Đặc điểm lịch sử - văn hóa của địa danh huyện việt yên - bắc giang

Đặc điểm lịch sử - văn hóa của địa danh huyện việt yên - bắc giang

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

HOÀNG THỊ PHƯỢNG

ĐẶC ĐIỂM LỊCH SỬ - VĂN HÓA CỦA ĐỊA DANH HUYỆN VIỆT YÊN - BẮC GIANG

Chuyên ngành : Ngôn ngữ Mã số : 60 22.01

LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ

CÁN BỘ HƯỚNG DẪN KHOA HỌC PGS-TS NGUYỄN ĐỨC TỒN

THÁI NGUYÊN 2009

Lời cảm ơn

Em xin bày tỏ lời biết ơn sâu sắc đối với PGS TS Nguyễn Đức Tồn đã nhiệt

tình, tận tâm và chu đáo hướng dẫn em thực hiện luận văn này

Em cũng xin chân thành cảm ơn Ban giám hiệu, khoa Sau đại học, khoa Ngữ văn Trường Đại học Sư phạm Thái Nguyên, Viện Ngôn ngữ học cùng các thầy cô giáo

đã đã tận tình chỉ bảo, hướng dẫn và giúp đỡ em trong suốt quá trình học tập

Tôi cũng xin được bày tỏ lòng biết ơn cơ quan nơi tôi công tác-Trường Trung học Phổ thông Việt Yên số 2 tỉnh Bắc Giang, bạn bè đồng nghiệp, gia đình và người thân đã cùng sẻ chia, giúp đỡ, động viên, tạo mọi điều kiện thuận lợi để tôi hoàn thành được bản luận văn này

Thái Nguyên, tháng 9 năm 2009

Tác giả

Hoàng Thị Phượng

III Mục đích nghiên cứu 10

IV Đối tượng nghiên cứu 10

V Nhiệm vụ nghiên cứu 10

VI Phương pháp nghiên cứu 11

VII Tư liệu và cách xử lý tư liệu 11

VIII Ý nghĩa lí luận và thực tiễn của đề tài 12

IX Kết cấu luận văn 12

Chương 1 :ĐẶC ĐIỂM ĐỊA LÍ TỰ NHIÊN - LỊCH SỬ - VĂN HOÁ - XÃ HỘI CỦA HUYỆN VIỆT YÊN TỈNH BẮC GIANG .14

1.1 Những đặc điểm về địa lí tự nhiên của huyện Việt Yên 14

1.1.1 Vị trí địa lý 14

1.1.2 Khí hậu - thời tiết 15

1.1.3 Giao thông thủy bộ 15

1.2 Những đặc điểm về dân cư của huyện Việt Yên 16

1.3 Những đặc điểm về lịch sử của huyện Việt Yên 18

1.4 Những đặc điểm về địa giới hành chính của huyện Việt Yên 25

1.5 Những đặc điểm về văn hóa của huyện Việt Yên 27

1.6 TIỂU KẾT CHƯƠNG 32

Chương 2 :MỘT SỐ CƠ SỞ LÝ THUYẾT CHUNG VỀ ĐỊA DANH HỌC VÀ ĐẶC ĐIỂM ĐỊA DANH VIỆT YÊN 34

2.1 CƠ SỞ LÍ THUYẾT NGHIÊN CỨU ĐỊA DANH 34

2.1.1 Khái quát chung về định danh ngôn ngữ 34

2.1.2 Một số vấn đề lí thuyết về địa danh 36

2.1.2.1 Định nghĩa về địa danh 36

2.1.2.2 Các cách phân loại địa danh 39

2.1.2.3 Các phương diện nghiên cứu địa danh 41

2.1.3 Đặc điểm địa danh từ góc độ định danh ngôn ngữ 42

2.1.3.1 Về nguồn gốc của các định danh 42

2.1.3.2 Về kiểu ngữ nghĩa của các định danh 43

2.1.3.3 Cách thức biểu thị của các định danh 43

2.1.4 Mô hình cấu tạo của phức thể địa danh 46

2.1.4.1 Thành tố chung 46

2.1.4.2 Địa danh (tên riêng ) 47

2.2 NHỮNG ĐẶC ĐIỂM ĐỊNH DANH CỦA ĐỊA DANH VIỆT YÊN 48

2.2.1 Phân loại địa danh Việt Yên theo tiêu chí tự nhiên - không tự nhiên 48

2.2.2 Đặc điểm định danh của các địa danh thuộc Việt Yên 49

2.2.2.1 Đặc điểm của các địa danh thuộc Việt Yên xét theo nguồn gốc của chúng 49

2.2.2.2 Đặc điểm của các địa danh thuộc Việt Yên xét theo kiểu ngữ nghĩa của chúng 51

2.2.2.3 Đặc điểm của các địa danh thuộc Việt Yên xét theo cách thức biểu thị của chúng 53

2.2.2.4 Đặc điểm việc chọn đặc trưng làm cơ sở cho việc đặt các địa danh thuộc Việt Yên 56

2.2.3 Đặc điểm cấu tạo của phức thể địa danh Việt Yên 63

2.2.3.1 Mô hình cấu trúc phức thể địa danh Việt Yên 64

2.2.3.2 Về kiểu cấu tạo của địa danh Việt Yên 68

2.2.4 Hiện tượng chuyển hoá của địa danh Việt Yên 72

2.3 TIỂU KẾT CHƯƠNG 2 74

Chương 3 NHỮNG ĐẶC ĐIỂM LỊCH SỬ - VĂN HOÁ CỦA HUYỆN VIỆT

YÊN ĐƯỢC PHẢN ÁNH QUA HỆ THỐNG ĐỊA DANH 78

3.1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÍ THUYẾT CHUNG VỀ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA 78

3.1.1 Khái niệm “văn hóa” 78

3.1.2 Mối quan hệ giữa “ngôn ngữ” và “văn hóa” 79

3 2 SỰ PHẢN ÁNH ĐẶC ĐIỂM VĂN HÓA - LỊCH SỬ TRONG ĐỊA DANH VIỆT YÊN 80

3.2.1 Đặc trưng văn hoá được thể hiện qua các thành tố cấu tạo của địa danh Việt Yên 80

3.2.1.1 Đặc trưng địa - văn hóa được thể hiện qua các thành tố chung trong địa danh Việt Yên 80

3.2.1.2 Tính đa tầng và hội nhập văn hóa được thể hiện qua địa danh Việt Yên 81

3.2.2.Sự thể hiện các dạng tồn tại của văn hóa trong địa danh Việt Yên 84

3.2.2.1 Sự thể hiện của văn hóa vật thể ở Việt Yên qua hệ thống địa danh 84

3.2.2.2 Sự thể hiện của văn hóa phi vật thể ở Việt Yên qua hệ thống địa danh 85

3.2.3 Sự thể hiện các phương diện văn hóa – lịch sử trong địa danh Việt Yên 91

3.2.3.1 Sự thể hiện phương diện văn hóa sinh hoạt của cư dân Việt Yên .91

3.2.3.2 Sự thể hiện phương diện văn hóa sản xuất của cư dân Việt Yên 94

3.2.3.3 Sự thể hiện phương diện văn hóa lịch sử - quân sự của cư dân Việt Yên qua địa danh 96

3.3 TIỂU KẾT CHƯƠNG 3 98

KẾT LUẬN 101

Tài liệu tham khảo .

ĐẶC ĐIỂM LỊCH SỬ - VĂN HOÁ CỦA ĐỊA DANH

HUYỆN VIỆT YÊN- BẮC GIANG

MỞ ĐẦU

I LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI

Địa danh là một loại cứ liệu rất có giá trị đối với việc nghiên cứu vốn từ vựng nói riêng và lịch sử của một ngôn ngữ nói chung Ngôn ngữ là một thành tố hữu cơ của văn hoá cho nên địa danh không chỉ góp phần nghiên cứu ngôn ngữ của một vùng miền, một đất nước mà còn góp phần làm sáng tỏ mối quan hệ giữa ngôn ngữ và văn hoá của một dân tộc " Nghiên cứu địa danh sẽ góp phần nghiên cứu văn hoá một vùng lãnh thổ - một trong những vấn đề đang được quan tâm hiện nay" [8 ]

Địa danh không chỉ gắn bó chặt chẽ với văn hoá, mà còn có mối quan hệ khăng khít với địa lý cũng như lịch sử dân cư của một vùng nhất định Mỗi địa danh đều gắn với những chủ thể nhất định ở các giai đoạn lịch sử nhất định Qua địa danh nào đó ta có thể tìm thấy được quá trình lịch sử - xã hội của một dân tộc, thấy được đặc trưng văn hoá, cuộc sống sinh hoạt, thậm chí cả năng lực tri nhận, nhận thức cũng như tâm lý của họ Trong một vùng đất có nhiều dân tộc khác nhau sinh sống thì địa danh nơi đó cũng mang dấu tích của nhiều ngôn ngữ khác nhau Có thể một vùng đất có nhiều tên gọi , mỗi tên gọi được hình thành trong những điều kiện văn hoá, lịch sử nhất định mang những dấu ấn nhất định Nhiều địa danh mang tên con người, cây cỏ, muông thú, sự vật đặc trưng của vùng đất mà chúng gọi tên Những địa danh ấy đã trở thành “vật hoá thạch " ," như những đài kỉ niệm bằng ngôn ngữ độc đáo, lưu trữ các thông tin văn hóa" về thời đại mà nó chào đời , còn lưu giữ mãi về sau [7] ; [40 ]

Việt Yên thuộc vùng Kinh Bắc xưa Đây là một vùng đất cổ của người Việt rất giàu truyền thống văn hóa, văn hiến Nghiên cứu hệ thống địa danh Việt Yên chúng ta sẽ hiểu được trong suốt chiều dài lịch sử của dân tộc Việt Nam, Việt Yên đã năng động tạo nên những truyền thống tốt đẹp của mình trong nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội : kinh tế, văn hóa, khoa cử , thấy được các thế hệ cha ông ngày trước

đã tạo ra cho mảnh đất này nhiều công trình kiến trúc - điêu khắc độc đáo, nhiều truyền thuyết dân gian đặc sắc in dấu trong nhiều địa danh - di tích nổi tiếng Đó là những di sản vô cùng quý giá cần được giữ gìn và phát huy trong thời đại hiện nay

II LỊCH SỬ VẤN ĐỀ

1 Tình hình nghiên cứu địa danh trên thế giới

Việc nghiên cứu địa danh đã được phát triển từ lâu trên thế giới Ở Trung Quốc, ngay từ thời Đông Hán, Ban Cố đã ghi chép hơn 4000 địa danh, trong đó có một số địa danh đã được giải thích rất rõ về nguồn gốc và ý nghĩa Đời Bắc Ngụy (380-535 TCN) trong " Thủy Kinh chú sớ " Lịch Đạo Nguyên đã ghi chép hơn 2 vạn địa danh, số được giải thích ngữ nguyên là hơn 2300 [ dẫn theo 35 ]

Ở các nước phương tây, bộ môn địa danh học chính thức ra đời vào cuối thế kỷ XIX Năm 1872 J.J Eghi (Thụy Sĩ ) viết cuốn "Địa danh học" Đến cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX , Ủy ban địa danh của các nước Mỹ, Thụy Điển, Anh lần lượt ra đời

Tiên phong trong lĩnh vực xây dựng hệ thống lí luận về lí thuyết địa danh là các nhà địa danh học Xô Viết Những năm 60 của thế kỉ XX tại Liên Xô đã có hàng loạt công trình nghiên cứu về lĩnh vực này ra đời E.M.Murzaev viết cuốn"Những khuynh hướng nghiên cứu địa danh học"(1965) và A V Superanskaia đã xuất bản công trình " Địa danh là gì " (1985) Còn A.I Popov (1964) lại đưa ra những nguyên tắc cơ bản của công tác nghiên cứu địa danh, trong đó chú trọng hai nguyên tắc chính là phải dựa vào tư liệu lịch sử của các ngành ngôn ngữ học, địa lý học, sử học và phải thận trọng khi sử dụng phương pháp thành tố để phân tích ngữ vĩ của địa danh Ngoài ra I A Kapenco (1964) đã phát biểu những ý kiến bàn về địa danh học đồng đại N.V.Podonxkaija đã phân tích, lí giải địa danh mang những thông tin gì Công trình của bà đã góp phần làm cho việc nghiên cứu địa danh ngày càng đi sâu vào bản chất Nhà nghiên cứu A V Superanskaia trong cuốn" Địa danh là gì "(1985) đã đặt ra những vấn đề vừa mang tính cụ thể vừa mang tính khái quát cao.Trong công trình nghiên cứu của mình, tác giả đã đi sâu vào những vấn đề thiết thực liên quan đến

việc phân tích điạ danh Ngoài việc trình bày cách hiểu về khái niệm địa danh, bà còn nêu lên các vấn đề khác như tính liên tục của tên gọi , không gian tên riêng và các loại địa danh(địa danh kí hiệu, địa danh mô tả, địa danh ước vọng) cũng như tên gọi các đối tượng địa lí theo địa hình Có thể nói đây là công trình lớn, có giá trị tổng kết những kết quả nghiên cứu mới, đặt nền móng vững chắc cho các công trình nghiên cứu về địa danh học tiếp theo

Bên cạnh những công trình của các nhà địa danh học Xô Viết, các nhà nghiên cứu địa danh của các nước khác cũng đã có những đóng góp không nhỏ trong lĩnh vực này Ch Rostaing (1965) trong tác phẩm"Les noms de lieux " đã nêu ra hai nguyên tắc nghiên cứu địa danh Đó là phải tìm ra các hình thức cổ của các từ cấu tạo địa danh và muốn biết từ nguyên của địa danh thì phải dựa trên kiến thức ngữ âm học địa phương Chuyên luận này đã bổ sung thêm cho vấn đề mà A.I Popov đã nêu ra trước đó…

2 Tình hình nghiên cứu địa danh ở Việt Nam

Ở Việt Nam, vấn đề địa danh được quan tâm từ rất sớm Các tài liệu Tiền Hán thư, Hậu Hán thư, Tấn thư thời Bắc thuộc có đề cập đến địa danh Việt Nam , trong đó mục đích chính trị được đặc biệt chú ý Các tài liệu này đều do người Hán viết để phục vụ cho công cuộc xâm lược nước ta

Từ thế kỉ XV việc nghiên cứu địa danh mới được các nhà nghiên cứu Việt Nam chú ý Lúc này các địa danh được thu thập, tìm hiểu về nguồn gốc và ý nghĩa Tiêu biểu là "Dư địa chí" của Nguyễn Trãi (1435), " Lịch triều hiến chương loại chí" của Phan Huy Chú ( 1821), " Phương Đình dư địa chí " của Nguyễn Văn Siêu (1900) …

Theo xu hướng phát triển của ngôn ngữ học, đặc biệt là của địa danh học trên thế giới, vấn đề nghiên cứu địa danh ở Việt Nam có được bước tiến đáng kể từ những năm 60 cuả thế kỉ XX Năm 1964, Hoàng Thị Châu với bài viết " Mối quan hệ về ngôn ngữ cổ đại Đông Nam Á qua một vài tên sông " được xem như người cắm cột mốc đầu tiên trong nghiên cứu địa danh dưới góc nhìn ngôn ngữ học Sau này các công trình nghiên cứu tiếp theo của bà cũng theo khuynh hướng đó nhưng thiên về hướng nghiên cứu phương ngữ học Năm 1991, Lê Trung Hoa xuất bản tác

phẩm " Địa danh thành phố Hồ Chí Minh " Ông đã trình bày những vấn đề lí thuyết làm cơ sở cho sự phân tích các địa danh, đồng thời vận dụng vào tìm hiểu và chỉ ra đặc điểm về cấu tạo, nguồn gốc và ý nghĩa, sự phản ánh hiện thực và quá trình

chuyển biến của các địa danh thuộc thành phố Hồ Chí Minh Đến năm 1996, Nguyễn Kiên Trường trong luận án PTS " Những đặc điểm chính về địa danh Hải Phòng” đã phát triển bổ sung thêm những vấn đề về lí thuyết địa danh mà Lê Trung Hoa đã nêu ra trước đó Luận án này đã khái quát được những đặc điểm về cấu tạo, ý nghĩa, nguồn gốc và sự biến đổi của địa danh Hải Phòng trong sự đối sánh với địa danh các vùng khác của Việt Nam Tiếp sau đó là luận án TS của Từ Thu Mai " Nghiên cứu địa danh Quảng Trị " (2004) và Phạm Xuân Đạm với " Địa danh Nghệ An "( 2005) Những công trình này đều có những đóng góp đáng kể trong việc nghiên cứu địa danh học dưới góc độ ngôn ngữ học

Trong lĩnh vực nghiên cứu địa danh học, cần phải kể đến hàng loạt bài viết của Trần Trí Dõi về địa danh theo hướng so sánh - lịch sử Chẳng hạn, "Về địa danh Cửa Lò"(2000),"Về một vài địa danh, tên riêng gốc Nam Đảo trong vùng Hà Nội xưa”(2000)," Không gian ngôn ngữ và tính kế thừa đa chiều của địa danh( qua phân tích một vài địa danh ở Việt Nam ) "(2001) và " Vấn đề địa danh biên giới Tây Nam: một vài nhận xét và những kiến nghị "(2001)…

Nếu như các tác giả trên đều nghiên cứu địa danh theo cách tiếp cận ngôn ngữ học, xuất phát từ chính bản thân đối tượng địa danh, thì Nguyễn Văn Âu (2000) trong " Một số vấn đề địa danh học Việt Nam" lại nghiên cứu địa danh từ cách tiếp cận địa lí- lịch sử - văn hóa

Gần đây nhất, năm 2008, có thêm một số luận văn thạc sĩ nghiên cứu về địa

danh của một số địa phương cụ thể, chẳng hạn, Hà Thị Hồng với luận văn Khảo sát địa danh hành chính tỉnh Bắc Kạn [ 17 ], hay Phạm Thị Thu Trang với luận văn Khảo sát địa danh quận Ba Đình - Hà Nội

Tuy nhiên, việc nghiên cứu địa danh ở Việt Nam còn chưa tạo được chỗ đứng vững vàng Các công trình nghiên cứu ấy mới bước đầu vận dụng các luận điểm lí thuyết địa danh học của thế giới vào khảo sát các địa danh thuộc từng vùng cụ thể

hoặc mới chỉ bao quát về địa danh dưới góc độ văn hóa - lịch sử Đôi khi cũng có một vài luận án nghiên cứu địa danh từ góc độ ngôn ngữ học thuần tuý Cho đến nay, vẫn còn rất ít công trình nghiên cứu chuyên sâu từ góc độ tâm lí ngôn ngữ học tộc người Công trình của chúng tôi thuộc loại thử nghiệm đàu tiên nghiên cứu địa danh huyện Việt Yên theo hướng khoa học liên ngành này

3 Vấn đề nghiên cứu địa danh ở huyện Việt Yên – Bắc Giang

Các địa danh của huyện Việt Yên là đối tượng nghiên cứu còn hết sức mới mẻ Cho đến nay chưa có công trình nào đi sâu nghiên cứu hệ thống địa danh này Hiện chỉ có một số bài viết nhỏ giải thích về một vài địa danh trong huyện với những tên đất, tên làng mang màu sắc văn hóa dân gian

Chính vì vậy chúng tôi đã chọn đề tài nghiên cứu cho công trình luận văn của

mình là: "Đặc điểm lịch sử - văn hoá của các địa danh huyện Việt Yên - Bắc Giang "

III MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU

Nghiên cứu hệ thống địa danh Việt Yên – Bắc Giang luận văn nhằm tìm hiểu đặc điểm lịch sử - văn hóa còn được lưu giữ và phản ánh qua ý nghĩa và hình thái bên trong của mỗi tên gọi nơi đây, góp phần làm sáng tỏ truyền thống văn hoá - lịch sử của địa phương nói riêng, của dân tộc ta nói chung Đồng thời bằng kết quả nghiên cứu đạt được, luận văn cung cấp thêm tư liệu cho việc nghiên cứu từ vựng học lịch sử tiếng Việt và góp phần xây dựng bộ môn địa danh học vốn chưa được phát triển như một bộ môn khoa học thực thụ ở nước ta

IV ĐỐI TƢỢNG NGHIÊN CỨU

Đối tượng nghiên cứu của luận văn là tất cả các địa danh trên địa bàn huyện Việt Yên, bao gồm : các địa danh chỉ địa hình tự nhiên, địa danh chỉ các đơn vị dân cư, và địa danh chỉ các công trình nhân tạo

V NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU

Để giải quyết đề tài này, luận văn đề ra các nhiệm vụ nghiên cứu sau đây: - Khảo sát, điều tra điền dã hệ thống địa danh thuộc các loại hình đối tượng địa lý khác nhau trên địa bàn huyện Việt Yên thuộc tỉnh Bắc Giang;

- Thống kê, miêu tả, phân tích cứ liệu, rút ra nhận xét về đặc điểm cấu tạo, đặc điểm tri nhận và lựa chọn đặc trưng làm cơ sở định danh, ý nghĩa của các yếu tố cấu tạo thuộc hình thái bên trong của các địa danh huyện Việt Yên và mối quan hệ của chúng với các yếu tố địa lý, lịch sử, cư dân, văn hóa của huyện Việt Yên

VI PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

Luận văn sử dụng kết hợp các phương pháp nghiên cứu sau:

1) Phương pháp điều tra điền dã để thu thập tất cả các địa danh tồn tại trong

dân gian thuộc Việt Yên – Bắc Giang;

2) Phương pháp thống kê : Đây là phương pháp giúp tính được tỉ lệ, mức độ

phổ biến của từng kiểu loại địa danh, của từng đặc trưng được lựa chọn làm cơ sở khi đặt tên gọi của các địa danh;

3) Phương pháp miêu tả được sử dụng để phản ánh những đặc điểm cấu tạo

và ý nghĩa của các yếu tố cấu tạo trong phức thể địa danh

4.) Phương pháp điều tra bằng phỏng vấn được sử dụng để tìm hiểu ý nghĩa

lịch sử –văn hoá của các địa danh ở Việt Yên qua sự hiểu biết của cư dân nơi đây

VII TƯ LIỆU VÀ CÁCH XỬ LÝ TƯ LIỆU

1 Tư liệu nghiên cứu

Tư liệu nghiên cứu của luận văn được thu thập từ các nguồn sau : - Niên giám thống kê của tỉnh , huyện ;

- Bản đồ các loại của huyện Việt Yên;

- Một số công trình nghiên cứu về lịch sử, kinh tế , văn hóa của Việt Yên và của tỉnh Bắc Giang;

- Các tài liệu lưu giữ ở chính quyền địa phương

Đây là những tư liệu quan trọng nhất có tính pháp lý để đảm bảo cho những điều trình bày trong luận văn

- Tư liệu thu thập qua điều tra điền dã từ các dòng họ ở các làng và ghi chép lịch sử của các làng

2 Cách xử lý tư liệu

Các địa danh thu thập được sẽ được thống kê, phân loại và xử lý dựa trên những thông tin về các loại đối tượng địa danh theo thứ tự sau : 1 Loại hình địa danh (danh từ chung chỉ loại đối tượng); 2 Tên riêng cá thể hoá đối tượng được định danh; 3 Tên gọi khác của đối tượng (những tên gọi khác có trước hoặc song song tồn tại với tên gọi hiện nay); 4 Ý nghĩa từng tên gọi (ý nghĩa chiết tự hoặc ý nghĩa nguồn gốc ); 5 Nguồn gốc ngôn ngữ của các yếu tố (yếu tố Hán Việt , yếu tố thuần Việt); 6 Số lượng yếu tố (xem địa danh được cấu tạo từ bao nhiêu yếu tố ); 7 Kiểu cấu tạo ( cấu tạo đơn hay phức, theo kiểu quan hệ chính phụ hay đẳng lập); 8 Vị trí hiện nay

Sau khi xử lí, phân loại theo mẫu, luận văn tiến hành tổng hợp theo sơ đồ, biểu bảng với số lượng và tỉ lệ tương ứng Trên cơ sở đó, luận văn rút ra nhận xét từ cụ thể đến khái quát theo hướng quy nạp ở từng phần, từng chương về đặc điểm văn hoá - lịch sử còn được lưu giữ, phản ánh qua từng địa danh của vùng đất này

VIII Ý NGHĨA LÍ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI

Qua việc phác hoạ bức tranh toàn cảnh về hệ thống địa danh trên địa bàn huyện Việt Yên – Bắc Giang với các đặc trưng về cấu tạo, cách thức định danh, những đặc điểm văn hoá - lịch sử của vùng đất này, luận văn hi vọng cung cấp thêm tư liệu cho việc nghiên cứu từ vựng học lịch sử tiếng Việt và góp phần xây dựng bộ môn địa danh học vốn chưa được phát triển ở nước ta Đồng thời luận văn sẽ giúp hiểu rõ hơn truyền thống văn hoá - lịch sử của địa phương Việt Yên nói riêng, của dân tộc ta nói chung, cũng như phục vụ cho việc biên soạn Dư địa chí Việt Yên…

IX KẾT CẤU CỦA LUẬN VĂN

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Phụ lục, Tài liệu tham khảo, luận văn gồm ba chương :

Chương 1 : Đặc điểm địa lí tự nhiên - văn hoá - xã hội của huyện Việt Yên tỉnh Bắc Giang

Chương này trình bày những đặc điểm về mọi mặt như tên chương đã chỉ ra của địa phương có ảnh hưởng đến cách đặt các địa danh thuộc huyện Việt Yên

Chương 2: Một số Cơ sở lý thuyết chung về địa danh học và đặc điểm địa danh Việt Yên

Chương này sẽ trình bày những vấn đề lý thuyết chung về định danh, địa danh học và đặc điểm địa danh Việt Yên, gồm: những đặc điểm về cấu tạo của địa danh; thành tố chung và tên riêng trong phức thể địa danh; các phương thức định danh trong mối quan hệ với những đặc điểm về ý nghĩa của các yếu tố cấu tạo nên địa danh; lý do đặt tên cho các đối tượng địa lý được phản ánh trong địa danh và bộ phận

của các yếu tố cấu tạo…

Chương 3 : Những đặc điểm lịch sử - văn hoá của Việt Yên được phản ánh qua hệ thống địa danh

Chương này nghiên cứu những đặc trưng của địa danh Việt Yên từ cách tiếp cận văn hóa – lịch sử Nội dung của chương sẽ xem xét các ảnh hưởng của điều kiện địa lý tự nhiên, dân cư, lịch sử, sự thay đổi các địa giới hành chính và những thành tố khác của văn hóa được lưu giữ trong từng địa danh của Việt Yên

16' - 210 17' vĩ tuyến bắc , 1060 01' - 1060 07' kinh đông Huyện có diện tích 181.200 km2

chiếm 4% diện tích cả tỉnh Bắc Giang Nhìn chung huyện Việt Yên có địa hình tương đối bằng phẳng so với nhiều huyện khác trong vùng Đặc điểm nổi bật của địa hình huyện Việt Yên là sự xen kẽ giữa các khu trũng với các khu cao cục bộ Độ cao trung bình của huyện là 46,5m nhưng núi Bài (Vân Trung) cao tới 196 m

Về phương diện địa mạo địa hình , Việt Yên chia thành hai khu khác nhau : - Vùng nước máng tự chảy : Gồm 12 xã nằm ở phía Bắc và phía nam Đa Mai, diện tích 141 km2

, 75% đất đai bằng phẳng dốc dần theo hướng đông bắc - tây nam - Vùng nước thấp nhờ trời : Gồm 5 xã ở phía đông quốc lộ 1A diện tích 40km, độ dốc hướng về hai bên

Khoảng năm trăm năm trước đây, đầm lầy, rừng rậm là cảnh quan chủ yếu của huyện Những vạt rừng chạy khắp núi Mỏ Thổ, núi Nhẫm, núi Con Voi, núi Lát rồi đổ xuống lưu vực sông Cầu Từ dãy Nham Biền rừng lại tràn qua Vân Cốc, Trung Đồng Đến đây rừng bị ngăn lại bởi vùng đầm lầy đầy lau sậy ở Đông Tiến, Quang Biểu, Hoàng Mai Sông ngòi mỗi mùa nước lại nhấn chìm cả một vùng rộng lớn lấp phù sa đầy các cây cỏ, phân giải chúng thành lớp than bùn Những địa danh như Rừng Đống, Ninh Động, Đình Chám, Phúc Lâm, Lai với các vỉa than đá, than bùn đã khẳng định điều này [ 36 ] ; [38] ; [ 5 , tr 6-7]

Nằm ở khu vực vị trí địa lí khá thuận lợi giữa hai thung lũng sông Thương và sông Cầu, đất đai màu mỡ, lại thuận tiện về giao thông nên từ xa xưa Việt Yên đã là khu vực quần cư chính của người Việt cổ Trong "Bắc Giang địa chí " Trịnh Như

Tấu viết : " Hai huyện Hiệp Hòa, Việt Yên , thung lũng sông Thương , đồi núi Phất Lộc và Phượng Nhỡn họp thành một vùng làm môi giới cho miền rừng núi và trung châu Vùng này có nhiều đồi, nào thông nào các thứ cây có quả lại có rừng thưa cây Cảnh trí thực là thanh nhã .giữa các dải núi thiên hình vạn trạng có nhiều thung lũng màu mỡ, đồng ruộng tươi tốt xen với cây cối xanh um, cảnh vật thanh u, dân cư đông đúc giàu thịnh " Cảnh nhộn nhịp trên bến dưới thuyền , chợ búa sầm uất ấy đã được Lê Quý Đôn ghi lại khi ông có dịp tới Thổ Hà :

Đường thông bãi biển tôm cua rẻ Đất có lò nung chĩnh vại nhiều Lên xuống bến đò như mắc cửi Mưu tìm lợi nhỏ khổ bao nhiêu

1.1.2 Khí hậu - thời tiết

Việt Yên nằm trong khu vực khí hậu nhiệt đới nóng ẩm, mùa đông lạnh Sách " Bắc Ninh tỉnh chí " viết về thời tiết Việt Yên :

" Thời tiết hàng năm trong hạt thì vào mùa xuân, mùa hạ gió hơi nhiều, mưa cũng lắm còn mùa thu mùa đông mưa gió ít hơn Duy có về tháng 11 là khí trời rất lạnh, tháng 6, tháng 7 là những tháng nóng nhất " Mùa đông Việt Yên khô hanh kéo dài, thường ngày ấm đêm lạnh Mùa hè ngoài lượng nắng hết sức phong phú Việt Yên còn có mưa rào đối lưu, chiếm 50-60% lượng mưa cả năm Mưa ngâu thường xảy ra vào tháng 6-8 lượng mưa từ 3 - 400mm Nhiệt độ trung bình cả năm của Việt Yên là 230C, lượng mưa bình quân 1504mm, độ ẩm không khí đạt 81,2% Nhìn chung các yếu tố nhiệt độ, độ ẩm lượng mưa của Việt Yên thích hợp với đời sống và sản xuất.”

1.1.3.Giao thông thủy bộ

Phía đông Việt Yên giáp với huyện Yên Dũng và thị xã Bắc Giang, phía tây - tây bắc liền với huyện Hiệp Hòa, phía nam giáp với Yên Phong, thị xã Bắc Ninh và huyện Quế Võ mà ranh giới là sông Cầu, phía Bắc giáp với Tân Yên Đây là một vị trí khá lý tưởng cả về kinh tế và quân sự, thuận lợi giao thông cả về đường thủy lẫn đường bộ

Quốc lộ 1A tạo sự thông suốt giữa Việt Yên với các tỉnh biên giới phía bắc , với Hà Nội và các tỉnh phía nam, cùng mạng lưới các đường liên xã liên thôn nối huyện với tất cả các vùng bao quanh

Thời cổ con đường cái quan - đường thượng kinh cũng chạy qua đây Sách “Bắc Ninh tỉnh chí ”chép : "Đường quan báo từ xã Nam Ngạn huyện Việt Yên đi về phía bắc đến xã Cần Dinh giáp giới phân phủ Lạng Giang dài 49 dặm 28 trượng 3 thước rộng 1 trượng 1 thước Một đường quan báo từ xã Thần Chúc huyện Việt Yên đi về phía tây tới xã Lương Phong huyện Hiệp Hòa dài 3 dặm 160 trượng rộng 9 thước Một con đường từ xã Như Thiết huyện Yên Dũng chạy về phía tây xã Nghĩa Vũ giáp huyện Yên Thế dài 4 dặm rưỡi rộng 9 thước Con đường từ Sen Hồ chạy về phía đông dến Bằng Lương giáp phủ hạt Nam Sách tỉnh Hải Dương dài 32 dặm rộng 5 thước 3 tấc " [ dẫn theo 39, tr 112] ; [ 26]

Sông Cầu có 22 km chạy qua địa phận huyện Việt Yên Nhờ nó Việt Yên có thể giao lưu dễ dàng với vùng Thái Nguyên, vùng đồng bằng Hải Dương, Hưng Yên và miền duyên hải Hải Phòng Sông Bắc Cầu (còn gọi ngòi Đa Mai, sông Như Thiết) từ Phương Độ (Thái Nguyên) chảy qua bắc Hiệp Hòa vào Việt Yên tách đại bộ phận 3 xã Thượng Lan, Minh Đức, Nghĩa Trung sang bờ bắc rồi chảy ra sông Thương."Ngòi Đa Mai sâu nên suốt năm thuyền bè đi lại từ chợ Gánh bên trên cầu Mỏ Thổ trở về Ở xế xã Hoàng Mai sông Bắc Cầu chảy 4km song song với sông Đông Lỗ là một chi lưu của sông Cầu, nếu làm một sông đào sẽ nối liền hai sông Thời Nguyễn có cầu gỗ Như Thiết bắc qua con sông này " [26 ]

1.2 NHỮNG ĐẶC ĐIỂM VỀ DÂN CƢ CỦA HUYỆN VIỆT YÊN

Năm 1936 dân số Việt Yên là 44.090 người Cuối năm 1954 có 57.965 người Đến 1 tháng 4 năm 1994 toàn huyện Việt Yên có 150.826 người, mật độ 882ng/km2 Việt Yên có 300 điểm quần cư đều là sản phẩm của lịch sử và nền sản xuất nhỏ để lại Giữa các vùng có sự phân bố không đồng đều: các xã phía bắc dân số thưa, mật độ bình quân 600 người / km2 , còn các xã phía nam dân cư đông đúc hơn, mật độ gần 1500 người/km2 Đặc biệt xã Vân Hà có mật độ lên tới 2936 người/km2

Về thành phần dân tộc của Việt Yên : Dân cư trong huyện hoàn toàn là người Kinh

Từ xưa tới nay, hạt nhân cơ bản nhất của Việt Yên là làng, có vài ba hàng phố như Sen Hồ, Phúc Lâm, Bích Động, Nếnh, Chàng, Tam Tầng Làng là nơi cư ngụ của cư dân nông nghiệp trồng lúa nước Làng chính là xã, thôn, ở thời bắc thuộc là đại hương, tiểu hương, đại xã, tiểu xã; thời Khúc Hạo là Giáp; thời Trần là xá, trang, phường, sở Trong lòng làng xã có những kết cấu nội bộ như dòng họ, xóm ngõ, giáp, phe phường

Dòng họ là một biểu hiện của lối cư trú theo huyết thống, là hạt nhân cơ bản tạo nên cá tính của làng xã Kết cấu của dòng họ bao gồm họ nội, họ ngoại, các chi ngành của họ gốc rồi đến họ đàn anh, đàn em

Trên đất Việt Yên chắc chắn có sự tụ cư của con người từ rất sớm như dấu vết khảo cổ học đã khẳng định nhưng do nhu cầu sản xuất , do tình trạng chiến tranh , do hậu quả của thiên tai dịch bệnh , thiếu đói diễn ra không ngừng trong lịch sử nên thành phần cư dân cũng có nhiều thay đổi , xáo trộn Có dòng họ cư trú ở Việt Yên từ rất lâu đời , có dòng họ mới đến chừng vài thế kỉ Theo thống kê của phòng thống kê huyện Việt Yên và theo tư liệu điền dã thì họ Thân là dòng họ lớn và cư trú lâu đời nhất trên đất Việt Yên Dòng họ này đã nổi danh với ba phò mã Thân Thiệu Thái, Thân Cảnh Nguyên, Thân Cảnh Phúc thời Lý( Giáp Khẩu, Hương Giáp - làng Kép) với các tiến sĩ, thám hoa Thân Nhân Trung, Thân Nhân Vũ,Thân Nhân Tín, Thân Cảnh Vân đời Lê ( làng Yên Ninh )

Họ Nguyễn(Yên Ninh), Ngô( Vân Ninh ) Đỗ, Hoắc, Trần, Nguyễn (Hoàng Mai), các họ Doãn, Đỗ, Hoàng(Yên Ninh),Vũ (Tiên Lát ), Nguyễn (Quang Biểu), đều có mặt sớm trên đất Việt Yên( từ trước thế kỷ XV ) Các dòng họ Chu (Mật Ninh ), Cáp, Đặng (Thổ Hà ) từ vùng Thanh - Nghệ chuyển cư đến từ sau thế kỷ XVI Đầu thế kỷ XX, cư dân ở các vùng Bắc Ninh, Hải Dương, Hưng Yên, Hà Nam, Thái Bình , Nam Định lên Việt Yên làm tá điền khiến cho các dòng họ ở đây tăng nhanh đáng kể

Cư dân Việt Yên vốn là cư dân nông nghiệp lâu đời Họ đã trải qua hàng nghìn năm khai phá rừng, san lấp ổ trũng, đắp đê, nạo vét kênh mương, chống úng, chống lụt để cày cấy vun trồng, rồi “ trông trời , trông đất , trông mây ” mong cho mưa

thuận gió hoà, khoai lúa tốt tươi, người yên vật thịnh Bản chất của con người nơi đây là thuần phác, nhân hậu, luôn chăm chút nâng niu sự sống của thiên nhiên và

muôn loài, luôn hướng tới sự sinh sôi nảy nở “ nảy cành xanh ngọn ” sống nặng tình nặng nghĩa [ 4 ,tr.76] ;[ 13,tr.16]

Nói về thành phần và tính cách của cư dân Việt Yên, " Bắc Ninh tỉnh chí " viết: "Trong hạt có các thành phần sĩ, nông, công, thương, nghề nghiệp không giống nhau Y phục chất phác không ưa chuộng cái khác Duy từ núi Nham Biền về phía Nam là bình nguyên dân ở đó thuần hậu, còn ngược lên phía bắc có núi đất nổi lên san sát, dân ở đó hơi dũng hãn " [ 6 , tr.23 ] ; [ 26] ; [ 38]

1.3 NHỮNG ĐẶC ĐIỂM VỀ LỊCH SỬ CỦA HUYỆN VIỆT YÊN

Lịch sử huyện Việt Yên là lịch sử của những năm tháng hào hùng dựng nứơc và giữ nước của dân tộc Việt Nam Khu vực Việt Yên chịu sự ảnh hưởng và tác động của hai trục kinh tế - thung lũng sông Thương, thung lũng sông Cầu, do đó các trục giao thông chính, các khu vực quần cư chính, các vùng nông nghiệp, thủ công và thương mại đều phân bố ven trục này '' Nhưng cũng có ít nơi nào mà sự tình có vẻ trái ngược như tên gọi Việt Yên ( miền đất Việt bằng an ) đến thế bởi từ thuở Hùng Vương dựng nước đến Lý, Trần, Lê, Tây Sơn … thời nào nơi đây cũng là chiến trường khốc liệt nhất nhưng cũng là nơi giành được nhiều thắng lợi vinh quang nhất, huy hoàng nhất Một vùng đất không rộng người không đông mà có ba nơi được chọn làm huyện lị (Như Thiết, Sen Hồ, Vạn Vân) càng khẳng định vị trí đặc biệt quan trọng của địa phương trong lịch sử "[38 , tr.145]

Hơn hai ngàn năm trước, Việt Yên nằm trong bộ Vũ Ninh thuộc nhà nước Văn Lang Dã sử và truyền thuyết đã ghi nhận về nhiều cuộc xâm lăng của giặc Mũi Đỏ, giặc Man, giặc Ân

Theo nội dung tấm bia Thánh tích bi kí tại thôn Tiên Lát( xã Tiên Sơn )

dựng năm Tự Đức thứ 8(1855) thì sự nghiệp chống ngoại xâm của nhân dân Việt

Yên mở đầu bằng chiến công của Thạch Tướng quân dưới thời Hùng Vương thứ 16 Lúc này lũ giặc Man do Lục Đinh cầm đầu kéo vào tàn hại nước Văn Lang, cậu bé Thạch Linh mới 7 tuổi nghe tin Hùng Tạo Vương sai sứ giả đi cầu người hiền tài đã vươn dậy cao 10 trượng sức hay cất nổi vạc, nhảy lên voi đá, cầm cờ thiên đế lên đường đuổi giặc Giặc tan, Thạch Linh phóng voi lên núi Phượng Sơn rồi hóa Hùng Tạo Vương thương nhớ cho lập đền thờ và phong cho Thạch Linh là Thạch tướng quân Đình ngự sử sau này còn lưu lại bài thơ :

Giang sơn linh tú hẳn sinh thần Chuyện cũ hồng hoang ảo lẫn chân Dấu cũ làng tiên ba mảnh đá

Hồn còn miếu Phượng bốn ngàn xuân

Huyền thoại Thạch Tướng có phần hao hao huyền thoại về Phù Đổng Thiên Vương Điều đó chứng tỏ rằng ngay từ xa xưa, nhân dân Việt Yên đã có vinh dự được gánh vác trọng trách bảo vệ vẹn toàn nhà nước Văn Lang [ 6, tr 36 ] ; [38 , tr 245]

Thời Lý một vùng đất ven sông Cầu đối diện với Như Nguyệt - Thị Cầu - Vạn Xuân được lập thành huyện Yên Việt thuộc phủ Bình Lỗ lộ Bắc Giang Yên Việt với ý nghĩa “giữ yên bình nhà nước Đại Việt” là cái tên ghi lại trang sử hào hùng của nhân dân trong huyện trong sự nghiệp chống Tống mùa xuân năm 1077 Mùa đông năm 1776 Tống Thần Tông cử Quách Quỳ, Triệu Tiết đem 10 vạn quân, 20 vạn phu, 1 vạn ngựa cùng nhiều chiến thuyền kéo sang xâm lược Đại Việt Chúng đóng quân

suốt từ lưu vực sông Thương đến Tam Tầng, Tiên Lát, Mai Đình Phối hợp với chiến

trường chính, nhân dân Việt Yên dưới sự lãnh đạo của phò mã Thân Cảnh Phúc đã liên tục tổ chức tập kích vào hậu phương quân Tống khiến chúng luôn bị căng thẳng và mệt mỏi Người già, phụ nữ và trẻ con đều chạy vào rừng tránh giặc Giặc coi đội dân binh của Thân Cảnh Phúc là cường binh, hoạt động đặc biệt hiệu quả khi chúng

đi lẻ Ở phía phòng tuyến sông Như Nguyệt, địch nhiều lần định từ Tam Tầng, Tiên Lát vượt sông đánh sang Thị Cầu, Đại Lâm nhưng đều thất bại Cuối mùa xuân

1077 hai hoàng tử nhà Lý là Hoàng Châu, Chiêu Văn đem thủy quân từ căn cứ Vạn

Xuân (Quế Võ ) tấn công trại giặc ở Tam Tầng Hai bên giao chiến quyết liệt tại cánh đồng Đông Tiến (Quang Biểu -Việt Yên) Trận Khao Túc ở phía đông nam cánh đồng Đông Tiến đã khiến cho quân Tống tập trung sự chú ý về phía đông , do đó

doanh trại Tống ở phía tây ( Mai Đình – Hiệp Hoà) do Triệu Tiết chỉ huy bị sơ hở Lý Thường Kiệt liền quyết định bất ngờ tập kích doanh trại của Triệu Tiết Đêm ấy từ đền thờ Trương Hống ven sông Cầu bài thơ được coi như bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên của nước ta được ngân vang :

Nam quốc sơn hà Nam

Tiệt nhiên định phận tại thiên Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư

Nghĩa là : Sông núi nước nam vua nam ở

Rành rành định phận tại sách trời Cớ sao quân giặc sang xâm phạm Chúng bay sẽ bị đánh tơi bời

Truyền thuyết cả vùng hai bên sông Cầu còn ghi lại những diễn biến sinh động về trận Khao Túc này Tuy trong trận Khao Túc hai hoàng tử Hoằng Chân và Chiêu

Văn hy sinh, nhà Lý bị tổn thất khá lớn nhưng quân Tống phải rút về thế phòng ngự, co cụm toàn bộ lực lượng về Tam Tầng Số lính chết trận và chết vì dịch bệnh của chúng lên tới 6,7 phần Biết được tình hình quân địch , Lý Thường Kiệt đã chủ động kết thúc chiến tranh, bàn hòa để không nhọc tướng sĩ, không hao tổn xương máu mà vẫn bảo toàn lãnh thổ Quân Tống hỗn loạn rút lui, dẫm đạp lên nhau mà chạy Lúc trở về chúng chỉ còn 23.400 tên cả lính lẫn phu, 3174 con ngựa và tốn phí 5.190.000 lạng vàng Tống sử đã ghi lại lời than của Quách Quỳ : " Ta không thể đạp đổ được sào huyệt giặc, bắt được Kiền Đức để báo mệnh triều đình Tại trời vậy ! Thôi đành liều một thân ta để cứu hơn 10 vạn nhân mạng "

Bằng chiến công hào hùng đó, cái tên huyện Yên Việt ra đời Tên gọi này

được giữ mãi cho đến tận thế kỷ XIX [16 ,tr 37 ] ; [38]

Thời Trần quân dân huyện Yên Việt cũng đã góp không ít công sức vào sự nghiệp đánh đuổi giặc Nguyên Mông Năm 1285-1288 quân giặc đã nhiều lần sử dụng Tam Tầng làm bàn đạp để tấn công vào Thị Cầu - Lãnh Kinh nhưng chúng đều bị quân dân trong huyện phối hợp với quân triều đình chặn đánh quyết liệt

Dưới triều Tây Sơn, Việt Yên lại lập được những chiến công vang dội Cuối 1788 lợi dụng cơ hội Lê Chiêu Thống cho người sang cầu cứu, vua Thanh đã phái 3 đạo quân do tổng đốc Lưỡng Quảng là Tôn Sĩ Nghị chỉ huy kéo vào nước ta Cùng lúc ấy, các tướng Tây Sơn là Ngô Văn Sở, Phạm Văn Lân đã đem quân từ Trấn Thành Kinh Bắc ở Thị Cầu đang đêm vượt sông tấn công vào đại bản

doanh quân Mãn Thanh ở Tam Tầng với sự giúp đỡ của nhân dân trong huyện

Mùa xuân 1789 với chiến thắng Hà Hồi , Ngọc Hồi - Đống Đa, nghĩa quân Tây Sơn đã quét sạch giặc Thanh ra khỏi Thăng Long Lũ tàn quân Mãn Thanh bị đô

đốc Lộc, đô đốc Thuyết chặn đánh ở Tam Tầng- Việt Yên Tôn Sĩ Nghị bỏ cả sắc

thư, kì bào chạy tháo thân Sau này nhà thơ Trinh Đường khi qua Tam Tầng đã hỏi :

Chỗ nào đây tên tướng giặc run chân Ấn tín cờ mao rơi chẳng biết

Mắt lấc láo dương đôi tròng đã chết

Nhìn về Thăng Long lạnh giá máu ngông cuồng

Công cuộc đấu tranh giai cấp của nhân dân Việt Yên diễn ra dồn dập từ giữa thế kỷ XVIII, mở đầu là ảnh hưởng của cuộc khởi nghĩa Nguyễn Hữu Cầu Năm 1744 Nguyễn Hữu Cầu đem quân tấn công Kinh Bắc, lập chiến lũy trên bờ sông Thương từ Quế Nham đến Khê Cầu, bày 400 chiến thuyền dưới sông tạo thành một căn cứ phòng ngự kiên cố Trấn thủ Kinh Bắc là Trần Đình Cẩm cùng đốc đồng Kinh Bắc là Vũ Phương Đề đem quân triều đình tấn công nghĩa quân Hai bên giao chiến

ác liệt tại chợ Chay - Đình Chám Quân triều đình bị Nguyễn Hữu Cầu truy kích đến

tận thành Thị Cầu Trần Đình Cẩm, Vũ Phương Đề bỏ cả ấn tín tháo chạy về Đông Đô

Tháng 8 năm 1744 triều đình phái Hoàng Ngũ Phúc, Trương Khuông chia quân làm 5 đạo, đem theo 10 đại tướng, 64 tướng hiệu và 72000 lính tiến đánh nghĩa

quân Trương Khuông Nguyễn Trung Thân, Vũ Tá Liêu, Lê Đệ mang trước 4 đạo quân ngầm phục sẵn ở Yên Việt, Yên Dũng Mùa đông 1744, Trương Khuông tấn

công nghĩa quân Một trận đánh dữ dội diễn ra tại Ngọc Lâm - Như Thiết Trương

Khuông bị nghĩa quân đánh tơi bời, 4 đạo quân kia không cần đánh mà tự tan rã Dân nghèo Yên Việt, Yên Dũng nô nức gia nhập phong trào Nguyễn Hữu Cầu Tháng 3 năm 1751 phong trào tan rã, Nguyễn Hữu Cầu bị giết

Dưới thời Nguyễn, có 2 cuộc khởi nghĩa lớn là khởi nghĩa Quận Tường và Đại Trận

Cuộc khởi nghĩa Quận Tường nổ ra năm 1866 tại Cao Xá (Yên Thế) Phạm vi ảnh hưởng của nó chủ yếu ở Yên Dũng, Việt Yên, Hiệp Hòa Năm 1874 cuộc khởi nghĩa bị dập tắt Cuộc khởi nghĩa Đại Trận nổ ra năm 1870 tại Ngọc Lý (Yên Thế)

Trận mở màn tại Mỏ Thổ (Việt Yên) nghĩa quân đã khiến cho quân triều đình thất

điên bát đảo Năm 1875 cuộc khởi nghĩa bị tiêu diệt Có thể nói các cuộc khởi nghĩa của Nguyễn Hữu Cầu, Quận Tường và Đại Trận đã tô thắm thêm cho truyền thống anh hùng của nhân dân Việt Yên

Từ giữa thế kỷ XIX, đất nước ta rơi vào ách đô hộ của thực dân Pháp Ngày 15

tháng 3 năm 1884 Pháp vượt sông Cầu tiến qua Việt Yên,Yên Dũng đánh Nhã Nam

Từ đây Việt Yên bị thực dân Pháp chiếm đóng

Sống dưới chính sách cai trị tàn bạo của thực dân Pháp, thừa kế và phát huy truyền thống quý báu trong quá trình dựng nước, giữ nước của cha ông nên ngay từ những ngày đầu thực dân Pháp đặt chân lên quê hương, nhân dân Việt Yên đã ngày đêm tìm cách tiến hành các hoạt động vũ trang chống lại ách ngoại xâm Ông Mền Hoàng Mai - một trí thức địa phương bấy giờ đã nói lên ý chí, nguyện vọng của nhân dân địa phương trong đôi câu đối :

Tu xác đỗ ba khoa giấy rách lề còn phải giữ gìn lấy nếp nhà một tí

Tuổi sơ ngoài bảy chục, tre già măng mọc , mặc đua đòi trong đám hội ba que

Phong trào đầu tiên chống thực dân Pháp ở Việt Yên là cuộc khởi nghĩa Nguyễn Cao Từng là tri huyện hết lòng vì dân nên Nguyễn Cao được nhân gian truyền tụng : " Tặc úy như thần, dân thân như phụ "( Giặc sợ ông như sợ thần , nhân

dân gần và yêu quý ông như cha) Năm 1884 địa bàn hoạt động của nghĩa quân lan rộng từ Việt Yên sang Yên Dũng và thu hút được cả phong trào của Hoắc Công Thỏa

ở Trung Đồng (Vân Trung) do đó đã xây dựng được căn cứ ở Chúc Tay, Vân Cốc, Trung Đồng (Việt Yên )

Từ Vân Cốc , Trung Đồng, nghĩa quân của Nguyễn Cao, Hoắc Công Thỏa đã

tập trung đánh vào nơi đóng quân của Pháp ở Đáp Cầu (Bắc Ninh) Ngày 3 tháng 8

năm 1884, chúng đã tập trung 400 quân càn quét nhằm tiêu diệt hai làng Vân Cốc và Trung Đồng Song chúng đã vấp phải sự chống trả quyết liệt của nghĩa quân và nhân

dân địa phương Danh tiếng của các thủ lĩnh trong trận đánh này còn ghi lại trong bài vè :

Thứ nhất anh cả Trung Đồng

Thứ hai anh Công Kẻ Thượng Thứ ba anh Tướng Phù Yên

Thứ tư anh Thọ làng Chiền oai phong

Địa danh căn cứ núi Đồn( Vân Trung) cùng tên tuổi các vị thủ lĩnh ấy sống mãi

trong lòng nhân dân Việt Yên [ 6, tr.40 - 41]

Cuộc khởi nghĩa của Đội Văn cũng để lại nhiều dấu ấn trên đất Việt Yên Đội Văn tham gia đánh Pháp trong đội quân Tam Tỉnh nghĩa đoàn và là một trong những thủ lĩnh xuất sắc của phong trào Bãi Sậy Ngày 16 tháng 3 năm 1889 ông trá hàng, ngày 17 tháng 3 năm 1889 ông bí mật đem toàn bộ lực lượng lên Yên Thế Lúc này lực lượng của ông lên tới 500 người, được trang bị hàng trăm súng Nghĩa quân đã làm cho thực dân Pháp hoảng sợ, chúng phải tốn nhiều công sức để chặn đánh nghĩa

quân nhưng không được Khi đến Đèo Lai, nghĩa quân gặp phải quân địch và chống

cự quyết liệt Sau trận này nghĩa quân lên Yên Thế Quân Pháp phải huy động 2000 binh lính, có cả bộ binh, pháo binh, kị binh, thám báo, lính cơ hòng tiêu diệt nghĩa quân Ngày 7tháng11 năm 1889 Đội Văn hy sinh

Bên cạnh đó cuộc khởi nghĩa Yên Thế cũng làm thực dân Pháp kinh sợ Năm 1884 cuộc khởi nghĩa Yên Thế bùng nổ Năm 1885 Việt Yên là địa bàn hoạt động của Đề Thám, Bá Phúc Ngày 23 tháng 11 năm 1888 nghĩa quân tấn công vào đồn

Pháp ở Lạn Tràng, Hoàng Mai, Yên Liễn, Đa Mai Từ cuối tháng 7 năm 1889 nghĩa

quân hoạt động rất mạnh ở Việt Yên, phối hợp với nhân dân địa phương chặn đánh nhiều chuyến tàu Cuốn "Lịch sử quân sự Đông Dương " của Pháp còn ghi lại : " Những viên thủ lĩnh thông đồng với các nhà chức trách An Nam phá những cố gắng của ta Khắp nơi đều gặp một đám dân chúng đầy ác cảm quân của ta di chuyển đều bị những toán dân bản xứ trên các mỏm cao do thám Chúng ta chịu không điều tra được gì và đôi khi không thu được kết quả " Tháng 4 năm 1891 nghĩa quân bắn

bị thương chánh vệ Pôlican ở Bích Động Ngày 21 tháng 6 năm 1891 nghĩa quân tấn công quân Pháp ở Vân Cốc và làng Bùi

Ngày 9 tháng 12 năm 1892 với sự chứng kiến của các vị thủ lĩnh và 400 nghĩa

quân, Đề Thám đã tổ chức buổi lế tế cờ long trọng tại đình làng Đông( Bích Sơn- Việt Yên ) để tuyên thệ nhậm chức tổng chỉ huy Đây cũng là thời điểm nhân dân

Việt Yên tham gia vào cuộc khởi nghĩa Yên Thế đông đảo nhất Trong hàng ngũ chỉ

huy có nhiều người ở Việt Yên : Cả Huỳnh (Lê Văn Huỳnh ) người làng My Điền, Bà Ba Cẩn ( Đặng Thị Nho ) cùng hai em là Cả Can, Hai Cán người Vạn Vân, Cai Ba Nhái người Bích Động, Hoắc Văn Bắc người Hoàng Mai, Nguyễn Văn Khôi( Thiết Sơn ), Nguyễn Văn Cầu (Thổ Hà), Dương Văn Màn( Vân Cốc), Thân Văn Tề ( My Điền )

Qua nhiều năm hòa hoãn, mùa xuân 1909 thực dân Pháp bất ngờ tấn công vào căn cứ Phồn Xương Tất cả các thủ lĩnh và nghĩa quân người Việt Yên đã anh dũng chiến đấu đến hơi thở cuối cùng Cả Huỳnh nhiều lần từ mặt trận Vĩnh - Phúc Yên mở đường về Yên Thế đưa bộ chỉ huy lên Tam Đảo, bị Pháp bắn trọng thương ở núi Hàm Sơn Ngày 6 tháng 4 năm 1909 Cai Tề đảm trách nhiệm vụ đó Ông bị vây ở

Cầu Ngói - làng Cầu( Thượng Lan ) nhưng nhờ nhân dân giúp đỡ nên thoát sang Bài Xanh - Vân Cốc Trong trận cầu Sim, ông đã bắn chết tri huyện Yên Dũng là Nguyễn Văn Quỳ rồi rút lên cố thủ ở núi Mỏ Thổ tạo nên " một pháo đài thực sự với ba tuyến

ngoại vi gồm các ao sâu, hàng rào tre và những bức tường xây bằng đá tảng" [32 , tr49]

Ngày 16 tháng 4 năm 1909 tên giám binh Bôphát đem một trung đội bộ binh,

một sơn pháo từ Đáp Cầu phối hợp với phân đội Hà Châu bao vây Mỏ Thổ Trận này

nghĩa quân hy sinh 7 người nhưng diệt được Lãnh Túc và một số lính Pháp Cai Tề

đưa lực lượng rút về Như Thiết Pháp đổ lực lượng quyết tiêu diệt nghĩa quân Cuối

cùng Cai Tề và 4 nghĩa quân rơi vào tay giặc, phong trào bị dập tắt Có thể nói , những địa danh, những người con của đất Việt Yên đã thực sự ngời sáng trong những trang sử chống giặc Pháp xâm lược của dân tộc Hình ảnh lẫm liệt của Hoàng Hoa Thám còn sống mãi trong lòng nhân dân:

Ba mươi năm khắp núi rừng Danh ông Đề Thám vang lừng núi sông

Trước khi có Đảng lãnh đạo, nhân dân Việt Yên đã dũng cảm và kiên cường trong sự nghiệp đấu tranh chống giặc ngoại xâm Truyền thống ấy càng được phát huy mạnh mẽ dưới sự lãnh đạo tài tình của Đảng Cộng sản Việt Nam

Tại chiến dịch Điện Biên Phủ, trong các đơn vị bộ đội chủ lực cũng có nhiều cán bộ, chiến sĩ là con em quê hương Việt Yên trực tiếp tham gia chiến đấu Họ mưu trí, dũng cảm nên đã lập được rất nhiều thành tích xuất sắc, như Nguyên Văn Ty (

Ninh Sơn ) - tổ trưởng tổ bộc phá, mặc dù mắt trái đã bị thương nhưng vẫn bình tĩnh

chỉ huy đồng đội hoàn thành nhiệm vụ phá hàng chục lớp rào dây thép gai, mở đường cho trung đoàn 88 tiêu diệt cứ điểm của địch ở đồi Độc Lập Chu Văn Mùi (

Thượng Lan) tuy đang ở giữa vòng vây của địch nhưng vẫn kiên quyết giữ vững

đường dây liên lạc thông suốt chỉ huy pháo binh bắn vào đội hình địch tại đồi A1 Cuộc chiến đấu trực diện chống thực dân Pháp xâm lược của quân và dân Việt Yên bắt đầu từ ngày 13/07/1949 và kết thúc thắng lợi ngày 20/07 /1954 Đảng bộ và nhân dân huyện Việt Yên mãi mãi ghi nhớ công lao của 342 liệt sĩ , 117 thương binh đã cống hiến xương máu của mình để giành lại độc lập , tự do cho quê hương , tổ quốc [ 6 , tr.114]

Trong kháng chiến chống Mỹ cứu nước, nhân dân huyện Việt Yên đã cùng nhân dân cả nước lại đồng lòng dốc sức, đóng góp sức người sức của, động viên con cháu lớp lớp tiếp bước ra trận anh dũng chiến đấu cho đến ngày đất nước toàn thắng

Nhân dân huyện Việt Yên đã đóng góp hàng chục ngàn tấn lương thực, thực phẩm, động viên 8301 nam nữ thanh niên lên đường nhập ngũ, đi khắp các chiến trường đánh giặc Có gia đình cả cha , con , anh , em cùng chiến đấu ở chiến trường , hàng trăm gia đình có từ 2 con đến 7 con tham gia bộ đội Có 142 cán bộ chiến sĩ được tặng thưởng huân chương của nước Cộng hoà dân chủ nhân dân Lào trong khi làm nhiệm vụ quốc tế Hơn 1000 chiến sĩ hy sinh , gần 1000 thương bệnh binh đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ của mình đối với tổ quốc Đặc biệt nhân dân huyện Việt Yên rất tự hào về anh hùng – trung uý lái máy bay phản lực Nguyễn Văn Cốc đã dũng cảm chiến đấu hạ được nhiều máy bay địch [6 , tr.206] ; [ 38 ]

Chính những cứ liệu lịch sử đã trình bày trên đây sẽ soi sáng rất nhiều cho việc tìm hiểu nguồn gốc và ý nghĩa của các địa danh Việt Yên

1.4 NHỮNG ĐẶC ĐIỂM VỀ ĐỊA GIỚI HÀNH CHÍNH CỦA HUYỆN VIỆT YÊN

Qua các thời kì lịch sử, địa giới hành chính huyện Việt Yên có nhiều sự thay đổi “Sự thay đổi tên gọi các đơn vị hành chính và sự chuyển dịch giới hạn

đất đai ở Việt Yên cũng nằm trong phạm trù tạo dựng và phức hợp thiên nhiên cùng yếu tố dân cư "[ 6 , tr 15]

Thời Hùng Vương, An Dương Vương, Việt Yên nằm trong bộ lạc Tây Vu thuộc bộ Vũ Ninh của nhà nước Văn Lang - Âu Lạc Thời Bắc thuộc, huyện Việt Yên nằm trong huyện Tây Vu quận Giao Chỉ

Dưới thời thuộc Minh (1417), huyện Yên Việt nằm trong châu Bắc Giang cùng với Tân Phúc, Thiện Thế (Hiệp Hòa), gồm 5 tổng là Ngọ Xá, Đông Lỗ, Tiên Lát, Quang Biểu, Hương Tảo

Thời Lê,Yên Việt thuộc phủ Bắc Hà trấn Kinh Bắc Sách " Đại Nam nhất thống chí " cho biết :

"Huyện Việt Yên xưa là huyện Yên Việt, thời thuộc Minh do châu Bắc Giang lãnh, lệ vào phủ Bắc Giang Đời Lê Quang Thuận lệ vào phủ Bắc Hà Bản triều đầu đời Gia Long vẫn theo như thế Đầu đời Minh Mệnh (1824) đổi tên hiện nay Năm thứ 13 (1832) do phân phủ Thiên Phúc Kiêm lý Năm Tự Đức thứ 5

(1852) đổi do huyện Yên Dũng (phủ Lạng Giang ) kiêm nhiếp Nay lãnh 5 tổng , 34 xã thôn, phường Lị sở xã Yên Viên nay bỏ "

Từ tháng 10 năm 1855, Việt Yên thuộc tỉnh Bắc Giang và có những thay đổi lớn về địa giới hành chính Hai tổng Ngọ Xá, Đông Lỗ được chuyển về huyện Hiệp Hòa và tổng Hương Tảo về huyện Yên Dũng Các xã Nội Ninh, Phúc Ninh, Mai Vũ, Ninh Động, Giá Sơn, Hữu Nghị được tách khỏi tổng Quang Biểu để chuyển sang tổng Mật Ninh vốn của Yên Dũng Đồng thời Việt Yên nhận về tổng Mật Ninh, Dĩnh Sơn, Tự Lạn, Thiết Sơn, Đa Mai của Yên Dũng

Lúc này địa giới Việt Yên ổn định bao gồm 7 tổng : Mật Ninh, Dĩnh Sơn, Tự Lạn, Thiết Sơn, Đa Mai, Tiên Lát, Quang Biểu với 67 xã

Sau Cách mạng tháng Tám 1945, đơn vị cấp tổng bị bãi bỏ Nhiều liên xã hoặc xã ra đời với những tên mới mang tính cách mạng như: Chấn Hưng, Cộng Hòa, Hồng Phong, Kinh Ái, Hà Lạn, Phương Lạn, Cai Vàng, Mỏ Ngân, Nghĩa Hạ, Thiết Thượng, Chu Ngàn, Quang Tiến, Quang Trung , Khả Cao, Tăng Long , Thần Chúc, Tiên Sơn, Yên Hà, Lan Đình, Ninh Sơn

Trong kháng chiến chống Pháp lại diễn ra sự sáp nhập hoặc đổi tên như hai xã Chấn Hưng, Cộng Hòa hợp với xã Vân Trung thành xã Hồng Phong; hai xã Hà Lạn, Phương Lạn thành xã Việt Tiến; hai xã Cai Vàng, Mỏ Ngân thành xã Minh Đức; hai xã Chu Ngàn, Quang Tiến thành xã Quang Châu; ba xã Quang Trung, Khả Cao, Ninh Sơn thành Quảng Minh; ba xã Tiên Sơn, Yên Hà, Thần Chúc thành Sơn Hà

Sau khi cuộc kháng chiến chống thực dân pháp thắng lợi, chính quyền lại tiến hành chia tách xã Hàng loạt xã mới xuất hiện: xã Việt Tiến chia thành hai xã Việt Tiến, Hòa Tiến; xã Kính Ái chia thành Hồng Thái, Tăng Tiến; xã Hồng Phong chia thành Dân Tiến, Hòa Bình; xã Quảng Minh chia thành Quảng Minh, Ninh Sơn; xã Sơn Hà chia thành Vân Hà, Tiên Sơn; xã Lan Đình chia thành Thượng Lan, Tân Tiến Ngày 15 tháng 10 năm 1957, Bộ nội vụ đã ra thông tư số 5904 về việc đặt tên xã, xóm ở nông thôn

Căn cứ vào thông tư trên, tên một số làng xã ở Việt Yên cũng được xem xét đổi lại Năm 1968, Tân Tiến đổi thành Tự Lạn, Dân Tiến thành Vân Trung Năm

1973 Hòa Tiến đổi thành Hương Mai Năm 1974 lại đổi xã Hòa Bình thành Hoàng Ninh

Tháng 2 tháng năm 1948 liên xã Song Mai được thành lập, thuộc về Lạng Giang Cuối năm 1951, Song Mai lại được cắt về Việt Yên Cuối năm 1963 liên xã Song Mai chia đôi, xã Đa Mai sáp nhập vào thị xã Bắc Giang, còn Song Mai ở lại Từ sau ngày 1 tháng 7 năm 1985 Song Mai lại được cắt về thị xã Bắc Giang

Hiện nay Việt Yên có 17 xã( xếp theo thứ tự ABC): Bích Sơn, Hoàng Ninh, Hồng Thái, Hương Mai, Minh Đức, Nghĩa Trung, Ninh Sơn, Quang Châu, Quảng Minh, Tăng Tiến, Thượng Lan, Tiên Sơn, Trung Sơn, Tự Lạn, Vân Hà, Vân Trung, Việt Tiến [ 6 , tr.18 - 19 ] ; [ 36 , tr 68 - 69]

1.5 NHỮNG ĐẶC ĐIỂM VỀ VĂN HÓA CỦA HUYỆN VIỆT YÊN

Kinh Bắc là một trong những chiếc nôi của con người nguyên thủy Việt Yên - Bắc Giang là vùng trọng điểm nằm gần trung tâm chiếc nôi ấy

Các di chỉ khảo cổ tìm thấy " tại Bố Hạ( trên lưu vực sông Thương), trên cánh đồng Cửa Ngõ có một cái cuốc đẽo rất đẹp bằng đá quắc rít Làng Chũ phát hiện trên 40 công cụ gia công…Hà Bắc có nhiều tính chất của nền văn hóa Sơn Vi (niên đại hậu kì đá cũ ) ở kỉ đệ tứ cách ngày nay vài vạn năm" [ 12 , tr.21]

Người Việt hiện đại ở Bắc Giang nói chung và Việt Yên nói riêng là kết quả của sự hợp huyết và đồng hóa hai bộ lạc nguyên thủy Lạc Việt và Âu Việt ( Tây Âu ) Ngay từ khi nước Văn Lang phát triển mạnh với nền văn hóa đồng thau Đông Sơn nổi tiếng thì bộ Vũ Ninh là địa bàn cư trú của một bộ tộc Lạc Việt …Những công cụ bằng đá cuội tìm thấy ở các địa điểm Bố Hạ, Chũ, An Châu là những chứng cứ chắc chắn về sự tồn tại của con người thời cổ ở nơi đây Có thể khẳng định Bắc Giang nói chung và Việt Yên nói riêng là một trong những địa bàn cư trú đầu tiên của người Việt cổ

Đôi bên sông Cầu từ Hiệp Hòa đến Việt Yên ( bên bờ trái) và Yên Phong, Tiên Sơn, Quế Võ (bên bờ phải ) đều có vô số những di tích văn hóa thuộc giai đoạn

Phùng Nguyên , Đồng Đậu , Gò Mun… Di chỉ tìm thấy ở xóm Má Lẻ ( Đạo Ngạn- Quang Châu- Việt Yên ) và di chỉ Nam Ngạn ( Quang Châu ) phát hiện năm 1970 do

bom Mĩ tàn phá sông Cầu thuộc giai đoạn Phùng Nguyên muộn , Đồng Đậu sớm Còn đôi bờ sông Thương với thượng nguồn là miền núi đá vôi trùng điệp có nhiều hang động và mái đá trên đất Hữu Lũng ( xưa thuộc Bắc Giang ) là nơi có di chỉ văn hóa Bắc Sơn nổi tiếng [12, tr.23 ] Các di chỉ khảo cổ đó chứng tỏ từ thời cổ trên các

dải đất cao từ chân núi Trâu Ghẻ , con Rùa ( Khả Lí ) chân núi Trùng , núi Kẻ , đồi Lạc Sơn … ( Quảng Minh) khi chưa có đê ngăn giữ sông Cầu , sông Thương người

Việt Cổ đã tụ cư , sinh sống tại đây

Dấu vết xa xưa ấy còn lưu lại ở những địa danh Nôm nơi đây Đó là tên gọi

làng xóm từ trước khi có chữ Hán thâm nhập : Ngõ Thón , xóm Mang , bãi Vậng ( Mật Ninh ) ngõ Gạnh , Nếnh Sen , Nếnh Trần ( Sen Hồ ), giếng Nương , bãi Nương Không ( Khả Lí ) …

Các cuộc di dân của người Kinh lên Bắc Giang nói chung và Việt Yên nói riêng lập nghiệp từ thế kỉ XV, XVI và đầu thế kỉ XX đã khiến Việt Yên có nét văn hóa đặc

trưng : đó là tính chất tụ hội văn hóa người Kinh ( Việt ) các địa phương trong nước, đặc biệt là các tỉnh châu thổ sông Hồng Biết bao con người thuộc các giai tầng

khác nhau, do tham gia các cuộc khởi nghĩa chống lại triều đình hay chống lại các thế lực phong kiến địa phương thất bại, rời bỏ quê hương lên đây tị nạn Họ còn là những nông dân nghèo đói đi tìm đất canh tác, trốn sưu cao thuế nặng …Thời cận đại, cuộc khởi nghĩa Đề Thám - Đề Nắm kéo dài gần 30 năm đã thu hút nhiều sĩ phu binh lính, nông dân yêu nước dưới xuôi tìm đến Các đồn điền thời Lê, Nguyễn là nơi cho nông dân, binh lính vùng đồng bằng lên tụ cư, đến thời Pháp thuộc Việt Yên có nhiều đồn điền nên thu hút hàng vạn tá điền là người Kinh khắp các tỉnh châu thổ sông Hồng Hai cuộc kháng chiến chống Pháp và Mĩ vừa qua cũng là dịp để nhiều

người tỉnh khác định cư ở Việt Yên Từ lâu câu thành ngữ chín người mười làng trở

thành câu cửa miệng của những người nông dân vùng đất trung du này Người Kinh tứ chiếng đã đem theo các truyền thống văn hóa địa phương mình đến hội tụ nơi quê hương Việt Yên [12, tr.44] ; [ 38, tr 757]

Thuộc vùng Kinh Bắc xưa – vùng đất lắm người tài “ một bồ tiến sĩ , một bị trạng nguyên, một thuyền bảng nhãn ” , Việt Yên là huyện có truyền thống khoa

cử Từ triều đại nhà Lê đến triều đại nhà Nguyễn, Việt Yên có 18 người đỗ tiến sĩ ( không kể xã Song Mai đã được cắt về thị xã Bắc Giang ) Đỗ nhiều nhất là làng Yên Ninh (9 tiến sĩ ), Hoàng Mai ( 3 tiến sĩ), Quang Biểu( 2 tiến sĩ ) Họ đã để lại cho đời sau nhiều áng thơ văn , nhiều bài học quý báu như Thân Nhân Trung, Nguyễn Danh Vọng Có người tài giỏi làm quan thượng thư qua 4 bộ như Nguyễn Nghĩa Lập hoặc là nhà ngoại giao tài giỏi như Vũ Cẩn , Hoàng Công Phụ Hay như Trần Đặng Tuyển đã từng được thăng chức thượng thư bộ lễ, tể tướng và được phong làm Xuyên quận công Đặc biệt, một vì sao rực rỡ trong bầu trời Việt Yên là Thân Nhân Trung Ông

được coi là bậc danh nho , một nhà chính trị tài giỏi đã từng biên soạn sách Thiên Nam dư hạ tập , Họa Quỳnh Uyển cửu ca Nhờ tài văn chương điển nhã mà hồn hậu

ông được vua Lê Thánh Tông cử làm tao đàn phó súy Không những thế , ông còn rất lưu ý đến việc dạy dỗ con cái, bồi dưỡng nhân tài cho đất nước Ông là người đầu tiên ở nước ta ( và có lẽ cả trên thế giới bởi theo tài liệu hiện có của Anh , Pháp , Nga , Trung Hoa thì vào thế kỉ XV chưa gặp một luận điểm nào tương tự ) đã đề ra

một luận điểm về vai trò trí thức trong xã hội : Hiền tài là nguyên khí quốc gia Lời

nói của ông được ghi trên tấm bia tiến sĩ đầu tiên (năm 1442) tại Văn Miếu - Quốc Tử Giám, Hà Nội Gia đình ông là tấm gương hiếu học:Thân Nhân Vũ, Thân Nhân Tín - con trai ông, đỗ tiến sĩ năm 1481, 1490; Thân Cảnh Vân ( cháu Thân Nhân Trung) đỗ thám hoa 1487 Trịnh Như Tấu trong " Bắc Giang địa chí " viết rằng : " Nhị Thân phụ tử mộc ân vinh " ( Họ Thân bố giỏi lại con hay ) [ 15, tr 35]; [ 38, tr 759]

Tôn giáo và tín ngưỡng ở Việt Yên cũng rất phong phú và đa dạng Phật giáo bắt rễ vào đây từ thời Lý -Trần Làng nào ở Việt Yên cũng có chùa thờ Phật Nhiều ngôi chùa đồ sộ có kiến trúc hài hòa, tinh tế như chùa Đoan Minh (Thổ Hà ), Diên Phúc( Vạn Vân ) Nổi tiếng hơn cả là chùa Bổ Đà ( Tiên Lát ) Chùa là một quần thể kiến trúc - điêu khắc hài hòa ngoạn mục nằm êm đềm dưới tán cây rừng Những hàng thông cao vút bên sườn đồi trườn xuống thung lũng càng tạo nên vẻ thâm u, thanh tĩnh

Nho giáo thể hiện qua các văn chỉ hàng tổng hoặc hàng xã, nơi tế tự đức Khổng Tử và thất thập nhị hiền của hội tư văn và những người có học

Đạo giáo còn lưu lại dấu vết nhiều ở các đền, nghè mà mặt trái là thứ tôn giáo của các tiên cô, đồng cốt, thuật địa lí và phù thủy Ngoài ra Thiên chúa giáo cũng là một tôn giáo có ảnh hưởng khá lớn đến đời sống tâm linh của cư dân trong huyện

Phong tục tập quán của Việt Yên giống như các vùng xung quanh Một số lễ hội Việt Yên còn giữ được nét dân tộc Hội đình và chùa Thổ Hà hàng năm tổ chức vào dịp đầu xuân có hát quan họ, đấu vật, chọi gà Hội nghè Nếnh (Hoàng Ninh) dịp 11 tháng giêng có tổ chức kéo chữ " Thiên hạ thái bình quốc thái dân an " Hội chùa Bổ Đà đông vui nhộn nhịp khắp vùng, hội săn bắn, rước sinh thực khí ở mấy xã thuộc tổng Tự Lạn cũ còn lưu truyền trong câu ca :

- Làng Kép có hội săn cầy

Săn đi săn lại cả ngày chẳng tha - Làng Chàng có hội múa mo

Múa thời chẳng phải múa cho mệt người

Việt Yên cũng là quê hương của làn điệu dân ca quan họ Dân ca quan họ Việt Yên đã tiếp thu dòng văn chương bác học và dòng văn nghệ dân gian để hình thành và đâm chồi nảy lộc.Tuy chỉ có 6 làng quan họ : Hữu Nghi, Giá Sơn, Nội Ninh, Mai Vũ, Sen Hồ, Thổ Hà nhưng cũng khiến cho Việt Yên trở thành một trong những cái nôi văn hiến của Bắc Giang xưa Đến nay dân ca quan họ đã trở thành tài sản vô giá của dân tộc, là niềm tự hào của Việt Yên trong đại gia đình 50 làng quan họ xứ Bắc

Kho tàng văn nghệ dân gian của Việt Yên khá phong phú, bao gồm nhiều loại hình Có nhiều thần thoại, huyền thoại ví dụ như huyền thoại về Thạch tướng quân ở Tiên Lát, về thần lửa hóa thân vào Lão Tử ở Thổ Hà Cách nói phóng đại, trào phúng trở thành phong cách của một số làng như : Mật Ninh (Nếnh), Khả Lý ( Xe ), Cao Lôi( Chối ) [ 6 ] ;[ 38]

Việt Yên cũng có khá nhiều ca dao, tục ngữ phản ánh khá đầy đủ các mặt đời sống sinh hoạt của mảnh đất, con người nơi đây Ca ngợi về một loại vật phẩm văn hóa có các câu :

- Bừa Rào, dao Vát, trống Lát, mõ Vân - Cổng Quang Biểu , kiệu Thổ Hà

Cũng có khi nội dung câu ca dao, tục ngữ lại nói về một danh thắng : đình Núi, chùa Chàng, am Kép , nhiều lúc lại nghiêng về ghi nhận những cách cư xử , ăn ở của

từng làng , từng địa phương nào đó :

Lố nhố Dục Quang, nói ngang Bích Động, ở rộng Tiêu Nghiêm, hiền lành Văn Xá , thật giả Dĩnh Sơn, thiệt hơn làng Ải, thừa thãi Dục Quang …Hoặc cũng có thể

là một niềm kiêu hãnh tự hào về quê hương mình :

- Trời mưa cho ướt lá khoai Đố ai lấy được con trai Thổ Hà Trời mưa cho ướt lá cà

Đố ai lấy được đàn bà Vạn Vân hoặc : - Có phải con mẹ con cha

Thì sinh ở đất Thổ Hà- Vạn Vân

Có một lối chơi chữ là biến các danh từ ( tên làng ) thành vật phẩm , động từ ,

trạng từ để mà vui đùa :

Vân Cốc có mõ Vân Cốc rao

Hoàng Mai có thuổng Hoàng Mai đào My Điền có ruộng , My Điền cấy Dục Quang có trống, Dục Quang rào

Các giai thoại văn học hầu hết tập trung vào ca ngợi sự thông minh, mẫn tiệp, sự ứng đối nhạy bén của các danh nhân Việt Yên [ 38, tr.654]

1.6 TIỂU KẾT CHƯƠNG 1

Huyện Việt Yên nằm ở trung du của tỉnh Bắc Giang trên tiếp điểm giữa đồng bằng châu thổ sông Hồng với rừng núi đông bắc, giữa lưu vực sông Cầu và sông Thương Đặc điểm nổi bật của địa hình huyện Việt Yên là sự xen kẽ giữa các khu trũng với các khu cao cục bộ Khoảng năm trăm năm trước, đầm lầy, rừng rậm là cảnh quan chủ yếu của Việt Yên

Nằm ở khu vực vị trí địa lí khá thuận lợi giữa hai thung lũng sông Thương và sông Cầu, đất đai màu mỡ, lại thuận tiện về giao thông nên từ xa xưa Việt Yên đã là khu vực quần cư chính của người Việt cổ

Đến 1 tháng 4 năm 1994 toàn huyện Việt Yên có 150.826 người, mật độ 882ng/km2 Việt Yên có 300 điểm quần cư đều là sản phẩm của lịch sử và nền sản xuất nhỏ để lại Dân cư trong huyện đều là người Kinh

Thời Lý một vùng đất ven sông Cầu đối diện với Như Nguyệt - Thị Cầu -

Vạn Xuân được lập thành huyện Yên Việt thuộc phủ Bình Lỗ lộ Bắc Giang Yên Việt với ý nghĩa “giữ yên bình nhà nước Đại Việt” là cái tên ghi lại trang sử hào

hùng của nhân dân trong huyện trong sự nghiệp chống Tống mùa xuân năm 1077 Tên gọi này được giữ mãi cho đến tận đầu đời Minh Mệnh (1824) mới đổi thành

Việt Yên như hiện nay

Việt Yên là nơi gắn với nhiều chiến công lẫy lừng trong lịch sử lâu dài của dân tộc, với nhiều cuộc khởi nghĩa lớn của nông dân và sĩ phu yêu nước, đặc biệt là cuộc khởi nghĩa Yên Thế do Hoàng Hoa Thám lãnh đạo(1884 -1913)

Từ tháng 10 năm 1855, Việt Yên thuộc tỉnh Bắc Giang và nhiều lần có những thay đổi lớn về địa giới hành chính Hiện nay Việt Yên có 17 xã

Việt Yên là vùng trọng điểm nằm gần trung tâm của một trong những chiếc nôi của con người thời nguyên thủy là Kinh Bắc

Người Việt hiện đại ở Bắc Giang nói chung và Việt Yên nói riêng là kết quả của sự hợp huyết và đồng hóa hai bộ lạc nguyên thủy Lạc Việt và Âu Việt ( Tây Âu ) Ngay từ khi nước Văn Lang phát triển mạnh với nền văn hóa đồng thau Đông Sơn nổi tiếng thì bộ Vũ Ninh là địa bàn cư trú của một bộ tộc Lạc Việt Các cuộc di dân của người Kinh lên Bắc Giang nói chung và Việt Yên nói riêng lập nghiệp từ thế kỉ

XV, XVI và đầu thế kỉ XX đã khiến Việt Yên có nét văn hóa đặc trưng : đó là tính chất tụ hội văn hóa người Kinh ( Việt ) các địa phương trong nước, đặc biệt là các tỉnh châu thổ sông Hồng

Tôn giáo và tín ngưỡng ở Việt Yên cũng rất phong phú và đa dạng Phật giáo bắt rễ vào đây từ thời Lý -Trần Làng nào ở Việt Yên cũng có chùa thờ Phật Ngoài ra còn có Nho giáo, Đạo giáo và Thiên chúa giáo Phong tục tập quán của Việt Yên giống như các vùng xung quanh Một số lễ hội Việt Yên còn giữ được nét dân tộc.Việt Yên cũng là quê hương của làn điệu dân ca quan họ Kho tàng văn nghệ dân gian của Việt Yên khá phong phú, bao gồm nhiều loại hình Có nhiều thần thoại, ca dao tục ngữ phản ánh khá đầy đủ các mặt đời sống sinh hoạt của mảnh đất và con người nơi đây

Chính những cứ liệu lịch sử – văn hoá- xã hội đã trình bày trên đây sẽ soi sáng rất nhiều cho việc tìm hiểu nguồn gốc và ý nghĩa của các địa danh Việt Yên

Chương 2

MỘT SỐ CƠ SỞ LÝ THUYẾT CHUNG VỀ ĐỊA DANH HỌC VÀ ĐẶC ĐIỂM ĐỊA DANH VIỆT YÊN

2.1 CƠ SỞ LÍ THUYẾT NGHIÊN CỨU ĐỊA DANH

2.1.1 Khái quát chung về định danh ngôn ngữ

Địa danh là tên gọi địa lí Khi đặt tên gọi cho một vùng đất, một đối tượng địa lí…chúng ta cần phải sử dụng phương pháp và lí thuyết của bộ môn danh học, hay lí thuyết định danh ngôn ngữ

Định danh (nomination) là gì?

Thuật ngữ định danh (nomination) thường được hiểu theo nhiều nghĩa khác

nhau Trong công trình này có thể hiểu một cách đơn giản định danh chính là đặt tên

gọi cho một sự vật, hiện tượng….Vậy quy trình định danh diễn ra như thế nào?

Quá trình tâm lí định danh sự vật diễn ra như sau: sau khi tiếp xúc với một khách thể mới, con người đã tìm hiểu, vạch ra một bộ những đặc trưng nào đó vốn có trong nó Nhưng để định danh người ta chỉ chọn đặc trưng nào thấy là tiêu biểu, dễ khu biệt với đối tượng khác và đặc trưng ấy đã có tên gọi trong ngôn ngữ V.G Gac gọi hành vi này là hành vi phân loại Ông viết: “Trong ngôn ngữ tự nhiên, quá trình gọi tên tất yếu gắn với hành vi phân loại Nếu như cần phải biểu thị một đối tượng X nào đó mà trong ngôn ngữ chưa có tên gọi, thì trên cơ sở các đặc trưng đã được tách ra trong đối tượng này, nó được quy vào khái niệm “A” hoặc “B” mà trong ngôn ngữ đã có cách biểu thị riêng cho chúng và nhận tên gọi tương ứng Nhưng đồng thời cũng diễn ra sự “lắp ráp” bản thân các từ vào hiện thực: khi thì người ta bỏ đi một cái gì đó khỏi sự hiểu biết ban đầu của mình, khi thì, ngược lại, bổ sung thêm một cái gì đó vào sự hiểu biết đầu tiên ấy” [dẫn theo 29]

Chẳng hạn, để gọi tên loài cây cảnh cỡ nhỏ, thân có gai, lá kép có răng, hoa màu hồng , có hương thơm, quá trình định danh diễn ra như sau: trước hết, dựa vào các đặc trưng đã được tách ra như trên, người Việt quy nó vào khái niệm đã có tên

gọi trong ngôn ngữ là “hoa”1, và chọn cả đặc trưng màu sắc “đập vào mắt” cũng đã có tên gọi là “hồng” Khi đó, loài cây này sẽ có tên gọi là “hoa hồng” Nhưng sau đó nguời ta thấy màu sắc của hoa loài cây ấy không chỉ là màu hồng, mà có thể còn là

hay trong lòng đất thì đều được quy vào loại khái niệm được gọi là củ Do đó, chúng ta không gọi là quả lạc, mà gọi là củ lạc Tương tự, người Việt không gọi là thân su hào mà gọi là củ su hào Người ta cũng gọi là củ chuối trong khi thực ra theo khoa học phải quy bộ phận này vào khái niệm thân và vì đó là thân ngầm Còn bộ phận của cây chuối được tiếng Việt gọi là thân thì theo thực vật học chỉ là thân giả, do bẹ lá tạo thành v.v Có thể ở cộng đồng ngôn ngữ dân khác nào đó, người ta sẽ quy loại theo khoa học cái mà người Việt gọi là “củ lạc” vào khái niệm quả và gọi là quả lạc

Hay: Bộ phận chứa bột của cây lúa kết thành bông được người Việt quy vào

loại khái niệm “hạt” nên gọi là hạt thóc, trong khi đó trên thực tế , theo thực vật học

thì nó thuộc loại khái niệm “ quả”

Đặc trưng của định danh ngôn ngữ được biểu hiện tiếp theo là ở việc lựa chọn đặc trưng của đối tượng để làm cơ sở cho tên gọi của nó

1

Ngoài nghĩa là "cơ quan sinh sản hữu tính của cây", trong tiếng Việt, từ hoa còn có nghĩa là"cây trồng để lấy

hoa làm cảnh" [140, 445]

Trong quá trình tạo ra các từ, có ý nghĩa lớn lao là vấn đề lựa chọn “đặc trưng nào đó đập vào mắt mà tôi lấy làm đại diện cho đối tượng”( từ dùng của L

Phoiơbắc)([dẫn theo Lênin trong[ Bút kí triết học, tập 29, tr 87-88]) để làm cơ sở gọi

tên đối tượng Vai trò của việc lựa chọn này bị quy định bởi một loạt nhân tố, trong đó một phần thuộc về những đặc điểm sinh lí của con người, một phần thuộc về các chức năng và cơ chế của lời nói ( Dẫn lại theo [29, tr.147-149])

Như vậy khi đặt tên cho một đối tượng địa lí, người ta phải quy loại cho nó, sau đó chọn đặc trưng khu biệt nó với các đối tượng địa lí khác để ghép vào tên gọi

chỉ loại Thí dụ: Cầu (tên gọi chỉ loại) + Ngói (đặc trưng nguyên liệu có giá trị khu biệt với cầu bằng tre)… - Cầu Ngói.; núi ((tên gọi chỉ loại) + Nùng (tên riêng để khu biệt)  Núi Nùng,v.v…

Song, đặc trưng của định danh ngôn ngữ, theo Nguyễn Đức Tồn,[29, tr.176] được biểu hiện không chỉ ở việc quy loại và tách chọn đặc trưng để gọi tên đối tượng, mà còn được biểu hiện cả ở “kĩ thuật ngôn ngữ” (thuật ngữ của B.A Sereprennhicôp) trong việc định danh

Theo B.A Sereprennhicôp, có những cách định danh như sau:

1) Sử dụng tổ hợp ngữ âm biểu thị đặc trưng nào đó trong số các đặc trưng của đối tượng này;

2) Mô phỏng âm thanh (tức là tượng thanh); 3) Phái sinh;

4) Ghép từ;

5) Cấu tạo các biểu ngữ đặc ngữ; 6) Can ke (hay sao phỏng); 7) Vay mượn [357,151 - 152]

Theo Nguyễn Đức Tồn[29, tr.177] còn có cách thứ 8 Đó là sự chuyển nghĩa của từ Đây là cách định danh thường được gọi là định danh thứ sinh (hay là thứ cấp)

2.1.2 Một số vấn đề lí thuyết về địa danh

2.1.2.1 Định nghĩa về địa danh

Cuộc sống của con người gắn với những điểm địa lí khác nhau Những điểm địa lí này được gọi bằng những từ ngữ riêng Đó là những tên gọi địa lí (Địa danh) Những tên gọi này tạo thành một hệ thống riêng và tồn tại trong vốn từ vựng của các ngôn ngữ khác nhau trên thế giới Những tên gọi địa lí ấy được thể hiện bằng thuật

ngữ toponima hay toponoma (từ tiếng Hi Lạp : topos địa điểm và onoma/ onima

-tên gọi ) với ý nghĩa " -tên gọi điểm địa lí ")

Tuy nhiên , nếu hiểu theo nghĩa chiết tự thì địa danh là tên đất Nhưng khi địa danh là đối tượng nghiên cứu của một ngành khoa học thì khái niệm này cần phải hiểu rộng hơn , khái quát hơn Khi đó địa danh được hiểu không chỉ là tên gọi của các đối tượng địa lí gắn với từng vùng đất cụ thể mà là tên gọi của tất cả các đối tượng địa lí tồn tại trên trái đất Nó có thể là tên gọi của các đối tượng địa hình thiên nhiên, đối tượng địa lí cư trú hay là công trình do con người xây dựng hay tạo lập nên

Địa danh là lớp từ ngữ nằm trong vốn từ vựng của một ngôn ngữ, được dùng để đặt tên, gọi tên các đối tượng địa lí, vì thế nó hoạt động và chịu sự chi phối, tác động của các quy luật ngôn ngữ cả về mặt ngữ âm, từ vựng - ngữ nghĩa và ngữ pháp

Hiện nay các nhà nghiên cứu đã đưa ra nhiều định nghĩa khác nhau về địa danh Nhà nghiên cứu người Nga A.V Superanskaja trong cuốn " Địa danh là gì " đã cho rằng địa danh là " Tên gọi các địa điểm được biểu thị bằng những từ riêng Đó là các tên gọi địa lí, địa danh … là những vật thể tự nhiên hay nhân tạo với sự định vị xác định trên bề mặt trái đất từ những vật thể lớn nhất … đến các vật thể nhỏ nhất "

Ở Việt Nam, các nhà địa danh học chia thành hai khuynh hướng nghiên cứu là nghiên cứu địa danh học theo góc độ địa lí - văn hóa và nghiên cứu địa danh học theo góc độ ngôn ngữ học Tiêu biểu cho khuynh hướng nghiên cứu thứ nhất, Nguyễn Văn Âu cho rằng : " Địa danh là tên đất, gồm tên sông, núi, làng mạc …hay là tên các địa phương, các dân tộc " [2; tr.5]

Tiêu biểu cho khuynh hướng nghiên cứu thứ hai là Lê Trung Hoa, Nguyễn Kiên Trường, Từ Thu Mai, Phạm Xuân Đạm…

Lê Trung Hoa định nghĩa : "Địa danh là những từ hoặc ngữ cố định được dùng làm tên riêng của địa hình thiên nhiên, các công trình xây dựng, các đơn vị hành chính, các vùng lãnh thổ " [ dẫn theo 19 , tr 15]

Nguyễn Kiên Trường cho rằng : " Địa danh là tên riêng của các đối tượng địa lí tự nhiên và nhân văn có vị trí xác định trên bề mặt trái đất " [ 35,tr 16 ]

Từ Thu Mai quan niệm giống như Nguyễn Kiên Trường : " Địa danh là những từ ngữ chỉ tên riêng của các đối tượng địa lí có vị trí xác định trên bề mặt trái đất " [19,tr 16]

Phạm Xuân Đạm khẳng định :" Địa danh là lớp từ ngữ đặc biệt được định ra để đánh dấu vị trí , xác lập tên gọi các đối tượng địa lí tự nhiên và nhân văn" [tr 12]

Từ quan niệm của các nhà nghiên cứu trên, có thể nhận thấy: Nguyễn Văn Âu có quan niệm đơn giản , dễ hiểu rất gần với cách hiểu thông thường của nhân dân, hay của từ điển ngữ văn giải thích Trong "Từ điển Hán Việt " Đào Duy Anh

giải thích " Địa danh là tên các miền đất " còn " Từ điển tiếng Việt " do Hoàng Phê chủ biên giải thích địa danh là " tên đất, tên làng " Mong muốn đi tìm khái niệm

giống nguyên nghĩa của từ toponomie nên Nguyễn Văn Âu cho rằng : địa danh là "tên gọi các địa phương hay tên gọi địa lí " do đó " Địa danh học là một môn khoa học chuyên nghiên cứu về tên địa lí của các địa phương " Và trong nghiên cứu của mình ông đã vượt khỏi quan niệm cho rằng địa danh học " chuyên nghiên cứu về tên riêng " mà "chú ý đến các từ chung " Theo ông nếu chú ý một cách cân đối cả hai yếu tố này thì sẽ dễ xác định được vùng phân bố của địa danh, bản chất của địa danh, các quy luật hoán xưng… như thế mới phù hợp với nước ta một đất nước " có chiều dày lịch sử phát triển lâu dài, một quốc gia đa dân tộc, đồng thời lại chịu ảnh hưởng khá sâu sắc văn hóa cuả các nước bên ngoài " [17] ; [19]

Lê Trung Hoa ( 1991 ) là một trong những người trình bày các vấn đề địa danh từ góc độ ngôn ngữ học, hướng đến tính lí thuyết sớm hơn cả Ông cho rằng : "

Địa danh là những từ hoặc ngữ cố định được dùng làm tên riêng của địa hình thiên nhiên , các công trình xây dựng thiên về không gian hai chiều, các đơn vị hành chính, các vùng lãnh thổ " [tr77] Cách hiểu này thiên về việc chỉ ra ngoại diên của