẫngiàu niềm tin, giàu lý tởng sống Trong khi hôm nay, đợc sống trong hoà bình,

đợc hởng đầy đủ mọi thứ, mà chúng ta không chịu cố gắng vơn lên? Câu hỏi ấy