Hình tượng con người chấn thương trong tiểu thuyết Tôi ngồi đây chờ cơn bão tới của Nguyễn Hải Nhật Huy

Hình tượng con người chấn thương không chỉ là tín hiệu văn chương của một tác giả hay một thời đại, mà đó là mĩ cảm được kết trầm qua lăng kính đời sống. Vận dụng lí thuyết hiện sinh, phân tâm học và liên văn bản, bài báo đi tìm những biểu hiện và nguyên nhân chấn thương tâm lí qua tiểu thuyết Tôi ngồi đây chờ cơn bão tới của Nguyễn Hải Nhật Huy trên tinh thần đối sánh với những sự kiện và dữ liệu trong các văn bản và thực tiễn để thấy đằng sau những chấn thương tinh thần ấy là mặt trái của sự phát triển đô thị thời đại 4.0. Tái hiện đời sống bằng cách nhận diện nỗi đau, Nguyễn Hải Nhật Huy đã thể hiện một lối tư duy độc đáo, giàu liên tưởng với nghệ thuật biểu đạt cá tính và mới lạ.

TẠP CHÍ KHOA HỌC TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH HO CHI MINH CITY UNIVERSITY OF EDUCATION JOURNAL OF SCIENCE Tập 18, Số (2021): 641-656 ISSN: 2734-9918 Vol 18, No (2021): 641-656 Website: http://journal.hcmue.edu.vn Bài báo nghiên cứu * HÌNH TƯỢNG CON NGƯỜI CHẤN THƯƠNG TRONG TIỂU THUYẾT TÔI NGỒI ĐÂY CHỜ CƠN BÃO TỚI CỦA NGUYỄN HẢI NHẬT HUY Nguyễn Thùy Trang Trường Đại học Sư phạm, Đại học Huế, Việt Nam Tác giả liên hệ: Nguyễn Thùy Trang – Email: thuytrang23988@gmail.com Ngày nhận bài: 22-3-2021; ngày nhận sửa: 30-3-2021; ngày duyệt đăng: 21-4-2021 TĨM TẮT Hình tượng người chấn thương khơng tín hiệu văn chương tác giả hay thời đại, mà mĩ cảm kết trầm qua lăng kính đời sống Vận dụng lí thuyết sinh, phân tâm học liên văn bản, báo tìm biểu nguyên nhân chấn thương tâm lí qua tiểu thuyết Tơi ngồi chờ bão tới Nguyễn Hải Nhật Huy tinh thần đối sánh với kiện liệu văn thực tiễn để thấy đằng sau chấn thương tinh thần mặt trái phát triển đô thị thời đại 4.0 Tái đời sống cách nhận diện nỗi đau, Nguyễn Hải Nhật Huy thể lối tư độc đáo, giàu liên tưởng với nghệ thuật biểu đạt cá tính lạ Từ khóa: Nguyễn Hải Nhật Huy; chấn thương tâm lí; chủ nghĩa tiêu dùng; liên văn bản; Tôi ngồi chờ bão tới Đặt vấn đề Chấn thương tâm lí (Trauma psychic) thuật ngữ dùng để tổn thương mặt tinh thần tác động từ bên Như Sarah L Eilefson nói: “là thuật ngữ tâm lí học, chấn thương phát triển cố cột đường sắt thời Victoria Anh vào năm 1860 trỗi dậy phân tâm học vào năm 1890 Đó khoảng thời gian vấn đề chấn thương chuyển từ mô tả vết thương thương tích thể để hướng đến bao gồm tổn thương mặt tâm lí người” (Sarah, 2015, p.5) Từ kỉ XX, thuật ngữ xuất văn học, trở thành khuynh hướng sáng tác, phê bình nghiên cứu thịnh hành Xuất phát từ kiện kinh hồng có tính hủy diệt vụ ném bom nguyên tử xuống thành phố Hiroshima Nagasaki; nạn diệt chủng người Do Thái Đức Quốc xã; nỗi oan khiên tầng lớp trí thức Trung Hoa cách mạng văn hóa… người bị ám ảnh trước chết bất ngờ, đột ngột, đầy ẩn ức Cite this article as: Nguyen Thuy Trang (2021) The image of the traumatic human in the novel Toi ngoi day cho bao toi of Nguyen Hai Nhat Huy Ho Chi Minh City University of Education Journal of Science, 18(4), 641-656 641 Tập 18, Số (2021): 641-656 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Những mát, sợ hãi, hoảng loạn khứ chuyển thành niềm day dứt, trăn trở tác phẩm văn chương Từ đó, văn học chấn thương (traumatic literature) đời đối chứng với ngã thương tổn, nhận diện vết thương thể xác tinh thần người để ngẫm nghiệm bất hạnh, thử thách đời, thể khát vọng thành thực giới bình yên nhân Bước sang kỉ XXI, môi trường số hóa truyền thơng nhiễu loạn, người dễ bị sang chấn, tổn thương tinh thần Văn học Việt Nam thời kì phản ánh trạng tâm lí người đại trước xung đột văn hóa, xã hội, cộng đồng Kiểu nhân vật chấn thương trở thành hình tượng phổ biến nhiều tiểu thuyết Chảy qua bóng tối (Đỗ Phấn), Sơng (Nguyễn Ngọc Tư), Kín (Nguyễn Đình Tú), Bờ xám (Vũ Đình Giang), Con chim joong bay từ A đến Z (Đỗ Tiến Thụy)… Với tư cách nhà văn thuộc hệ 8X, Nguyễn Hải Nhật Huy miêu tả chấn thương tâm lí giới trẻ cách chân thực ám ảnh qua tiểu thuyết Tôi ngồi chờ bão tới Bén duyên với văn chương tâm không chủ đích, Nhật Huy xem viết văn “một sở thích mới, để biến tưởng tượng thành chia sẻ với người khác Nếu khơng viết thứ tự động nảy sinh đầu” (Nguyen, 2018b) Chính cầm bút tư trải nghiệm người trẻ tuổi, nên đọc truyện Nhật Huy thấy cập nhật nhịp sống đương đại tức thời, nóng bỏng Cảm thức hoang mang, phương hướng giới trẻ tác giả “bắt mạch” chuẩn xác, khiến nhiều độc giả bất ngờ trước tình quen thuộc Tôi ngồi chờ bão tới chủ yếu sâu vào đổ vỡ, khắc khoải tuổi trẻ; nỗi thất vọng, bơ vơ họ bước vào giai đoạn trưởng thành Tiếp cận từ góc nhìn phân tâm học, sinh liên văn bản, viết tìm biểu nguyên nhân chấn thương tâm lí qua tiểu thuyết Tơi ngồi chờ bão tới tinh thần đối sánh với kiện, liệu văn thực tiễn; để thấy đằng sau chấn thương tinh thần mặt trái phát triển đô thị thời 4.0 Nội dung 2.1 Những biểu chấn thương tâm lí giới trẻ – cảm thức sinh dấu ấn phân tâm học Khởi nghiệp lập trình viên, từ năm 16 tuổi, Nhật Huy thấu hiểu áp lực, mỏi mệt vơ vị đời sống văn phịng Cảm thấy thân khơng thích nghi khơng gian đó, anh bỏ việc làm nghề tự do, lấn sang địa hạt văn chương với hai tiểu thuyết Cô gái Hà Nội mập mặc burqa (2016) Tôi ngồi chờ bão tới (2018) Chủ đề sáng tác Nguyễn Hải Nhật Huy người đô thị với ngổn ngang thương tổn Biểu rõ phức cảm bơ vơ trước rạn vỡ tình thương phản bội; ám ảnh chết mơi trường lãnh đạm, ngột ngạt; mặc cảm thừa thải khả hịa nhập Trong đó, Tơi ngồi chờ bão tới tập trung vào kiện trội diễn từng/ 642 Nguyễn Thùy Trang Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM khuấy động dư luận Qua scandal thực tế, Nhật Huy miêu tả bi kịch lớp trẻ đương đại 2.1.1 Phức cảm bơ vơ trước rạn vỡ tình thương phản bội Trong Những chấn thương tâm lí đại, Vương Trí Nhàn liệt kê vô số biểu chấn thương mà người gặp phải nay: dục vọng tai nạn, hỗn loạn giao thơng, hỗn loạn tâm lí, tiếng ồn, thơ bạo, hôm qua hôm không nữa, vơ cảm bất lực… Dù tác phẩm có tính chất phiếm luận, song nhà phê bình đưa kiến giải hay trình chấn thương tha hóa giới trẻ Đó chuẩn mực đời sống dần đi, giá trị đảo lộn, người cảm thấy muốn đạt mục đích có cách loạn “Đến lớp trẻ bệnh trạng phát triển nhanh nhiều trẻ nhoài tầm tay để sống với niềm tin kẻ sống để trả thù đời, để bất cần, để phá phách Khi người ta trẻ chấn thương nặng” (Vuong, 2016, p.119) Nhận định khẳng định hệ trẻ người ý thức rõ tha hóa trực tiếp hứng chịu chấn thương tâm lí nặng nề trước guồng quay gia đình đời sống Rạn vỡ tình thương nguyên loạn, ngỗ ngược, bất cần giới trẻ Nó trở thành ẩn mật xuyên suốt tiểu thuyết Tôi ngồi chờ bão tới Các nhân vật đớn đau, tổn thương, điên loạn tìm đáp án khó hiểu xuất phát từ phức cảm đổ vỡ gia đình Vết thương sức tưởng tượng, khiến nhân vật bị shock sang chấn kéo dài, dai dẳng từ thời thơ ấu đến tuổi trưởng thành Trong mối quan hệ với mẹ, Thái Vũ tỏ lạnh nhạt, dửng dưng, khó chịu Ứng xử kì lạ khiến độc giả ngờ vực Nhưng qua mảnh ghép vụn vỡ từ kí ức, hình ảnh người cha bỏ biệt tích lộ nguyên nhân mối quan hệ vô cảm “Ơng bí mật rình rập theo dõi xem bà má tơi có làm chuyện lăng lồn không Điên chỗ Là dắt theo Sau ba năm bỏ nhà biệt, đến chẳng biết đâu” (Nguyen, 2018a, p.150) Trực tiếp chứng kiến lừa dối, đổ vỡ hôn nhân bố mẹ, Thái Vũ khinh ghét người phá nát hạnh phúc mong manh có Dù đơi lúc, anh cố quên lãng, thỉnh thoảng, khoảnh khắc đau khổ người cha chìm vào bóng tối tình lên nỗi giày vò khắc khoải Đến trưởng thành, bắt đầu yêu đương, Thái Vũ bị mặc cảm phản bội đè nén Anh phản ứng nhạy với người tình Mỗi cử chỉ, hành động, tin nhắn, gọi… người yêu người khác giới dễ gợi lên anh cảm giác lừa dối Đây lí khiến Thái Vũ liên tục chia tay người yêu, tự thấy bơ vơ, cô độc cộng đồng, kể bên cạnh người nghĩ thương yêu Với Quỳnh, cịn đứa trẻ nhỏ, bắt đầu nhận bất thường mối quan hệ bố mẹ Mẹ ln có thái độ e dè, lo âu, sợ hãi trước bố Còn bố cô – tham vọng “muốn giao phối với tất người-thuần đời”, “một đực siêu 643 Tập 18, Số (2021): 641-656 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM đầu đàn” – bỏ mặc người vợ mang thai đứa thơ để chạy theo sắc dục Đối diện với nỗi đau mẹ, cô đơn bủa vây Quỳnh năm tháng thiếu niên Và từ lúc nào, Quỳnh lâm vào trạng thái ảo giác bệnh nhân tâm thần phân liệt: cảm giác bị theo dõi điều khiển liên tục ti vi, radio, máy tính, hay truyền thơng tin Vốn sẵn tư chất thơng minh, sáng dạ, thay vận dụng trí tuệ vào việc học hành phát triển tài năng, Quỳnh lại thiết kế giới não bộ, với nhân vật bí hiểm: Ĩng Ánh, Thùng Rác Đầy, Phản Binh, Nhân Dạng, Điểm Sáng Tỏ, Bể Cá… Hằng ngày, phòng tầng ba tòa biệt thự, Quỳnh trò chuyện nhân vật bước từ đời sống ảo Thẳm sâu Quỳnh ln có giọng nói sai khiến, điều khiển thi hành sứ mệnh bí mật, có tính chất giải cứu giới tương lai lồi người Do đó, tiểu thuyết có hướng huyền ảo điên loạn Phải đọc lại tác phẩm nhiều lần, độc giả hình dung nội dung câu chuyện, đồng thời phải liên tục di chuyển điểm nhìn, liên kết kiện nhận chế vận hành tâm thức Quỳnh Ngoài nhân vật xưng “tơi” Thái Vũ Quỳnh, cịn có nhân vật “tơi” Ĩng Ánh – (do Quỳnh tự nghĩ ra) - lồi sinh vật vơ đến từ ngồi hành tinh, chiếm lấy vật chủ, cụ thể chiếm lấy Nhân Dạng người Tất bọn họ bị ơng trùm (Hồng Cột Điện) chi phối, cơng Tín Hiệu phát từ bảng hiệu đèn LED quảng cáo dọc đường phố Để khẳng định khát vọng sinh tồn, Quỳnh, Q Ĩng Ánh có nhiệm vụ phải nhận diện Phản Binh - Óng Ánh biến chất - kẻ có lưỡi đỏ dài rắn; đồng thời phải giải mã Tín Hiệu, ăn cắp máy Play Station để truy dấu vết Trại (nơi quan đầu não ơng trùm), tìm cách liên hệ với tổ chức Đầu Nguồn người… Hàng loạt nhân vật liệt kê điểm danh, rút cuộc, chúng thứ ảo ảnh Quỳnh Nhìn vào hành động bề ngồi, người ta thấy Quỳnh cô bé bất cần, ngang tàng, thường xun đánh đập người (vì cho Phản Binh) kẻ cắp máy tính thành phố Nhưng sâu vào tâm thức, theo quan điểm phân tâm học, lí giải bệnh hoang tưởng Quỳnh biến cố gia đình tan vỡ Bơ vơ khơng có nương tựa, Quỳnh trở thành kí tự rỗng, để khỏa lấp giá trị bên trong, cô tự nghĩ phân thân Thùng Rác Đầy Q Cô tan rã kí hiệu chuyển hóa đời vào truy tìm ẩn ức chưa hình thành Để rồi, ngày kia, nhận thấy bất thường thể, Quỳnh tự hỏi: “Phải nỗi đơn nhiễm vào tơi tơi trải qua mười lăm năm tưởng Q Q mình?” Cơ tự có câu trả lời: “Hai năm trước, biết Q một, mà cặp sóng đơi Một cặp sóng đơi mang tính biểu tượng Hoàng Cột Điện tạo ra, mề đay, giấy chứng nhận cho nhân hóa ngang trái ổng” (Nguyen, 2018a, p.87-88) Như vậy, không khác, bố – Hồng Cột Điện đẩy vào giới phi thực tế trở thành chứng nhân tội lỗi, đại diện cho lực đen tối suy tư Quỳnh 644 Nguyễn Thùy Trang Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Sau biến cố gia đình, nạn nhân bi đát đứa trẻ vơ tội Vì chúng nằm tình bị động, phải tận mắt chứng kiến (dù muốn hay khơng) phải đón nhận định (dù thích hay khơng thích) Do đó, đứa trẻ thường tìm cách che đậy, lấp liếm tổn thương Lâu dần, tích tụ lại hình thành nên bão Nhà văn Nguyễn Hải Nhật Huy ra, chất bên người ln có bão Nó thứ khơng dập tắt hay tan biến được, tồn Theo nhà xã hội học: “gia đình tế bào xã hội”, gia đình khơng trọn vẹn sinh đứa trẻ với tâm hồn méo mó, mặc cảm loạn Vì vậy, giới nhân vật tác phẩm Nguyễn Hải Nhật Huy người có hành động dị thường, khó hiểu, họ lớn lên với đầy rẫy bầm dập kí ức bão tố tâm hồn 2.1.2 Ám ảnh chết khả hòa nhập Tự vấn sống chết điều lặp lại xuyên suốt tác phẩm Tôi ngồi chờ bão tới Các nhân vật không ngừng đặt câu hỏi ý nghĩa ngã đời: “Sống hết kiếp người có phải cơng tác khó nhằn khơng”? Trong hộ đẹp đẽ, tiện nghi vô lãnh đạm, Vũ Quỳnh chật vật để sống thường xuyên bị chết dày vò, xiết chặt Nên, cảm thức sinh lan tỏa trang viết Ngay từ dòng tác phẩm, Thái Vũ bộc bạch: “Không có nơi tạo nhiều cảm hứng nhảy lầu ban công nhà Chung cư cao cấp tầng mười bảy có đầy đủ nội thất Nhà Tuyệt Đẹp trang bị thêm nội thất IKEA nhập khẩu” (Nguyen, 2018a, p.9) Đứng lan can nhìn xuống, anh thấy tồn xe cộ, người người chen lấn, “nhốn nháo rắn đeo đầy nữ trang” Sự sống – với Thái Vũ – chẳng khác vũ trụ mênh mơng, lơ lửng ám ảnh nhân sinh Nhà văn chứng bệnh giới trẻ (và bệnh Vũ mắc phải) – bệnh trypophobia – chuyên “sợ thứ có hình giống tổ ong có nhiều lỗ” Đó tòa cao ốc, chung cư lỗ chỗ đầy khung cửa sổ mở ra, sáng đèn, ấm áp Chúng tập hợp thành tường bủa vây, chặn đứng tầm nhìn, che giấu cảnh sắc thiên nhiên, tạo hiệu ứng làm người sợ hãi, “lạnh gáy” Con người bị đánh nhân dạng, lại tưởng tượng danh nghĩa khác đầy mơ hồ phi lí Nguyễn Hải Nhật Huy tiến hành “tẩy trắng” nhân vật, lấp giấu người vào đô thị đại Con người sinh để tồn tại, sống không gian ngột ngạt, bê-tông số hóa đó, người cảm thấy mơ hồ, trống rỗng Sau ba lần tự tử bất thành lí khơng lường trước, Thái Vũ ngậm ngùi nhận thấy chất trớ trêu đời sống cho rằng: “Muốn tự tử tố chất người chân chính” (Nguyen, 2018a, p.278) Nghe thật phi lí, mơi trường xơ bồ, nhân vật tìm đến chết để khẳng định phẩm giá - phương cách cuối phải chọn Chính Quỳnh cảm nhận: “trớ trêu làm sao, sống bắt đầu chia li, bước kiểu gì, trước mắt chết mà Cả Q, 645 Tập 18, Số (2021): 641-656 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM phải chết Cái chiến này, rút có ý nghĩa với chứ? Tại phải đâm đầu vào, gánh chịu tai ương, chẳng muốn? Vì tơi khơng thể tự cho phép mặc kệ hết, mà vô tư hết kiếp” (Nguyen, 2018a, p.316) Có thể thấu hiểu khắc khoải, gào thét nhân vật trước gồng gánh mỏi mệt đời Gạt ước mơ bên lề, Quỳnh tìm qua ảo ngộ mịt mùng kí ức, níu vào tẻ nhạt, lộn xộn chuyển động số nguyên tố từ trường người Cái chết, dù đâu cách nào, Quỳnh ám ảnh vượt ngưỡng hoàn cảnh, tạo nên chấn động tinh thần sức chịu đựng “Tiếng dép lẹt xẹt bước gấp lên cầu thang dẫn lên tầng bốn, bàn tay bả nắm lấy tay tôi, sau tiếng thét tơi, máu, máu người ta làm đổ xơ nước sân, tóc mảnh sọ vỡ bên tôi, cách biệt lan can bốn tầng lầu Cái xác má tôi, bả nằm sân lạo xạo sỏi, vùng máu chảy rộng nhiều hướng xúc tu bạch tuộc đỏ thắm Tóc bả dài thành vệt đen bê bết, cổ bà gãy, đầu bả quẹo sang bên, dị dạng Bụng bả mang theo Bể Cá” (Nguyen, 2018a, p.368) Âm cảnh trí đầy chết chóc đeo bám, thường trực giấc ngủ cô bé Ở độ hồn nhiên, vô tư thời thiếu nữ, Quỳnh lại toát lên vẻ chững chạc sầu muộn Tuổi niên thiếu Quỳnh trôi qua dằn vặt ác mộng, nghĩ đến việc cần phải chết hết đớn đau Từ ẩn ức phân tâm học, thấy việc trần thuật máu me, bạo lực chết cách để Nguyễn Hải Nhật Huy phơi bày mặt trái nghiệt ngã xã hội đương đại Nhà văn vận dụng phương thức xử lí nội tâm nhân vật cốt truyện ly kì, mê ảo hấp dẫn để mong mỏi đột phá vào tâm thức giới trẻ – bão chẳng hạn “Rằng, không cần thành đạt hay hạnh phúc Cái cần bão dằn, quét qua, xóa hết, làm lại từ đầu Hoặc khơng nhớ lõi tư phải chối từ Chối từ guồng máy Chối từ hc mơn tăng trưởng Chối từ hết” (Nguyen, 2018a, p.181) Như vậy, quan niệm Nguyễn Hải Nhật Huy, chết hết, mà chết thái độ chối từ sống đầy tổn thương, bí bách người trẻ tuổi Thế nên để thoát bể khổ đời, phải có bão qua quét thứ, giúp người làm lại từ đầu, phải chết Bởi vì, thời điểm đối diện với chết, Vũ Quỳnh chưa thể hình dung nghĩa Chỉ đến khỏi ban cơng tử thần, hai thấy “một cảm giác ấm áp trỗi dậy bên trong” Trong khoảnh khắc tưởng cuối ấy, họ “tìm thấy người-thuần”, làm điều quái dị lắng nghe nói “Nó giống trút bỏ gánh nặng vậy, dù giơng bão phía trước chắn” (Nguyen, 2018a, p.305) Mà có giơng bão, họ sẵn sàng “ngồi chờ bão tới” Điều có nghĩa rằng, chết khởi sinh suy nghĩ nhân vật xuất phát từ cảm giác bị bỏ rơi, khả hòa 646 Nguyễn Thùy Trang Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM nhập cộng đồng Bị dồn đến đường chấn thương, Vũ Quỳnh xoắn vặn bờ vực Sống – Chết Dù lúc chết ám ảnh, người nỗ lực trì khát vọng yêu thương, chìa khóa để thiết lập trật tự giới – theo cách mà mong đợi 2.2 Khơi nguyên thực từ nhìn chấn thương – tính khả dụng yếu tố liên văn Chỉ tồn dư sống đại mục đích sau Nguyễn Hải Nhật Huy viết chấn thương giới trẻ Tôi ngồi chờ bão tới trở thành câu chuyện tiêu biểu tầng lớp niên đô thị, khát khao định danh kiếm tìm giá trị đích thực sống trước nỗi phân vân: “Chúng ta dòng chảy này” Quá trình truy tìm câu trả lời, nhà văn minh giải vô nghĩa kiến trúc đô thị châm biếm thời đại lên chủ nghĩa tiêu dùng 2.2.1 Minh giải vô nghĩa kiến trúc đô thị Rất dễ để nhận ra, kiến trúc đô thị đậm đặc tiểu thuyết Tôi ngồi chờ bão tới Đó nơi diễn đau đớn, bất hạnh nhân vật, song nơi gián tiếp đẩy nhân vật tịnh tiến gần với suy nghĩ tiêu cực, chán nản, bi quan Hai bối cảnh thị tác phẩm Sài Gòn Đà Nẵng Với Sài Gòn, Thái Vũ kẻ ngụ cư Vì sống tạm trú, nên Vũ hay ý quan sát nhà Theo anh, Sài Gịn giống hình khối khổng lồ, tập hợp nhiều hình khối nhỏ chung cư kéo dài bất tận “Rẽ trái: đường tối chung cư Rẽ phải: đường tối chung cư Những người cư ngụ đây, để họ thoát khỏi để họ trở về? (Nguyen, 2018a, p.60) Quẩn quanh tù túng, gị bó ấy, người chấp nhận cách thức để sinh tồn “Từ ban cơng đứng nhìn ra, tơi thấy đối diện ba tổ mối cao cấp cao tầng khổng lồ khác Lỗ cửa sổ chi chít Mỗi lỗ mở vơ hốc, nơi cư ngụ đứa đơn Mỗi đứa sở hữu hốc tổ mối, nhìn thấy hàng đống tổ mối khác Gần khơng cịn lựa chọn khác” (Nguyen, 2018a, p.55) Lang thang, mê mải nhân vật qua chi chít dãy nhà, phố sầm uất đến lạc đường, nhà văn khẳng định: “Tơi có phải đứa cực đoan không, lo ngại môi trường đô thị kiểu hủy hoại hết đẹp đẽ lồi người kiểu” (Nguyen, 2018a, p.181) Khơng xanh, khơng khóm hoa, khơng thấy bóng dáng lồi vật, thành phố miêu tả Vũ khói bụi, mùi hôi, tiếng ồn ngùn ngụt người, nhà cửa, đồ đạc, xe cộ Nhìn Sài Gịn với đơi mắt thiếu thiện cảm chấp nhận, quê hương Thái Vũ Nhưng Đà Nẵng – nơi anh sinh ra, lớn lên; nơi lưu giữ kí ức đẹp tuổi thơ – xa lạ: “Cảnh quan khác xa với thời tơi cịn sống lắm Khi bạn tới sinh sống thành phố khác, bạn phải chấp nhận nỗi buồn trở thấy thành phố quê hương lạ hoắc Kiểu, khơng cịn 647 Tập 18, Số (2021): 641-656 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM bạn Nó xa lạ nhàm chán Những thứ kí ức bạn bị gì đè bẹp mất” (Nguyen, 2018a, p.29) Chứng kiến thay đổi chóng mặt quê hương, Vũ cảm thấy người khách lần đầu đặt chân lên vùng đất hồn tồn mới, khơng cịn vẹn nguyên giá trị xưa cũ Sự bùng nổ cơng trình thị làm vẻ bình yên, đẹp đẽ “thành phố đáng sống” Là nhà văn trẻ nhiệt tâm có tình yêu đặc biệt với quê hương, nên lo âu số phận người môi trường đô thị Nguyễn Hải Nhật Huy thể sâu sắc Viết đô thị nét độc đáo tác phẩm Cái làm nên riêng biệt, ấn tượng tiểu thuyết nhà văn lột tả chất thành phố – bừa bộn vô nghĩa “Mọi đô thị đời dạng hệ thống chuồng trại Và bò” (Nguyen, 2018a, p.181) Những tòa nhà thành phố tạo nên thành trì vững chắc, ngày khiến người tuyệt giao với thiên nhiên tự giam hãm loài vật Đây thực trạng mà nhiều nhà văn đương đại nhận thấy Trong Khởi đầu mèo, Tơ Hải Vân mờ hóa danh tính nhân vật cách định vị họ qua kí tự đánh dấu hộ chung cư – gia đình cịn lại kí hiệu ghi cửa thay tên Với tên anh K, anh C, hay số hiệu người phòng 1701, người phòng 1709; người dần đánh quyền sống tự mình, trở thành mã tự vơ tri, vơ hình cấu trúc, đặt sẵn Cũng tâm hướng trên, Nhắm mắt nhìn trời Nguyễn Xuân Thủy bày tỏ thái độ bất mãn, chán chường trước hàng loạt dự án thị hóa nơng thơn, “cưỡng bức” nếp sống xưa cũ âm bát nháo phố phường, giao thơng, cơng trình xây dựng, rác thải… Thông qua kết nối liên văn bản, tác phẩm có chung chủ đích khắc họa hình tượng người yếu ớt chìm dần chạy đua đến thời đại kĩ thuật số Theo góc nhìn đa diện, nhà văn minh giải vô nghĩa kiến trúc đô thị, mặt trái xã hội công nghiệp Trong đối sánh tuổi đời tuổi nghề, dù Nguyễn Hải Nhật Huy thuộc hàng “nhà văn trẻ”, tác phẩm anh ngồn ngộn kiện thực tiễn, dày dặn kinh nghiệm sống Với chất giọng đầy châm biếm, Nguyễn Hải Nhật Huy ví von tham vọng quy hoạch người giống bạch tuộc, vươn tất vòi đến ngóc ngách, “biến thành phố thành tập hợp trung tâm thương mại chung cư đường sá”, làm nên đô thị dị dạng, khiếm khuyết Vì thế, dù sinh sống đô thị phát triển nhộn nhịp đông dân, nhân vật Tôi ngồi chờ bão tới cảm thấy lẻ loi, lạc lõng Từ thói quen, sở thích, quan điểm, lối sống Quỳnh hay Thái Vũ trật nhịp với cộng đồng Sau trình tổn thương dai dẳng, hai cá thể tự tách khỏi xã hội, e ngại giao tiếp, sợ hãi mối quan hệ ln có tâm đề phịng tất Bởi họ sống không gian “thiếu vắng sức sống Thứ sức sống chảy từ người qua người khác, từ vật qua vật khác, nhân phi nhân Thứ có khu dân cư hình thành cách tự nhiên dọc theo trình phát triển 648 Nguyễn Thùy Trang Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM cộng đồng sống Thứ sức sống tạo nên văn hóa khỏe mạnh sâu thẳm, mang linh hồn dấu vết hệ hệ khác” (Nguyen, 2018a, p.tr.71) Đây học đắt giá cho người sống khu thị, đơi họ bị vào vịng xốy cơng việc, tiền tài, danh vọng mà qn yêu thương giản dị đời thường Đến vật chất đủ đầy lúc họ nhận khơng thuộc nhau, u thương chết từ lâu 2.2.2 Châm biếm thời đại lên chủ nghĩa tiêu dùng Từ cuối kỉ XX – đầu kỉ XXI, chủ nghĩa tiêu dùng (consumerism) lên ngơi, trở thành xu ảnh hưởng tồn cầu Chủ nghĩa tiêu dùng thúc đẩy trình tương tác “Cung” “Cầu”, tạo nên bậc thang giá trị quan niệm sống, tác động không nhỏ đến vấn đề ln lí đạo đức, dễ biến người trở thành nô lệ vật chất, hoang phí tài nguyên, hời hợt với tương lai Văn học ví gương phản quang kiện đời sống, in dấu tâm tư, thái độ, quan niệm nghệ sĩ Không khẳng định rằng, Tôi ngồi chờ bão tới tiểu thuyết miêu tả sinh động, rốt biểu hệ lụy mà chủ nghĩa tiêu dùng gây Và theo nhà văn, chủ nghĩa tôn thờ vật chất tạo nên nỗi bất an đời sống, đẩy nhân loại vào bi kịch, gây chấn thương, tha hóa Thái Vũ nhân vật có nhiều trải nghiệm mơi trường coi trọng vật chất Anh có công việc kiếm nhiều tiền thành phố, sở hữu hộ chung cư tiện nghi trung tâm, có bạn gái xinh đẹp, độc lập tài Tuy nhiên, Thái Vũ khơng thể hịa nhập với bố cục Cảm nhận phố phường quan sát Thái Vũ thơ thiển, khó ưa rừng trung tâm thương mại, bảng quảng cáo, cửa kính ma-nơ-canh, đồ đạc phảng phất mùi hóa chất Về mối quan hệ cộng đồng, Thái Vũ xem tổ hợp mạng lưới phức tạp bảy tỉ cá thể người hành tinh, “những tác động cá thể tập hợp cá thể lên nhóm cá thể cịn lại gây hiệu ứng, thân hiệu ứng lại gây nhiều hiệu ứng khác Kết cuối gần dự đốn được” (Nguyen, 2018a, p.154) Vì khơng thể dự đốn được, khơng muốn chịu ảnh hưởng hiệu ứng tiêu dùng, Thái Vũ tạo màng bọc “an tồn”, ngăn cách với giới bên ngoài, hướng đến lối sống nguyên, đơn giản Nhưng bao quanh anh phận người có khuynh hướng suy tôn vật chất xem nhẹ giá trị tinh thần Làm nghề media agency – lĩnh vực truyền thơng nhằm kích cầu mua sắm, Thái Vũ hiểu rõ hết phi lí, bạc bẽo thời đại tiêu dùng Anh nhận làm việc cho “một loại dầu nhớt bôi trơn cho xã hội vận hành”, “tiếp tay cho phỉnh dụ kinh khủng”, ngày dấn thân sâu vào “bóng tối thất đức” Vì slogan tuyên truyền nhãn hàng, thương hiệu không quảng cáo; thổi phồng, lừa dối thị hiếu, thẩm mĩ người mua hàng Quằn quại đô thị ngột ngạt, nơi người bị bủa vây truyền thơng, nơi hàng nghìn thông điệp quảng cáo 649 Tập 18, Số (2021): 641-656 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM tung tạo khuôn mẫu cho hành vi sống người, Thái Vũ “vừa nạn nhân vừa thủ phạm” cơng việc làm Thái Vũ cịn kiểu nạn nhân điển hình cho “sự phân biệt giới văn hóa người” Nghĩa “hắn chịu áp lực phải hoàn thành xuất sắc vai trị đực muốn giữ bạn tình bên cạnh Đối với đại đa số người đực áp lực động lực sống, số cá thể có tính cách chun nghiệp Thái Vũ, lại gánh nặng” (Nguyen, 2018a, p.142) Quả thực, để làm tròn vai diễn người đàn ông hoàn hảo, anh phải chịu áp lực lớn tiền bạc “Cái hệ thống mà sống nơi mà bạn khơng có tiền thứ nát bét hết Tất thứ xung quanh bạn, kể bạn, hoạt động mục đích đẩy bạn mau xa lộ kiếm tiền tiêu tiền Thế thơi, khơng làm hai việc bạn chẳng có giá trị mẹ Người ta tay vơ mặt bạn nói “đàn ơng kì” (Nguyen, 2018a, p.71) Khi không đáp ứng “cung – cầu” cho tình nhân, Thái Vũ người đàn ơng “dị hợm” Những dòng tin nhắn giận dỗi, trách My gửi đến Thái Vũ nói rõ xung đột Sánh bước bên nhau, hai người hai giới tương phản Sùng bái chủ nghĩa tiêu dùng tạo nên kiểu người giống nhau: My nhịe mờ đám đơng, với khn mặt quen quen, trang điểm phổ biến theo xu hướng hành “người-cái sử dụng”: “mắt sáng mũi cao mơi đỏ, tóc dài dập thẳng, nhuộm màu nâu nhạt” Nên Thái Vũ nhận xét có “phong cách nhạt nhẽo” Cịn My ln mong mỏi Thái Vũ chuẩn mực đàn ông – theo ý cô muốn Trong đó, Vũ khơng sống dựa mách bảo lí trí Anh ta theo tiếng gọi xúc cảm, trái tim “Xung quanh bạn có đống người mặc định cho họ yêu thương bạn vơ khơng có bạn họ chết toi Nhưng họ khơng có đủ thời gian để ngồi bên cạnh bạn Họ không muốn nghe bạn nói giáo sư Snape tình bạn Doraemon Nobita chẳng hạn Ý thứ mà bạn thu thập đường đời tổ làm bạn thấy cô độc mà Đếch có trụ lại bên bạn vơ điều kiện Và để giữ lại tất bên mình, bạn phải phấn đấu không ngừng” (Nguyen, 2018a, p.53) Sống Thái Vũ sống mà gồng để tồn Vì rung cảm, thấu hiểu khơng cịn tiêu chí quan trọng tình u Cái làm nên tình u hồn hảo thời đại phải lấp đầy khơng gian sống tình nhân vật chất tiện nghi, đáp ứng điều kiện, sở thích xa hoa, phù phiếm Nhà văn đặt thực trạng nhức nhối xã hội đại: ham muốn vật chất lớn, người trở thành nô lệ Danh từ “thẻ tín dụng” nhắc đến nhiều tác phẩm, biểu ngữ quảng cáo, dụng ý nhà văn Đó thứ giúp người “tận hưởng sống thành cơng” khơng có tiền lúc Sự đời phát triển thịnh hành thẻ tín dụng khẳng định cho việc người khơng thỏa mãn với có, ln chạy theo ảo vọng, sa vào mạng lưới tiêu dùng cách mù quáng, thiếu suy tính cho lợi ích thực thụ lâu dài Vì vậy, hình thức 650 Nguyễn Thùy Trang Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM quảng cáo thẻ tín dụng tác giả giễu nhại “đi kèm với hình ảnh cá thể người đực độ tuổi sinh sản lí tưởng, ăn mặc bảnh bao, từ gợi nhắc đến giá trị đề cao hệ thống giá trị loài người: vị trí cá thể đực đầu đàn Bằng cách gán hình ảnh với việc sử dụng thẻ tín dụng, câu làm thức tỉnh chiếm hữu khẳng định đực tính Sự sung túc nhu cầu tích trữ vật chất ln yếu tố mang tính định đực chiến giành giật quyền giao phối với xã hội người, nhiều loại động vật có vú khác” (Nguyen, 2018a, p.188) Sự châm biếm thể nhận định này, khiến tiểu thuyết Nguyễn Hải Nhật Huy chất chứa nỗi niềm thời Cứ thế, người ln luẩn quẩn vịng xốy nghịch lí tiền bạc giới hạn ham muốn vô biên Thủ pháp liên văn tác giả sử dụng đắc địa liên đới vấn đề nóng hổi xuất tin thời sự, mẫu quảng cáo truyền thông, internet, mạng xã hội facebook, instagram Những hiệu thân thuộc như: “thành công sống”, “dám khác biệt”, “phụ nữ độc lập”, “đàn ông thành đạt”, “mua lấy nhà mơ ước bạn”… trở thành trích dẫn mang tính khiêu khích nhà văn Độc giả dễ dàng tìm thấy hình ảnh xã hội mà Nguyễn Hải Nhật Huy miêu tả với vụ scandal ruồi chai sữa chua, thi đấu The Idolz, nhốn nháo cư dân chung cư Vhom Không biết xúi quẩy hay may mắn, nhân vật Q làm tiêu tan nghiệp Thái Vũ cú hack máy tính đơn giản, tồn kịch truyền thông bị phơi bày cho nhân gian Ruồi hay thạch tín, sữa chua hay nước mắm truyền thống – sản phẩm mà người bổ xô vào mua sắm trở thành thứ vật chất đầy gian dối, hồi nghi hoang mang Q trình đánh tráo thật phi thật diễn bất ngờ, hụt hẫng Nguyễn Hải Nhật Huy cho thấy, đằng sau dòng quảng cáo sữa thơm ngon, bổ dưỡng thân phận bị “khơng hạnh phúc”, ln phải oằn vắt kiệt sinh lực khu công nghiệp; đằng sau trang trại chăn nuôi môi trường đầy ruồi nhặng, nguồn nước ô nhiễm, người dân quanh phải di cư khơng thể sống trồng trọt, “cả vùng trở thành nghĩa địa khổng lồ” Và đằng sau tòa nhà cao tầng, đại bậc chắp rời lổm chổm kiến trúc nửa vời, theo kiểu “đắp resort bà trung niên đắp dưa leo lên mặt trước ngủ” Chủ nghĩa tiêu dùng tạo hệ lụy đau lòng thế! Tơi ngồi chờ bão tới tranh sắc nét làm bật lên đời sống đô thị đại với vật chất trống rỗng vô hồn; trung tâm thương mại cửa hàng nhân giống hệt nhau, trở thành mê cung khó lịng khỏi Để chủ nghĩa tiêu dùng không tầm kiểm soát người, Nguyễn Hải Nhật Huy đưa giả thuyết: “Nếu sau loài người tuyệt diệt hết Có giống lồi tinh khơn khác thống trị Trái Đất Thứ mà tụi đào thấy tầng niên đại Không phải bia kí chiến cơng 651 Tập 18, Số (2021): 641-656 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM hiển hách hay dịch bệnh hồnh hành hay gì Mà bảng quảng cáo sữa chua Mày tưởng tượng, đứa sinh viên giống lồi Sẽ làm ngun luận văn tốt nghiệp dựa nghiên cứu câu “Vitameen! Thơm lừng trái cây, động ngày” Và đứa sinh viên tự hỏi, khơng hiểu tụi người lại xây hốc giống y chang để làm gì” (Nguyen, 2018a, p.215-216) Mệnh đề nói rõ, chạy theo vật chất phù phiếm, giá trị văn hóa, tinh thần nhân loại nghèo nàn cạn kiệt Đó chẳng khác hình thức tự hủy diệt người; đừng để mai, điều mà nhân loại để lại cho hậu thế, lại thứ khơng có giá trị, khơi hài, bi đát Dường như, Nguyễn Hải Nhật Huy có đáp án phương trình định giá văn hóa tinh thần người thị Phương trình có khả nghiệm hay khơng, lên hay xuống, phụ thuộc vào sức sống giao hòa sâu thẳm người vạn vật, truyền thống tương lai, “nhân phi phân” Phía sau sống hào nhống thành phố hình ảnh người trẻ đơn, lẻ loi đến bải hoải Tiền tài, vật chất khỏa lấp trống vắng sâu thẳm tinh thần người Những giá trị đọng lại sau sản phẩm chủ nghĩa tiêu dùng Vì hết, giá trị nhân văn cốt lõi đời sống! 2.2.3 Dự báo phương thức giao tiếp kiểu qua lối viết độc đáo Theo quan niệm Shklovski: “Hıǹ h tươ ̣ng hầ u như vẫn cố đinh; ̣ từ thế kı̉ này sang thế kı̉ khác, từ miề n này sang miề n khác, từ nhà thơ này sang nhà thơ khác, các hı̀nh tươ ̣ng này vẫn thế , không thay đổ i Các hıǹ h tươ ̣ng vừa “không của cả”, vừa là của “thầ n thánh” Ba ̣n càng biế t rõ thời đa ̣i mıǹ h, thı̀ càng thấ y rõ rằ ng những hıǹ h tươ ̣ng mà ba ̣n coi là của nhà thơ nào đó ta ̣o ra, thật mươ ̣n từ những nhà thơ khác và chúng hầ u như không thay đở i” (Do, 2001, p.142) Có thể thấy, hình tượng người chấn thương khơng tín hiệu văn chương tác giả, mà mĩ cảm kết trầm qua lăng kính đời sống, thời đại có khúc xạ khác Điều làm cho trình đọc tác phẩm trở thành hành trình tìm kiếm dấu ấn/ vết tích văn bản/thông tin đọc/thấy/nghe Bằng thủ pháp đối thoại liên văn bản, kết hợp yếu tố thực huyền ảo lối viết cá tính, tác phẩm Tơi ngồi chờ bão tới tạo nên chuyển hốn độc đáo hình tượng người chấn thương xã hội đương đại – vừa lạ vừa quen Toàn tiểu thuyết chứa đầy đối thoại Đối thoại giúp nhân vật phát biểu suy nghĩ, quan điểm, tâm tư; đưa văn kết nối chặt chẽ với sống Khi tạo lập lượt lời trao đổi/ trình bày, Nguyễn Hải Nhật Huy đa dạng phương thức giao tiếp: truyền thống đại Bên cạnh giao tiếp truyền thống nói chuyện trực tiếp – mặt đối mặt (face to face), nhà văn chủ yếu sử dụng hình thức đối thoại gián tiếp với phương thức giao tiếp đại, gồm: nhắn tin/ gọi qua điện thoại, chat qua facebook, gửi email, đăng trạng thái/ thông báo cá nhân mạng xã hội instagram, facebook… Tăng cường hình thức đối thoại minh chứng cho thấy xuất phương thức giao tiếp kiểu đời sống giới trẻ 652 Nguyễn Thùy Trang Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM đương đại, đồng thời ngầm nhấn mạnh nhu cầu giao lưu, tương tác người với người (Khi đăng dịng trạng thái/ thơng tin facebook hay instagram, giới biết) Nhân vật thường tìm kiếm lời đồng vọng, sẻ chia cách gửi nội dung, thông điệp Các kí tự gửi đến người nhận có lúc khơng dấu, xuất mật mã đặc biệt, có tính biểu đạt trạng thái cảm xúc (emotion), “Tao mệt weĩvb alkhhlbwub dúhvq fkg” (Nguyen, 2018a, p.265) Ngơn ngữ lộn xộn, khó hiểu biểu đạt tâm lí khơng bình thường Nhà văn cịn đan xen song ngữ tiếng Anh, thuật ngữ chuyên dụng lĩnh vực truyền thơng, quảng cáo (như “từ khóa cow farm cruelty”, media agency, Vitameen, We all should be feminists…) Lời nói nhân vật đơi cụt ngủn, khơng dấu, chẳng hạn My nhắn: “dan ong ky vay”, “dan ong kieu gi vay”… Đó lời nói biểu đạt chân dung người mang tính thực dụng, giản đơn, hời hợt Trong cách nói chuyện với người lớn (Thái Vũ – mẹ) với người yêu (Thái Vũ – My) nhiều dung tục, thiếu kính ngữ, khơng rườm rà nghi thức lời nói thơng thường Nó ghi nhận lối giao tiếp phổ biến thời đại 4.0: nhanh – gọn – đủ ý Là người điều phối chủ yếu đối thoại, Thái Vũ hiểu rằng, “hình thân ngơn ngữ lồi người loại Tín Hiệu: ngơn từ bề mặt che giấu lớp nghĩa khác tạo mối liên kết mang tính gợi ý đến đơn vị giá trị xã hội ăn sâu, sâu vào tư cá thể Vì thế, đơi người bị ảnh hưởng ngôn ngữ theo cách mà họ không ý thức được” (Nguyen, 2018a, p.188) Với nhận định này, rõ ràng ngôn ngữ nhân vật bị ảnh hưởng giá trị xã hội Cụ thể hơn, kết bối cảnh thời đại tiêu dùng chấn thương tinh thần mà người nếm trải Đáng ý, đoạn đối thoại Thái Vũ Quỳnh chứa nhiều thông điệp quan niệm nhà văn Giữa hai người bị chấn thương có điểm tương đồng giới quan nhận thức Họ nói chuyện nhau, vừa san sẻ, đồng cảm, vừa để soi rọi tâm hồn “Lúc tao thấy lồng ngực tao vừa nặng trịch vừa trống rỗng Trống rỗng Như kiểu ngực tao có lỗ Gió bão lùa qua ù ù Và tao biết tao không trốn Nó giống phần tao Nó đồng nghĩa với tồn tao Dù tao có tìm cách lấp lại Thì thứ tao mang để đổ vơ Nhà cửa, đồ đạc, người yêu kiểu Chỉ khoét sâu thêm Giống kiểu thứ đời máy xúc Mỗi lần xúc lỗ lại sâu hoắm Mày có hiểu tao nói khơng Minh An” (Nguyen, 2018a, p.208) Toàn chương 24 tiểu thuyết với tiêu đề “thành phố tao biên niên kí” tin nhắn qua lại Thái Vũ với Minh An (tức Quỳnh) dạng kiểu (từ trang 205 đến trang 219) Vì thế, tính chất triết lí lan tỏa tiểu thuyết khơng mang màu sắc giáo lí, khô cứng, mà thấm đẫm trải nghiệm nhân sinh Khẩu văn tưng tửng, bụi bặm, lại ý nghĩa sắc sảo Nó khoét sâu vào 653 Tập 18, Số (2021): 641-656 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM nỗi đau phận người, để từ đưa nhận thức sống, nhằm cảnh báo người để hiểu Vấn đề diện người không dừng lại ngơn ngữ, lời nói mà cịn cách ngụy tạo, hành xử nhằm khẳng định quan điểm thân, tìm thấy muốn muốn chưa biết Quỳnh sử dụng cách diện Cô dùng nick ảo, đứng từ xa, che giấu thân phận để thấu tận chất thực Thái Vũ nói chuyện với thân thiết khơng biết tên thật cô Với người xung quanh, đặt cho họ kí hiệu: bố Hồng Cột Điện (một biểu tượng cho dục tính nam); người xấu khác gọi Phản binh, thiện nhân cho Óng Ánh; thằng nhiều chuyện lớp có mật danh Lâm Mồn; thằng bạn thân trở thành Pha Tiên Sinh; đứa em bụng mẹ, chưa kịp chào đời chết oan ức đặt tên Bể cá Cách gọi tên người cho thấy khả giao tiếp “rất có vấn đề” Quỳnh Thừa thải tại, mơ hồ tương lai, kỉ niệm lại thứ mà Quỳnh cố gắng né tránh Vô số ảo ảnh Rừng Chung Cư, nhà Trại trở thành điểm chết não Nỗ lực phớt lờ góc tăm tối bên sinh mệnh, cô từ chối làm người bình thường “Tơi ước đừng lao vào cơng Hồng Cột Điện để phải vào Nhà Thương Điên, để trở thành người thứ thiệt Tơi ước Thùng Rác Đầy đây, bên tôi” (Nguyen, 2018a, p.351) Trong mối quan hệ với cộng đồng, Quỳnh khơng giống ai, tự xem thùng rác đầy – nơi chất chứa nhơ bẩn đời khơng lối Cơ coi bố kẻ thù, lạnh lùng với mẹ kế, khơng kết giao bạn bè Do đó, va đập với kí ức, Quỳnh lại gặm nhấm nỗi đau quạnh, thấm thía “nỗi đơn nằm định nghĩa sống rồi, mày khơng thể đâu” Quỳnh bé quái dị mắt người, kiểu “đứa trẻ bị tự kỉ” phổ biến xã hội đương đại Cách đặt tên chương cho thấy thừa thải, bất ổn số phận nhân vật: chương “dan ong gi nhu cut”; “trong bão”; “lại thêm nỗ lực tự tử nữa”; 13 “tất tơi quan tâm toilet”; 15 “anh biết tình bạn”; 19 “đầy lượng tiêu cực”; 20 “một đại khủng hoảng”; 21 “và bị”; 22 “tao làm kệ tao”; 33 “em ai, hàng đống câu hỏi khác”; 37 “nó hành gần nửa số nam sinh trường rồi”; 42 “ước tơi mảnh rác trơi dịng sơng”… Ngơn ngữ tiểu thuyết có tính chất đời thường, suồng sã, vừa dung tục vừa triết luận Đây đặc trưng ngôn ngữ giới trẻ, tự do, khống đạt lời nói, tỏ chiêm nghiệm, suy tư Lứa tuổi dễ cảm thấy tự ti dư thừa Cách viết phá cách, khơng theo quy luật tả viết thường viết hoa, hình thức đoạn văn “lổm chổm”, khơng chờ phải hết dòng hết câu xuống đoạn, mà theo ngẫu hứng cảm xúc Phá vỡ format, cố tình phạm lỗi văn bản, khơng chấp nhận cách viết theo lối mịn, Nguyễn Hải Nhật Huy mang đến cho độc giả lớp diễn ngôn mới, phản ánh chất sống đô thị láo nháo, phức tạp, đa dạng 654 Nguyễn Thùy Trang Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM Kết luận Tác phẩm nghệ thuật hành trình khám phá người phương diện Với nỗ lực truy tìm thể người đổi văn chương, Nguyễn Hải Nhật Huy tạo dựng hình tượng người chấn thương đầy ám ảnh qua nội dung mang tính thời nhân văn Bản chất nghiệt ngã đời sống gia đình, truyền thơng chủ nghĩa tiêu dùng lột trần qua lời tự nhân vật Tiểu thuyết Tôi ngồi chờ bão tới cho thấy, xã hội đại, người dễ bị tổn thương tinh thần với biểu cô đơn, lạc lõng, dằn vặt chết, rối loạn ngơn ngữ tâm lí tự kỉ Thơng qua nỗi đau nhân vật, tác phẩm phơi bày thật phía sau lớp vỏ hào nhống bên ngồi, người bị truyền thơng lừa gạt, bị lời quảng cáo mê muội, bị vật chất làm hoa mắt Họ trở thành rối, chịu giật dây, khống chế, chi phối truyền thông, mạng xã hội Sự giao lưu trực tiếp người người ngày hạn chế, thay vào tương tác giới ảo Điều báo động xa cách lịng người, vơ cảm nhân sinh Đề cập đối tượng giới trẻ, Nguyễn Hải Nhật Huy khắc họa số phận hệ niên thời đại 4.0 Tiểu thuyết có đổi hai phương diện nội dung nghệ thuật, làm nên “màu sắc hậu đại” Ẩn đằng sau câu chữ tiếng thở dài nặng trĩu, nỗi lòng hoang mang, buồn bã, lo sợ nhà văn xã hội phát triển với tốc độ nhanh chóng, vội vã Nhưng từ sâu thẳm, Nguyễn Hải Nhật Huy bày tỏ tình yêu tha thiết với đời, đặt niềm tin vào người Nhà văn hi vọng rằng, đời này, Đẹp, Thiện hữu; cách nhân vật Thái Vũ Quỳnh tìm đến bão, dũng cảm đối đầu vượt qua minh chứng cho khát vọng hướng thiện, khỏi trầm luân chữa lành vết thương người  Tuyên bố quyền lợi: Tác giả xác nhận hồn tồn khơng có xung đột quyền lợi TÀI LIỆU THAM KHẢO Do, L T (2001) Art as method [Nghe thuat nhu la thu phap] Hanoi: Writers' Association Publishing House Eilefson, L S (2015) The Trauma Thesis: Medical and Literary Representations of Psychological Trauma in the Twentieth Century Chicago: IL Nguyen, H N H (2018) Toi ngoi day cho bao toi [I sit here and waiting for the coming storm] Hanoi: Writers' Association Publishing House Nguyen, H N H (2018) Viec viet, ban than no dung la nghe thuat [Writing is itself art] Retrived July 18, 2018 from https://zzzreview.com/2018/07/18/viec-viet-ban-than-no-dung-la-motnghe-thuat/ Vuong, T N (2016) Nhung chan thuong tam li hien dai [Modern psychological traumas] Hanoi: Writers' Association Publishing House 655 Tập 18, Số (2021): 641-656 Tạp chí Khoa học Trường ĐHSP TPHCM THE IMAGE OF THE TRAUMATIC HUMAN IN THE NOVEL TOI NGOI DAY CHO CON BAO TOI OF NGUYEN HAI NHAT HUY Nguyen Thuy Trang Hue University of Education, Vietnam Corresponding author: Nguyen Thuy Trang – Email: thuytrang23988@gmail.com Received: March 22, 2021; Revised: March 30, 2021; Accepted: April 21, 2021 ABSTRACT The image of a traumatic human is not only a literary signal of an author or an age, but also an aesthetic drawn from life Applying the theory of existentialism, psychoanalysis, and intertextuality, this article studies the manifestations and causes of trauma psychic through the novel Toi ngoi day cho bao toi of Nguyen Hai Nhat Huy The paper compares facts and data in the text and reality The results show that behind these trauma psychics lie the reverse side of urban development in the 4.0 Age Recreating life by recognizing the pain, Nguyen Hai Nhat Huy has shown a unique way of thinking, rich in association and artistic expression of personality and novelty Keywords: Nguyen Hai Nhat Huy; Trauma psychic; consumerism; intertextuality; Toi ngoi day cho bao toi 656 ... thuộc hệ 8X, Nguyễn Hải Nhật Huy miêu tả chấn thương tâm lí giới trẻ cách chân thực ám ảnh qua tiểu thuyết Tôi ngồi chờ bão tới Bén duyên với văn chương tâm không chủ đích, Nhật Huy xem viết văn... địa hạt văn chương với hai tiểu thuyết Cô gái Hà Nội mập mặc burqa (2016) Tôi ngồi chờ bão tới (2018) Chủ đề sáng tác Nguyễn Hải Nhật Huy người đô thị với ngổn ngang thương tổn Biểu rõ phức cảm... nguyên thực từ nhìn chấn thương – tính khả dụng yếu tố liên văn Chỉ tồn dư sống đại mục đích sau Nguyễn Hải Nhật Huy viết chấn thương giới trẻ Tôi ngồi chờ bão tới trở thành câu chuyện tiêu biểu