người cầm trống chầu thưởng thức ném vào cái hộp tỏ ý khen ngợi người hát: Một loại hình ca hát DT gồm trên 40 làn điệu có lịch sử PT lâu đời được diễn xướng trong nhiều môi trường khaùc[r]
Trang 1Tuaăn 4: Tieât PPCT:
Ngaøy soán: Ngaøy dáy
BAØI CA NGAÂT NGÖÔÛNG
Nguyeên Cođng Tröù
I Múc tieđu baøi hóc:
- Giuùp HS cạm nhaôn tađm hoăn töï do phoùng khoaùng cuøng thaùi ñoô töï tin cụa taùc giạ
- Thaây ñöôïc nhöõng ñaịc ñieơm cụa theơ haùt noùi
II TRÓNG TAĐM KIEÂN THÖÙC, KI NAÍNG
1 Kieân thöùc
- Con ngöôøi nguyeên cođng tröù theơ hieôn trong hình ạnh “ođng ngaât ngöôûng” tieđu bieơu cho maêu ngöôøi taøi töû
ôû haôu kì vaín hóc trung ñái Vieôt Nam
- Phong caùch soâng, thaùi ñoô soâng cụa taùc giạ
- Ñaịc ñieơm cụa theơ haùt noùi
2 Kó naíng
- Ñóc – hieơu thô tröõ tình theo ñaịc tröng theơ loái
- Phđn tích thơ hât nói theo đặc trưng thể loại
3 Thaùi ñoô: Có thâi độ sống đúng đắn
III CHUAƠN BÒ BAØI HÓC
1 Giaùo vieđn:
- Saùch giaùo khoa, saùch giaùo vieđn, taøi lieôu tham khạo, baøi soán
2 Hóc sinh: chuaơn bò baøi qua ñóc vaín bạn vaø chuaơn bò theo höôùng daên hóc baøi, söu taăm caùc tö lieôu lieđn
quan ñeân baøi hóc
3 Phöông phaùp:
Ñóc dieên cạm, thạo luaôn, ñaøm thoái
IV TIEÂN TRÌNH DÁY HÓC:
1 Kieơm tra baøi cuõ Khođng kieơm tra baøi cuõ (tieât tröôùc hóc thöïc haønh TV
HÑI: Táo tađm theâ cho hs
: Nguyễn Công Trứ, hình mẫu của chân dung cái tôi trong văn học Trung đại Việt Nam Con người và tác
phẩm của ông chính là tiếng nói của ông trước cuộc đời Hai tiếng ngất ngưởng làm nên nét nổi bật trong phong
cách của ông
HÑII TÌM HIEƠU CHUNG.
Toùm taĩt noôi dung chính phaăn tieơu
daên?
Nhaôn xeùt, chưnh söûa, dieên giạng
theđm veă cuoôc ñôøi NCT:
ÑH:
- Cuoôc ñôøi:
- Saùng taùc:
Ñóc keât quạ caăn ñát, tieơu daên
O HS trạ lôøi
I TÌM HIEƠU CHUNG:
1 Tìm hieơu tieơu daên
a Taùc giạ:
- Tieơu söû:- NCT( 1778-1858), töï Toăn Chaât, hieôu
Ngoô Trai, bieôt hieôu Hi Vaín
- Xuaât thađn: Gia ñình nhaø Nho hóc
- Queđ: Laøng Uy Vieên, H Nghi Xuađn,T Haø Tónh
- Cuoôcñôøi:
+ Töø nhoû ñeân 1819 soâng ngheøo khoù tái queđ nhaø, thôøi gian naøy ođng coù ñieău kieôn tham gia sinh hoát haùt ca truø
+ Naím 1819,(42 tuoơi) thi ñoê Giại nguyeđn ñöôïc boơ laøm quan döôùi trieău Nguyeên Con ñöôøng laøm
Trang 2quan của ông không bằng phẳng được thăng, giáng chức thất thường nhưng dù ở cương vị nào ông vẫn luôn hoàn thành tốt chức phận của mình
+ Là người nhiệt huyết, tài năng trên nhiều lĩnh vực
- Sáng tác: Hầu hết bằng chữ Nôm để lại
khoảng 50 bài thơ, 60 bài hát nói ( 1 thể của ca trù) Ông là người đầu tiên đem đến cho hát nói một nội dung phù hợp với chức năng và cấu trúc của nói
HĐIII ĐỌC- HIỂU VĂN BẢN.
Nhận xét cách đọc, đọc mẫu,
Kiểm tra năng lực hiểu từ khó, hoàn
cảnh sáng tác, thể loại của HS
ĐH:
- Ca trù (Hát nhà trò, nhà tơ,hát ả đào
(cô đầu): “Ca” là hát, “trù” cái thẻ
người cầm trống chầu thưởng thức
ném vào cái hộp tỏ ý khen ngợi người
hát: Một loại hình ca hát DT gồm trên
40 làn điệu có lịch sử PT lâu đời được
diễn xướng trong nhiều môi trường
khác nhau(nghi lễ dân gian, cung
đình, ca quán, tư dinh, đình đám…)
- Thơ hát nói là văn bản ngôn từ –
phần lời ca của bài hát nói có vần
luật tương đối tự do, phóng khoáng,
kết hợp song thất lục bát, lục bát với
kiểu nói lối của hát chèo
- Số chữ thường từ 7-8 tư.øSố
câukhông cố định: 7câu (thiếu
khổ),11 câu(đủ khổ),15,19 câu…(dôi
khổ)
2 Hướng dẫn HS tìm hiểu bố cục
văn bản:
Hướng dẫn HS tìm hiểu bố cục:
2 Hướng dẫn trả lời câu hỏi:
Đọc văn bản và chú thích; tìm hiểu về HCST, thể loại, bố cục văn bản
O HS trả lời
O HS trả lời
HS ghi bố cục
II ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN:
1.Hoàn cảnh sáng tác, Thể loại:
- HCST: Sau năm 1848 là năm ông cáo quan về hưu
-Thể loại: Theo thể hát nói dôi khổ :
- Hát nói: Một điệu thức chủ đạo của ca trù; gọi là hát nói vì trừ phần mưỡu và những đoạn ngâm thơ thì thể này là thể nửa nói nửa hát, có tính cách kể chuyện
- NCT là người có công đem đến cho hát nói một nội dung phù hợp với chức năng và cấu trúc của nó
2 Bố cục: 3 phần
- 6 câu đầu: Ngất ngưởng tại triều
- Câu 7câu 18: Ngất ngưởng sau khi “ đô môn giải tổ” ( cáo quan về hưu)
- 3 câu cuối: Tuyên ngôn khẳng định cá tính
3 Trả lời câu hỏi hướng dẫn học bài:
Trang 3 Giao nhiệm vụ cho từng
nhóm.Mỗi nhóm trả lời 1 câu vào
bảng phụ.Đại diện tổ lên trình
bày.
Gợi ý, bổ sung, nhận xét, cho
điểm
a Nhóm 1: Câu hỏi 1
Gợi ý, định hướng:
1 Thế nào là “Ngất ngưởng” ?
(Từ dùng để chỉ một sự vật “ở tư
thế ngả nghiêng, lắc lư, không
vững đến mức chực ngả”(Từ điển
TV)
2 “Ngất ngưởng” trong bài thơ
có nghĩa như thế nào?
(“Ngất ngưởng” trong bài thơ được
hiểu là một cách sống, một thái độ
sống)
3 Trong “Bài ca ngất ngưởng”,
từ “ngất ngưởng” được sử dụng
mấy lần? Anh(chị) hãy xác định
nghĩa của từ “ngất ngưởng” qua
các văn cảnh sử dụng đó?
( Trong bài, trừ nhan đề toàn bài
thơ có 4 lần tác giả dùng từ “ngất
ngưởng”
4 Từ “ ngất ngưởng” được dùng
lần thứ nhất là trong trường hợp
nào? Biểu hiện của nó?
ĐH:
Lần 1: “Ngất ngưởng” khi làm
quan, thực hiện các chức phận (6
câu đầu)
Từ “ngất ngưởng” được dùng
lần thứ hai là trong hoàn cảnh
nào?Biểu hiện của nó?Vì sao ông
làm được như vậy?
ĐH: Lần 2-3: “Ngất ngưởng” khi
đã “giải tổ chi niên”: (C7C 16)
HS thảo luận nhóm
Đại diện nhóm trình bày
a Nhóm 1: Câu hỏi 1
O HS trả lời
O HS trả lời
O HS trả lời
Ghi bài
O HS trả lời
O HS trả lời
a Câu hỏi 1:
-“Ngất ngưởng” là thái độ sống ngang tàng, dám khẳng định bản lĩnh cá nhân, bỏ qua danh giáo mà sống theo tự nhiên
* Từ “ngất ngưởng” được dùng 4 lần trong bài thơ.
*Lần 1: “Ngất ngưởng” khi làm quan (6
câu đầu):
- Câu 1: Tự thuật khái quát con đường hoan lộ hiển vinh của bản thân với thái độ tự hào -Câu 2: Coi việc ra làm quan là đem tài năng nhốt vào lồng Bị bó buộc
- 4 câu tiếp: Liệt kê các chức phận đã trải qua với giọng văn nhẹ nhàng, khoan koái, tự hàoCoi thường công danh phú quý, không coi công danh là điều vẻ vang vì đối với ông đó là “phận sự” phải làm
NCT đã từng giữ rất nhiều chức phận khác nhau Ở cương vị nào ông cũng làm tốt “Làm tổng đốc tôi không lấy làm vinh, làm lính tôi không coi đó là nhục”
- Tay ngất ngưởng: Sự thừa nhận, sự khẳng
định của công luận: NCT đồng nghĩa với tay ngất ngưởngTự thừa nhận mình, tự ý thức về mình
Ông ngạo nghễ được như vậy là vì tài năng thực sự, không hề luồn cúi để vinh thân phì gia
* Lần 2: “Ngất ngưởng” khi đã “giải tổ chi niên”:
- “Ngất ngưởng” của ông là:
+ Dám treo ấn từ quan, +Dám sống vượt lên
dư luận: “Đạc ngựa…”
+ Dám thay đổi theo hoàn cảnh: “Tay Kiếm
Trang 4- Dám treo ấn từ quan.
- Dám sống vượt lên trên dư luận thế
gian: Đeo nhạc ngựa cho bò vàng và
đeo mo cau vào đuôi bò nói rằng để
che miệng thế gian.Sự ngạo mạn
đầy thách thức của một cá tính mạnh
mẽ , tự tin vào tài năng của mình
- Dám đổi thay, dám thích nghi với
hoàn cảnh:Từ một viên tướng “tay
kiếm cung” oanh liệt bỗng biến thành
kẻ tu hành “từ bi”
- Dám “ngất ngưởng” với cả thần
thánh: Lên chùa mang theo hầu gái, tổ
chức hát ả đào.(Lênh đênh một chiếc
thuyền nam Một cô thiếu nữ, một
quan đại thần”
- “Ngất ngưởng” đến “bụt” cũng phải
“nực cười”
Dám sống thực với mình Mặt khác
lối sống hưởng thụ của ông chính là
một cách khẳng định, một sự đối lập
với XHPK với nhiều ràng buộc khắt
khe.Đối với ông:đựơc-mất; khen-chê
đều vô nghĩa :
“Được mất khen chê người thái thượng
Khen chê phơi phới ngọn đông
phong”
Chỉ còn việc hưởng thụ là thoả chí
riêng của mình trong lối sống vừa
nghệ sĩ vừa thanh cao của lớp nhà nho
tài tử trong bối cảnh đặc biệt lúc bấy
giờ
“Khi ca, khi tửu, khi cắc, khi tùng
Không phật, không tiên, không vướng
tục”
Làm được như vậy vì ông về hưu
trong danh dự sau khi đã làm được
nhiều việc cho dân cho nước Theo
ông, điều quan trọng nhất của nhà nho
là hoạt động thực tiễn chứ không phải
là nếp sống uốn mình theo dư luận
“Ngất ngưởng” trong lần dùng
cuối cùng có ý nghĩa như thế nào?
Ghi bài
O HS trả lời
cung… từ bi
+ Ngất ngưởng cả với thánh thần:Gót tiên ngất ngưởng”
Dám sống thực với mình Mặt khác lối sống hưởng thụ của ông chính là một cách khẳng định, một sự đối lập với XHPK với nhiều ràng buộc khắt khe.Đối với ông:đựơc-mất; khen-chê đều vô nghĩa :
“Được mất khen chê người thái thượng Khen chê phơi phới ngọn đông phong” Chỉ còn việc hưởng thụ là thoả chí riêng của mình trong lối sống vừa nghệ sĩ vừa thanh cao của lớp nhà nho tài tử trong bối cảnh đặc biệt lúc bấy giờ
“Khi ca, khi tửu, khi cắc, khi tùng Không phật, không tiên, không vướng tục”
Làm được như vậy vì ông về hưu trong danh dự sau khi đã làm được nhiều việc cho dân cho nước Theo ông, điều quan trọng nhất của nhà nho là hoạt động thực tiễn chứ không phải là nếp sống uốn mình theo dư luận
* Lần 3: Một tuyên ngôn khẳng định cá tính( 3 câu cuối):
- Sự tự đánh giá con người ông một cách toàn diện :
+ Tự xếp mình vào hàng danh tướng, có sự nghiệp hiển hách.”Chẳng … Hàn Phú”
+ Ngất ngưởng nhưng “nghĩa vua tôi” vẫn
“vẹn đạo sơ chung” Trung với vua cũng là trung với dân
+ Sự tự ý thức sâu sắc về giá trị cá nhân; sự tự khẳng định một cá tính trong XH lấy
Trang 5ĐH: Lần 3: Một tuyên ngôn
khẳng định cá tính( 3 câu cuối)
Tóm lại theo em thực chất thái
độ sống “ngất ngưởng” mà NCT
thể hiện trong bài thơ là gì?
ĐH: Đó là phong cách sống tôn
trọng sự trung thưc, tôn trọng cá
tính không chấp nhận sự “khắc kỉ
phục lễ” (thủ tiêu cái riêng tư cá
nhân, uốn mình theo lễ vào danh
giáo của XH Nho giáo hoá) để hình
thành một lối sống thực hơn, dám là
chính mình, dám khẳng định bản
lĩnh cá nhân Người “ngất ngưởng”
dám xem thường lễ, đối lập lễ, bỏ
qua danh giáo mà theo tự nhiên
O HS trả lời
khuôn phép, tôn tri tật tự để xoá nhoà mọi bản sắc “Trong triều ai ngất ngưởng như ông”:
Bài thơ như một tuyên ngôn đòi thể hiện
cá tính Tuy nhiên phải là cá tính đầy tài
năng, bản lĩnh
Phải dung hoà được cả bổn phận, quyền lợi ; phục vụ và hưởng thụ thì mới là kẻ dám ngất ngưởng nhất trên đời
Tóm lại: “Ngất ngưởng” là phong cách sống coi trọng cá tính,bản lĩnh, vượt ra ngoài khuôn khổ lễ,coi thường lễ.
Trang 6Nhoựm 2: CAÂU HOÛI 2:
Dửùa vaứo VB,anh(chũ) haừy giaỷi thớch
vỡ sao NCT bieỏt raống vieọc laứm quan
laứ goứ boự, maỏt tửù do(vaứo loàng) nhửng
oõng vaón ra laứm quan?
ẹH:Chuự yự hai caõu : - “Vuừ truù noọi
maùc phi phaọn sửù”
- “ Nghúa vua
toõi cho veùn ủaùo sụ chung”
Nhoựm 3: Caõu hoỷi 3: ễÛ baứi haựt noựi
naứy,NCT tửù keồ veà mỡnh.Vỡ sao oõng
cho mỡnh laứ “ngaỏt ngửụỷng”.OÂng
ủaựnh giaự sửù “ngaỏt ngửụỷng” cuỷa
mỡnh nhử theỏ naứo?
ẹH: “Ngaỏt ngửụỷng” laứ moọt baỷn tửù
ủaựnh giaự, tửù nhỡn laùi caỷ cuoọc ủụứi cuỷa
mỡnh sau khi ủaừ “giaỷi toồ chi nieõn”
chổ baống moọt tửứ “ngaỏt ngửụỷng”
- Ngaỏt ngửụỷng khi laứm quan:Tửù
khen mỡnh, tửù ủaựnh giaự cao veà taứi
naờng, nhaõn caựch vaứ phong caựch caự
nhaõn trong thụứi gian oõng giửừ nhieàu
ủũa vũ troùng traựch trong trieàu; ụỷ
cửụng vũ maứ nhửừng ngửụứi thieỏu baỷn
lúnh seừ deó bũ tha hoaự
- Ngaỏt ngửụỷng caứng ủửụùc theồ hieọn
roừ khi oõng cụỷi aựo muừ nghổ quan.OÂng
soỏng thửùc vụựi chớnh mỡnh baỏt chaỏp
dử luaọn, thaàn thaựnh, ủửụùc-
maỏt,khen-cheõ OÂng tửù ủaựnh giaự
mỡnh “Khoõng phaọt, khoõng tieõn,
khoõng vửụựng tuùc”
- Toồng keỏt cuoọc ủụứi baống moọt caõu
chaộc nũch “Trong trieàu ai ngaỏt
ngửụỷng nhử oõng” Lụứi thaựch thửực
ủoỏi laọp vụựi caỷ taọp ủoaứn PK thoỏi naựt
ủửụng thụứi
d Caõu hoỷi 4: (Theo phaàn tỡm hieồu
chung)
Hẹ4: Toồng keỏt
- Noọi dung
- Ngheọ thuaọt
Nhoựm 2: CAÂU HOÛI 2:
Thaỷo luaọn nhoựm, traỷ lụứi
Nhoựm 3: Caõu hoỷi 3
Thaỷo luaọn nhoựm, traỷ lụứi
O HS traỷ lụứi Theo phaàn tỡm hieồu chung
ẹoùc ghi nhụự:
b Caõu hoỷi 2:
- Coõng danh laứ “phaọn sửù”, Vụựi oõng, coõng danh laứ “phaọn sửù”, khoõng chổ laứ vinh maứ coứn laứ nụù,traựch nhieọm; leừ soỏng
cuỷa nhaứ Nho laứ daỏn thaõn haứnh ủaùo.ẹoự coứn laứ ủieàu kieọn, phửụng tieọn theồ hieọn ửụực mụ, hoaứi baừo vỡ daõn vỡ nửụực,
“Laứm trai ủửựng giửừa trong trụứi ủaỏt Phaỷi coự danh gỡ vụựi nuựi soõng”
OÂng tửù nguợeõn daỏn thaõn tửù nguyeọn ủem
caựi tửù do, taứi hoa nhoỏt vaứo voứng troựi buoọc.
c Caõu hoỷi 3:
- Baứi ca laứ baỷn tửù kieồm, tửù ủaựnh giaự veà baỷn thaõn cuỷa NCT sau khi ủaừ caựo laừo veà hửu OÂng tửù ủaựnh giaự mỡnh chổ baống moọt tửứ “ngaỏt
ngửụỷng” ủoự laứ phaồm chaỏt, phong caựch baỷn
lúnh soỏng nhaỏt quaựn trong suoỏt cuoọc ủụứi cuỷa CNT
- Toồng keỏt cuoọc ủụứi baống moọt caõu chaộc nũch
“Trong trieàu ai ngaỏt ngửụỷng nhử oõng” Lụứi thaựch thửực ủoỏi laọp vụựi caỷ taọp ủoaứn PK thoỏi naựt ủửụng thụứi
d Caõu hoỷi 4: (Theo phaàn tỡm hieồu chung)
III Toồng Keỏt
- Noọi dung:
- Ngheọ thuaọt:
- Nhan đề: Độc đáo, cách bộc lộ bản ngã của
Hi Văn cũng độc đáo
- Cách ngắt nhịp: Tạo tính nhạc, thể hiện phong thái nhà thơ
- Sử dụng nhiều từ Hán Nôm, bộc lộ chất tài hoa trí tuệ của tác giả
- Bài hát nói có biến thể ( dôi khổ ), mang đậm chất thơ và bộc lộ phong phú tính cách, bản lĩnh của một danh sĩ đời Nguyễn
Trang 7
HĐ V KIỂM TRA, ĐÁNH GIÁ, GỢI Ý BÀI TẬP:
1.Em hiểu thế nào về con người NCT qua bài thơ?
2 Theo em đối với một nhà Nho, đi nghe hát ả đào có phải là “ngất ngưởng” không?Vì sao? Nhận xét về thái độ của NCT đối với hát ả đào?
Gợi ý: (SGV)
3 Hướng dẫn bài tập; HS về nhà làm:
ĐH:
- Giống nhau về thể loại
- Khác nhau về nội dung và cảm hứng chủ đaô và đặc điểm ngôn ngữ cá nhân:
+ Bài ca ngất ngưởng: Tự thuật về mình nên có nhiều ngữ liệt kê: Khi, lúc… từ chỉ địa danh, chức quan, từ chỉ sinh hoạt (ca, tửu, cắc,tùng…) các từ ngữ chỉ phong cách “ngất ngưởng”…
+ Bài “Hương Sơn phong cảnh ca” là bài ca ca ngợi về vẻ đẹp đất nước nên PCT sử dụng nhiều từ ngữ có giá trị miêu tả, tạo hình Nghệ thuật so sánh, nhân hoá…
- DẶN DÒ:
- Học thuộc văn bản
- Làm bài tập luyện tập
- Chuẩn bị : Sa hành đoản ca “Bài ca ngắn đi trên bãi cát” của Cao Bá Quát
Ghi nhớ: