Đang tải... (xem toàn văn)
Nhìn chung cảm hứng nhân đạo trong thơ trung đại chủ yếu được thể hiện qua những nét chủ yếu sau: Trước hết đó là tiếng nói của tác giả, đó là tình cảm của tác giả dành cho những con ngư[r]
(1)Cảm hứng nhân đạo thơ trung đại Việt Nam Bài làm Văn học trung đại Việt Nam trải qua mười hai kỉ từ kỉ Xuân Hương đến hết kỉ XIX Đây là thời kì dân tộc ta đã thoát khỏi ách thống trị nặng nề phong kiến phương Bắc ngàn năm Nền văn học trung đại Việt Nam gắn liền với quá trình đấu tranh dựng nước và giữ nước dân tộc Về nội dung văn học thời kỳ này mang hai đặc điểm lớn đó là: Cảm hứng yêu nước và cảm hứng nhân đạo Cảm hứng yêu nước và cảm hứng nhân đạo thực không hoàn toàn tách biệt Bởi yêu nước là phương diện nhân đạo Tuy cảm hứng nhân đạo có đặc điểm riêng Nó bao gồm nguyên tắc đạo lí làm người, thái độ đối xử tốt lành các mối quan hệ người với nhau, khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc Đó còn là lòng cảm thương cho kiếp người đau khổ, đặc biệt là với trẻ em, với phụ nữ và người lương thiện bị hãm hại, người hồng nhan mà bạc mệnh, người tài hoa mà lận đận…Những nội dung nhân đạo đó đã thể toàn văn học trung đại, biểu tập trung là các tác phẩm văn học nửa sau kỉ XVIII và nửa đầu kỉ XIX, đặc biệt là tác phẩm thơ Nội dung cảm hứng nhân đạo văn học trung đại có ảnh hưởng sâu sắc từ tư tưởng từ bi bác ái đạo phật và học thuyết nhân nghĩa đạo Nho Trong thơ trung đại Việt Nam có thể kể nhiều tác phẩm mang nội dung nhân đạo như: Bình ngô đại cáo Nguyễn Trãi, Truyện Kiều Nguyễn Du, Cung oán ngâm khúc Nguyễn Gia Thiều, Chinh phụ ngâm Đặng Trần Côn, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu, Trong Bình ngô đại cáo Nguyễn Trãi đó là tư tưởng nhân nghĩa gắn liền với tư tưởng yêu nước và độc lập tự Tổ quốc Từng nghe: Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo Nhà nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng văn hiến đã lâu Trước hết đó là lòng cảm thông tác giả dành cho người nhỏ bé bất hạnh xã hội đã bị bọn giặc ngoại xâm đàn áp dã man: Nướng dân đen lên lửa tàn Vùi đỏ xuống hầm tai vạ Ở Truyện Kiều Nguyễn Du, Cung oán ngâm khúc Nguyền Gia Thiều đó là việc lên án chế độ phong kiến chà đạp lên quyền sống cảu người phụ nữ, lên số phận tài hoa Xã hội đó đã tước đoạt quyền sống thiêng liêng mà lẽ người phải có Đặc biệt các tác giả nói lên tiếng nói bênh vực người phụ nữ người chịu nhiều thiệt thòi xã hội Không lên tiếng đòi quyền sống, quyền hạnh phúc cho người mà các tác giả còn cất lên tiếng nói nhân đạo phản đối chiến tranh phi nghĩa đã cướp đoạt quyền sống thiêng liêng mà lẽ người phải có Đặc biệt các tác giả nói lên tiếng nói bênh vực người phụ nữ người chịu nhiều thiệt thòi xã hội Không lên tiếng đòi quyền sống, quyền hạnh phúc cho người mà các tác giả còn cất lên tiếng nói nhân đạo phản đối chiến tranh phi nghĩa đã cướp nhiêu cảnh sống yên Lop11.com (2) vui, chia lìa bao nhiêu đôi lứa Qua lời người chinh phụ tác phẩm Chinh phụ ngâm - Đặng Trần Côn muốn lên án chiến tranh phong kiến phi nghĩa đó là nỗi nhớ người chồng nơi chiến trường gian khổ Buồn rầu nói chẳng nên lời Hoa đèn với bóng người khá thương Gà eo éc gáy sương năm trống Hòe phất phơ rủ bóng bốn bên Khắc đằng đẵng niên Nỗi sầu dằng dặc tựa miền biển xa Những chiến tranh này thực chất là việc tranh quyền đoạt lợi các tập đoàn phong kiến và phủ lên nó là bầu trời đầy tang thương Thế lực đồng tiền đã phủ mờ nét truyền thống tốt đẹp xã hội đó là với trường hợp nàng Kiều Trong xã hội trung đại, lực đồng tiền đáng lên án vì nó đã vùi lấp và nhấn chìm người tài hoa, người có khát vọng hoài bão lớn muốn đem sức lực nhỏ bé mình cống hiến cho nghiệp dân tộc Văn học trung đại đã chứng minh cho tinh thần nhân đạo cao dân tộc Việt Nam Đó là dân tộc có truyền thống tốt đẹp Quay trở lại với bài Đại cáo bình Ngô sau đánh thắng quân xâm lược nhà Minh, quân và dân ta đã mở đường hiếu sinh cho kẻ thù không phải đuổi cùng giết tận, việc làm nhân đạo đó đã thể tinh thần nhân đạo cao dân tộc mà còn thể niềm khát vọng sống hòa bình nhân dân Nhìn chung cảm hứng nhân đạo thơ trung đại chủ yếu thể qua nét chủ yếu sau: Trước hết đó là tiếng nói tác giả, đó là tình cảm tác giả dành cho người nhỏ bé chịu nhiều thệit thòi xã hội qua đó mà đòi quyền sống, quyền hạnh phúc cho họ, có tình cảm vậy, các tác giả thơ thời kì này viết dòng thơ, trang thơ xúc động đến Thơ trung đại còn thể tiếng nói bênh vực người với người, đề cao tình bạn, tình anh em, tình cha con, thể mong muốn sống hòa bình Thơ trung đại đã thể bước vững mình mười kỉ, đó là tiếp nối bước văn học dân gian Tuy văn học dân gian thời kì này phát triển dấu ấn không còn trước Thơ trung đại đã thể truyền thống tốt đẹp dân tộc đó là chủ nghĩa yêu nước và tinh thần nhân đạo qua đó mà làm tiền đề cho phát triển văn học các thời kì Lop11.com (3)