Lô gích của các hiện tượng phi lô gích trong ca dao, tục ngữ người Việt

Bài viết này được đưa ra nhằm lí giải sự bất hợp lí, sự “phi lô gích” hình thức trong một số bài ca dao, tục ngữ. Để làm được điều đó, chúng tôi đã vận dụng các phương pháp nghiên cứu lý thuyết, các phương pháp đặc thù (miêu tả, phân tích nghĩa) và phương pháp nghiên cứu liên ngành.

Tập 183, Số 07, 2018 Tập 183, số 07, 2018 183(07) Năm 2018 Tạp chí Khoa học Công nghệ Journal of Science and Technology CHUYÊN SAN KHOA HỌC XÃ HỘI – NHÂN VĂN – KINH TẾ Môc lôc Trang Hồng Thị Phương Nga - Mơ hình du lịch văn học “Làng Vũ Đại ngày ấy” Phạm Thị Thu Hồi, Trần Thị Thanh - Tiếng lóng truyện đề tài giáo dục Văn Thành Lê Ngô Thị Thanh Nga, Phạm Thị Hồng Vân - Vài nét phương thức thể tình vợ chồng văn học trung đại Việt Nam 15 Nguyễn Thị Thắm, Nguyễn Minh Sơn - Ý thức đối thoại Nguyễn Ngọc Tư với văn học truyền thống thông qua nhân vật nữ tập truyện Không qua sông 21 Đặng Thị Thùy, Nguyễn Diệu Thương - Lơ gích tượng “phi lơ gích” ca dao, tục ngữ người Việt 27 Đinh Thị Giang - Những nhân tố ảnh hưởng đến lối sống người Việt đồng Bắc Bộ 33 Nguyễn Diệu Thương, Nguyễn Thị Lan Hương - Phương thức tạo hàm ý tiểu phẩm trào phúng 39 Nguyễn Thu Quỳnh, Vì Thị Hiền - Từ ngữ đồ gia dụng tiếng Thái tỉnh Điện Biên 45 Nguyễn Thị Thu Oanh, Hoàng Thị Mỹ Hạnh - Vị thế, vai trò cầm quyền Đảng Cộng Sản Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975 số học kinh nghiệm 51 Đỗ Hằng Nga, Phạm Quốc Tuấn - Việc thu thuế làng xã qua tư liệu hương ước cải lương tỉnh Thái Nguyên 57 Lê Văn Hiếu - Hiệu hoạt động mơ hình “ban tun vận” xã, phường, thị trấn “tổ tuyên vận” thôn, bản, tổ dân phố tỉnh Lào Cai giai đoạn 63 Thái Hữu Linh, Nguyễn Thị Thu Hiền, Nguyễn Thị Thanh Hà - Vai trò hậu phương Bắc Thái tổng tiến công Mậu Thân năm 1968 69 Phạm Anh Nguyên - Sức hấp dẫn Hài đàm Phan Khôi 73 Nguyễn Thị Hường, Nguyễn Thị Mão, Nguyễn Tuấn Anh - Nâng cao hiệu tổ chức hoạt động ngoại khoá dạy học môn giáo dục công dân trường trung học phổ thông địa bàn thành phố Thái Nguyên 79 Nguyễn Văn Dũng, Đào Ngọc Anh - Thực trạng thể chất sinh viên không chuyên thể dục thể thao Trường Đại hoc Sư phạm – Đại học Thái Nguyên 85 Trần Bảo Ngọc, Lê Ngọc Uyển, Bùi Thanh Thủy cs - Thực trạng xếp loại tốt nghiệp sinh viên diện cử tuyển trường Đại học Y Dược – Đại học Thái Nguyên giai đoạn 2013-2017 91 Nguyễn Thúc Cảnh - Nghiên cứu xây dựng hệ thống tập có nội dung thực tế giảng dạy học cho học sinh trung học phổ thông 97 Hà Thị Kim Linh, Chu Thị Bích Huệ - Giáo dục kiến thức pháp luật cho phụ nữ vùng dân tộc thiểu số huyện Võ Nhai, tỉnh Thái Nguyên 105 Nguyễn Thị Thanh Hồng, Nguyễn Thị Khánh Ly, Vũ Kiều Hạnh - Tăng cường tham gia sinh viên vào hoạt động học tiếng Anh lớp học đơng nhiều trình độ sinh viên năm thứ trường Đại học Y Dược – Đại học Thái Nguyên 111 Phạm Thị Huyền, Vũ Thị Thủy - Vận dụng phong cách nêu gương theo tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng phong cách làm việc cán chủ chốt nước ta 117 Đàm Quang Hưng - Thiết kế học khoa học lớp 4, lớp theo hướng tìm tịi thực nghiệm 123 Hồng Thị Thu Hồi - Những khó khăn việc dạy học từ vựng tiếng Anh chuyên cho sinh viên chuyên ngành điều dưỡng, trường Cao đẳng Y tế Thái Nguyên số giải pháp đề xuất 129 Nguyễn Lan Hương, Văn Thị Quỳnh Hoa - Những nhân tố ảnh hưởng đến khả nói tiếng Anh sinh viên năm thứ trường Đại học Nông Lâm – Đại học Thái Nguyên 135 Vũ Kiều Hạnh - Những yếu tố định đến mức độ đọc hiểu sinh viên năm thứ hai trường Đại học Nông Lâm – Đại học Thái Nguyên 141 Nguyễn Thị Quế, Hoàng Thị Nhung - Hỏi để tự học học tập cộng tác thành công – hướng tới xây dựng người học ngoại ngữ độc lập bối cảnh hội nhập khu vực quốc tế 147 Ngơ Thị Thu Hà, Nguyễn Thị Hồi Thu - Ứng dụng phương pháp giảng dạy tích cực nhằm nâng cao chất lượng dạy – học tiếng Việt cho học viên quốc tế Học viện Kỹ thuật Quân 153 Dương Văn Tân - Đánh giá hiệu áp dụng trò chơi vận động phát triển thể lực chung cho sinh viên trường Đại học Kỹ thuật Công nghiệp – Đại học Thái Nguyên 159 Bùi Thị Hương Giang - Nâng cao lực giao tiếp giao văn hóa dạy học ngoại ngữ 165 Trần Hồng Tinh, Nơng La Duy, Phạm Văn Tn - Xây dựng trung đội tự quản quản lý giáo dục tính kỷ luật cho sinh viên trung tâm giáo dục quốc phòng an ninh giai đoạn 171 Trần Thị Yến, Khổng Thị Thanh Huyền - Sử dụng hình thức đọc chuyên sâu để nâng cao khả viết học thuật cho sinh viên chuyên ngành tiếng Anh 177 Đỗ Thị Hồng Hạnh, Hoàng Mai Phương - Đào tạo nghề cho lao động nông thôn địa bàn huyện Chợ Mới, tỉnh Bắc Kạn 183 Trần Thùy Linh, Trần Lương Đức, Nguyễn Thị Thùy Trang - Cách tiếp cận pháp luật cạnh tranh liên minh châu Âu hành vi lạm dụng mang tính trục lợi 189 Nguyễn Thị Thanh Hà, Phạm Việt Hương - Xây dựng tiêu chí số kinh tế phù hợp để đánh giá quản lý rừng bền vững huyện Định Hóa 195 Đinh Thị Hồi - Truyền thông marketing sản phẩm dịch vụ thông tin - thư viện Trung tâm Học liệu Đại học Thái Nguyên 201 Nguyễn Thị Thanh Xuân - Nghiên cứu nhân tố ảnh hưởng đến hài lòng khách hàng sử dụng dịch vụ khách sạn Thanh Hóa, Việt Nam 207 Dương Thị Tình - Đóng góp xuất hàng hóa tới tăng trưởng kinh tế tỉnh Yên Bái 213 Lê Minh Hải, Trần Viết Khanh - Phân tích tổ chức khơng gian lãnh thổ du lịch tỉnh Thái Nguyên 219 Hà Văn Vương - Vận dụng lý thuyết Ecgônômi tổ chức môi trường làm việc văn phịng chi nhánh may Sơng Cơng II - Công ty Cổ phần Đầu tư Thương mại TNG 227 Mai Anh Linh, Nguyễn Thị Minh Anh - Đánh giá chất lượng dịch vụ hài lòng khách hàng: nghiên cứu thực nghiệm siêu thị Lan Chi, Thái Nguyên 233 Đinh Hồng Linh, Nguyễn Thu Nga, Nguyễn Thu Hằng - Sử dụng hàm Loga siêu việt để đánh giá hiệu kinh doanh ngân hàng Việt Nam 239 Đặng Thị Thùy Đtg Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ 183(07): 27 - 32 LƠ GÍCH CỦA CÁC HIỆN TƯỢNG “PHI LƠ GÍCH” TRONG CA DAO, TỤC NGỮ NGƯỜI VIỆT Đặng Thị Thùy, Nguyễn Diệu Thương* Trường Đại học Sư phạm - ĐH Thái Nguyên TOM TẮT Bài viết đưa nhằm lí giải bất hợp lí, “phi lơ gích” hình thức số ca dao, tục ngữ Để làm điều đó, chúng tơi vận dụng phương pháp nghiên cứu lý thuyết, phương pháp đặc thù (miêu tả, phân tích nghĩa) phương pháp nghiên cứu liên ngành Việc lí giải “phi lơ gích” đem lại hiểu biết sâu sắc tồn diện ca dao, tục ngữ nói riêng văn hóa, văn học dân gian nói chung Từ đó, chứng minh phong phú, đa dạng thống lối sống, tư dân tộc thể qua ca dao, tục ngữ Việt Nam Từ khóa: phi lơ gích, lơ gích, ca dao, tục ngữ, tư người Việt ĐẶT VẤN ĐỀ * Nếu lơ gích “là mối liên hệ tất yếu có tính quy luật vật tượng thực khách quan, ý nghĩ, tư tưởng tư duy, lập luận người” [1, tr.5] thì, ngược lại, “phi lơ gích” lại bất hợp lí mối liên hệ vật tượng thực, tư lập luận người Mặc dù, tượng “phi lơ gích” ca dao, tục ngữ người Việt khơng phải phát số tác giả đề cập Nhất nhà nghiên cứu văn học dân gian Tuy vậy, tác giả nhận thấy mà chưa có phương pháp tiếp cận để lí giải hệ thống, xác Phải đến tác giả Nguyễn Đức Dân [1], phương pháp tiếp cận, lí giải có sức thuyết phục đặt Tác giả sử dụng phép lơ gích mệnh đề, xét câu thành ngữ, tục ngữ mối quan hệ với văn hóa để lí giải tượng Tuy nhiên, tác giả dừng lại số câu tiêu biểu chưa tìm hiểu ca dao Thêm vào đó, tác giả chưa ý phân tích, lý giải theo phương pháp tiếp cận đặt ngữ cảnh Về vấn đề này, Lê Công Tuấn có phát thú vị viết “Về tượng trái nghĩa qua số câu tục ngữ” [2] Vì vậy, chúng tơi nghiên cứu tượng “phi lơ gích” ca dao tục ngữ người Việt dựa vào phương pháp tiếp cận kế thừa từ hai tác giả * LÍ GIẢI CÁC HIỆN TƯỢNG “PHI LƠ GÍCH” TRONG CA DAO, TỤC NGỮ NGƯỜI VIỆT Để lí giải “phi lơ gích” câu ca dao, tục ngữ có cấu trúc phức tạp, chúng tơi thực mã hóa câu ca dao, tục ngữ dạng đẳng thức (bất đẳng thức) Các phạm trù kí hiệu chữ với mối quan hệ thứ bậc hiển nhiên yếu tố trội yếu tố Dựa vào phép toán mệnh đề, ngữ cảnh văn hóa Việt để phân tích tìm chất chúng Lí giải mối quan hệ “phi lơ gích” lượng - chất Hiện tượng “phi lơ gích” nói đến người lao động sản xuất thể câu tục ngữ sau: (1) Một người lo kho người làm [3, tr.335] (2) Khôn độc không ngốc đàn [4, tr.332] Câu tục ngữ (1) đề cao trí tuệ cá nhân (một người lo) so sánh với sức mạnh tập thể (kho người làm) Câu (2) đề cao tinh thần tập thể (ngốc đàn) trí tuệ cá nhân (khơn độc) Như vậy, có “mâu thuẫn” (1) với (2) Sự “mâu thuẫn” lí giải sau: Câu tục ngữ (1) đề cập đến phạm trù số lượng, trí tuệ, cần cù thể từ ngữ mang nghĩa biểu trưng tương ứng (một người/ kho người; biết lo; hay làm) Trong phạm trù số lượng, người mang yếu tố (kí hiệu –x), kho người Tel: 0948210155; Email: dieuthuong2212@gmail.com 27 Đặng Thị Thùy Đtg Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ mang yếu tố trội (kí hiệu x) Có thể khái quát thành hệ thức sau: Số lượng + trí tuệ > số lượng trội + cần cù - x + A > x + B (mà: –x < x với trường hợp) -> A > B (nghĩa là: trí tuệ > cần cù) Trong câu (2) đề cập đến phạm trù: số lượng (độc/ đàn), phẩm chất, trí tuệ (khơn/ ngốc) Có thể khái qt sau: Trí tuệ trội + số lượng < số lượng trội + trí tuệ A –x < - A + x 2A < 2x A < x (x đề cao) Nghĩa là: phạm trù số lượng (trội) đánh giá cao phạm trù trí tuệ Như vậy, câu tục ngữ (1) khơng có mâu thuẫn với (2) Bởi câu (1) đề cao trí tuệ cần cù, câu (2) đề cao phạm trù số lượng phẩm chất, trí tuệ Có thể hiểu sau: Sự cần cù < số lượng (tập thể) > trí tuệ Sự cần cù đức tính bật dễ thấy người lao động Đức tính chăm chỉ, chịu thương chịu khó đánh giá cao bù đắp mặt thiếu sót khác (cần cù bù thông minh) Tuy nhiên, đem so sánh với phạm trù số lượng (tính cộng đồng tập thể), cần cù lại quan trọng Tương tự vậy, phạm trù trí tuệ đứng riêng rẽ đánh giá cao (hoa thơm chẳng nâng niu, người khơn chẳng kính u bề [7, tr.138]) Đặc biệt, so sánh trí tuệ, cần cù với số lượng, phạm trù số lượng đặt cao Bởi, xuất phát từ lối sống trọng tình cách ứng xử dân chủ dẫn đến tâm lí coi trọng cộng đồng, tập thể Tính cộng đồng nhấn mạnh vào đồng thành viên Lối sống làm cho ý thức người cá nhân bị thủ tiêu Tính cộng đồng khiến cho khái niệm “giá trị” trở nên tương đối Cái tốt tốt riêng rẽ trở thành xấu (khôn độc không ngốc đàn) Ngược lại, xấu mà xấu tập thể trở nên bình thường Người Việt có câu: “tt mắt hướng đình, làng tt mắt em đâu!” Chính lối sống kéo theo quan niệm: xấu tốt lỏi [6, tr.89]; chết đống sống 28 183(07): 27 - 32 người [7, tr.74] Tính chất nước đơi đặc điểm tính cách dân tộc Việt: người Việt đồng thời vừa có tin thần đồn kết tương trợ lại vừa có óc tư hữu, ích kỉ, cào bằng; vừa có tính tập thể hịa đồng lại vừa có óc bè phái Lí giải mối quan hệ “phi lơ gích” số lượng tồn vẹn số lượng khơng tồn vẹn (3) Thà ăn sung Còn ăn nửa trái hồng dở dang [5] Cha ông ta đề cao toàn vẹn cấu trúc so sánh với khơng tồn vẹn Như vậy, vật, tượng dù có chất lượng tốt (trái hồng) khơng cịn toàn vẹn, đầy đủ (dở dang) bị đánh giá nguyên vẹn vật, tượng có chất lượng (cả sung) Bên cạnh lại có câu đề cao chất lượng số lượng: (4) Thà ăn nửa trái hồng Còn ăn chùm sung chát lè [4, tr.405] Trong cấu trúc so sánh phép đối (nửa/ cả, trái hồng/ chùm sung), cha ơng đề cao khơng tồn vẹn vật có chất lượng tốt (nửa trái hồng) vật có cấu tạo tồn vẹn chất lượng (cả chùm sung) Như vậy, câu ca dao (4) (5) đề cập đến hai phạm trù: số lượng (cả, nửa), chất lượng (chát sung, trái hồng) Ta có hệ thức sau: (3) Số lượng toàn vẹn + chất lượng > Số lượng khơng tồn vẹn + chất lượng trội x - A > -x + A (vì -A < A, mà x - A > -x + A) -> x > -x (x đề cao Nghĩa đề cao tính tồn vẹn) (4) Số lượng khơng tồn vẹn + chất lượng trội > số lượng toàn vẹn + chất lượng -x + A > x - A (vì -x < x, mà -x + A > x – A) -> A > -A (A đê cao Nghĩa phạm trù chất lượng đề cao so với phạm trù số lượng) Điều lí giải thơng qua văn hóa, lối sống người Việt Người Việt dân tộc trọng tình, trọng nghĩa Trong sống, người Việt Nam sống có lý có tình thiên tình coi trọng tồn vẹn, đặc Đặng Thị Thùy Đtg Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ biệt tồn vẹn vấn đề tình cảm, khơng chấp nhận lập lờ nước đơi thiên tính dứt khốt Tình cảm phải phân định rõ ràng Vì mà ơng cha ta có câu: Có u nói u/ Khơng u nói điều cho xong/ Làm chi dở đục dở trong/ Lờ lờ nước hến cho lòng tương tư [6, tr.300] Khơng tình cảm mà phương diện khác, toàn vẹn, đầy đủ đề cao: khôn cho người ta rái, dại cho người ta thương, dở dở ương ương cho người ta ghét [3, tr.259] Bên cạnh đó, người Việt đề cao phạm trù chất lượng Trong nhiều câu ca dao, tục ngữ có kết cấu so sánh phản ánh rõ điều Chẳng hạn, người Việt thường nói: “một nghề cho chín cịn chín nghề” (một nghề mà tinh thơng, thành thạo cịn nhiều nghề); “trăm ơng chẳng ơng trăng” (dù có số lượng nhiều sức chất lượng ánh sáng không đánh giá cao số lượng thấp có chất lượng chiếu sáng tốt)… Lí giải mối quan hệ “phi lơ gích” tính cố định, bất biến thiên biến vạn hóa Trước hết, “mâu thuẫn” quan niệm giàu nghèo Một mặt, ca dao tục ngữ đề cập đến phân hóa giàu nghèo rõ rệt tầng lớp nhân dân: (5) Đã giàu lại giàu thêm, Đã khó, lại khó đêm lẫn ngày [4, tr.285] (6) Giàu từ trứng giàu ra, Khó từ ngã bảy ngã ba khó [6, tr.437] Cả hai câu ca dao sử dụng cấu trúc đối lập để nói lên than trách bất công xã hội Trách sao, người giàu giàu Người nghèo lại ngày nghèo Sự phân biệt giàu nghèo khoảng cách hai giai cấp ngày xa Mặt khác, lại có câu: (7) Ai giàu ba họ, khó ba đời [4, tr.372] Câu tục ngữ ý nói giàu nghèo khơng riêng Có lúc giầu mà hóa nghèo, có lúc nghèo mà nhờ làm ăn tiết kiệm trở nên giàu có Sự “mâu thuẫn” thực xã hội phản ánh ca dao, tục ngữ Đó phân hóa giàu nghèo rõ rệt xã hội phong kiến Từ chỗ cho số phận người thay đổi 183(07): 27 - 32 nên người dân nghèo có tư tưởng tự ti, an phận thủ thường, người sang phận Đây quan niệm tâm số phận người Trước hồn cảnh đó, ông cha ta đưa lời an ủi, khích lệ: Ai giàu ba họ, khó ba đời thể tư tưởng biện chứng, thời thay đổi, sống người thay đổi, khơng có vĩnh viễn Người Việt có khả thích nghi cao với hồn cảnh (lối sống linh hoạt), có tinh thần lạc quan, tin tưởng vào tương lai Tính cách suy cho cùng, bắt nguồn từ tư tưởng triết lý âm – dương Từ người Việt có triết lí sống qn bình Điều có nghĩa, việc phải có điểm dừng, không thấp không cao (cuộc đời cảnh phù du, sớm cịn tối cơng phu nhọc nhằn [6, tr.85]) Và triết lí sống qn bình tạo nên tính cách lạc quan, tự tin người Việt, cho vật tượng thay đổi, khơng có bất biến (người có lúc vinh lúc nhục, nước có lúc đục lúc [3, tr.361]) Trí tuệ, khả người (khôn – dại) đề cập ca dao, tục ngữ nhiều góc độ: (8) Khơn từ trứng khôn Dại đến già dại [4, tr.329] (9) Dốt đến đâu học lâu biết [4, tr.322] Giữa (8) có mâu thuẫn với (9) cho trí tuệ khơn, dại người cố định, bất biến Ngược lại, (9) lại cho trí tuệ thay đổi nhiều yếu tố đem lại (học, kiên trì nỗ lực…) Sự “mâu thuẫn” xuất phát từ ngữ cảnh sử dụng câu ca dao, tục ngữ tư tưởng biện chứng cha ơng ta Trí tuệ người học hành, kiên trì khổ luyện mà có Việc học ln địi hỏi nỗ lực tâm cao người, học hành vất vả kết bùi Vấn đề dại – khơn hai thái cực có khơng quan niệm, nhìn nhận khác Người trí tuệ kém, khơng ngừng nỗ lực trau dồi kiến thức học lâu biết, thay đổi hiểu biết thân Bởi mà ông cha ta có câu có học hay, có cày biết; học hay cày giỏi [5] Q trình học tập khơng diễn khoảng thời gian cụ thể mà kéo dài đời 29 Đặng Thị Thùy Đtg Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ người, học khơn đến chết, học nết đến già Bắt đầu học từ điều sống để có cách ăn ở, giao tiếp, cách đối nhân xử cho tế nhị, văn minh (học ăn học nói, học gói học mở [3, tr.236]), có học biết điều hay lẽ phải sống (học học để làm người, biết điều thiệt biết lời thị phi; thông hoạt, chẳng học hư đời, tài trí trời, chẳng học phải khổ [5]) Như vậy, trí tuệ khả người ngồi yếu tố di truyền có sẵn giáo dục, kiên trì, nỗ lực yếu tố quan trọng để phát triển trí tuệ cá nhân Lí giải mối quan hệ “phi lơ gích” nội dung hình thức Con người tổng hòa hai mặt nội dung hình thức Sự kết hợp hai yếu tố làm nên vẻ đẹp tồn diện người Hiện tượng “phi lơ gích” trước hết “mâu thuẫn” đề cập đến vẻ đẹp người Một mặt, có câu ca dao tục ngữ đề cao vẻ đẹp nội dung cho nội dung định hình thức bên ngồi Phẩm chất đạo đức, tính cách đánh giá cao hẳn vẻ đẹp bề làm nên giá trị người: (10) Cái nết đánh chết đẹp [4, tr.327] (11) Tốt gỗ tốt nước sơn Xấu người đẹp nết đẹp người [6, tr.99] Tốt gỗ > tốt nước sơn, đẹp nết > đẹp người -> Nội dung > hình thức Trái lại, khơng câu lại đề cao vẻ đẹp bên ngoài, vẻ đẹp hình thức Giá trị, phẩm chất người hình thức bên ngồi định: (12) Người tốt lụa, lúa tốt phân, chân tốt hài, tai tốt hoa [4, tr.221] (13) Cái tóc góc người [6, tr.72] Về mặt hình thức, hai nhóm có “mâu thuẫn”, thực chất chúng lại bổ sung thể cách nhìn đa chiều nhân dân ta người Một mặt, ông cha ta cho rằng, nội dung định hình thức: giá trị “gỗ” “nết” hẳn giá trị “sơn” “người” Mặt khác, nhìn nhận người cần quan tâm tới hình thức bên ngồi họ, người đẹp lụa, hài, hoa, răng, tóc Và, 30 183(07): 27 - 32 nữa, hình thức nội dung có mối quan hệ biện chứng, thống nhất: (14) Trông mặt mà bắt hình dong Con lợn có béo lịng ngon [6, tr.118] (15) Người khôn dồn mặt [4, tr.309] Mặt khác, có quan điểm ngược lại cho mối quan hệ hình thức nội dung khơng thống nhất: (16) Biết người biết mặt khó biết lòng [5] (17) Xanh vỏ đỏ lòng [6, tr.87] Các câu ca dao, tục ngữ mâu thuẫn mà thực chất nhận định khách quan, đắn cha ông người với góc nhìn khác Tùy trường hợp, ngữ cảnh mà chúng sử dụng Trước hết, xét nhóm câu có quan niệm đánh giá tính nết, lực thơng qua hình dáng bên ngồi Điều thể nhân tướng học (xem tướng mạo dự đoán vận mệnh người) hoặt thuật xem tử vi (dựa vào can chi, ngũ hành) Có thể tìm thấy nhiều câu ca dao, tục ngữ thành ngữ liên quan đến nhân tướng học, chẳng hạn: người khơn mắt đen sì, người dại mắt nửa chì nửa thau [6, tr.212]; béo trục béo tròn, ăn vụng chớp đánh ngày [6, tr.119]; quân tử lông chân, tiểu nhân lông bụng [7, tr.29]… Bởi vậy, người xưa có câu trơng mặt đặt tên Nhưng, vẻ bề phẩm chất bên lúc thống với Bởi thế, mặt khác, cha ông ta khuyên đừng để hình thức bên ngồi “đánh lừa”: biết người biết mặt khó biết lịng; họa hổ, họa bì, nan họa cốt, tri nhân tri diện bất tri tâm [7, tr.29] Đây quan điểm biện chứng, đa chiều người xưa cách nhìn nhận, đánh giá người Lí giải mối quan hệ “phi lơ gích” quan hệ họ hàng, huyết thống khoảng cách Ca dao tục ngữ quan hệ họ hàng, huyết thống chiếm số lượng lớn Trong đó, chứa đựng nhiều “mâu thuẫn” mối quan hệ máu mủ thành viên gia đình, dịng họ: (18) Một giọt máu đào ao nước lã [6, tr.401] Đặng Thị Thùy Đtg Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ (19) Bán anh em xa, mua láng giềng gần [4, tr.263] (18) Một giọt + máu đào > ao + nước lã -x + A > x – A (trong đó: -x: một/ x: ao; A: máu đào/ -A: nước lã) 2A > 2x A > x (*) (19) Anh em + xa < láng giềng + gần A – m < -A + m (Trong đó: A: Anh em/ -A: láng giềng; -m: xa/ m: gần) 2A < 2m A < m (**) Từ (*) (**) => m > A > x Hay: khoảng cách gần > họ hàng > số lượng lớn Như vậy, phạm trù họ hàng, huyết thống cha ông ta coi trọng xếp cao phạm trù số lượng Sự coi trọng nhắc đến câu: máu lỗng cịn nước lã, chín đời họ mẹ cịn người dưng [4, tr.232]; khác máu, lòng [6, tr.87] Sống với mối quan hệ họ hàng, người Việt đề cao ý thức đoàn kết, tinh thần tương thần tương ái, che chở nội tộc: xẩy cha chú, xẩy mẹ bú dì; dìu dắt, làm chỗ dựa cho mặt trị: người làm quan, họ nhờ [3, tr.335] Sở dĩ đề cao quan hệ họ hàng, huyết thống văn hóa người Việt văn hóa “trọng nghĩa tình”, văn hóa “dịng họ” Tuy nhiên, đặt mối tương quan so sánh với phạm trù khoảng cách thấy rằng, sống phạm trù khoảng cách gắn liền ân nghĩa đề lên cao Các mối quan hệ láng giềng tối lửa tắt đèn có xếp nhiều phạm trù khác thể qua câu: phép vua thua lệ làng [3, tr.397] Nhân dân ta quan niệm nhà có láng giềng nhà, đồng có láng giềng đồng… Ở Việt Nam, để đối phó với mơi trường tự nhiên, đáp ứng nhu cầu cần đông người nghề trồng lúa nước mang tính thời vụ, người Việt truyền thống phải làm đổi công cho Đồng thời để đối phó với mơi trường xã (nạn trộm cướp…) làng hợp sức có hiệu Chính vậy, người Việt Nam liên kết chặt chẽ đến mức bán anh em xa, mua láng giềng gần Nguyên tắc bổ sung cho nguyên tắc giọt máu đào ao nước lã: người Việt Nam thiếu 183(07): 27 - 32 anh em họ hàng, đồng thời thiếu bà hàng xóm Lí giải mối quan hệ “phi lơ gích” vật chất ý thức Hiện tượng “mâu thuẫn” xảy mặt, đồng tiền thực việc tưởng chừng Tiền có sức trao đổi vạn năng, có có quyền lực, chi phối tình cảm trí tuệ người: (20) Có tiền, mua tiên Khơng tiền mua lược không xong [4, tr.269] (21) Lắm tiền nhiều bạc tiên đời [4, tr.269] (22) Kim ngân phá lệ luật [4, tr.270] (23) Tiền bạc trước, mực thước sau [6, tr.123] (24) Khôn tiên khơng tiền dại Dại chó có khôn [4, tr.272] (25) Hết tiền tài, nhân nghĩa tận [4, tr.270] Mặt khác, ca dao tục ngữ cho đồng tiền vạn năng, quan trọng Của cải vật chất lúc không cịn vị trí tối thượng, có sức mạnh phi thường nữa, mà so với giá trị khác, vật chất trở thành thứ yếu: (26) Bạc đeo đầy khơng thơng minh sáng suốt [3, tr.47] (27) Một kho vàng không nang chữ [4, tr.323] (28) Tốt danh lành áo [6, tr.89] (29) Một mặt người mười mặt [4, tr.269] Như vậy, thấy cải vật chất thiết thực, đáng quý đem so sánh, phạm trù vật chất xếp phía sau nhiều giá trị khác: vật chất cải xếp phía sau trí tuệ, tri thức Điều cho thấy người Việt coi giá trị tinh thần cao giá trị vật chất; thơng minh, sáng suốt chữ nghĩa có giá trị vàng Bởi vậy, dân gian có câu: chẳng tham vựa lúa anh đầy, tham năm ba chữ cho tày gian Của cải vật chất có giá trị danh tiếng, người Việt coi trọng danh 31 Đặng Thị Thùy Đtg Tạp chí KHOA HỌC & CÔNG NGHỆ dự (hổ chết để da, người ta chết để tiếng [3, tr.239]) người Việt quan niệm rằng: trăm năm bia đá mịn, ngàn năm bia miệng cịn trơ trơ Nói người giá trị người, tục ngữ ta thường so sánh người đặt người cao nhiều: người sống đống vàng [3, tr.365] Và buộc phải lựa chọn người của, thông thường lấy che thân, không lấy thân che [3, tr.287] Như vậy, thấy đa dạng mà thống tư tưởng, lối sống người Việt KẾT LUẬN Qua chế lí giải tượng “phi lơ gích” ca dao, tục ngữ; thấy tư đa chiều cha ông ta gắn liền với hoàn cảnh cụ thể Điều cho thấy biện chứng cách đánh giá, cách ứng xử tinh tế, mềm dẻo, hài hòa người Việt trước tình Chúng đúc rút trở thành học có ý nghĩa cho hệ Nhận biết điều nhằm góp phần hình thành ý thức giữ gìn, kế thừa phát huy sắc văn hóa dân tộc 183(07): 27 - 32 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Đức Dân (1996), Lơ gích tiếng Việt, Nxb Giáo dục, Hà Nội Lê Công Tuấn (2005), Về tượng trái nghĩa qua số câu tục ngữ, Ngôn ngữ đời sống số 7, tr 34 – 35 Nguyễn Phương Nga (2014), Từ điển thành ngữ, tục ngữ Việt Nam, Nxb Mỹ thuật, Hà Nội Chu Xuân Diên, Lương Văn Đang, Phương Tri (1993), Tục ngữ Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Hà Thị Hải Huyền (2014), Khảo sát câu tục ngữ Việt có cách nhìn đa chiều vấn đề,https://text.xemtailieu.com/tai-lieu/ khaosat-nhung-cau-tuc-ngu-viet-co-cach-nhin-dachieu-ve-cung-mot-van-de-152653.html, truy cập ngày 20/4/2018 Vũ Ngọc Phan (2008), Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam, Nxb Văn hóa Sài Gịn, TP Hồ Chí Minh Nguyễn Hồng Lan (2001), Tục ngữ Việt Nam, Nxb Thanh niên, TP HCM Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội SUMMARY THE LOGIC OF “NON LOGIC” PHENOMENON IN VIETNAMESE FOLK VERSES, PROVERBS Dang Thi Thuy, Nguyen Dieu Thuong* TNU - University of Education This article is intended to explain the "non-logic" phenomenon in the system of Vietnamese folk verses, proverbs To that, we have applied theoretical and specific research methods (description, meaning analysis) and interdisciplinary research methods for analysis The explaination of this phenomenon will bring a deeper and more comprehensive understanding of folk verses, proverbs in particular and culture, folklore in general Since then, proof of the richness, diversity but unifying in life style, thinking of Vietnamese can be expressed through Vietnamese folk verses and proverbs Key words: non-logic, logic, folk verses, proverbs, thinking of Vietnamese people Ngày nhận bài: 27/4/2018; Ngày phản biện: 07/5/2018; Ngày duyệt đăng: 29/6/2018 * Tel: 0948210155; Email: dieuthuong2212@gmail.com 32 183(07) oà soT Năm 2018 Tạp chí Khoa học Công nghệ Journal of Science and Technology SOCIAL SCIENCE – HUMANITIES – ECONOMICS Content Page Hoang Thi Phuong Nga - Literature tourism model “the old Vu Dai village” Pham Thi Thu Hoai, Tran Thi Thanh - Slang in Van Thanh Le's stories about education problems Ngo Thi Thanh Nga, Pham Thi Hong Van - A brief description of the modes of expressing conjugal sentiments in the Vietnam medieval literature 15 Nguyen Thi Tham, Nguyen Minh Son - The opposite view of Nguyen Ngoc Tu to Vietnamese traditional literature via the main female characters in Khong qua song 21 Dang Thi Thuy, Nguyen Dieu Thuong - The logic of “non logic” phenomenon in Vietnamese folk verses, proverbs 27 Dinh Thi Giang - Factors affecting current lifestyle of Vietnamese people in the northern delta 33 Nguyen Dieu Thuong, Nguyen Thi Lan Huong - Mechanisms creating implication in satirical jokes 39 Nguyen Thu Quynh, Vi Thi Hien - Household vocabulary of Thai language in Dien Bien province 45 Nguyen Thi Thu Oanh, Hoang Thi My Hanh - Position, role of the communist party of Vietnam in the period 1954 – 1975 and some lessons learned 51 Do Hang Nga, Pham Quoc Tuan - Collection of taxes in the villages through material of reformist village convention in Thai Nguyen province 57 Le Van Hieu - The efficiency of the model "propaganda department" in communes, wards, township and "commander" in villages, cities at the current period in Lao Cai province 63 Thai Huu Linh, Nguyen Thi Thu Hien, Nguyen Thi Thanh Ha - The role of the rear Bac Thai in the 1968 general offensive 69 Pham Anh Nguyen - The attraction in “Hai dam” of Phan Khoi 73 Nguyen Thi Huong, Nguyen Thi Mao, Nguyen Tuan Anh - Enhancing the efficiency of extracurrucular activities in teaching civic education at high schools in thai nguyen city these days 79 Nguyen Van Dung, Dao Ngoc Anh - Physical status of non-sports students at Thai Nguyen University of Education 85 Tran Bao Ngoc, Le Ngoc Uyen, Bui Thanh Thuy et al - The reality of degree classification in nonexamination students at University of Medicine and Pharmacy – Thai Nguyen University in the period from 2013 to 2017 91 Nguyen Thuc Canh - The need for buiding an exercise system with practical content to teach mechanics to high school 97 Ha Thi Kim Linh, Chu Thi Bich Hue - Educate legal knowledge for ethnic minority women in Vo Nhai district, Thai Nguyen province 105 Nguyen Thi Thanh Hong, Nguyen Thi Khanh Ly, Vu Kieu Hanh - Improve students’ participation in English learning activities in large mixed ability classes of the freshman students at Thai Nguyen University of Medicine and Pharmacy 111 Pham Thi Huyen, Vu Thi Thuy - Manipulate exemplary style according to the President Ho Chi Minh’s thought in building work style for key caders at present period 117 Dam Quang Hung - Science lesson planning for grade 4, according to experimental research 123 Hoang Thi Thu Hoai - Difficulties in teaching and learning ESP vocabulary for nursing students at Thai Nguyen Medical College and some solutions 129 Nguyen Lan Huong, Van Thi Quynh Hoa - Determinants affecting English speaking performance of the firstyear students at Thai Nguyen University of Agriculture and Forestry 135 Vu Kieu Hanh - Determinants to the reading comprehension performance level of the second- year students at Thai Nguyen University of Agriculture and Forestry 141 Nguyen Thi Que, Hoang Thi Nhung - Asking the right question for successful self-studying and cooperative learning - towards independent language learners in the context of ASEAN community and global integration 147 Ngo Thi Thu Ha, Nguyen Thi Hoai Thu - Apply interactive teaching methods to improve the quality of teaching and learning Vietnamese to international students at Military Technical Academy 153 Duong Van Tan - An assessment of the effectiveness in application of games in general physical development for students at Thai Nguyen University of Technology 159 Bui Thi Huong Giang - Improving intercultural communicative competence in foreign language teaching and learning 165 Tran Hoang Tinh, Nong La Duy, Pham Van Tuan - Building self-managed platoon in disciplinary education for students at the center for defense and security education in the current phase 171 Tran Thi Yen, Khong Thi Thanh Huyen - Improving academic writing performance for english majors through intensive reading 177 Do Thi Hong Hanh, Hoang Mai Phuong - Vocational training for rural workers in Cho Moi district, Bac Kan province 183 Tran Thuy Linh, Tran Luong Duc, Nguyen Thi Thuy Trang - European union competition law approach on exploitative abuses 189 Nguyen Thi Thanh Ha, Pham Viet Huong - Setting up an appropriate set of economic criteria and indicators for evaluating sustainable forest management in Dinh Hoa district 195 Dinh Thi Hoai - Marketing promotion for information - library product and service at the Learning Resource Center of Thai Nguyen University 201 Nguyen Thi Thanh Xuan - Factors affecting customer satisfaction in hotels at Thanh Hoa province, Vietnam 207 Duong Thi Tinh - Contributions of goods export to the economic growth of Yen Bai province 213 Le Minh Hai, Tran Viet Khanh - Tourism space organization of Thai Nguyen province 219 Ha Van Vuong - Apply the ergonomics theory in working environment organization at the office of Song Cong grarment branch II – TNG Investment and Trading Joint Stock Company 227 Mai Anh Linh, Nguyen Thi Minh Anh - Assessing service quality and customer satisfaction: an empirical study at Lan Chi supermarket, Thai Nguyen city 233 Dinh Hong Linh, Nguyen Thu Nga, Nguyen Thu Hang - Applying logarithmic function to evaluate the business efficiency of Vietnam banks 239 ... giả * LÍ GIẢI CÁC HIỆN TƯỢNG ? ?PHI LƠ GÍCH” TRONG CA DAO, TỤC NGỮ NGƯỜI VIỆT Để lí giải ? ?phi lơ gích? ?? câu ca dao, tục ngữ có cấu trúc phức tạp, chúng tơi thực mã hóa câu ca dao, tục ngữ dạng đẳng... siêu việt để đánh giá hiệu kinh doanh ngân hàng Việt Nam 239 Đặng Thị Thùy Đtg Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ 183(07): 27 - 32 LƠ GÍCH CỦA CÁC HIỆN TƯỢNG ? ?PHI LƠ GÍCH” TRONG CA DAO, TỤC NGỮ NGƯỜI VIỆT... tư duy, lập luận người? ?? [1, tr.5] thì, ngược lại, ? ?phi lơ gích? ?? lại bất hợp lí mối liên hệ vật tượng thực, tư lập luận người Mặc dù, tượng ? ?phi lơ gích? ?? ca dao, tục ngữ người Việt khơng phải phát