ĐỀ CƯƠNG ÔN THI TỐT NGHIỆP THPT MÔN NGỮ VĂN 2015

- Nét độc đáo trong nghệ thuật thể hiện: Đoạn thơ là sự kết tinh đặc sắc giữa chất liệu văn hoá dân gian với hình thức thơ trữ tình- chính luận. + Đất Nước tồn tại ngay cả trong những k[r]

UBND TỈNH BẮC NINH

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

ĐỀ CƯƠNG

ÔN THI THPT QUỐC GIA MÔN NGỮ VĂN Năm học 2014 - 2015

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÔN NGỮ VĂN PHẦN I: ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN

A/ ĐỊNH HƯỚNG CHUNG: A/ Những vấn đề chung

I/ Phạm vi yêu cầu phần đọc – hiểu kì thi THPTQG 1/ Phạm vi:

- Văn văn học (Văn nghệ thuật):

+ Văn chương trình (Nghiêng nhiều văn đọc thêm)

+ Văn ngồi chương trình (Các văn loại với văn học chương trình)

- Văn nhật dụng (Loại văn có nội dung gần gũi, thiết cuộc sống trước mắt người cộng đồng xã hội đại như: Vấn dề chủ quyền biển đảo, thiên nhiên, môi trường, lượng, dân số, quyền trẻ em, ma tuý, Văn nhật dụng dùng tất thể loại kiểu văn song nghiêng nhiều loại văn nghị luận văn báo chí)

- Xoay quanh vấn đề liên quan tới: + Tác giả

+ Nội dung nghệ thuật văn SGK SGK - 50% lấy SGK (và 50% SGK)

- Dài vừa phải Số lượng câu phức câu đơn hợp lý Khơng có nhiều từ địa phương, cân đối nghĩa đen nghĩa bóng

2/ Yêu cầu phần đọc – hiểu

- Nhận biết kiểu (loại), phương thức biểu đạt, cách sử dụng từ ngữ, câu văn, hình ảnh, biện pháp tu từ,…

- Hiểu đặc điểm thể loại, phương thức biểu đạt, ý nghĩa việc sử dụng từ ngữ, câu văn, hình ảnh, biện pháp tu từ

- Hiểu nghĩa số từ văn

- Khái quát nội dung văn bản, đoạn văn - Bày tỏ suy nghĩ đoạn văn ngắn

1/ Kiến thức từ:

- Nắm vững loại từ bản: Danh từ, động từ, tính từ, trợ từ, hư từ, thán từ, từ láy, từ ghép, từ Việt, từ Hán Việt…

- Hiểu loại nghĩa từ: Nghĩa đen, nghĩa bóng, nghĩa gốc, nghĩa chuyển, nghĩa biểu niệm, nghĩa biểu thái…

2/ Kiến thức câu:

- Các loại câu phân loại theo cấu tạo ngữ pháp

- Các loại câu phân loại theo mục đích nói (trực tiếp, gián tiếp) - Câu tỉnh lược, câu đặc biệt, câu khẳng định, câu phủ định,… 3/ Kiến thức biện pháp tu từ:

- Tu từ ngữ âm: điệp âm, điệp vần, điệp thanh, tạo âm hưởng nhịp điệu cho câu,…

- Tu từ từ: So sánh, nhân hóa, ẩn dụ, hốn dụ, tương phản, chơi chữ, nói giảm, nói tránh, xưng,…

- Tu từ câu: Lặp cú pháp, liệt kê, chêm xen, câu hỏi tu từ, đảo ngữ, đối, im lặng, …

4/ Kiến thức văn bản: - Các loại văn

- Các phương thức biểu đạt

III, Cách thức ôn luyện: Giúp học sinh :

1 Nắm vững lý thuyết: - Thế đọc hiểu văn bản? - Mục đích đọc hiểu văn ?

Nắm yêu cầu hình thức kiểm tra phần đọc hiểu thi quốc gia

a/ Về hình thức: - Phần đọc hiểu thường câu điểm thi

- Đề thường chọn văn phù hợp (Trong chương trình lớp 11 12 đọan văn, thơ, báo, lời phát biểu chương trình thời sự…ở ngồi SGK ) phù hợp với trinh độ nhận thức lực học sinh

b/ Các câu hỏi phần đọc hiểu chủ yếu kiến thức phần Tiếng Việt Cụ thể: - Về ngữ pháp, cấu trúc câu, phong cách ngôn ngữ

- Kết cấu đọan văn; Các biện pháp nghệ thuật đặc sắc tác dụng biện pháp ngữ liệu đưa đề

- Nội dung thông tin quan trọng văn bản?

- Ý nghĩa văn bản? Đặt tên cho văn bản?

- Sửa lỗi văn bản…

B/ NỘI DUNG ÔN TẬP: Phần 1: Lý thuyết:

I. Khái niệm mục đích đọc hiểu văn bản: a/ Khái niệm:

- Đọc hoạt động người, dùng mắt để nhận biết kí hiệu chữ viết, dùng trí óc để tư lưu giữ nội dung mà đọc sử dụng máy phát âm phát âm nhằm truyền đạt đến người nghe

- Hiểu phát nắm vững mối liên hệ vật, tượng, đối tượng ý nghĩa mối quan hệ Hiểu cịn bao qt hết nội dung vận dụng vào đời sống Hiểu phải trả lời câu hỏi Cái gì? Như nào? Làm nào?

 Đọc hiểu đọc kết hợp với hình thành lực giải thích, phân tích, khái quát, biện luận đúng- sai logic, nghĩa kết hợp với lực, tư biểu đạt.

b/ Mục đích:

Trong tác phẩm văn chương, đọc hiểu phải thấy được: + Nội dung văn

+ Mối quan hệ ý nghĩa văn tác giả tổ chức xây dựng + Ý đồ, mục đích?

+ Thấy tư tưởng tác giả gửi gắm tác phẩm + Giá trị đặc sắc yếu tố nghệ thuật

+ Ý nghĩa từ ngữ dùng cấu trúc văn + Thể lọai văn bản?Hình tượng nghệ thuật?

II, Phong cách chức ngơn ngữ: u cầu: - Nắm có loại?

- Khái niệm

- Đặc trưng

- Cách nhận biết

1 Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt:

- Khái niệm: Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt phong cách dùng giao tiếp sinh hoạt ngày, thuộc hoàn cảnh giao tiếp khơng mang tính nghi thức, dùng để thơng tin ,trao đổi ý nghĩ, tình cảm….đáp ứng nhu cầu sống

- Đặc trưng:

+ Giao tiếp mang tư cách cá nhân

+ Nhằm trao đổi tư tưởng, tình cảm với người thân, bạn bè, hàng xóm, đồng nghiệp

- Nhận biết:

+ Gồm dạng: Chuyện trị, nhật kí, thư từ

- Khái niệm : Là phong cách dùng giao tiếp thuộc lĩnh vực nghiên cứu, học tập phổ biến khoa học

+ Là phong cách ngơn ngữ đặc trưng cho mục đích diễn đạt chuyên môn sâu - Đặc trưng

+ Chỉ tồn chủ yếu môi trường người làm khoa học

+ Gồm dạng: khoa học chuyên sâu; Khoa học giáo khoa; Khoa học phổ cập + Có đặc trưng bản: (Thể phương tiện ngôn ngữ từ ngữ,câu, đọan văn,văn bản)

a/ Tính khái quát, trừu tượng b/ Tính lí trí, lơ gíc

c/ Tính khách quan, phi cá thể 3 Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật: - Khái niệm:

+ Là loại phong cách ngôn ngữ dùng văn thuộc lĩnh vực văn chương (Văn xuôi nghệ thuật, thơ, kich)

- Đặc trưng:

+ Tính thẩm mĩ. + Tính đa nghĩa

+ Thể dấu ấn riêng tác giả 4 Phong cách ngôn ngữ luận:

- Khái niệm: Là phong cách ngơn ngữ dùng văn trực tiếp bày tỏ tư tưởng, lập trường, thái độ với vấn đề thiết thực, nóng bỏng đời sống, đặc biệt lĩnh vực trị, xã hội

- Mục đích: Tuyên truyền, cổ động, giáo dục, thuyết phục người đọc, người nghe để có nhận thức hành động

- Đặc trưng:

+ Tính cơng khai quan điểm trị: Rõ ràng, khơng mơ hồ, úp mở Tránh sử dụng từ ngữ mơ hồ chung chung, câu nhiều ý

+ Tính chặt chẽ biểu đạt suy luận: Luận điểm, luận cứ, ý lớn, ý nhỏ, câu đọan phải rõ ràng, rành mạch

+ Tính truyền cảm, thuyết phục: Ngôn từ lôi để thuyết phục; giọng điệu hùng hồn, tha thiết, thể nhiệt tình sáng tạo người viết

(Lấy dẫn chứng “Về luân lý xã hội nước ta”Và “Xin lập khoa luật” ) 5 Phong cách ngôn ngữ hành chính:

- Khái niệm: Là phong cách dùng giao tiếp thuộc lĩnh vực hành - Là giao tiếp nhà nước với nhân dân, nhân dân với quan nhà nước, quan với quan, nước nước khác

- Đặc trưng: Phong cách ngơn ngữ hành có chức năng:

+ Chức thông báo: thể rõ giấy tờ hành thơng thường VD: Văn bằng, chứng loại, giấy khai sinh, hóa đơn, hợp đồng,…

+ Chức sai khiến: bộc lộ rõ văn quy phạm pháp luật, văn cấp gửi cho cấp dưới, nhà nước nhân dân, tập thể với cá nhân

- Khái niệm: Ngơn ngữ báo chí ngơn ngữ dùng để thong báo tin tức thời sự nước quốc tế, phản ánh kiến tờ báo dư luận quần chúng, nhằm thúc đẩy tiến xã hội

+ Là phong cách dùng lĩnh vực thông tin xã hội tất vấn đề thời sự: (thơng có nghĩa thu thập biên tập tin tức để cung cấp cho nơi)

Một số thể loại văn báo chí:

+ Bản tin: Cung cấp tin tức cho người đọc theo khuôn mẫu: Nguồn tin- Thời gian-Địa điểm- Sự kiện- Diễn biến-Kết

+ Phóng sự: Cung cấp tin tức mở rộng phần tường thuật chi tiết kiện, miêu tả hình ảnh, giúp người đọc có nhìn đầy đủ, sinh động, hấp dẫn

+ Tiểu phẩm: Giọng văn thân mật, dân dã, thường mang sắc thái mỉa mai, châm biếm hàm chứa kiến thời

II, Phương thức biểu đạt:

Yêu cầu: - Nắm có phương thức biểu đạt (6). - Nắm được: + Khái niệm

+ Đặc trưng phương thức biểu đạt Tự (kể chuyện, tường thuật):

- Khái niệm: Tự kể lại, thuật lại việc, phương thức trình bày chuỗi việc, việc đẫn đến việc kia, cuối kết thúc thể ý nghĩa

- Đặc trưng:

+ Có cốt truyện

+ Có nhân vật tự sự, việc + Rõ tư tưởng, chủ đề + Có ngơi kể thích hợp 2 Miêu tả.

- Miêu tả làm cho người đọc, người nghe, người xem thấy vật, tượng, người (Đặc biệt giới nội tâm) trước mắt qua ngôn ngữ miêu tả

* Biểu cảm: Là bộc lộ tình cảm, cảm xúc giới xung quanh.

* Nghị luận: Là phương thức chủ yếu dùng để bàn bạc phải, trái, sai nhằm bộc lộ rõ chủ kiến, thái độ người nói, người viết

*Thuyết minh: Được sử dụng cần cung cấp, giới thiệu, giảng giải tri thức vật, tượng cho người đọc , người nghe

- Đặc trưng:

a Các luận điểm đưa đắn, rõ ràng, phù hợp với đề tài bàn luận b Lý lẽ dẫn chứng thuyết phục, xác, làm sáng tỏ luận điểm c Các phương pháp thuyết minh :

+ Phương pháp nêu định nghĩa, giải thích + Phương pháp liệt kê

+ Phương pháp nêu ví dụ , dùng số + Phương pháp so sánh

3 Hành – cơng vụ: Văn thuộc phong cách hành cơng vụ văn điều hành xã hội, có chức xã hội Xã hội điều hành luật pháp, văn hành

- Văn qui định, ràng buộc mối quan hệ tổ chức nhà nước với nhau, cá nhân với khuôn khổ hiến pháp luật văn pháp lý luật từ trung ương tới địa phương

III Phương thức trần thuật:

- Trần thuật từ thứ nhân vật tự kể chuyện (Lời trực tiếp) - Trần thuật từ thứ người kể chuyện tự giấu

- Trần thuật từ thứ người kể chuyện tự giấu minh, điểm nhìn lời kể lại theo giọnh điệu nhân vật tác phẩm (Lời nửa trực tiếp)

IV Phép liên kết : Thế - Lặp – Nối- Liên tưởng – Tương phản – Tỉnh lược… V Nhận diện biện pháp nghệ thuật văn tác dụng của những biện pháp nghệ thuật với việc thể nội dung văn bản.

Giáo viên cần giúp HS ôn lại kiến thức biện pháp tu từ từ vựng biện pháp nghệ thuật khác:

- So sánh; Ẩn dụ; Nhân hóa; Hốn dụ; Nói q- phóng đại- xưng; Nói giảm-nói tránh; Điệp từ- điệp ngữ; Tương phản- đối lập; Phép liệt kê; Phép điệp cấu trúc; Câu hỏi tu từ; Cách sử dụng từ láy…

- Có kĩ nhận diện biện pháp tu từ sử dụng văn thơ văn xuôi phân tích tốt giá trị việc sử dụng phép tu từ văn

VI.Các hình thức lập luận đọan văn: Diễn dịch; Song hành;Qui nạp… VII Các thể thơ:

Đặc trưng thể loại thơ: Lục bát; Song thất lục bát; Thất ngôn; Thơ tự do; Thơ ngũ ngôn, Thơ chữ…

Phần 2: Luyện tập thực hành

I Gợi ý số tác phẩm chương trình lớp 11: GV Gợi ý ơn tập theo hệ thống câu hỏi sau:

1.“Xin lập khoa luật” (Trích Tế cấp bát điều - Nguyễn Trường Tộ): - Bản điều trần Nguyễn Trường Tộ có nội dung gì?

- Nội dung thể hế nào? - Thái độ người viết vấn đề đó?

- Đặt hồn cảnh xã hội, điều trần nhằm mục đích gì?

“Về luân lý xã hội nước ta”(Trích Đạo đức ln lý Đơng Tây- Phan Châu Trinh )

- Bài diễn thuyết Phan Châu Trinh có nội dung gì? - Nội dung thể nào?

- Thái độ người viết vấn đề đó?

- Đặt hoàn cảnh xã hội, diễn thuyết tác giả nhằm mục đích gì? Trong đọan văn :

phóng dân tộc An Nam vấn đè thời gian Bất người An Nam vứt bỏ tiếng nói mình, đương nhiên khước từ niềm hi vọnh giải phóng giống nịi….Vì thế, người An Nam chúng ta, chối từ tiếng mẹ đẻ đồng nghĩa với từ chối sự tự mình…”

( Trích “Tiếng mẹ đẻ- Nguồn giải phóng dân tộc bị áp ”- Nguyễn An Ninh ) a/ Đoạn trích thuộc văn nào? Của ai?

b/ Nội dung đoạn trích gì?

c/ Đoạn trích diễn đạt theo phương thức nào? d/ Xác định phong cách ngôn ngữ văn bản? 4 Đoạn trích:

“Đêm hơm ấy, lúc trại giam tỉnh Sơn cịn vẳng có tiếng mõ vọng canh, một cảnh tương xưa chưa có, bày buồng tối chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột phân gián.

Trong khơng khí khói tỏa đám cháy nhà, ánh sang đỏ rực bó đuốc tẩm dầu rọi lên bà đầu người chăm lụa bạch nguyên vẹn lần hồ Khói bốc tỏa cay mắt, làm họ dụi mắt lia lịa.

Một người tù, cổ đeo gong, chân vướng xiềng, dậm tô nét chữ lụa trằng tinh căng mảnh ván Người tù viết xong chữ, viên quản ngục lại vội khúm núm cất đồng tiền kẽm đánh dấu ô chữ đặt phiến lụa óng Và thầy thơ lại gầy gị, run run bưng chậu mực…”

a/ Đoạn văn trích tác phẩm nào? Của ai? Mơ tả cảnh tượng gì? b/ Cảnh tượng có hàm chứa nhiều yếu tố tương phản? Đó yếu tố gì? c/ Đoạn văn trình bày theo phương thức nào?

I Gợi ý số tác phẩm chương trình văn học lớp 12: 1 “Tun ngơn độc lập” – Hồ Chí Minh

a/ Hồn cảnh đời? Mục đích sáng tác?

b/ Xác định phong cách ngôn ngữ văn bản? 2 Cho đoạn văn:

“Thuyền trôi qua nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa Mà tịnh khơng bóng người Cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm Bờ song hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích ngày xưa”

a/ Đoạn văn trích tác phẩm nào? Của ai? b/ Đoạn văn thuộc phong cách ngôn ngữ nào? c/ Xác định phương thức biểu đạt?

3 Trong “Đàn ghi ta Lorca” Thanh Thảo:

a/ Việc chữ đầu câu thơ không viết hoa có dụng ý nghệ thuật gì? b/ Tìm phân tích ý nghĩa biểu đạt hai hình tượng cây đàn Lorca? c/ Thủ pháp nghệ thuật để khắc họa hai hình tượng cây đàn và Lorca? III/ Luyện tập phần đọc hiểu với văn sách giáo khoa:

*Ngữ liệu dùng thơ, trích đoạn báo lời nói, lời nhận xét tác giả việc, kiện

- Sẽ cố tình viết sai tả, sai cấu trúc ngữ pháp yêu cầu học sinh sửa lại cho

- Xác định hình thức ngơn ngữ biểu đạt, phương thức liên kết ngữ liệu - Ý nghĩa chữ, hình ảnh ngữ liệu đưa ra?

- Nêu ý nghĩa nhan đề? (Hoặc đặt tên cho đoạn trích)

- Nhận xét mối quan hệ câu? Từ mối quan hệ nội dung đoạn? - Từ hai câu ngữ liệu, yêu cầu viết 200 từ xung quanh nội dung ấy?

- Nêu nội dung văn bản? Nội dung chia thành ý? - Nếu thơ:

+ Xác định thể thơ, cách gieo vần?

+ Biện pháp nghệ thuật sử dụng? Giá trị biểu đạt biện pháp nghệ thuật ấy?

+ Cảm nhận nhân vật trữ tình?

+ Hiểu câu thơ văn bản? - Nếu văn xuôi:

+ Đưa nhiều nhan đề khác nhau, yêu cầu học sinh chọn nhan đề nêu ý nghĩa?

+ Chỉ phép liên kết? Biện pháp nghệ thuật để biểu đạt nội dung? *Một số ví dụ

1 Trong phát biểu Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng trước phiên thảo luận cấp cao Đại Hội đồng LHQ khóa 68 có đoạn:

“Thưa quý vị! Đã phải trải qua chiến tranh ngoại xâm tàn bạo và đói nghèo cực nên khát vọng hịa bình thịnh vượng Việt Nam chúng tôi càng cháy bỏng Chúng tơi ln nỗ lực tham gia kiến tạo hịa bình, xóa đói giảm nghèo, bảo vệ hành tinh Việt Nam sẵn sàng tham gia hoạt động gìn giữ hịa bình LHQ Chúng tơi sẵn lịng đóng góp nguồn lực, dù cịn nhỏ bé, như sự tri ân bạn bè quốc tế giúp giành giữ độc lập, thống đất nước, khỏi đói nghèo Việt Nam mãi đối tác tin cậy, một thành viên có trách nhiệm cộng đồng quốc tế…”

a/ Xác định phong cách ngôn ngữ chức đoạn văn? b/ Phương thức liên kết?

c/ Hãy đặt tiêu đề cho đoạn văn? 2. Trong đoạn văn:

“Dân ta có lịng nồng nàn u nước Đó truyền thống quý báu ta. Từ xưa đến nay, Tổ quốc bị xâm lăng, tinh thần lại sơi nổi, kết thành một sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, lướt qua nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất lũ bán nước lũ cướp nước”

(Hồ Chí Minh – “Tinh thần yêu nước nhân dân ta”) a/ Nội dung đoạn văn?

b/ Phương thức trình bày? Phong cách ngơn ngữ chức sử dụng đoạn?

“Chứng kiến Đại tướng Võ Nguyên Giáp, chứng kiến những dòng chảy yêu thương dân tộc giành cho Đại tướng, nhiều người bày tỏ xúc động sâu sắc Thượng tá Dương Việt Dũng chia sẻ: “Sự Đại tướng mất mát lớn lao gia đình nhân dân nước Nhưng qua đây, thấy mừng là những người đến viếng Đại tướng khơng có cựu chiến binh mà đông hệ trẻ, có khơng em cịn nhỏ gia đình đưa viếng… Có nhiều cụ già yếu đến, người xe lăn đến thành kính Chưa nào tơi thấy người ta thân với vậy.”.

(Theo Dân trí) a/ Văn viết theo phong cách ngôn ngữ nào?

b/ Nội dung văn trên? Hãy đặt tên cho văn bản? c/ Viết nghị luận xã hội tin (không 600 từ) Phần 3: Một số đề mẫu hướng dẫn cách giải:

I/ Đề 1: Đọc đoạn văn trả lời cho câu hỏi dưới:

“Tnú không cứu sống vợ, Tối đó, Mai chết Cịn đứa thì đã chết Thằng lính to béo đánh sắt vào ngang bụng nó, lúc mẹ ngã xuống, khơng kịp che cho Nhớ khơng, Tnú, mày khơng cứu sống vợ mày. Cịn mày bị chúng bắt, mày có hai bàn tay trắng, chúng trói mày lại Cịn tau lúc tau đứng sau gốc vả Tau thấy chúng trói mày dây rừng Tau khơng nhảy cứu mày Tau có hai bàn tay khơng Tau khơng ra, tau quay đi vào rừng, tau tìm bọn niên Bọn niên vào rừng, chúng đi tìm giáo mác Nghe rõ chưa, con, rõ chưa? Nhớ lấy, ghi lấy Sau tau chết rồi, bay cịn sống phải nói lại cho cháu: Chúng cầm súng, phải cầm giáo! ”

1/ Đoạn văn trích tác phẩm nào? Của ai?

(Trích “Rừng xà nu” – Nguyễn Trung Thành). 2/ Xác định phong cách ngôn ngữ đoạn văn?

(Phong cách ngôn ngữ đoạn văn phong cách ngôn ngữ sinh hoạt (khẩu ngữ)).

3/ Câu nói “Chúng cầm súng, phải cầm giáo!” có ý nghĩa gì?

(Câu nói cụ Mết – già làng – câu nói đúc rút từ đời bi tráng của Tnú từ thực tế đấu tranh đồng bào Xơ Man nói riêng dân tộc Tây Ngun nói chung: giặc dùng vũ khí để đàn áp nhân dân ta ta phải dùng vũ khí để đáp trả lại chúng.

- Thực tế, chưa cầm vũ khí đánh giặc, dân làng Xơ Man chịu nhiều mát: anh Xút bị giặc treo cổ, bà Nhan bị chặt đầu, mẹ Mai bị giết trận mưa roi sắt, Tnú bị đốt cụt mười đầu ngón tay… Vì đường cầm vũ khí đánh trả kẻ thù tất yếu.).

II/ Đề 2: Cho đoạn thơ:

“Chỉ có thuyền hiểu Biển mênh mơng nhường nào Chỉ có biển biết

Những ngày không gặp nhau Biển bạc đầu thương nhớ Những ngày khơng gặp nhau Lịng thuyền đau – rạn vỡ”.

(Xuân Quỳnh – “Thuyền biển”)

1/ Đoạn thơ viết theo thể thơ nào? Thể thơ có tác dụng việc diễn đạt nội dung đoạn thơ?

(- Đoạn thơ viết theo thể thơ ngũ ngôn.

- Tác dụng: diễn đạt nhịp nhàng âm điệu song biển sóng long của người yêu.)

2/ Nội dung hai đoạn thơ gi?

(Tình yêu thuyền biển cung bậc tình yêu). 3/ Nêu biện pháp nghệ thuật tác giả sử dụng? Tác dung?

( - Biện pháp nghệ thuật nhà thơ sử dụng nhiều ẩn dụ: Thuyền – Biển tượng trưng cho tình u chàng trai gái Tình u nhiều cung bậc, thương nhớ mênh mông, cồn cào da diết, bâng khuâng…

- Biện pháp nghệ thuật sử dụng nhân hóa Biện pháp gắn cho những vật vô tri trạng thái cảm xúc giúp người đọc hình dung rõ tâm trạng đôi lứa yêu.).

III/ Đề 3: Đọc kĩ thơ sau trả lời câu hỏi dưới: Trăng nở nụ cười

Đâu Thị Nở, đâu Chí Phèo

Đâu làng Vũ Đại đói nghèo Nam Cao Vẫn vườn chuối gió lao xao

Sông Châu chảy nôn nao mạn thuyền Ả ngớ ngẩn

Gã khùng điên

Khi tình yêu đến nhiên thành người Vườn sông trăng nở nụ cười

Phút giây tan chảy vàng mười nhau Giữa đời vàng lẫn với thau

Lòng tin chút sau để dành Tình yêu nên vị cháo hành

Đời chung bát vỡ thơm lành lứa đôi

(Lê Đình Cánh) 1/ Xác định thể thơ? Cách gieo vần?

(Thể thơ lục bát; vần chân vần lưng).

2/ Bài thơ giúp em liên tưởng đến tác phẩm học chương trình phổ thơng?

(Đoạn thơ giúp liên tưởng tới truyện ngắn “Chí Phèo” Nam Cao).

(Câu thơ cho thấy tình u có sức mạnh cảm hóa người làm cho người trở nên thực trở nên người Trong tương quan với “Chí Phèo” Nam Cao, câu thơ Lê Đình Cánh cho thấy sức mạnh tình yêu với biểu tượng bát cháo hành mà Thị Nở dành cho Chí khiến phần Người ngủ quên tronng thức thức tỉnh Chí khơng cịn quỷ mà khao khát quay làm người lương thiện nhờ cảm nhận hương vị tình yêu).

4/ Vị cháo hành nhắc đến hai câu thơ cuối chi tiết nghệ thuật đặc sẳc tác phẩm Nam Cao Hãy nêu ý nghĩa hai câu thơ với chi tiết nghệ thuật ấy?

(“Bát cháo hành” chi tiết nghệ thuật đặc sắc tác phẩm “Chí Phèo” nhà văn Nam Cao với lớp nghĩa:

- Nghĩa cụ thể: Một cách chữa cảm, giải độc dân gian.

- Nghĩa liên tưởng: Biểu yêu thương, chăm sóc ân cần; Biểu của tình người; Một ẩn dụ tình yêu thương đưa Chí Phèo từ quỷ trở với xã hội lương thiện, chứng minh cho chân lí: “Chỉ có tình thương cứu rỗi cho linh hồn khổ hạnh.”).

Một số tập gợi ý tham khảo.

I/ Văn học chương trình (Có thể gặp kì thi THPT quốc gia năm 2015)

Bài 1: Đọc văn sau thực yêu cầu nêu dưới. - Mình có nhớ ta

Mười lăm năm thiết tha mặn nồng Mình có nhớ khơng

Nhìn nhớ núi, nhìn sơng nhớ nguồn - Tiếng tha thiết bên cồn

Bâng khuâng dạ, bồn chồn bước Áo chàm đưa buổi phân li

Cầm tay biết nói hơm nay… (Trích “Việt Bắc” – Tố Hữu)

1 Văn được tổ chức theo hình thức nào? Vản nói nội dung gì?

3.Nội dung thể thơng qua việc sử dụng từ ngữ, kiểu câu nào? 4.Văn sử dụng thành công biện pháp tu từ nào? Nêu tác dụng cụ thể phép tu từ

5.Hãy đặt tiêu đề cho văn

- Văn tổ chức theo hình thức đối đáp người kẻ

- Nội dung nói băn khoăn, lưu luyến, bịn rịn người buổi chia tay

- Sự băn khoăn, lưu luyến, bịn rịn thể rõ thông qua việc sử dụng từ láy bộc lộ tâm trạng người như: bâng khuâng, bồn chồn và việc sử dụng câu hỏi tu từ với từ (Mình có nhớ ta, có nhớ khơng) Hỏi khơng đề hỏi mà để gợi nhắc kỉ niệm gắn bó

- Văn sử dụng thành cơng phép tu từ hốn dụ im lặng

+ Hoán dụ: Áo chàm dùng để người đưa tiễn Qua hình ảnh ta hiểu tính chất chia tay Đó chia tay lớn, chia tay lịch sử Trong chia tay này, khơng phải có người, hai người đưa tiễn mà Việt Bắc bao gồm nhân dân sáu tỉnh Cao – Bắc – Lạng; Hà – Tuyên – Thái thiên nhiên, núi rừng Việt Bắc tiễn đưa người đi, cán kháng chiến

+ Phép tu từ im lặng (dấu chấm lửng) cuối câu có (Khoảng lặng cảm xúc) tác dụng diễn tả phút ngừng lặng, trùng xuống chia tay đầy xúc động, bâng khuâng, tay tay mà không nói lên lời Khaongr lặng cảm xúc gọi cảm hứng, gợi cảm xúc đánh thức tâm hồn người

- Tên văn bản: Cuộc chia tay lịch sử, cảnh chia tay

Bài 2: Đọc văn sau thực yêu cầu nêu dưới. Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc

Qn xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu anh đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành

(Trích “Tây Tiến” – Quang Dũng) Văn viết theo thể thơ gì?

3 Văn có sử dụng nhiều từ Hán Việt, anh/ chị liệt kê từ ngữ nêu tác dụng chúng

4 Chỉ phép tu từ nói giảm sử dụng văn nêu tác dụng phép tu từ

Gợi ý: - Văn viết theo thể thơ thất ngôn

- Văn tập trung khắc họa chân dung người chiến binh Tây Tiến (ngoại hình, tâm hồn, lí tưởng, hi sinh)

- Những từ Hán Việt sử dụng là: đoàn binh, biên giới, chiến trường, biên cương, viễn xứ, áo bào, độc hành Việc sừ dụng từ Hán Việt tạo sắc thái trang trọng, mang ý nghĩa khái qt, làm tơn thêm vẻ đẹp người lính Tây Tiến, góp phần tạo vẻ đẹp hào hùng cho hình tượng

- Phép tu từ nói giảm dược thể câu thơ: “Áo bào thay chiếu anh đất” Cụm từ “về đất” thay cho chết chóc, hi sinh Phép tu từ có tác dụng làm giảm sắc thái bi thương cho chết người lính Tây Tiến Người lính Tây Tiến ngã xuống thật thản, nhẹ nhàng Đó trở với đất mẹ đất mẹ dang rộng vịng tay đón đứa yêu vào lòng

Mùa thu khác rồi

Tôi đứng vui nghe núi đồi Gió thổi rừng tre phấp phới Trời thu thay áo mới

Trong biếc nói cười thiết tha Trời xanh chúng ta Núi rừng chúng ta Những cánh đồng thơm mát Những ngả đường bát ngát

Những dịng sơng đỏ nặng phù sa

Nước chúng ta, nước người chưa khuất Đêm đêm rì rầm tiếng đất

Những buổi vọng nói về

1 Nêu nội dung đoạn thơ? Đoạn thơ viết theo thể thơ gì?

2 Trong ba dịng thơ “Gió thổi rừng tre phấp phới/ Trời thu thay áo mới/ Trong biếc nói cười thiết tha”, tác giả sử dụng biện pháp tu từ gì? Hãy nêu tác dụng biện pháp tu từ

3 Đoạn thơ từ câu “Trời xanh chúng ta” đến câu “Những buổi ngày xưa vọng nói về” có sử dụng biện pháp tu từ điệp ngữ Hãy nêu tác dụng biện pháp tu từ điệp ngữ

4 Cả đoạn thơ cho đề tập trung miêu tả hình ảnh gì? Hình ảnh như ?

5 Hãy ghi lại cảm xúc nhà thơ mà em cảm nhận qua đoạn thơ

6 Chữ “khuất” câu thơ “Nước chúng ta, nước người chưa bao giờ khuất” có ý nghĩa ?

Gợi ý:

1 Thể niềm vui sướng hân hoan mùa thu cách mạng tháng 8/1945 thành công Việt Bắc nôi CM Việt nam giải phóng Thể thơ tự

như tiếng reo vui, tiếng nói cười Đó hình ảnh đất nước mẻ, tinh khơi, rộn rã sau ngày giải phóng

3 Tác dụng phép tu từ điệp ngữ: cụm từ “của chúng ta”, “chúng ta” nhắc lại nhiều lần đoạn thơ nhằm khẳng định, nhấn mạnh quyền làm chủ đất nước dân tộc ta

4 Cả đoạn thơ tập trung miêu tả hình ảnh đất nước Qua đoạn thơ, hình ảnh đất nước sinh động, chân thực, gần gũi Đó đất nước tươi đẹp, rộng lớn, màu mỡ, phì nhiêu, tràn đầy sức sống

5 Cảm xúc nhà thơ: yêu mến, tự hào đất nước

-Chữ “khuất” câu thơ “Nước chúng ta, nước người chưa bao giờ khuất” trước hết hiểu với ý nghĩa đi, khuất lấp Với ý nghĩa vậy, câu thơ ngợi ca người ngã xuống dâng hiến đời cho đất nước ngàn năm sống với quê hương Chữ “khuất” hiểu bất khuất, kiên cường Với ý nghĩa này, câu thơ thể thái độ tự hào dân tộc Dân tộc Việt Nam bất khuất, kiên cường, chưa khuất phục trước kẻ thù

Câu 4: Đọc văn sau thực yêu cầu nêu dưới.

Trong hoàn cảnh đề lao, người ta sống tàn nhẫn, lừa lọc, tính cách dịu dàng và lịng biết giá người, biết trọng người viên quan coi ngục âm trong trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn, xơ bồ.

(Trích “Chữ người tử tù” – Nguyễn Tuân) Văn nói điều gì?

2 Vản sử dụng thành cơng biện pháp tu từ nào? Nêu tác dụng phép tu từ đó? Gợi ý:

hỗn tạp, xơ bồ Nó hình ảnh so sánh hoa mĩ, đắt giá, gây ấn tượng mạnh, thể khái quát nghệ thuật sắc sảo, tinh tế, có ý nghĩa làm bật vẻ đẹp tâm hồn nhân vật Câu 5: Đọc văn sau thực yêu cầu nêu dưới

Hắn vừa vừa chửi Bao thế, rượu xong chửi Có gì? Trời có riêng nhà nào? Rồi chửi đời Thế chẳng sao: đời tất chẳng là Tức mình, chửi tất làng Vũ Đại Nhưng làng Vũ Đại nhủ: “chắc trừ ra!” Không lên tiếng Tức thật! Ờ! Thế tức thật! Tức chết đi mất! Đã thế, phải chửi cha đứa không chửi với Nhưng cũng không điều Mẹ kiếp! Thế có phí rượu khơng? Thế có khổ không? Không biết đứa chết mẹ lại đẻ thân cho khổ đến nông nỗi này? A ha! Phải đấy, hắn cứ mà chửi, chửi đứa chết mẹ đẻ thân hắn, đẻ thằng Chí Phèo. Nhưng mà biết đứa chết mẹ đẻ Chí Phèo? Có trời mà biết! Hắn không biết, cả làng Vũ Đại không biết…

(Trích “Chí Phèo” – Nam Cao) Văn nói điều gì?

2 Tác giả sử dụng kiểu câu nào?

3 Trong văn trên, Chí Phèo chửi ai? Tiếng chửi Chí có ý nghĩa gì? Đặt tiêu đề cho văn

Gợi ý:

- Văn nói tiếng chửi Chí Phèo, thằng say rượu

- Tác giả sừ dụng nhiều kiểu câu khác nhau: Câu trần thuật (câu kể, câu miêu tả), câu hỏi (câu nghi vấn), câu cảm thán

- Chí Phèo chửi trời, chửi đời, chửi làng Vũ Đại, chửi cha đứa không chửi với hắn, chửi đứa chết mẹ đẻ thân Tiếng chửi Chí Phèo tạo ra mắt độc đáo cho nhân vật, gợi ý đặc biệt người đọc nhân vật Tiếng chửi vừa gợi người tha hóa đến độ lại vừa lộ bi kịch lớn đời nhân vật Chí dường bị đẩy khỏi xã hội loài người Không thèm quan tâm, không thèm điều Chí khao khát giao hịa với đồng loại, dù cách tồi tệ mong chửi vào mặt mình, khơng

Câu 1: Đọc ca dao sau thực yêu cầu nêu dưới Thương thay thân phận tằm

Kiếm ăn phải nằm nhả tơ. Thương thay kiến li ti Kiếm ăn phải tìm mồi. Thương thay hạc lánh đường mây Chim bay mỏi cánh biết ngày thôi. Thương thay quốc trời Dầu kêu máu có người nghe.

Bài ca dao có hình ảnh gì? Được khắc họa nào? Có đặc điểm chung

2.Tác giả dân gian sử dụng biện pháp tu từ nào? Nêu ý tác dụng việc sử dụng phép tu từ

3 Chủ đề ca dao gì?

4 Anh, chị đặt nhan đề cho ca dao Gợi ý:

- Bài ca dao có hình ảnh sau: tằm, kiến, chim hạc, quốc Những hình ảnh khắc họa qua hành động hàng ngày chúng (tằm – nhả tơ; kiến – tha mồi, chim hạc – bay, quốc kêu…) Những hình ảnh vật có chung đặc điểm nhỏ bé, yếu ớt siêng năng, chăm cần mẫn

- Tác giả dân gian sử dụng thành công phép điệp ngữ ẩn dụ Việc lặp lặp lại cấu trúc than thân “thương thay” liền với hình ảnh hoạt động hàng ngày cùa hình tượng (tằm, kiến, hạc, quốc), phép tu từ ẩn dụ: dùng hình ảnh vật nhỏ bé, yếu ớt chăm chỉ, siêng để nói người dân lao động thấp cổ, bé họng, giúp người bình dân xưa nhấn mạnh vào nỗi bất hạnh, phải chịu nhiều áp bức, bất cơng, bị bóc lột cách tàn nhẫn người lao động nghèo xã hội cũ

- Chủ đề ca dao: Nỗi thống khổ, thân phận người nông dân xã hội cũ - Nhan đề: ca dao than thân, khúc hát than thân

Biển mênh mơng nhường nào Chỉ có biển biết

Thuyền đâu, đâu

Những ngày không gặp nhau Biển bạc đầu thương nhớ Những ngày không gặp nhau Lòng thuyền đau - rạn vỡ Nếu từ giã thuyền rồi Biển cịn sóng gió Nếu phải cách xa anh Em bão tố!”…

Đoạn thơ viết theo thể thơ gì?

Em nêu chủ đề - ý nghĩa đoạn thơ?

Trong đoạn thơ hình ảnh thuyền biển sử dụng nghệ thuật ? Có ý nghĩa nào?

Hãy đặt tên cho nhan đề đoạn thơ

Hình ảnh biển bạc đầu câu thơ “Biển bạc đầu thương nhớ” có ý nghĩa gì? Biện pháp tu từ cú pháp sử dụng đoạn thơ biện pháp nào? Tác dụng biện pháp đó?

Gợi ý:

Đoạn thơ viết theo thể thơ gì? Thể thơ chữ. Em nêu chủ đề - ý nghĩa đoạn thơ?

Đoạn thơ với hình tượng thuyền biển gợi lên tình yêu tràn trề, mênh mông với nỗi nhớ da diết đầy lo âu, khắc khoải thi sĩ đầy cảm xúc.

Trong đoạn thơ hình ảnh thuyền biển sử dụng nghệ thuật ? Có ý nghĩa nào?

Bằng nghệ thuật ẩn dụ mượn hình tượng thuyền biển thể tình cảm đơi lứa u nhau- thuyền (người trai) biển (người gái) -> Nổi bật tình yêu ngọt ngào, da diết, mãnh liệt sâu sắc đầy nữ tính.

Thuyền biển/ nỗi nhớ / …

Hình ảnh biển bạc đầu câu thơ “Biển bạc đầu thương nhớ” có ý nghĩa gì? Cách nói hình tượng, Tg diễn tả nỗi nhớ thiết tha, nỗi nhớ dựng lên thời gian bất thường cụ thể hóa nỗi nhớ thương: biển bạc đầu thương nhớ, biển thương nhớ nỗi bạc đầu, biển bạc đầu mà cịn thương cịn nhớ như thuở đơi mươi

Biện pháp tu từ cú pháp sử dụng đoạn thơ biện pháp nào? Tác dụng biện pháp ?

Biện pháp lặp cú pháp “Những ngày không gặp nhau/ Biển cịn sóng gió -Em cịn bão tố!”… -> Khẳng định thủy chung nỗi nhớ qua thời gian. Câu 3: Đọc văn sau thực yêu cầu nêu dưới.

ẾCH NGỒI ĐÁY GIẾNG

Có ếch sống lâu ngày giếng Xung quanh có vài nhái, cua, ốc bé nhỏ Hàng ngày, cất tiếng kêu ồm ộp làm vang động giếng, khiến con vật hoảng sợ Ếch tưởng bầu trời bé vung oai vị chúa tể Một năm nọ, trời mưa to làm nước dềnh lên, tràn bờ, đưa ếch ngồi Quen thói cũ… nhâng nháo đưa mắt lên nhìn bầu trời chả thèm để ý đến xung quanh nên đã bị trâu qua giẫm bẹp.

1 Văn thuộc loại truyện gì?

2 Khi sống giếng ếch nào? Khi lên bờ ếch nào?

Ếch hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho ai? Bầu trời giếng tượng trưng cho điều gì?

4.Câu chuyện để lại cho anh, chị học gì? Gợi ý: - Văn thuộc loại truyện ngụ ngôn

- Khi sống giếng ếch thấy trời vung chúa tể Khi lên bờ ếch nhâng nháo nhìn trời bị trâu dẫm bẹp

- Câu chuyện để lại cho ta học tính tự cao, tự đại giá trị hiểu biết Tự cao tự đại làm hại thân Sự hiểu biết người hữu hạn, điều quan trọng sống phải ln làm học trị Biết thường xuyên học hỏi khiêm nhường

Câu 4: Đọc văn sau trả lời câu hỏi dưới:

Chị Phan Ngọc Thanh (người Việt) chồng Juae Geun (54 tuổi) làm nhân viên lau chùi khu chung cư năm Họ có con: trai lớn tuổi, bé gái 5 tuổi Ước mơ đổi đời đưa họ lên chuyến phà tới Jeju Phà SeWol gặp nạn gia đình chị có áo phao Trong khoảnh khắc đối mặt sống cái chết họ định mặc áo phao cho cô gái nhỏ đẩy bé khỏi phà. Bé cứu sống nhân viên cứu hộ chưa tìm thấy người thân của bé.

(Web Pháp luật i sng Ngy 16/4/2014) Văn thuộc phong cách ngôn ngữ nào?

2 Nội dung văn bản?

3 Suy nghĩ hình ảnh phao văn ? Gi ý: Văn thuộc phong cách ngôn ngữ báo chí Văn trªn nãi vỊ

- Hồn cảnh gia đình chị Thanh - Lý gia đình chị lên chuyến phà - Việc chìm phà Sewol (H.Quốc)

- Chiếc áo phao cứu sống em bé gia đình Cú thể cú nhiều suy nghĩ khỏc nhau:

- Ao phao trao sù sèng

- Áo phao biểu tượng tình yêu gia đình

- Trước sống cịn, tình u thương bừng sáng Cõu 5: Đọc văn sau trả lời cỏc cõu hỏi nờu dưới:

tiết Nó nỗi ủ kín bực dọc bưng bít Nó giống trạng thở than của một cảnh ngộ tri âm Nó niềm vang dội quằn quại tiếng chung tình Nó là cái dư ba bể chiều đứt chân sóng Nó gió chẳng lọt kẽ mành thưa Nó tái phát chứng tật phong thấp vào cỡ cuối thu dầm dề mưa ẩm nhức nhối xương tủy Nó là cái lả lay nhào lìa bỏ cành Nó oan uổng nghìn đời sống thanh âm Nó khốn nạn khốn đốn tơ phím"

( Trích từ Chùa đàn - Nguyễn Tuân) Hãy nêu chủ đề đoạn trích? Thử đặt nhan đề đoạn trích?

Trong đoạn văn có nhiều câu "Nó" lặp lại nhiều lần Biện pháp tu từ sử dụng gì? Tác dụng biện pháp tu từ ấy?

Biện pháp tu từ sử dụng câu văn: "Tiếng đàn hậm hực, chừng như khơng hết vào khơng gian" ? Tác dụng biện pháp tu từ ấy?

Từ "Nó" sử dụng câu đoạn văn trích ám ai, gì? Biện pháp tu từ nhà văn sử dụng việc nhắc lại từ "Nó"?

Trong đoạn văn, Nguyễn Tuân sử dụng nhiều tính từ tính chất Anh/ chị thống kê từ láy tính chất

Gợi ý:

1 - Chủ đề: Những sắc thái ngậm ngùi nỗi đau tiếng đàn - Nhan đề: Cung bậc tiếng đàn

- Biện pháp tu từ: Lặp cấu trúc (Điệp cấu trúc)

- Phép liên kết thế: Đại từ "nó" câu "tiếng đàn" câu trước - Biện pháp tu từ: cách nhân hóa

- Tác dụng: nhằm thể âm tiếng đàn tiếng lòng cá thể có tâm trạng, nỗi niềm đau khổ

4 - Từ "Nó" ám tiếng đàn - Biện pháp tu từ: điệp từ

Chọn từ láy tính chất, trạng thái (mỗi từ = 0,1đ; - từ: 0,25đ) Chỉ cho điểm 0,5 đảm bảo chọn đủ từ

Tại Thế vận hội đặc biệt dành cho người tàn tật có chín vận động viên bị tổn thương mặt thể chất tinh thần, tập trung vạch xuất phát để dự thi 100m Khi súng hiệu nổ, tất lao vạch với tâm giành chiến thắng Trừ một cậu bé Cậu vấp ngã liên tục đường đua Và cậu bật khóc Tám người nghe tiếng khóc, giảm tốc độ, ngối lại nhìn Rồi họ quay trở lại Tất cả, không trừ ai! Một cô gái bị chứng dow dịu dàng cúi xuống hôn cậu bé:

- Như em thấy tốt hơn.

Rồi tất chín người họ khốc tay sánh vai đích Tất khán giả sân vận động đứng dậy vỗ tay hoan hô không dứt.

Câu chuyện lan truyền qua kì Thế vận hội sau”. Khi cậu bé ngã, bật khóc có vận động viên quay trở lại? Từ câu chuyện viết bình luận chiến thắng

-Phần thứ hai: nghÞ luËn x· héi

A LÝ thuyÕt

I. Nghị luận t tởng, đạo lí. 1 Đặc điểm:

- Dạng nghị luận xã hội yêu cầu bình luận, bày tỏ thái độ nời viết vấn đề thuộc t tởng đạo lí nh vấn đề thuộc đạo đức, t tởng, tình cảm, tính cách, ý thức ngời gắn liền với sống ngày nh tình cảm quê hơng, gia đình, ban bè, ý thức trách nhiệm, đạo đức, Những vấn đề đặt trực tiếp, đợc gợi mở qua ý kiến, câu nói tiếng, câu tục ngữ,

- VÝ dô:

a Nhà văn Nga L Tơn-xtơi nói: “Lí tởng đèn đờng Khơng có lí tởng thì khơng có phơng hớng kiên định, mà khơng có phơng hớng khơng có sống” Anh chị trình bày suy nghĩ vai trị lí tởng sống ngời

cho anh /chÞ suy nghĩ điều làm nên sức mạnh chân ngời nh quốc gia?

c.Nói chuyện học, tục ngữ có câu: “Học thầy khơng tầy học bạn" , lại có câu: “Không thầy đố mày làm nên” Anh/ chị suy nghĩ trớc lời khuyên này?

2 H íng dÉn dµn ý : * Më bµi:

Giới thiệu vấn đề cần nghị luận (Yêu cầu: Có thể giới thiệu trực tiếp gián tiếp nhiên khơng nên q dài dịng, lan man mà phải trúng trọng tâm trích dẫn đợc ý kiến)

* Thân

- Giải thích khái niệm: + Giải thích thuật ngữ:

+ Giải thích ý nghÜa cña ý kiÕn (nÕu cã)

- Biểu hiện: Vấn đề đợc thể nh đời sống hàng ngày. - Phân tích, lí giải, chứng minh vấn đề.

(Bản chất phần làm bật chất vấn đề Học sinh lập ý cách đặt câu hỏi giả định lật lật lại vấn đề q trình nghị luận phân tích mặt bác bỏ biểu sai lệch kết hợp nhiều thao thao tác lập luận nh phân tích, chứng minh, giải thích )

-Bình luận, đánh giá

- Đánh giá vấn đề khía cạnh, bình diện khác nhau: ý nghĩa t tởng, ý nghĩa thực tế, mức độ đúng, sai, mở rộng vấn đề, áp vấn đề vào sống

- Trình bày ý kiến cá nhân; Rút học nhận thức hành động:

* Kết bài: Học sinh có nhiều cách kết khác nhau, nhận xét tầm quan trọng vấn đề sống

3 Yêu cầu hình thức: Diễn đạt cần chuẩn xác, mạch lạc; khơng mắc lỗi diễn đạt; sử dụng phép tu từ yếu tố biểu cảm nhng phải có chừng mực

II Nghị luận t ợng đời sống 1. Đặc điểm:

- Dạng đề thờng nêu tợng mang tính thiết đời sống xã hội Đó tợng tích cực co thể tợng tiêu cực t-ợng xuất vấn đề tích cực tiêu cực

- VÝ dơ:

- Trình bày suy nghĩ anh/ chị tợng bạo lực học đờng

- Trình bày suy nghĩ anh/ chị tợng thừa thầy, thiếu thợ xà héi ta hiÖn

- Anh/ chị suy nghĩ tợng chảy máu chất xám đất nớc ta 2 H ớng dẫn dàn ý :

Giíi thiƯu tợng cần nghị luận * Thân bài:

- Giải thích vấn đề, tợng cần nghị luận

- Thực trạng vấn đề: Phần đòi hỏi học sinh phải hiểu biết kiến thức xã hội (học sinh phải có chuẩn bị từ trớc việc xem chơng trình thời sự, cập nhật thơng tin đời sống )

- Nguyên nhân, hậu (kết quả)

+ Nguyên nhân: cần tới nguyên nhân chủ quan khách quan

+ Hu qu: Khi phõn tớch hậu cần ý tới phơng diện: Cá nhân- cộng đồng, tại, tơng lai

- Giải pháp: (nguyên nhân nào, giải pháp đó)

- Đánh giá, bình luận, bày tỏ thái độ ngời viết tợng xã hội đó - Bài học nhận thức hành động

* Kết bài: Học sinh có nhiều cách kết khác nhau, nhận xét ý nghĩa vấn đề sống xã hội

3 Yêu cầu hình thức: Diễn đạt cần chuẩn xác, mạch lạc; không mắc lỗi diễn đạt; sử dụng phép tu từ yếu tố biểu cảm phần nêu cảm nghĩ riêng

B BàI TÂP MINH HọA. 1 Nghị luận t tởng, đạo lí

Đề bài: Đứng thẳng vơn cao đời cúi xuống giúp đỡ ngời khác, anh/chị chọn lối sống nào?

Gỵi ý:

- Đứng thẳng vơn cao: sống mạnh mẽ lí trí để thành đạt sống

- Cúi xuống giúp đỡ ngời khác: sống nhân văn, sống ngời khác lịng vị tha, nhân ái, bao dung

- Trong sống cần mạnh mẽ, đứng thẳng vơn cao, ý chí để thành đạt, phải biết phấn đấu lí tởng đạt đợc mục tiêu khẳng định danh vọng địa vị

Tuy nhiên, t ngời phụ thuộc vào lòng, thái độ họ Nếu lí trí tỉnh táo để thực lí tởng ngời dễ trở thành ích kỉ, thờ với đồng loại

- Cúi xuống giúp đỡ ngời khác lối sống nhân văn, làm cho ngời thản nhẹ nhõm

- Nhng ngời giúp đỡ ngời khác lòng, lòng thơng hại đơn đợc nên cực đoan lối sống không hợp lí nâng đỡ ngời khác khơng có nghĩa ban ơn, làm thay, làm hộ mà phải biết giúp ngời khác đứng vững đơi chân

- Vừa biết khẳng định thân vơn cao, đàng hoàng sống vừa phải biết giúp đỡ ngời khác đứng thẳng đời

- Phê phán lối sống cực đoan liên hệ thân 2 Nghị luận tợng đời sống

Đề bài: Suy nghĩ anh chị vấn đề bạo lực học đờng nay?

- Bạo lực học đờng hành vi thô bạo, tàn nhẫn, bất chấp công lý, xúc phạm, trấn áp ngời khác gây nên tổn thơng cho ngời phạm vi trờng học

- Bạo lực học đờng diễn dới nhiều biểu phức tạp

+ Xúc phạm, lăng mạ, sỉ nhục, chà đạp nhân phẩm, làm tổn thơng mặt tinh thần ngi thụng qua li núi

+ Đánh đập, hành hạ làm tổn hại sức khỏe, xâm phạm thể ngời thông qua hành vi bạo lùc

+ Một phận nhỏ niên coi thú vui - Hậu quả:

+ Với nạn nhân: Tổn thơng thể xác, tinh thần, gây tâm lí nặng nề ảnh hởng đến sống, hc

+ Làm biến thái môi trờng giáo dục

+ Với xà hội: Tạo tâm lý bất ổn, lo lắng, hoang mang

+ Với ngời gây hành vi bạo lực: Con ngời phát triển không toàn diện; mầm mống tội ác; làm hỏng tơng lai mình; bị ngời lên án, xa lánh, căm ghét

- Nguyên nhân:

+ Sự phát triển thiếu toàn diện, thiếu hụt nhân cách, thiếu khả kiểm soát hành vi ứng xử thân, thiếu kĩ sống, sai lệch quan điểm sống

+ Có bệnh t©m lý

+ Do ảnh hởng mơi trờng văn hóa bạo lực từ sống phim ảnh + Thiếu quan tâm gia đình

+ Sự giáo dục nhà trờng: nặng dạy kiến thức văn hóa, cha thật trọng dạy kĩ sèng cho häc sinh

+ Xã hội cha có quan tâm mức, cha có giải pháp thiết thực, đồng bộ, triệt để

- Giải pháp:

+ Cn cú nhng gii phỏp ng Cần phối hợp chặt chẽ gia đình, nhà trờng xã hội việc giáo dục học sinh

+ Tăng cờng giáo dục đạo đức, dạy kĩ sống, vơn tới giá trị chân thiện, mỹ

- Liên hệ thân: Có quan điểm nhận thức hành động đắn, hình thành quan niệm sống tốt đẹp.Đấu tranh, tố cáo hành vi bạo lực học đờng

C.một số trao đổi kĩ làm dạng đề mở I kĩ làm bài

- Bài làm phải đầy đủ ba phần: mở bài, thân bài, kết Phần Mở theo hớng trực tiếp gián tiếp nhiên phải trọng tâm

- Giữa ba phần (mở bài, thân bài, kết bài) luận điểm, đoạn, phần trong thân phải có liên kết chặt chẽ Để làm đợc nh cần phải:

+ Sử dụng từ ngữ, hình ảnh, câu văn để chuyển ý

+ C©u chun ý thờng đầu đoạn văn, liên kết với ý đoạn văn trớc mở ý đoạn văn Đoạn văn phải rõ ý không nên dµi

- Phải đảm bảo tính cân đối ba phần mở bài, thân bài, kết

- Phải biết vận dụng kết hợp linh hoạt thao tác lập luận phơng thức biểu đạt viết

- DÉn chøng ph¶i mang tÝnh tiêu biểu phục vụ cho luận điểm

- Không nên cứng nhắc việc giới hạn đề dạng T tởng đạo lí Hiện tợng đời sống.Có thể giao thoa hợp lí hai cách làm làm cho vấn đề thuyết phục

1 Trong 02 kì thi gần (2012 – 2013; 2013- 2014) đề Nghị luận xã hội dới dạng đề mở Một đặc trng kiểu đề chấp nhận nhiều khả đáp án, coi trọng khả lập luận thuyết phục học sinh (Tham khảo Đề thi tuyển sinh Đại học 2012 – 2013 2013- 2014)

2.Đề mở giúp học sinh linh hoạt sáng tạo t duyvà cách làm khiến ngời học phải chuyển từ bị động sang chủ động tiếp nhận kiến thức công cụ hữu hiệu để kiểm tra lực học sinh Tuy nhiên, “mở” nh nào, “mở” đến đâu? Lại vấn đề phải lu tâm đặc biệt

1 VÝ dơ:

- Trình bày suy nghĩ anh chị vấn đề im lặng lên tiếng - Hãy viết lần thất bại anh/ chị

- Suy nghĩ nhìn cánh rừng bị tàn phá Quy trình biên soạn đề theo hớng mở

Đề: Cảm nghĩ nhìn cánh rừng bị tàn phá Mức độ/

Chủ đề

NhËn biÕt Th«ng hiĨu VËn dơng thÊp VËn dơng cao Tỷ lệ

Tình trạng ô nhiễm môi tr-ờng

Hiểu đợc tầm quan trọng rừng nói riêng mơi trờng nói chung

Viết văn NLXH trình bày đợc tầm quan trọng mơi trờng tình trạng nhiễm mơi tr-ờng nh giải pháp

* Lý thuyết: Nghị luận tác phẩm, đoạn trích văn xi I Các dạng nghị luận đoạn trích, tác phẩm văn xuôi:

Đối tượng nghị luận tác phẩm, đoạn trích văn xi đa dạng giá trị nội dung nghệ thuật nói chung, phương tiện tác phẩm, đoạn trích khác

1) Nghị luận giá trị nội dung tác phẩm, đoạn trích: Ví dụ:

Đề 1: Giá trị nhân đạo truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” (Tơ Hồi) Đề 2: Bức tranh ngày đói ý nghĩa tố cáo “Vợ nhặt”(Kim Lân)

Nghị luận giá trị nội dung thường xoay quanh hai giá trị giá trị nhân đạo, giá trị thực Học sinh cần bám vào biểu giá trị nhân đạo (trân trọng đề cao, ngợi ca, bênh vực phẩm chất tốt đẹp, cảm thông, chia sẻ với nỗi đau khổ bất hạnh người, lên án tố cáo lực áp xã hội…) giá trị thực (tính chân thật, sâu sắc, mức độ điển hình miêu tả phản ánh thực sống…) để lập ý cho viết

2) Nghị luận giá trị nghệ thuật Ví dụ:

Đề 1: Phân tích tình truyện độc đáo tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” “Vợ nhặt” để làm rõ vai trị việc xây dựng tình truyện ngắn

Đề 2: Nghệ thuật châm biếm, đả kích truyện ngắn “Vi hành” (Nguyễn Ái Quốc) Nghị luận giá trị nghệ thuật thường bàn đặc điểm thể loại văn xuôi giá trị chúng như: Cách xây dựng cốt truyện, tình huống, nhân vật, điểm nhìn trần thuật, ngơn ngữ kể chuyện, giọng điệu trần thuật, chi tiết nghệ thuật…

3) Nghị luận nhân vật Ví dụ:

Đề 1: Vai trị người vợ nhặt truyện ngắn tên nhà văn Kim Lân Đề 2: Hình ảnh bà Hiền truyện ngắn “Một người Hà Nội” (Nguyễn Khải)

Nghị luận nhân vật có nội dung xoay quanh biểu phẩm chất, lối sống, tư tưởng nhân vật, sở có đánh giá vai trò, ý nghĩa nhân vật việc thể chủ đề tác phẩm thành công xây dựng nhân vật tác giả

4) Nghị luận giá trị nội dung, nghệ thuật phương diện hay khía cạnh nhiều tác phẩm, đoạn trích khác

Ví dụ:

Đề 1: Tính thống vận động phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân qua hai tác phẩm “Chữ người tử tù” và “Người lái đị sơng Đà”

Đề 2: So sánh vẻ đẹp hai dịng sơng qua hai tác phẩm “Người lái đị sơng Đà” “Ai đã đặt tên cho dịng sơng?” để thấy nét riêng phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân Hoàng Phủ Ngọc Tường

Nghị luận giá trị nội dung, nghệ thuật, phương diện hay khía cạnh nhiều tác phẩm, đoạn trích khác Yêu cầu nét chung nét riêng sở số tiêu chí nội dung nghệ thuật cho hợp lí

I. Cách lập ý

* Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm, đoạn trích vấn đề cần nghị luận

* Thân bài: Mỗi ý kiến nhận xét đặc điểm nội dung nghệ thuật đoạn trích hay tác phẩm triển khai luận điểm Trong luận điểm sử dụng luận (lí lẽ dẫn chứng) làm sáng tỏ

* Kết bài: Đánh giá ý nghĩa, vị trí, vai trị tác phẩm, tác giả giai đoạn văn học, thời đại: vị trí, ý nghĩa đoạn trích toàn tác phẩm vấn đề cần nghị luận

2) Lưu ý

- Các bước tiến hành làm văn nghị luận tác phẩm, đoạn trích,văn xi: + Đọc kĩ tác phẩm, đoạn trích , nắm nội dung, cốt truyện, nhân vật, chi tiết tiêu biểu thể tư tưởng chủ đề tác phẩm

+ Nêu nhận xét, đánh giá tác phẩm, đoạn trích theo định hướng đề số khía cạnh đặc sắc tác phẩm, đoạn trích

+ Triển khai luận phù hợp

+ Lựa chọn thao tác lập luận, ngồi thao tác thường gặp giải thích, phân tích, chứng minh, tổng hợp, so sánh, bác bỏ, bình luận… văn nghị luận tác phẩm, đoạn trích văn xi cần kết hợp phương thức biểu đạt tự (thuật, kể, tóm tắt nội dung, cốt truyện, nhân vật, chi tiết…) miêu tả, thuyết minh

+ Nắm vững đặc trưng văn truyện, biết kể lại tình truyện, nhớ xác từ ngữ quan trọng miêu tả đặc điểm, thuật lại chi tiết nghệ thuật đắt giá, thuộc câu văn hay, đặc sắc…

II. Phương pháp giải hai dạng đề phổ biến đề thi tốt nghiệp THPT tuyển sinh Đại học Cao đẳng năm gần đây

1 Dạng đề so sánh

a Dạng đề so sánh

* So sánh hai chi tiết nghệ thuật… * So sánh hai nhân vật

* So sánh cảm nhận hai câu nói, hai ý kiến b Cấu trúc (lập ý)

* Mở bài: Nêu vấn đề (thường tìm điểm chung nhất) - Nêu tác giả, xuất xứ (cả hai tác giả)

- Làm rõ đối tượng * Thân bài:

- Cảm nhận đối tượng thứ + Nội dung

+ Nghệ thuật

- Cảm nhận đối tượng thứ hai + Nội dung

+ Nghệ thuật

- So sánh tương đồng khác biệt + Sự tương đồng

+ Sự khác biệt

+ Lí giải tương đồng khác biệt

Khái quát nét giống khác tiêu biểu 3) Dạng đề chứng minh nhận định

a.Một nhận định, phê bình, ý kiến đánh giá văn học đưa ra, dạng đề mang tính tổng hợp, nhận định tác phẩm cụ thể Học sinh phải dùng kiến thức, nhiều tác phẩm để chứng minh

Những năm gần đề thi thường cho hai nhận định đề tương đồng (đều đúng) đối lập (một sai) Từ học sinh dùng thao tác phân tích, chứng minh, bình luận, bác bỏ để làm

a Cấu trúc (lập ý)

* Mở bài: Nêu vấn đề, dẫn ý kiến * Thân bài:

- Vài nét tác giả, tác phẩm

- Giải thích ý kiến (nếu có hai ý kiến giải thích ý kiến một) - Bàn luận

+ Bàn luận vấn đề đặt

+ Phân tích, chứng minh làm rõ quan điểm - Bình luận ý kiến

+ Khẳng định ý kiến hay sai? Vì sao? * Kết bài: Đánh giá chung

* Kiến thức trọng tâm cần nhớ

I. Tác phẩm, đoạn trích văn xi lớp 12 1.Tun ngơn độc lập (Hồ Chí Minh)

2.Nguyễn Đình Chiểu- ngơi sáng văn nghệ dân tộc (Phạm Văn Đồng) 3.Vợ nhặt (Kim Lân)

4.Vợ chồng A Phủ (Tơ Hồi)

5.Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành)

6.Những đứa gia đình (Nguyễn Thi) 7.Những người lái đị sơng Đà (Nguyễn Tn)

8.Ai đặt tên cho dịng sơng (Hồng Phủ Ngọc Tường) 9.Chiếc thuyền xa (Nguyên Minh Châu)

10.Một người Hà Nội (Nguyễn Khải)

11.Hồn Trương Ba da hàng thịt (Lưu Quang Vũ) 12.Số phận người (Sơ-lơ-khốp)

13.Ơng già biển cả (Heminway)

14.Nhìn vốn văn hóa dân tộc (Trần Đình Hượu) 15.Mùa rụng vườn (Ma Văn Kháng)…. II. Yêu cầu cần đat

- Nắm vững kiến thức tác giả, tác phẩm

+ Hồn cảnh sáng tác, xuất xứ, mục đích sáng tác + Phong cách nghệ thuật tác giả

+ Cốt truyện, nhân vật, chi tiết

Giáo viên tham khảo đề luyện tập sau để giúp học sinh vận dụng làm nghị luận văn học (phần điểm) đề thi THPT (tùy theo đối tượng, yêu cầu, giáo viên ôn luyện cho phù hợp với mức độ lực tương ứng)

Đề phân tích chứng minh nhận định sau đây:Văn học thời kỳ 1945-1975 biểu tượng tinh thần yêu nước,khí phách kiên cường dũng cảm lối sống nhân nhân nghĩa

nhân dân ta

Bài làm

Chặng đường văn học ba mươi năm (1945-1975) ngắn thật thời kì văn học sơi động Vượt qua nhiều trở ngại lớn lao tưởng vượt qua chiến tranh, văn học đạt thành tựu cao quý Đặc biệt “văn học biểu dương tinh thần yêu nước, khí phách kiên cường, dũng cảm lối sống nhân nghĩa tình nhân dân ta” Qua thơ văn thời kì 1945-1975, ta phân tích chứng minh nhận

định

Trước hết, ta thấy rõ tinh thần yêu nước thể người chiến sĩ Dẫu từ phương trời lạ, chẳng hẹn quen nhau, họ có chung lí tưởng đánh giặc cứu nước trở thành đồng chí Dù chịu đựng gian khổ, họ lạc quan, cầm tay súng diệt thù:

Anh với biết ớn lạnh Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi Áo anh rách vai

Quần tơi có vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày

… Đêm rừng hoang sương muối Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo

(Chính Hữu)

Văn học “biểu dương tinh thần yêu nước, khí phách kiên cường” vần thơ sinh

động, đoạn phim ngợi ca:

Chiến sĩ anh hùng Đầu nung lửa sắt

Năm mươi sáu ngày đêm khoét núi ngủ hầm, mưa dầm, cơm vắt, Máu trộn bùn non

Gan khơng súng, chí khơng mịn

Nhà thơ Nguyễn Đình Thi cịn ghi lại hình ảnh lớp lớp đồn đồn qn nước vỡ bờ, đem lại chiến thắng vinh quang rực rỡ cho đất nước:

Súng nổ rung trời giận Người lên nước vỡ bờ Nước Việt Nam từ máu lửa Rũ bùn đứng dậy sáng lòa (Đất nước)

kiên cường dũng cảm, nhân dân ta Chiến, Việt tác phẩm Những đứa gia đình tâm cầm súng đánh giặc để trả thù nhà Tnú yêu thương, gắn bó với làng, thương tật đôi tay tham gia lực lượng chiến đấu, giết giặc thù (Rừng xà nu) Lòng yêu nước thể chân thành cảm động qua hi sinh cao cả, người chiến sĩ sẵn sàng chấp nhận, hi sinh tuổi trẻ tổ quốc:

Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu anh đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành (Quang Dũng)

Có tình cảm yêu nước thể qua lòng yêu quê nghèo với hình ảnh người vợ hiền lam lũ:

Ba năm gửi lại quê hương Mái lều tranh

Tiếng mõ đêm trường Luống cày đất đỏ Ít nhiều người vợ trẻ

Mịn chân bên cối gạo canh khuya (Hồng Nguyên)

Lòng yêu nước thể qua nỗi thương xót cảnh quê hương bị thiêu hủy gót giặc tàn:

Quê hương ta từ ngày khủng khiếp Giặc kéo lên ngùn ngụt lửa tàn Ruộng ta khô

Nhà ta cháy

Cho nên bộc lộ nỗi căm hờn: Đã có đất chép tội

Chúng ta ngi hờn (Hồng Cầm)

Đó lịng u nước sáng ngời quần chúng cách mạng: người em liên lạc, bà mẹ chăm sóc người chiến sĩ, gái Tây Bắc ni qn (Tiếng hát tàu – Chế Lan Viên) Đó khí phách kiên cường, lịng thủy chung với cách mạng mảnh đất quê hương ông Tám Xẻo Đước (Đất – Anh Đức), anh Ba Hoành (Quán rượu người câm – Nguyễn Quang Sáng), Cụ Mết (Rừng xà nu – Nguyễn Trung Thành)

Xuất phát từ tình yêu nước, tình cảm cao đẹp khác thể “lối sống nhân ái,

nghĩa tình nhân dân ta” Trước hết, tình qn dân thắm thiết:

Các anh

Ngày lâu … Xóm làng tơi

Trai gái chờ mong.

(Hồng Trung Thơng)

Đất quê ta mênh mông

Qn thù khơng xăm hết Lịng mẹ rộng vô

Nơi hầm tối nơi sáng

Nơi nhìn sức mạnh Việt Nam (Dương Hương Ly)

Trong chiến đấu gian khổ, tình đồn kết, nghĩa đồng bào phát huy cao độ (Người

mẹ cầm súng – Nguyễn Thi, Bức thư Cà Mau – Anh Đức) “Lối sống nhân nghĩa tình”

cịn thể sâu sắc qua nhiều khía cạnh tình cảm gia đình: tình vợ chồng, tình mẹ con, tình anh em, nghĩa láng giềng (Những đứa gia đình, Người mẹ cầm súng – Nguyễn Thi) Lối sống nhân nghĩa tình cịn thấy rõ lối sống đùm bọc, thương yêu, xây dựng đời người lao động nông trường Điện Biên Đào, Huân, Duệ… (Mùa lạc – Nguyễn Khải)

Ngoài tác phẩm văn học thời kì 1945-1975, tình u lứa đơi soi rọi sáng ngời ánh sáng tình yêu tổ quốc Những người trẻ tuổi tạm thời đặt tình cảm riêng sau thiết nghiệp chung:

Khi Tổ quốc cần, họ biết sống xa

(Nguyễn Mĩ)

Có gian khổ, tình yêu sáng, thơ mộng, thật cảm động (Mảnh trăng cuối rừng – Nguyễn Minh Châu)

Văn học phản ánh chân thực hoàn cảnh hội ngộ, sinh li tử biệt hết sắc khắc nghiệt:

Mới đến cầu ao tin sét đánh Giặc giết em gốc thông … Anh đội, mũ Mãi sáng dẫn đường Em hoa đỉnh núi

Bốn mùa thơm cánh hoa thơm (Vũ Cao)

Tình yêu quê hương không phần thống thiết người em nhỏ du kích bị giặc bắn quăng xác:

Xưa u q hương có chim có bướm Có ngày trốn học bị địn, roi… Nay yêu quê hương nắm đất Có phần xương thịt em tơi

(Giang Nam)

“Lối sống nhân nghĩa tình” cịn nét đẹp truyền thống mà nhân dân ta ln phát huy hình ảnh vẹn tròn Đất Nước:

Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ

Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời

(Nguyễn Khoa Điềm)

nghĩa tình” hai nội dung chủ yếu văn học thời kì 1945-1975, mang giá trị nhân văn sâu sắc Tất trở thành tài sản quý tinh thần, tình cảm, đạo đức nhân dân ta, thể sâu sắc văn học dân tộc thời kì đại

Đề 1: Một sáng tạo nghệ thuật đặc sắc Kim Lân truyện ngắn Vợ nhặt xây dựng tình truyện độc đáo hấp dẫn.

Hãy phân tích truyện ngắn Vợ nhặt để chứng minh ý kiến trên. I Tìm hiểu đề:

1 Xác định yêu cầu nội dung: Tình truyện độc đáo hấp dẫn 2 Xác định yêu cầu hình thức:

Nghị luận khía cạnh tác phẩm văn xi: Tạo tình truyện 3 Xác định phạm vi tư liệu cần sử dụng:

- Tác phẩm Vợ nhặt II Lập dàn ý: Mở bài:

- Kim Lân nhà văn gắn bó với nơng thơn người nơng dân Ơng viết chân thật , xúc động sống người dân quê mà ông hiểu sâu sắc cảnh ngộ tâm lí họ

- Vợ nhặt truyện ngắn xuất sắc Kim Lân in tập Con chó xấu xí (1962) - Một sáng tạo nghệ thuật đặc sắc Kim Lân truyện ngắn Vợ nhặt xây dựng tình truyện độc đáo hấp dẫn

Thân bài:

Luận điểm 1: Tình truyện là "cái tình xảy truyện" "một khoảnh khắc mà sống đậm đặc" "cái khoảnh khắc chứa đựng đời người" (Nguyễn Minh Châu)

Tình truyện cịn hiểu mối quan hệ đặc biệt nhân vật với nhân vật khác, nhân vật với hoàn cảnh sống, qua nhân vật bộc lộ tâm trạng, tính cách hay thân phận góp phần thể sâu sắc tư tưởng tác phẩm

Luận điểm 2: Vợ nhặt tạo tình truyện độc đáo hấp dẫn: a Đó tình nhân vật Tràng, anh nhà nghèo xấu xí, dân xóm ngụ cư (bị người làng khinh bỉ) lúc đói khát lại lấy vợ

- Việc Tràng lấy vợ điều lạ:

+ Người Tràng mà lấy vợ, chí cịn "vợ theo", "vợ nhặt"

+ Thời buổi đói khát này, người Tràng ni thân chẳng lại cịn dám lấy vợ - Tình dẫn đến ngạc nhiên xóm ngụ cư, bà cụ Tứ (mẹ Tràng) Tràng

+ Người dân xóm ngụ cư "đứng ngưỡng cửa nhìn bàn tán". + Bà cụ Tứ: Sững sờ, ngạc nhiên

+ Chính Trành tin nổi: " cịn ngờ ngợ khơng phải Ra có vợ ư?".

b Tình đồng thời éo le Đó truyện nên vui hay nên buồn, nên mừng hay nên lo

- Chính điều thúc đẩy cho câu chuyện tiếp tục phát triển để nhà văn khắc họa tâm trạng nhân vật phong phú, tính cách nhân vật rõ nét Trong tình éo le ta thấy xáo trộn buồn tủi, vui mừng, lo sợ tâm trạng người:

+ Người dân xóm ngụ cư: Mừng cho Tràng lo cho Tràng + Bà cụ Tứ: Vừa vui vừa mừng, vừa buồn vừa lo cho

+ Chính Tràng: vừa vui vừa "chợn" "Thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng, lại cịn đèo bịng".

- Tình truyện dẫn đến hạnh phúc đôi vợ chồng trẻ thật mong manh, tội nghiệp Hạnh phúc Tràng, niềm vui bà Tứ diễn khơng khí ảm đạm, chết chóc, bữa ăn đón nàng dâu thật thảm hại

Luận điểm 3: Tình truyện độc đáo, hấp dẫn truyện làm bật ý nghĩa tư tưởng tác phẩm:

- Tình truyện làm bật số phận người dân nghèo trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, gián tiếp tố cáo thực dân phát xít đẩy nhân dân ta vào nạn đói khủng khiếp năm 1945

- Đặt người nghèo khổ tình này, tác giả cho ta thấy vẻ đẹp nhân người Dù đói khổ cưu mang đùm bọc, khao khát hạnh phúc gia đình

- Tình truyện Vợ nhặt lí giải gắn bó tự nhiên, tất yếu người dân với cách mạng

Kết bài:

- Tình Vợ nhặt độc đáo hấp dẫn sáng tạo nghệ thuật đặc sắc nhà văn Kim Lân

- Tình khơng tạo điều kiện cho câu chuyện triển khai phát triển dễ dàng, tốt đẹp mà cịn góp phần bộc lộ sâu sắc chủ đề truyện: Niềm khát khao tổ ấm gia đình tình thương người nghèo khổ trận đói khủng khiếp

Đề 2: Có nhận định cho rằng: “Mị đại diện cho số phận người phụ nữ trước cách mạng hủ tục lạc hậu thói quen xấu người dân nơi đây" .Hãy chứng minh điều qua tác phẩm.

Về đoạn văn mở đầu, giới thiệu nhân vật Mị: "ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa" "Lúc dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt,mặt buồn rười rượi" Một cô gái lẻ loi, âm thầm gần lẫn vào vật vô tri: quay sợi, tảng đá tầu ngựa khung cảnh đông đúc, tấp nập gia đình thống lí Pá Tra - Vì nợ truyền kiếp khiến Mị trở thành dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra Nạn nhân hủ tục cho vay nặng lãi bắt dâu gạt nợ Con người đánh đòng với vật đổi chác, đồ vật để xoá nợ

- Bị hành hạ vệ thể xác: + Bị bọc lột, vắt kiệt sức lao động:

những trạng từ tgian: "mỗi năm", "mỗi tháng", "mỗi mùa", "tết xong thì", "đến mùa thì",

Nhiều lần so sánh Mị với vât theo chiều tăng cấp: lúc Mị đồng Mị vs thân trâu ngựa lúc lại nhận k trâu ngựa: "con trâu ngựa có lúc dc nghỉ, đàn bà gái nhà "

+ Bị đánh đạp dã man:

Bị A Sử trói đứng đêm tình mùa xn: trói đứng nằng thúng sợi đay vò cột nhà, quán ln tóc làm Mị khơng cúi hay nghiêng đâu Suốt đêm Mị bị dây trói thít lại đau dứt mảnh thịt liên hệ số phận ng đàn bà bị trói dến chết nhà chúng khơng coi Mị ng mà mà đồ vật vô tri vô giác

A Sử chơi bị A Phủ đánh, suốt đêm Mị phải bóp thuốc dấu, có lúc mệt quá, Mị thiếp thị bị A Sử đạp vào mặt

Trong đêm đông, Mị thổi lửa hơ tay, AS chơi đạp MỊ ngã xuống bên bếp lửa đánh MỊ thói quen

- Bóc lột, đầu độc tinh thần:

+ Thần quyền: bọ chua đất phong kiến lợi dụng mê tín Mị đầu đọc, làm phản kháng Mị: Sau buổi cúng trình ma, Mị hồn tồn bị trói buộc vào nhà thống lí

Pá Tra bị ám ảnh: "ta thân đàn bà chết rũ xương đay thôi "

+ Bị giam cầm phong tối tăm, kín mít ngục tù: "khơng thứ ánh sáng "

+ Hoàn toàn bị ngăn cách giới bên ngồi: Mùa xn sang khơng năm A

Sử cho Mị chơi tết

+ Phải sống với người khơng u - Hệ cảnh sống thê thảm Mị: + Khơng có ý niệm khơng gian, thời gan

Khơng gian: sắc trắng nhờ nhờ sương hay nắng mà không quan tâm

Thời gan: Mị làm dâu nhà Pá Tra Mị không nhớ không thèm nhớ

+ Dửng dưng với số phận người: A Phủ bị đánh, trói đáng thương Mị

khơng đối hồi: " Nếu A Phủ có xác chết "

+ Sống cam chịu, nhẫn nhục, vô cảm: "sống lâu khổ, M quen khổ rồi", "lùi

lũi rùa xó cửa "

Từ số phận MỊ khái quát thành số phận ng phụ nữ xã hội cũ hủ tục lạc hậu

Cùng với tiếng sáo thiết tha, câu hát chàng trai Hmơng đêm tình mùa xn trở nên bồi bồi:

"Mày có trai gái rồi Mày làm nương

Ta khơng có trai gái Ta tìm người yêu".

Và váy hoa cô gái làng Hmơng đỏ đem phơi nắng mỏm đá"xịe bướm sặc sỡ" Chuyện thống lí Pá Tra bọn chức việc Hồng Ngài xử kiện kẻ đánh quan, chuyện A Phủ A Châu uống tiết gà lễ ăn sùng "làm anh em" kết nghĩa cho ta nhiều xúc động đọc truyện "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi

Truyện ngắn rút tập "Truyện Tây Bắc", giải giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954-1955 Nó kết chuyến tháng vào năm 1952, nhà văn Tơ Hồi theo đội vào giải phóng Tây Bắc

Mị A Phủ hai nhân vật truyện trải qua năm tháng dài bi thảm Mị dâu gạt nợ thống lí Pá Tra A Phủ tội đánh quan mà trở thành nô lệ Hai người cứu chạy trốn từ Hồng Ngài đến Phiềng Sa, nên vợ nên chồng, trở thành chiến sĩ du kích Đây truyện ngắn viết đề tài miền núi thành công, giàu giá trị thực nhân đạo Tác phẩm phản ánh cách chân thực cảm động về nỗi thống khổ vùng dậy của người Hmông Tây Bắc

1 Giá trị thực.

Thông qua số phận Mị A Phủ, nhà văn Tơ Hồi dựng lại quãng đường đời đầy đau khổ họ, tiêu biểu cho nỗi thống khổ người Hmông ách thống trị vô tàn bạo bọn Tây đồn lũ tay sai Cuộc đời Mị A Phủ thấm nhiều máu nước mắt Những đẹp đẽ thời xuân hai người bị cha thống lí Pá Tra tước đoạt giày xéo

Pá Tra chúa đất vùng Hmông Hồng Ngài, tay sai đắc lực giặc Pháp bọn Tây đồn cho muối, vải bán, ăn dân nhiều, giàu "nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng" Bố Mị mắc nợ thống lí tiền nhỏ, năm phải trả lãi nương ngơ; nợ truyền kiếp từ ngày bố mẹ Mị lấy Nay mẹ Mị chết, bố già mà nợ sợi dây oan nghiệt ! A Sử trai thống lí, dựa vào uy quyền bố, lừa bắt nhiều cô gái Hmông làm vợ Mị cô gái trẻ, đẹp, thổi khèn hay, nhiều chàng trai mê "ngày đêm thổi sáo theo Mị" Nhưng cô bị A Sử đánh lừa, bắt cúng trình ma trở thành dâu gạt nợ nhà thống lí Từ đó, Mị trải qua năm dài cực nhục; mặt buồn rười rượi; làm quần quật suốt ngày đêm, chẳng khác ngựa, trâu chuồng, rùa xó cửa Trong truyện thơ"Tiễn dặn người yêu", cô gái Thái bị ép duyên, đau khổ than thân:

"Ngẫm thân em thân bọ ngựa Bằng chẫu chuộc !".

Trong "cái chuồng thú" ấy, Mị bị A Sử trói đứng suốt đêm dài, trói tóc thúng sợi đay "khắp người bị dây trói thít lại, đau nhức"

Khổ nhục quá, "có đến hàng tháng đêm Mị khóc" Có lúc Mị toan ăn ngón tự tử, bố già, Mị chết làm nương ngơ giả nợ thống lí! Chết khơng đành, Mị phải trở buồng kín mít làm thân trâu, ngựa Tơ Hồi viết câu vơ ốn: "ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi" Tuổi trẻ Mị bị giày xéo đến tận bùn đen, đâu, ngồi đâu, cô"cũng cúi mặt, mặt buồn rười rượi" Mị khao khát hạnh phúc, cô bị chà đạp, tâm hồn héo hắt mỏi mịn Những đêm đơng dài rẻo cao, đêm Mị dậy lúc nửa đêm để sưởi, "chỉ biết cịn với lửa" Nhiều đêm A Sử đâu về, thấy Mị ngồi sưởi đạp cô "ngã xuống cửa bếp"

Sự tàn ác cha thống lí Pá Tra hành động cướp giật hạnh phúc, đày đọa tuổi trẻ, giết chết phần tốt đẹp người gái đáng thương Cha thống lí sử dụng cường quyền thần quyền (cúng trình ma) để áp bóc lột dã man người lao động Tơ Hồi lên án cách mạnh mẽ mặt ghê tởm bọn lãnh chúa, bọn thổ ty, lũ thống lí xã hội người Hmơng trước

Bên cạnh hình ảnh Mị hình ảnh A Phủ, người trải qua nhiều bất hạnh Cha, mẹ, anh em chết trận dịch bệnh đậu mùa A Phủ bị người ta đem bán cho người Thái A Phủ lại trốn quê, làm thuê kiếm ăn Đói rét, tật bệnh khơng giết nổi, A Phủ lớn, "chạy nhanh ngựa", biết đúc lưỡi cày, săn bị tót bạo Nhiều gái mê, nhiều người nói: "Đứa A Phủ có trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu" Nhưng loại hủ tục "phép rượu", "phép làng" "tục lệ cưới xin" nên A Phủ tứ cố vơ thân Vì tội đánh quan mà A Phủ bị bắt trói lợn đem giết thịt, bị đánh đập từ chiều thâu đêm, mặt mép đầy máu, "quỳ chịu đòn, chỉ im tượng đá" Hai đầu gối "sưng bạnh lên mặt hổ phù" Thống lí bọn chức việc "càng hút, tỉnh, đánh, chửi, hút" Chúng hút thuốc phiện "như những mọt nghiến gỗ kéo dài" A Phủ không bị giết mà bị phạt vạ 100 đồng bạc trắng Thống lí cho A Phủ "vay" A Phủ trở thành "con trâu ngựa" cho nhà Pá Tra từ đấy!"Đời mày, đời con, đời cháu mày tao bắt thế, hết nợ tao !"

Từ đó, A Phủ tên nơ lệ: đốt rừng, săn bị tót, bẫy hổ, chăn ngựa quanh năm bơn ba dong ruổi ngồi gị ngồi rừng "Phúc bất trùng lai, họa vơ đơn chí" Hổ bắt bò, Pá Tra quát A Phủ: "Quân ăn cướp làm bị tao!" A Phủ bị trói vào cọc cuộn dây mây, trói chết khơng bắt hổ! A Phủ bị trói suốt đêm ngày, đói, rét, đau đớn, đơi hõm má"đã xạm đen lại" chết!

Mị A Phủ cảnh ngộ khác nhau, trở thành nô lệ cho nhà thống lí Tuổi trẻ, thân xác, tâm hồn bị chà đạp dã man Tơ Hồi xây dựng nhân vật Mị A Phủ đối lập với cha thống lí Pá Tra, khắc họa bi kịch số phận, từ làmnổi bật giá trị thực truyện ngắn này

2 Giá trị nhân đạo.

Truyện "Vợ chồng A Phủ" cịn có giá trị nhân đạo cao đẹp Mị vứt nắm ngón thương cha già: Mị chết làm nương trả nợ thay cha Mị thương xót người đàn bà ngày trước "bị bắt trói đến chết" nhà Mị có lúc xót xa, tự thương bị bắt "trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thơi "

đau, chết đói, chết rét, phải chết" Mị căm giận nguyền rủa cha thống lí: "Trời Chúng thật độc ác !" Hành động Mị lấy dao nhỏ cắt nút dây mây cứu sống A Phủ biểu lộ sâu sắc tinh thần nhân đạo A Phủ chạy trốn, Mị vùng chạy theo Mẩu đối thoại nguy kịch thật vô cảm động: "A Phủ cho đi" , "ở chết !" Đáp lại tiếng nói người đàn bà chê chồng, vừa cứu mình, A Phủ nói lên lời chan chứa tình nghĩa: "Đi với tơi !" Thế hai người dìu chạy thục mạng, vượt qua bao triền núi tai mèo, ăn rừng, mộc nhĩ, mật ong, tìm thứ ăn thứ ấy, dìu suốt mùa mưa đến khu du kích Phiềng Sa Mị A Phủ nên vợ nên chồng từ đấy.Hai người chung sức xây dựng lại đời Họ mơ ước có mái nhà, tàu ngựa, có ngơ ăn quanh năm Tơ Hồi kể lại chạy trốn Mị A Phủ tình tiết vơ xúc động Hai người vùng dậy, tự cứu mình, khỏi kiếp nơ lệ, giành lấy quyền sống làm người, làm vợ làm chồng, tự Mị A Phủ từ bóng tối địa ngục vượt qua gian nguy đến với ánh sáng cõi đời Sự vùng dậy mang tính nhân sâu sắc.

Đến Phiềng Sa, A Phủ Mị lại sa vào tay giặc - bọn Tây đồn Bản Pe A Phủ bị đánh đập dã man, lưng đầy sẹo, roi tóc cha mẹ để lại cho bị bọn Tây "chó đẻ" cắt Hai lợn nhỡ bị chúng ăn cướp ! Ngọn lửa căm thù bọn thực dân lũ phong kiến tay sai bùng cháy dội ý thức giai cấp giác ngộ Sau lễ ăn sùng (ăn thề) với A Châu - người cán kháng chiến, vợ chồng A Phủ biết làm rẫy, làm lán bí mật, gia nhập đội du kích Phiềng Sa Câu nói A Phủ (lúc quát Mị) thể tâm, tâm đẹp: "Mê ! Đây Hồng Ngài ! Đây khu du kích Phiềng Sa, A Phủ là tiểu đội trưởng du kích mà !"

Chân lí tự đời khẳng định ! Mị A Phủ không kiếp nơ lệ, khỏi giày xéo cha thống lí Pá Tra mà hai người cịn biết cầm súng, với trai, gái Hmơng, kết nghĩa anh em với cán bộ, "giữ đường cho đội", giải phịng người Hmơng, đánh đổ chế độ phong kiến bọn thực dân cướp nước

Truyện "Vợ chồng A Phủ" thành công đáng tự hào Tơ Hồi, văn xi Việt Nam thời kháng chiến chống Pháp Nhờ chuyến dài ngày vào vùng rẻo cao Tây Bắc, tác giả tích lũy vốn sống phong phú phong tục, đời sống vật chất tinh thần người Hmơng Tơ Hồi miêu tả cách cụ thể, chân thực cảm động số phận Mị A Phủ từ nơ lệ đến tự do, từ bóng tối đến ánh sáng, từ tủi nhục đến hạnh phúc Đó q trình vùng dậy phải trả giá nhiều máu nước mắt Đọc truyện "Vợ chồng A Phủ" ta cảm nhận sâu sắc giá tự hạnh phúc Bằng tài tâm lịng, Tơ Hồi dành cho Mị A Phủ xót thương, đồng cảm đồng tình sâu sắc Người đọc tưởng Tơ Hồi chứng kiến cảnh Pá Tra xử kiện A Phủ, cảnh Mị cắt dây trói cứu A Phủ chạy trốn

Nửa kỉ trôi qua, truyện ngắn đứng vững trước thời gian thử thách bạn đọc Từ đổi đời Mị A Phủ, Tơ Hồi muốn tâm độc giả gần xa: muốn có đổi đời, muốn sống tự hạnh phúc thật phải đấu tranh, phải lịng theo cách mạng kháng chiến Đó giá trị đích thực văn này: giá trị thực tinh thần nhân đạo cao đẹp.

Truyện Vợ chồng A Phủ tác phẩm Truyện Tây Bắc (1953) thành công tốt đẹp Tô Hoài sau Cách mạng tháng Tám Qua đời tủi nhục đau khổ Mị A Phủ hai nô lệ thống lí Pá Tra Hồng Ngài, Tơ Hoài phản ánh nỗi thống khổ người Mèo chế độ cũ vùng dậy họ để giành lấy tự do, hạnh phúc, lòng theo cách mạng kháng chiến

Nhân vật Mị truyện Vợ chồng A Phủ thành cơng Tơ Hồi việc xây

dựng người thức tỉnh người văn học nhân vật nếm trải nhiều cay dắng, tủi nhục đau khổ trải qua năm dài bị áp bóc lột bị chà đạp, giày xéo mà trở thành người gần vô cảm vô hồn, sống trạng thái nhẫn nhục, cam

chịu cho thân phận Cuối cùng, người thức tỉnh “hồi sinh”, tự ý thức

quyền sống quyền làm người mình, phản kháng áp bức, bất công giành lấy tự hạnh phúc, xây dựng sống có ý nghĩa Cùng với nhân vật A Phủ, ta thấy rõ nhân

vật Mị “con người thức tỉnh giàu ý nghĩa nhân văn”

Cuộc đời Mị đầy bi kịch Mị xinh đẹp, thổi sáo hay, nhiều chàng trai Mèo mê “ngày đêm

đã thổi sáo theo Mị” Nhưng hạnh phúc tuổi xuân khônp đến với người gái đáng thương Mẹ Mị Nhà nghèo, bố Mị già nợ truyền kiếp năm phải đem nộp lãi cho chủ nợ nương ngô trở thành sợi dây oan nghiệt Mị Mị

bị A Sử (con trai thống lí Pá Tra “cướp được” đem cúng trình ma Bố Mị cịn biết

cất lời than nước mắt: “Chao ôi! Thế cha mẹ ăn bạc nhà giàu từ kiếp

trước,giờ người ta bắt bán trừ nợ Không thể làm thể khác rồi!”

Mị chịu kiếp dâu gạt nợ đau khổ, túi nhục vô Đêm MỊ khóc tự thương cho số phận mình, Mị phải chết, Mị phải tự tử ngón hái rừng – Hình

ảnh Mị: “hai tròng mắt đỏ hoe”, quỳ lại, úp mặt xuống đất, nức nở, hình ảnh bố Mị

“cũng khóc” cất lời than… cho thấy bi kịch đầy nước mắt! Mị muốn ăn ngón tự tứ Mị không cam chịu kiếp nô lệ thân phận dâu gạt nợ Mị muốn sống đời đáng sống, sống có ý nghĩa làm người Sống nô lệ tủi nhục Ai tự tử Phán kháng tiêu cực, cho thấy Mị ý thức nhân phẩm Ý thức nhân phẩm, phủ định thực đen tối biểu người thức tỉnh

Mị muốn chết mà không chết Mị chết nợ quan còn, bố Mị yếu Ai làm nương ngơ giả nợ thống lí! Mị cịn khóc Mị phải ném nắm

ngón xuống đất “Mị khơng đành lịng chết… cịn phải trở lại nhà thống lí” Mị cam chịu

kiếp nơ lệ dâu gạt nợ thương bố Mị hiếu thảo giàu hi sinh biết bao!

Quá trình thức tỉnh người thức tỉnh năm dài đen tối, tháng ngày tủi nhục đắng cay Mị Nơi Mị kui mít chuồng nhốt thú, có lỗ vng bàn tay Có lúc Mị nghĩ ngồi lỗ vng

ấy mà “đến chết thôi” Nhan sắc, tuổi xuân Mị bị tước đoạt, xéo, bị chà

đạp Mị bị bóc lột tàn nhẫn, phải làm quần quật quanh năm lên núi hái thuốc phiện, bẻ bắp, hái củi, bung ngô… lúc gài bó đay tay để tước thành sợi Có lúc lại thấy Mị quay sợi bên tảng đá trước cửa cạnh tàu ngựa Bó đay ấy, tảng đá xiềng, xích, dây oan nghiệt Mị Mị bị áp mà trở nên tê liệt dần Khơng

ăn ngón tự tử Mị “tưởng trâu, ngựa” Mị “cúi mặt”,

“mặt buồn rười rượi” Mị cam chịu “ở lâu cá khổi Mị quen khổ rồi” Gần vô

cảm vô hồn, lâu dần “Mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Thân

Ngẫm thân em thân bọ ngựa Bằng chẫu chuộc thơi…

Cảm thấy kiếp mình, thân phận trâu, ngựa, rùa, bọ ngựa, chẫu chuộc, có nghĩa chén đắng cay cùa đời uốn cạn sống tê liệt, nhẫn nhục cam chịu Chẳng phải đời Mị đà lụi tàn?

Con người thức tỉnh hồi sinh khơng chi với ngoại cành mà cịn tự tâm hồn mình, ỷ thức Mị thức tỉnh với đêm tình mùa xuân Hồng Ngài Tết đến,

mùa xuân làng Mèo làm cho hoa thuốc phiện “đỏ au” thêm rực rỡ, váy hoa

phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ Những vui chơi trai gái, trẻ đánh pao, đánh quay, thổi sáo, thổi khèn nhảy múa diễn náo nhiệt sân trước nhà

Và tiếng sáo tiếng khèn “rủ bạn chơi” làm cho Mị “thiết tha bổi hổi” MỊ nhẩm theo

tiếng hát, tiếng sáo vọng lại:

… Ta khơng có trai gái Ta tìm người yêu…

Tiếng sáo lay gọi, thức tỉnh tâm hồn Mị Mị lấy hũ rượu, “cứ uống ừng ực từng

bát” Uống cho tan nỗi hận! uống cho vơi bao đau khố chứa chất lòng! Say “lịm

mặt”, Mị “sống ngày trước” Mị nhớ lại thời gái, Mị thổi sáo bao người mê Tiếng

sáo gọi bạn tình nhập vào hồn Mị, tai Mị văng vẳng tiếng sáo Mị thật hồi sinh

hồi xuân Mị tự ý thức “Mị trẻ Mị trẻ” Mị cảm thấy “phơi phới”, lòng

“đột nhiên vui sướng” đêm Tết ngày trước thời gái Mị muốn chơi Tết Khao khát sống tình yêu hạnh phúc lửa bùng cháy tâm hồn Mị Mị thức tỉnh cảnh ngộ MỊ thấy vơ lí, bất cơng đến tàn nhẫn đến cay đắng Bao

nhiêu người có chồng chơi ngày Tết Mị với A Sứ “khơng có lịng với mà

vẫn phải với nhau!” Thật trớ trêu! Mị muốn ăn ngón cho chết Mị ứa nước mắt

Tiếng sáo gọi bạn yêu “lửng lơ bay ngồi đường” Đó tâm lí Mị đêm

tình mùa xuân Tiếng sáo lay tỉnh Mị “vùng vẫy” cố thoát cảnh ngộ đau khổ tủi

nhục!

Mị phản kháng, hành động Mị xắn mỡ bỏ vào đĩa đèn cho sáng Với tay lấy váy

hoa, rút thêm áo, quấn lại tóc Mị “sắp chơi” Hành động Mị ngang nhiên diễn

trước mắt thằng A Sứ Mị chẳng thèm trả lời câu hỏi hắn: “Mày muốn chơi à?” Mị

đã bị thằng A Sử trói vào cột buồng thúng sợi đay làm cho Mị “không cúi,

không nghiêng đẩu nữa”. Mậc dù lúc mê lúc tinh, lúc khắp người “bị dây trói thít lại, đau nhức”, Mị “nồng nàn tha thiết nhớ’, “vẫn nghe tiếng sáo đưa Mị đi theo chơi, đám chơi” Điều cho thấy, Mị thức tỉnh tình yêu, hạnh phúc, khao khát Mị mãnh liệt đêm tình mùa xuân cho thấy ngịi bút phân tích tâm lí hành động Mị, người thức tỉnh Tơ Hồi tinh tế, sâu sắc Trang văn thấm đượm tinh thần nhân văn cao

Mị có bị ngã gục trước số phận đen tối tủi nhục không? Con ma nhà thông lí uy Pá Tra mặt độc ác A Sứ, nợ truyền kiếp, tất thít chặt Mị sợi dây oan nghiệt vơ hình Sau đêm bị trói ấy, Mị ngày tê dại Mị

“chỉ biết, với lửa” Đêm Mị “thức sưởi lửa suốt đêm” Mị A

Phủ “gặp nhau” nhà thống 1í tiền định Người dâu gạt nợ Người tội

đánh quan mà trở thành người “vay nợ, nợ”. Cả hai trâu, ngựa

bắt bò mà bị Pá Tra trói vào cọc cuộn mây, A Phủ bị trói

ngày đêm Mỗi đêm, nghe tiếng phù phù thổi A Phủ “mở mắt”…; thấy lửa sưởi

bùng lên, A Phủ “trừng mắt” Mị nhìn sang, “thản nhiên” thổi lửa, hơ tay Cho dù “nếu

A Phủ xác chết đứng đấy, thể thôi” Tâm hồn Mị héo hắt, tàn lụi, giá lạnh đến cực! Thật đáng sợ

Nhưng cảnh ngộ, tình thướng lòng căm thù thức tỉnh ý thức Mị, tâm hồn Mị

Qua “ngọn lửa bập bùng”, Mị “lé mắt trơng sang” Mị xúc động nhìn thấy “một dòng

nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm mắt xám đen lại” A Phủ Mị nhớ lại đêm năm

trước, A Sử trói đứng Mị Mị khẽ lên lời than: “Trời ơi!…” Mị nguyền

rủa cha Thống Lí: “chúng thật độc ác” Bao cảnh thương tâm đồng tâm

hồn Mị: bắt trói đứng người ta đến chết, bắt chết thơi, bắt trói chết người đàn bà ngày trước nhà Mị tự thương cảnh ngộ mình; thương A Phủ bờ

vực thẳm, tử thần gõ cửa: “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau,

chết đói, chết rét, phải chết” Mị nghĩ thân phận mình, tưởng cam chịu: “Ta là thân đàn bà, bát ta trình ma nhà cịn bỉếi đợi ngày rũ xương đây thôi…” Mị ý thức A Phủ khơng thể chết, “việc mà phải chết thế” Con đường thức tỉnh người thức tỉnh đường vịng, có lúc ngập ngừng dự, có lúc liệt Mị thế, Mị tưởng tượng A Phù trốn thốt, Mị bị trói cọc oan

nghiệt ấy! Đám than vạc hẳn lửa Hình bóng tối cho Mị sức mạnh, “trong tình cảnh

này, Mị khơng thấy sợ…”

Hành động người thức tỉnh “hành động tự phủ định, hành động tự giải thốt”

(J.P.Sartre) Mị toan ăn ngón để tự tử, lệnh: “Rồi MỊ đứng lặng bóng

tối” Đó “khoảnh khắc bi kịch”. Ở lại chết đau đớn người đàn bà Chạy

trốn cịn sống Mị nói liên tiếp hai câu kêu cứu đuổi chạy theo A Phủ: “A

Phủ cho đi…ở chết mất…” Mị A Phủ dìu chạy trốn đến Phiền Sa khu du kích Phiền Sa chốn nương thân cho họ Cách mạng kháng chiến đất hứa, đất thánh cho người thức tỉnh Mị cắt dây trói A Phủ tự cắt dây trói để giải Như chim sổ lồng,thốt khỏi bóng tối vươn tới ánh sáng, từ nô lệ tủi nhục mà giành dược tự do, hạnh phúc, với A Phủ nên vợ nên chồng, trở thành chiến sĩ du kích

Mị nhàn vật thức tinh Tơ Hồi phân tích tinh tế, sâu sắc diễn biến tâm lí hành động Mị trình thức tỉnh với tất thương xót đồng cảm sâu sắc Mị nhân vật thức tỉnh có sức mạnh phản kháng sức sống tiềm tàng Nhân vật Mị góp phần thể giá trị nhân văn truyện Vợ chồng A Phủ

Và ta thấm thía giá tự Cái mùi vị tự “cái vị ngào có

mùi đồng” Hêminguê

Đề 5: Một sáng tạo nghệ thuật đặc sắc Kim Lân truyện ngắn Vợ nhặt đã xây dựng tình truyện độc đáo hấp dẫn Hãy phân tích để chứng minh cho ý kiến trên

I Mở bài

II Thân bài

Vợ nhặt tạo tình truyện độc đáo hấp dẫn:

1 Đó tình nhân vật Tràng, anh nhà nghèo xấu xí, dân ngụ cư (bị người làng coi thường), lúc đói khát lại lấy vợ

- Đó điều lạ, hai lí do:

+ Người Tràng mà lấy vợ, chí có vợ theo!

+ Thời buổi đói khát này, người Tràng, nuôi thân chẳng xong mà lấy vợ Nhưng điều tường khơng có được, lại xảy ra, trở thành hi thực Bời vì,

khơng phải năm đói, người ta khơng đói q, thèm Tràng Và “vợ nhặt”, có

cheo cưới đâu Năm đói xong, người Tràng lấy vợ - Tình dẫn đến ngạc nhiên xóm cư ngụ, bà cụ Tứ (mẹ Tràng) Tràng Như vậy, tình làm cho câu chuyện triển khai, phát triển dễ dàng cảnh với chi tiết hấp dẫn

+ Cảnh xóm ngụ cư xì xào bàn tán Tràng dẫn vợ nhà

+ Cánh buối tối bà cụ Tứ gặp người dâu anh trai “nhặt về” sững sờ đến ngạc nhiên khác…

+ Chuyện có vợ bất ngờ với Tràng nữa, khiến không tin – buổi tối dẫn vợ báo cho mẹ biết sáng hôm sau vợ chồng (“Nhìn thị ngồi nhà, đến ngờ ngợ Ra hắn có vợ ư?”).

2.Tình trên, đồng thời éo le Đó chuyện nên vui hay nên buồn, nên mừng hay nên lo?

- Chính điều lại thúc đẩy cho câu chuyện tiếp tục phát triển để nhà văn khắc họa tâm trạng nhân vật phong phú tính cách nhân vật rõ nét Trong tình éo le ấy, ta thấy xáo trộn buồn tủi, vui mừng, lo sợ tâm trạng người

- Người xóm ngụ cư mừng cho lo cho + Bà cụ Tứ mừng cho vừa thương vừa tủi, vừa lo co

+Chính Tràng vừa vui vừa “chợn”’, “thóc gạo đến thân cũng chả biết có ni khơng, lại cịn đèo bịng”

- Tình dẫn đến hạnh phúc thật mong manh, tội nghiệp đôi vợ chồng bà mẹ nghèo khổ Hạnh phúc đôi vợ chồng Tràng niềm vui bà cụ Tứ phải diễn khơng khí ảm đạm chết chóc, với tiếng hờ khóc người chết đói vẳng đưa tới (“Giữa im lặng đơi vợ chồng mới, có tiêng hờ khóc ngồi xóm lọt vào tỉ lệ lúc to lúc nhỏ”) Hạnh phúc họ diễn tiếng quạ kêu thê thiết, tiếng khóc thê thảm Và tiếp bữa ăn đón nàng dâu thật tội nghiệp: ăn cháo cám, ăn mà khơng dám nhìn nhau… Tình tạo cảm hứng, tạo cảnh, tạo chi tiết để nhà văn viết nên trang thật cảm động câu chuyện “Vợ nhặt” thực nhân đạo nạn đói khủng khiếp năm 1945

III.Kết bài

- Tình Vợ nhặt độc đáo hấp dẫn sáng tạo nghệ thuật đặc sắc nhà văn Kim Lân

đình tình thương người nghèo khổ trận đói khủng khiếp

Đề 6: Em hãy phân tích bi kịch đấu tranh bảo vệ phẩm tính cao quý, khát vọng hoàn thiện nhân cách hồn Trương Ba đoạn trích Hồn Trương Ba, da hàng thịt Lưu Quang Vũ

I Mở

Lưu Quang Vũ (1948-1988) nhà viết kịch tài văn học Việt Nam Tiêu biểu cho nghiệp sáng tác ông kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt Đoạn trích kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt (SGK Ngữ văn 12) văn đặc sắc, qua việc khắc hoạ mâu thuẫn hồn Trương Ba với xác hàng thịt, với người thân phản ánh bi kịch khát vọng hoàn thiện nhân cách nhân vật hồn Trương Ba II Thân

1.Giới thiệu chung

Vở kịch Hồn Trương Ba , da hàng thịt sáng tác năm 1981, đến năm 1984 mắt công chúng Đây kịch đặc sắc Lưu Quang Vũ , cơng diễn nhiều lần sân khấu ngồi nước Vở kịch sáng tác khơng khí đổi tư duy, ý thức dân chủ đời sống , phong trào đấu tranh chống tiêu cực xã hội Vở kịch gồm cảnh, tác giả sáng tác dựa cốt truyện dân gian

Đoạn trích Vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt nằm cảnh kịch, qua việc xây dựng xung đột tâm hồn cao Trương Ba với thể xác phàm tục anh hàng thịt khắc hoạ bi kịch tha hoá đấu tranh gay gắt bảo vệ, hoàn thiện nhân cách người Từ tác giả phê phán số tượng tiêu cực xã hội gửi gắm triết lý nhân sinh sâu sắc yêu cầu thống thể xác tâm hồn

Phân tích bi kịch Trương Ba

Trước diễn đối thoại hồn xác, nhà viết kịch Hồn Trương Ba "ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy" với lời độc thoại đầy khẩn thiết:"- Không Không! Tôi không muốn sống mãi! Tôi chán chỗ Hồn Trương Ba tâm trạng vô bối, đau khổ thể câu cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện khắc khoải Hồn bối thoát khỏi thân xác mà hồn ghê tởm Hồn đau khổ khơng cịn Trương Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Hồn Trương Ba lúc rơi vào trạng thái tuyệt vọng

với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu

Nỗi đau khổ, tuyệt vọng Hồn Trương Ba đẩy lên đối thoại với người thân Người vợ mà ông mực yêu thương buồn bã đòi bỏ Với bà "đi đâu được… này" Bà nói điều mà ơng cảm nhận được: "ơng đâu cịn ơng, đâu cịn ơng Trương Ba làm vườn ngày xưa" Cái Gái, cháu ông khơng cần phải giữ ý Nó mực khước từ tình thân: tơi khơng phải cháu ơng… Ơng nội tơi chết Cái Gái u q ơng khơng thể chấp nhận người có "bàn tay giết lợn", bàn chân "to bè xẻng" làm "gãy tiệt chồi non", "giẫm lên nát sâm quý ươm" mảnh vườn ơng nội Nó hận ông ông chữa diều cho cu Tị mà làm gãy nát khiến cu Tị sốt mê man khóc, tiếc, bắt đền Với nó, "Ơng nội đời thơ lỗ, phũ phàng vậy" Nỗi giận Gái biến thành xua đuổi liệt: "Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!" Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Chị cảm thấy thương bố chồng tình cảnh trớ trêu Chị biết ông khổ lắm, "khổ xưa nhiều lắm" Nhưng nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình "như tan hoang cả" khiến chị bấm bụng mà đau, chị thành lời nỗi đau đó: "Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có cái bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy… ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đi, đến nối có lúc không nhận thầy nữa…"

Tất người thân yêu Hồn Trương Ba nhận nghịch cảnh trớ trêu Sau tất đối thoại ấy, nhân vật cách nói riêng, giọng nói riêng khiến Hồn Trương Ba cảm thấy chịu Nỗi cay đắng với thân lớn dần… lớn dần, muốn đứt tung, muốn vọt trào

Nhà viết kịch Hồn Trương Ba lại trơ trọi với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, với lời độc thoại đầy chua chát đầy liệt: "Mày thắng đấy, thân xác ta ạ… Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánh mình? "Chẳng cịn cách khác"! Mày nói hả? Nhưng có thật khơng cịn cách khác? Có thật khơng cịn cách khác? Khơng cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!" Đây lời độc thoại có tính chất định dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khốt

Cuộc trị chuyện Hồn Trương Ba với Đế Thích trở thành nơi tác giả gửi gắm quan niệm hạnh phúc, lẽ sống chết Hai lời thoại Hồn cảnh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng: Khơng thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn… Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên, đằng đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt Ông nghĩ đơn giản cho tơi sống, sống ông chẳng cần biết!

khi không sống thật vơ nghĩa Những lời thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ tình trạng ngày vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải thoát nung nấu nhân vật trước lúc Đế Thích xuất

Quyết định dứt khốt xin tiên Đế Thích cho cu Tị sống lại, cho chết hẳn khơng nhập hồn vào thân thể nhân vật Hồn Trương Ba kết trình diễn biến hợp lí Hơn nữa, định cần phải đưa kịp thời cu Tị vừa chết Hồn Trương Ba thử hình dung cảnh hồn lại nhập vào xác cu Tị để sống thấy rõ "bao nhiêu rắc rối" vơ lí lại tiếp tục xảy Nhận thức tỉnh táo tình thương mẹ cu Tị khiến Hồn Trương Ba đến định dứt khoát Qua định này, thấy Trương Ba người nhân hậu, sáng suốt, giàu lòng tự trọng Đặc biệt, người ý thức ý nghĩa sống III Kết luận

Đoạn trích kịch Hồn Trương ba, da hàng thịt, qua việc khắc hoạ bi kịch nhân vật hồn Trương Ba thể ý nghĩa triết lí nhân sinh, hạnh phúc người Lưu Quang Vũ muốn góp phần phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúc đồng thời khẳng định khao khát hoàn thiện nhân cách, đâu tranh chống lại tha hoá người Với tất ý nghĩa đó, đoạn trích tiêu biểu cho phong cách viết kịch Lưu Quang Vũ

Đề 7: Cảm nhận anh (chị) tài tâm Nguyễn Tuân thể qua hai kiệt tác hai chặng đường sáng tạo: truyện ngắn Chữ người tử tù tùy bút Người lái đị Sơng Đà

Gợi ý

- Kiểu bài: phát biểu cảm nghĩ số vấn đề mà tác phẩm văn học nêu

- Nội dung: tài tâm nhà văn Nguyễn Tuân thể truyện ngắn Chữ người tử tù sáng tác trước 1945 tùy bút Người lái độ Sông Đà sáng tác sau 1945

- Lưu ý: trước vào nệi đung tài tâm hai kiệt tác trên, cần có đơi dịng xác định khái niệm tài (tài năng, tài hoa) tâm (tấm lòng) tác giả

Dàn chi tiết: I Đặt vấn đề

Giới thiệu nhà văn Nguyễn Tuân: Sinh 1910 1987, tác giả sách giáo khoa Văn 12 nhận định như: "Một nghệ sĩ lớn, nhà văn hóa lớn"

Nghĩ đến Nguyễn Tuân người ta thưởng nói đến nghệ sĩ tài hoa, có phong cách độc đáo "ngông" tiếng Nhưng Nguyễn Tn cịn nhà văn có lịng tha thiết với đất nước, với tiếng Việt, với sống, với đẹp thật

- Giới thiệu truyện ngắn Chữ người tử tù tùy bút Người lái đị Sơng Đà:

“Người lái đị Sơng Đà” rút tập tùy bút “Sông Đà” Nguyễn Tuân in lần đầu năm 1960, miêu tả cách sắc sảo cảnh thác đá sông Đà tài nghệ tuyệt vời ông lái đò lao thuyền vượt thác

Cả hai kiệt tác thể tài tâm Nguyễn Tuân hai chặng đường sáng tạo trước 1945 sau 1945

II Giải vân đề

1 Về tài tâm nhà nghệ sĩ lớn Nguyễn Tuân

- Tài: tài năng, tài hoa thể hiểu biết sâu rộng uyên bác, khám phá thiên nhiên, khám phá tâm hồn người, tạo dựng hình tượng mãnh liệt gây ấn tượng, sử dụng ngơn ngữ phong phú giàu tính tạo hình…

- Tâm: lòng, hướng thiện, rung cảm chân thành người, sống, đất nước

- Ở Nguyễn Tuân tâm tài độ chín muồi, thăng hoa

2 Cảm nhận tài tâm truyện ngắn "Chữ người tử tù"

a) Cái tài Nguyền Tuân sáng tạo nhân cách kiêu dũng, bất khuất vị người tử tù truyện ngắn trang nghiêm, cổ kính. Cần ý:

+ Tư ông Huân Cao: "Thản nhiên nhận rượu ăn thịt" ông kẻ tù tù đến ngày vào Kinh để chịu hành huyết

+ Câu nói ơng Huấn Cao với quản ngục: "Người hỏi ta muốn gì? Ta muốn có một điều, nhà đừng đặt chân vào đây".

- Tuy nhiên tài Nguyễn Tuân việc sáng tạo nhân vật kiêu dũng chỗ phát tính biết phục thiện ông ông biết nỗi lòng viên quản ngục

+ Chú ý câu nói ơng Huấn Cao: "Thiếu chút nữa, ta phụ lòng trong thiên hạ".

+ Chú ý lời khuyên ông Huân Cao: "Tôi bảo thực đấy, thầy Quản nên tìm nhà quê đã, thầy thoát khỏi nghề nghĩ đến chuyện chơi chữ Ở đây khó giữ thiện lương cho lành vững đến nhem nhuốc đời lương thiện đi"

- Cảnh ông Huấn Cao cho chữ viên quản ngục đêm cuối nhà lao đoạn "tuyệt bút", thể tài tuyệt vời ngòi bút Nguyễn Tuân Đó cảnh tượng "sưa chưa có" vừa trang trọng cổ kính, vừa đội làm rõ nhân cách cao tài Huấn Cao "thiên lương" quản ngục cảnh ngục tù u ám, tối tám

b) Cái tâm Nguyễn Tuân truyện ngắn Chữ người tử tù.

- Việc phát hiện, xây dựng hai nhân cách cao đẹp ông Huấn Cao viên quản ngục chốn lao tù thể rõ lòng yêu tin trân trọng nhà văn người, sông "gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn"

- Toàn truyện ngắn tốt lên tính nhân hậu, hướng thiện, hướng mĩ, nói lên tư tưởng tiến bộ, nhân văn nhà văn từ trước Cách mạng tháng Tám 1945

a) Cái tài Nguyễn Tuân Người lái đị Sơng Đà:

+ Tác giả dựng lên thạch trận sông Đà người – ơng lái đị – nghệ sĩ vượt thạch trận

+ Thạch trận sơng Đà: "Mặt hịn đá trơng ngỗ ngược, hịn nhăn nhúm méo mó mặt nước chỗ này… Nhưng Sơng Đà giao việc cho hịn, thấy bày thạch trận sơng”

+ Ơng lái đị – nghệ sĩ vượt thạch trận: "Thạch trận dàn bày vừa xong thuyền tới (…) Ơng đị hai tay giữ mái chèo khỏi bị hẩt lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào (…) Khơng chút nghỉ tay nghỉ mắt, phải phá ln vịng vây thứ hai đổi chiến thuật (…) Cưỡi lên thác Sông Đà, phải cưỡi đến cưỡi hổ"

- Cái tài Nguyễn Tuân thể sử dụng ngơn ngữ, tạo dựng hình tượng gây ấn tượng mạnh mê đến người đọc Ví dụ: "Mặt nước hị la vang dậy quanh mình, ùa vào mà bẻ gẫy cán chèo võ khí cánh tay Sóng nước qn liều mạng vào sát nách mà đá trái mà thúc gối vào bụng hơng thuyền Có lúc chúng đội thuyền lên Nước bám lấy thuyền đô vật túm thắt lưng ơng đị địi lật ngửa trận nước vang trời la não bạt"

b) Cái tâm Nguyễn Tn Người lái đị Sơng Đà.

- Thác sông Đà bày thạch trận, ba lần trùng vi, ba lần hiểm nguy, song người vượt lên thác dữ, cưỡi lên thác cười hổ vượt thác xong, người lái đò sơng Đà lại trở lại với sống bình thường Nhà văn ca ngợi tài nghệ người chí vượt thác chế ngự thiên nhiên người Ở ơng lái đị nhà văn miêu tả nghệ sĩ tài hoa, có chí lớn vượt thác

- Miêu tả cảnh thác dữ, miêu tả vẻ hùng vĩ sông Tây Bắc, Nguyễn Tuân tỏ mến yêu trân trọng thiên nhiên đất nước Ơng miêu tả sơng Đà: "tn dài tn dài như một tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo".

III Kết thức vấn đề

- Nhà vãn Nguyễn Tuân xa từ mùa thu 1987 tác phẩm ơng cịn lại với hậu Đọc tác phẩm ông, người đọc cầm nhận sâu sắc tâm, tài ông gửi gắm tác phẩm

- Ông nhà nghệ sĩ lớn, nhà văn hóa lớn, lớn tài lòng, mà Chữ người từ tù Người lái đò sông Đà, hai kiệt tác bất hủ đủ để minh chứng cho tài tâm nhà văn

ĐỊNH HƯỚNG MỘT SỐ DÀN Ý CHO ĐỀ LÀM VĂN ĐIỂM PHẦN NGHỊ LUẬN NHÂN VẬT

Đề : Hình ảnh người vợ nhặt trong truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân. I Mở bài :

Kim Lân nhà văn xuất sắc văn xuôi đại Việt Nam trước sau Cách mạng tháng Tám Một tác phẩm tiêu biểu Kim

Lân viết sau Cách mạng tháng Tám thành công truyện ngắn “Vợ

nhặt”,được in tập truyện “Con chó xấu xí” Đây tác phẩm mà Kim Lân tái

ta

Trên tăm tối đau thương ấy, nhà văn đặt vào hình ảnh nhân

vật người vợ nhặt : nghèo đói, bất hạnh lại có khát vọng sống mãnh liệt Điều thể qua việc chị chấp nhận theo không người đàn ông làm vợ ngày đói

II Thân :

1/ Trước hết, về cảnh ngộ , xuất tác phẩm, người vợ nhặt

số khơng trịn trĩnh: khơng tên tuổi, khơng q hương, khơng gia đình, khơng nghề

nghiệp…

Từ đầu đến cuối tác phẩm chị gọi “thị”- cách gọi phiếm định

giành cho chị tất người phụ nữ có cảnh ngộ số phận đáng thương tội

nghiệp chị

Không vậy, chân dung người phụ nữ từ đầu nét

khơng dễ nhìn: hình ảnh người đàn bà gầy vêu vao, ngực gầy lép, khuôn

mặt lưỡi cày xám xịt, quần áo rách tổ đỉa

2/ Về tính cách :

a. Trước trở thành vợ Tràng , thị người phụ nữ ăn nói chỏng lỏn, táo

bạo liều lĩnh.

Lần gặp đầu tiên, thị chủ động làm quen đẩy xe bò cho Tràng “liếc mắt cười

tít” với Tràng

Lần gặp thứ hai, thị “sầm sập chạy tới”, “sưng sỉa nói” lại cịn “đứng cong cớn”

trước mặt Tràng Đã vậy, thị chủ động đòi ăn. Khi Tràng mời ăn bánh đúc, thị

đã cúi gằm ăn mạch bốn bát bánh đúc Ăn xong lấy đũa quẹt ngang miệng khen ngon…

Có thể nói, tất biểu thị suy cho đói.Cái đói

trong lúc làm biến dạng tính cách người.Nói điều này,

chắc chắn nhà văn thật xót xa cảm thơng cho cảnh ngộ đói nghèo người lao

động

b Khi trở thành vợ Tràng, thị trở với người thật

người đàn bà hiền thục, e lệ, lễ phép, đảm đang

Điều thể qua dáng vẻ bẽn lẽn đến tội nghiệp của thị bên Tràng

vào lúc trời chạng vạng ( thị sau Tràng ba bốn bước, nón rách che nghiêng, “rón

rén, e thẹn, ngượng nghịu,“chân bước díu vào chân kia”…) thật tội nghiệp cho cảnh cô dâu theo chồng nhà: cảnh đưa dâu không xe hoa, chẳng pháo cưới mà thấy khuôn mặt hốc hác u tối người xóm âm tiếng quạ, tiếng khóc hờ người chết tang thương…

Sau ngày làm vợ, chị dậy sớm, quét tước, dọn dẹp cho nhà khang trang,

sạch Đó hình ảnh người vợ biết lo toan, thu vén cho sống gia đình –

hình ảnh một người vợ hiền, dâu thảo.

Trong bữa cơm cưới ngày đói, chị tỏ phụ nữ am hiểu thời

sự kể cho mẹ chồng câu chuyện Bắc Giang người ta phá kho thóc

Nhật Chính chị làm cho niềm hy vọng mẹ chồng thêm niềm hy vọng vào đổi đời tương lai

Tóm lại, người phụ nữ khơng tên tuổi, khơng gia đình, khơng tên gọi, khơng

người thân thật đổi đời lịng giàu tình nhân Tràng và

mẹ Tràng

Bóng dáng thị không lộng lẫy lại gợi nên ấm áp

sống gia đình.Phải thị đã mang đến gió tươi mát cho sống tăm tối

của người nghèo khổ bên bờ chết…

Đề Phân tích nhân vật Tràngtrong truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân

1 Mở bài :

Kim Lân nhà văn xuất sắc văn xuôi đại Việt Nam trước sau Cách mạng tháng Tám Một tác phẩm tiêu biểu Kim Lân

được viết sau Cách mạng tháng Tám thành công truyện ngắn “Vợ nhặt”,được

in tập truyện “Con chó xấu xí” ây tác phẩm mà Kim Lân tái thành công

bức tranh ảm đạm khủng khiếp nạn đói Ất Dậu ( 1945) nước ta

Trên tăm tối đau thương ấy, nhà văn đặt vào hình ảnh nhân vật

Tràng: nghèo đói,bất hạnh giàu tình người khát vọng hạnh phúc.Điều thể qua câu chuyện nhặt vợ anh ngày đói

2 Thân bài :

a.Thật vậy, xuất tác phẩm, Tràng vốn gã trai nghèo, sống xóm

ngụ cư, có mốt mẹ già làm nghề đẩy xe bị mướn Đã vậy, Tràng lại có ngoại hình

xấu xí, thơ kệch với “ cái đầu trọc nhẵn”; “cái lưng to rộng lưng gấu”; “ hai con

mắt gà gà, nhỏ tí”lúc đắm vào bóng chiều hồng hơn.Thêm vào đó, tính

tình Tràng lại có phần “dở hơi” tốt bụng, hay vui đùa với trẻ

xóm Có thể nói, Tràng có cảnh ngộ thật bất hạnh tội nghiệp

b Vậy mà, người có thân phận thấp hèn nhiên lại trở thành rể

có thể coi hạnh phúc : Tràng dưng có vợ

- Tràng có vợ cách “nhặt” qua hai lần gặp gỡ, vài câu nói đùa bốn bát bánh đúc ngày đói Qủa thật, chuyện lấy vợ Tràng lạ mà thú vị -đùa mà thật , thật mà -đùa

b1.Lúc đầu, người phụ nữ đói nghèo, rách rưới đồng ý theo không Tràng

làm vợ, Tràng khơng phải khơng biết “chợn”: “Thóc gạo đến thân cũng

chả biết có ni khơng, lại cịn đèo bịng”. Nhưng rồi chặc lưỡi “Chậc,kệ!”.Có vẻ định khơng nghiêm túc phóng lao phải theo lao

Việc hai người đến với bề ngẫu nhiên bên lại tất

nhiên: Người đàn bà cần Tràng để có chỗ dựa qua đói kém, cịn Tràng cũng

cần người phụ nữ nghèo để có vợ để biết đến hạnh phúc.

b2 Trên đường đưa vợ nhà, Tràng thật vui hạnh phúc: “ Trong một lúc, Tràng quên hết cảnh sống ê chề, tăm tối hàng ngày, qn đói khát đang đe doạ….Một mẻ, lạ lắm, chưa thấy người đàn ông ấy…” Có thể nói, tác phẩm, có tới hai mươi lần nhà văn nhắc đến niềm vui nụ cười thường trực Tràng có vợ từ ngữ gợi tả gợi cảm: mặt phớn phở, mắt sáng lên lấp lánh, miệng cười tủm tỉm…

người êm , lửng lơ người từ giấc mơ ra.”.Tràng “ bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà”; …Bây thấy nên người, thấy có bổn phận phải lo cho vợ sau này…”

Niềm vui Tràng thật cảm động, lẫn lộn thực lẫn ước mơ “Hắn xăm xăm chạy sân, muốn làm việc để dự phần tu sửa lại nhà”.So với

dáng “ngật ngưỡng” Tràng đầu tác phẩm, hành động “xăm xăm” Tràng

một đột biến quan trọng, bước ngoặt đổi thay số phận lẫn tính cách Tràng :từ

đau khổ sang hạnh phúc, từ chán đời sang yêu đời, từ ngây dại sang ý thức.Tràng

thật “phục sinh tâm hồn”- đó giá trị lớn lao hạnh phúc.

- Ở cuối tác phẩm, suy nghĩ Tràng “cảnh người nghèo đói ầm ầm kéo đê Sộp.Đằng trước có cờ đỏ to lắm”.Đồn người phá kho thóc

của Nhật cờ Việt Minh.Đây thực ước mơ tương lai

hướng Đảng cách mạng Tràng người Tràng => Qua nhân

vật Tràng, Kim Lân bộc lộ khả miêu tả tâm lý nhân vật ngòi bút

nhân đạo sâu sắc nhà văn 3 Kết bài:

- Tóm lại, Kim Lân miêu tả tâm trạng nhân vật Tràng xoay quanh tình nhặt vợ

hết sức đặc biệt.Cũng từ đó, hình tượng nhân vật Tràng có vai trị lớn việc thể

hiện tư tưởng chủ đề tác phẩm :Những người đói, họ khơng nghĩ đến chết mà ln nghĩ đến sống.

- Cũng qua Tràng câu chuyện nhặt vợ anh, nhà văn giúp người đọc cảm nhận được vẻ đẹp tâm hồn nhựng người dân lao động nghèo : đó vẻ đẹp tình người và niềm tin tưởng vào tương lai.

Đề

:Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật bà cụ Tứ truyện ngắn “Vợ nhặt” của Kim Lân.

I.Mở :

- Kim Lân nhà văn xuất sắc văn xuôi đại Việt Nam trước sau Cách mạng tháng Tám Một tác phẩm tiêu biểu Kim Lân

được viết sau Cách mạng tháng Tám thành công truyện ngắn “Vợ nhặt”,được

in tập truyện “Con chó xấu xí” ây tác phẩm mà Kim Lân tái thành công

bức tranh ảm đạm khủng khiếp nạn đói Ất Dậu ( 1945) nước ta

- Trên tăm tối đau thương ấy, nhà văn viết hay về tâm trạng bà

cụ Tứ - người mẹ già, nghèo khổ giàu tình thương giàu lịng nhân hậu. II Thân :

1.Khái quát đời bà cụ :Trước hết, xuất tác phẩm, bà cụ Tứ hiện lên người mẹ có đời thật nhiều thương cảm: nhà nghèo, goá bụa, sống gian khổ, thầm lặng.

2.Bối cảnh – tình diễn biến tâm trạng bà cụ: Bà cụ Tứ lần xuất thiên truyện lúc bóng hồng tê tái phủ xuống xóm Ngụ cư ngày đói Cùng lúc đó, người trai đáng thương bà làm nghề đẩy kéo xe huyện, đưa người đàn bà lạ nhà

a Khởi đầu , bà ngỡ ngàng trước việc có người phụ nữ lạ xuất nhà

câu nghi vấn : “Quái lại có người đàn bà nhỉ? Người đàn bà lại đứng đầu giường thằng trai kia? Sao lại chào mình u? ”

Thái độ ngạc nhiên người mẹ, phải nỗi đau nhà văn trước

thật: chính quẫn hồn cảnh đã đánh người mẹ nhạy cảm vốn

có trước hạnh phúc

b Sau hiểu trai đã có vợ, bà lão khơng nói mà “cúi đầu im lặng”- im lặng chứa đầy nội tâm : niềm xót xa, buồn vui, lo lắng, thương yêu lẫn lộn Bà mẹ tiếp nhận hạnh phúc kinh nghiệm sống, trả giá chuỗi đời nặng nhọc, ý thức sâu sắc trước hoàn cảnh

- Bằng lòng nhân hậu thật bao dung người mẹ, bà nghĩ :“Biết chúng nó

có ni qua đói khát khơng?”.Trong chữ “chúng nó” , người mẹ từ lịng thương trai để ngầm chấp nhận người đàn bà lạ làm dâu

- Rồi tình thương lại chìm vào nỗi lo , tạo thành trạng thái tâm lý triền miên

day dứt: bà nghĩ đến bổn phận chưa tròn , nghĩ đến ông lão, đến gái út, nghĩ khổ đời mình, nghĩ đến tương lai …để cuối dồn tụ bao lo lắng – yêu

thương câu nói giản dị: “ Chúng mày lấy lúc này, u thương quá”.

c Đặc biệt là sau ngày trai có vợ, người mẹ giàu lịng thương thật sự vui hạnh phúc trước hạnh phúc con:

-Bà dâu dọn dẹp, thu vén nhà; bữa cơm ngày đói, bà tồn nói

chuyện vui để xua thực hãi hùng, để nhen nhóm niềm tin vào sống cho con:“ Khi có tiền ta mua lấy đơi gà ”.

- Thật cảm động, Kim Lân để cái ánh sáng kỳ diệu tình mẫu tử toả từ

nồi cháo cám: “Chè khốn đây, ngon cơ”.Chữ ‘ngon” khơng phải xúc cảm

về vật chất ( xúc cảm vị cháo cám) mà xúc cảm tinh thần : ở người mẹ, niềm

tin hạnh phúc biến đắng chát cháo cám thành ngào

=> Chọn hình ảnh nồi cháo cám, Kim Lân muốn chứng minh cho cáichất

NGƯỜI người dân lao động: hồn cảnh , tình nghĩa hy vọng người bị tiêu diệt – người muốn sống cho sống.Chính chất

NGƯỜI thể cách sống tình nghĩa hy vọng Tuy nhiên niềm vui bà cụ

Tứ hoàn cảnh niềm vui tội nghiệp, thực nghiệt ngã với nồi

cháo cám “đắng chát nghẹn bứ”.

III/ Kết bài :

- Có thể nói, nhân vật bà cụ Tứ nhân vật tiêu biểu cho vẻ đẹp tình người

lịng nhân áimà Kim Lân gửi gắm tác phẩm “ Vợ nhặt”.Thành công nhà văn

là thầu hiểu phân tích trạng thái tâm lý tinh tế người hoàn cảnh đặc biệt Vượt lên hoàn cảnh vẻ đẹp tinh thần người nghèo khổ

=>“Vợ nhặt” ca tình người người nghèo khổ, biết sống cho

người thời túng đói quay quắt

Đề : Phân tích nhân vật Tnú truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành

-I/ Mở bài:

- TNú nhân vật trung tâm truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành Tác phẩm sáng tác năm 1965, hòan cảnh kháng chiến chống Mỹ vào giai đọan liệt

- Xuất tác phẩm, Tnú hình ảnh tiêu biểu cho số phận đau thương phẩm chất kiên cường , bất khuất nhân dân làng Xô Man Tây Nguyên kháng chiến chống Mỹ

II/ Thân bài:

*Thật vậy,Tnú người Strá, mồ côi cha mẹ từ sớm, dân làng Xô Man

cưu mang- đùm bọc.Có lẽ thế,hơn hết Tnú gắn bó với buôn làng mang phẩm chất tiêu biểu dân làng XôMan: Yêu quê hương, trung thành với Cách mạng,gan góc, dũng cảm ,thơng minh, gan dạ, giàu tự trọng Đúng lời cụ Mết nói

về TNú “Đời khổ, bụng nước suối làng ta”.

1/Trước hết, TNú người gan góc, táo bạo, dũng cảm, trung thành tuyệt cách mạng:

- Ngay từ nhỏ,TNú Mai làm liên lạc cho cán rừng mà không sợ bị chặt đầu treo cổ

- Khi liên lạc,giặc vây ngả đường TNú “xé rừng mà đi”.Qua sơng,

TNú “khơng thích lội chỗ nước êm” mà “cứ lựa chỗ thác mạnh mà bơi ngang, vượt lên mặt nước, cỡi lên thác băng băng cá kình”, “vì chỗ nước êm thằng Mĩ hay phục”

- Bị giặc bắt nuốt ln thư vào bụng, bị tra khơng khai; xơng vịng vây kẻ thù tay khơng có vũ khí; bị giặc bắt, bị đốt mười đầu ngón tay khơng kêu than

- Học chữ thua Mai lấy đá đập vào đầu Điều thể ý thức lòng tự trọng ý chí tâm cao

Có thể nói, gan góc,táo bạo,dũng cảm TNú sở để làm nên hành động anh hùng phẩm chất anh hùng TNú.

2/Tiếp theo, TNú người biết vươn lên đau đớn bi kịch cá nhân: - Mồ côi, dân làng nuôi nấng, sau trở thành người ưu tú dân làng

- Bản thân lần bị giặc bắt, bị tra dã man ( lưng chằng chịt vết

chém, hai bàn tay bị đốt ngón cịn lại hai đốt; vợ bị giặc giết hại ) Tnú không khuất phục, kiên cường, bền gan gia nhập đội để cầm súng bảo vệ dân làng, quê hương, đất nước

3/ Khơng vậy,TNú cịn người giàu tình yêu thương người thân quê hương làng:

- Đó là, tình yêu thương vợ conrất mực tha thiết TNú : Chứng kiến cảnh vợ

bị kẻ thù tra dã man anh khơng kìm nỗi đau đốt cháy lịng mình: “anh đã

bứt đứt hàng chục trái vả mà không hay Anh chồm dậy ( ) chỗ hai mắt anh bây hai cục lửa lớn”.Phải chăng, tình yêu thương căm thù kết thành lửa rực cháy hai mắt anh : dội, bi thương

- Đó cịn là, tình cảm gắn bó với làng,với quê hương đất nướccủa anh: Trên

bình q hương, đất nước Chính tình yêu thương người thân, yêu thương quê hương đất nước thiết tha lòng căm thù sâu sắc, trở thành động lực, biến thành hành động cụ thể : dù hai bàn tay ngón cịn hai đốt, anh gia nhập lực lượng quân giải phóng để cầm súng chiến đấu giải phóng quê hương

4 TNú cịn người có ý thức tinh thần kỷ luật cao: Xa làng ba năm, nhớ nhà, nhớ quê hương, phải cấp cho phép anh về đêm qui định giấy phép

5/- Đặc biệt hình ảnh bàn tay Tnú chi tiết nghệ thuật giàu sức ám ảnh –Bàn tay ấy có đời: Đó bàn tay trung thực tình nghĩa, cẩm phấn

viết chữ anh Quyết dạy cho, cầm đá đập vào đầu quên chữ, từng đặt lên bụng

mình mà nói “Cộng sản này”, Mai cầm bàn tay mà khóc Tnú

thoát ngục trở Khi giặc đốt 10 đầu ngón tay, bàn tay thành chứng tích tơi ác

lòng hận thù Hận thù khiến bàn tay Tnú thành bàn tay báo (mười ngọn đuốc từ

ngón tay Tnú châm bùng lên lửa dậy dân làng Xô Man; bàn tay chỉ cịn hai đốt mỗi ngón cầm giáo, cầm súng lên đường trả hận

III/ Kết bài: Chân lý cách mạng chân lý từ máu nước mắt, đồng nghĩa với chân lý sống Tnú chứng sống cho qui luật nghiệt ngã Câu chuyện bi tráng đời Tnú - đời người mang ý nghĩa đời dân

tộc Có thể nói nhân vật Tnú mang đậm tính sử thi – nhân vật gánh nặng số phận

lịch sử Dù có nhiều dị biệt, Tnú kiểu nhân vật sánh vai với anh hùng trường ca Đam San, Xinh Nhã núi rừng Tây Nguyên

Đề

: Những vẻ đẹp khác hệ người Tây Nguyên thời đánh Mỹ trong truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành

I/Mở bài:

“Tây Nguyên ơi, rừng lá…có hoa đẹp rừng…”

- Ai lắng nghe tiếng hát tháng ngày sôi sục thời đánh Mỹ! Ai biết đến hoa Pơlang – loài hoa tươi đẹp núi rừng Tây Nguyên có hàng ngàn cánh, nở tươi thơm mát đến hàng vạn năm nói đến sử thi Đăm Săn! Tiếng hát ấy, lồi hoa cịn đem đến cho ta bao xúc động,bồi hồi nghĩ tới

những phẩm chất anh hùng nhân vật truyện ngắn “Rừng xà nu”

Nguyễn Trung Thành- kiệt tác sáng tác vào năm 1965, viết các hệ nhân

dân Tây Nguyên đau thương mà kiên cường, bất khuất thời đánh Mỹ

II/ Thân bài:

Thật vậy, đến với truyện ngắn “Rừng xà nu”, gặp hình ảnh của cả bn làng XôMan, từ già tới trẻ, từ đàn ông tới đàn bà …đều lòng đi theo Cách mạng Bất chấp uy hiếp tàn bạo Mỹ-Diệm, dân làng XôMan thay vào rừng tiếp tế,bảo vệ cán Đảng Suốt năm, chưa có cán bị giặc bắt hay giết rừng làng XơMan Đó niềm tự hào phẩm chất

anh hùng, trung dũng người Strá.Có thể nói,mỗi người dân XơMan, từ già đến trẻ …

đều chiến sĩ.Tiêu biểu cho tập thể nhân dân anh hùng hình ảnh tiêu biểu cho hệ

Xô Man

- Cụ xuất với dáng hình oai phong, lẫm liệt : “râu dài tới ngực, mắt sáng

và xếch ngược Ông cụ trần, ngực căng xà nu lớn ” Tiếng nói của cụ “ồ dội vang lồng ngực”

- Tinh cách dứt khoát: lời khen “Được!” ông cụ làm cho người

hả đại diện quần chúng, gạch nối Đảng đồng bào dân tộc“cán

bộ Đảng, Đảng núi nước cịn”; “Chúng cầm súng, phải cầm

giáo”. - Trong phút trọng đại cáci chết sống, Cụ Mết thay

mặt Tnú lãnh đạo buôn làng dậy đồng khởi, với “lưỡi mác dài tay thằng

Dục nằm lưỡi mác cụ Mết”.

Tóm lại, cụ Mết biểu tượng cho sức mạnh tinh thần vật chất có tính truyền thống và cội nguồn – chỗ dựa tinh thần sử sống – nhịp cầu nối khứ và hiện hệ người dân Tây Nguyên Hình ảnh cụ Mết đoạn cuối thể

rất rõ vị trí người này: “Thế bắt đầu Đốt lửa lên! Tất người già, người

trẻ, người đàn ông, người đàn bà, mội người phải tìm lấy dáo, mác, một cây dụ, rựa Ai khơng có vót, không năm trăm chông Đốt lửa lên”. 2/Tiếp nối cụ Mết Tnú - chàng trai dũng mãnh, niềm tự hào buôn làng XôMan - nhân vật anh hùng, người vinh quang dân làng Xô Man nhà văn khắc họa đường nét độc đáo, giàu chất sử thi:

- Tnú là người Strá, “cha mẹ chết sớm, làng Xơ Man ni Đời khổ nhưng

bụng nước suối làng ta”

- Tham gia liên lạc cho cách mạng từ nhỏ, Tnú người gan góc táo bạo, dũng

cảm thông minh, giàu tự trọng (vào rừng Mai tiếp tế cho anh Quyết, học chữ thua Mai lấy đá đạp vào đầu, bị bắt bị tra tay vào bụng

nói: Cộng sản ) -, Tnú người biết vươn lên đau đớn bi

kịch cá nhân : Chứng kiến kẻ thù giết vợ nỗi đau đớn xót xa vơ Anh bất chấp can ngăn cụ Mết xông vòng vây kẻ thù để cứu vợ

Bị bắt, Tnú chịu đựng tra man rợ kẻ thù, hai bàn tay bị đốt cháy,“mười ngón

tay trở thành mười đuốc” anh khơng kêu van Sau anh tham gia đội để giết giặc trả thù cho người thân quê hương

- Tnú có tính kỉ luật cao: Tuy nhớ nhà, nhớ quê hương phải cấp cho

phép về, đêm quy định giấy phép - Anhcịn người

giàu tình thương yêu người; người chung dân làng Xô Man, dân Strá (cảnh Tnú trở người dân: già, trẻ, lớn, bé đón chào, yêu mến )

Có thể nói, Tnú điển hình cho số phận đường Cách mạng dân làng Xô Man; phẩm chất đẹp đẻ người anh hùng Tnú mang ý nghĩa tiêu biểu làng Xô man từ già đến trẻ có phẩm chất tương tự (gan dạ, kiên trung, anh hùng, yêu nước ).Dưới ngòi bút Nguyễn Trung Thành,nhân vật TNú mang vẻ đẹp huyền thoại,đậm chất sử thi

3/ Hình ảnh Mai Dít, tiêu biểu cho hình ảnh người phụ nữ đồng

bào dân tộc Tây Nguyên thời đánh Mỹ.:

trận mưa sắt thằng Dục

- Còn Dít (em gái Mai), gái gan dạ, có tinh thần trách nhiệm cao, có

lĩnh từ bé: liên lạc cho du kích, bị bắt, bị uy hiếp “đạn xượt qua tai, xém tóc, cày đất

xung quanh cho hai chân nhỏ đôi mắt nhìn bọn giặc bình thản ” Dít là hiện thân tiếp nối Mai: tự giác liệt đối mặt với kẻ thù. 4/ bé Heng . bé nhanh nhẹn, thông minh, thuộc đường hầm chông, ác chiến điểm làng thuộc lịng bàn tay mình.Tuy xuất khoảnh khắc, đóng vai trị người dẫn đường, hình cậu bé lại ấn tượng.Bé Heng trưởng thành với chiến đấu vũ trang dân làng

XơMan, hình ảnh mang nét tương đồng với lứa xà nu lớn…

I/ Kết bài: Tóm lại, với “Rừng xà nu”, Nguyễn Trung Thành thành cơng việc khắc họa hình ảnh nhân vật anh hùng, tập thể anh hùng vừa mang dấu ấn thời đại vừa đậm đà phong cách Tây Nguyên

- Tác phẩm dạt cảm hứng sử thi Những nhân vật đại diện cho cộng đồng ca ngợi giọng văn say mê, trang trọng, hùng tráng Cách xây dựng hình tượng nhà văn độc đáo: Dùng hình tượng xà nu làm biểu tượng cho sức sống mãnh liệt tiếp nối hệ người dân Tây Nguyên đứng lên đánh Mỹ

- Từ xà nu đến người, tất phi thường, mang đậm phẩm chất anh hùng, tượng trưng cho khí phách sức sống phi thường người Tây Nguyên hùng vĩ

Đề : Cảm nhận anh/chị người đàn bà hàng chài trong truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu.

I/ Mở bài:

- Nguyễn Minh Châu mệnh danh “là người mở đường tinh anh” cho cơng

đổi văn học.Ơng có nhiều tác phẩm viết đời thường khiến cho người đọc phải trăn trở,day dứt

- Đọc truyện ngắn “Chiếc thuyền xa”- tác phẩm tiêu biểu đời năm

1983, thuộc giai đọan sáng tác thứ hai Nguyễn Minh Châu, hình ảnh người đàn bà

hàng chài : người phụ nữ có số phận đau khổ, bất hạnh lại giàu đức hy sinh, lịng tự trong, tình thương thấu hiểu lẽ đời… đã để lại cho ta ấn tượng sâu sắc, gợi nhận thức thấm thía người sống

II/Thân bài: Thật vậy, người đàn bà hàng chài người vùng biển, làm nghề chài lưới.Cả gia đình chục người bó hẹp thuyền nhỏ, quanh năm lênh đênh, dập dềnh sơng nước Đó nguyên nhân gây bao cay đắng, tủi nhục

cho chị. 1/ Trước hết, theo cách kể nhân vật Phùng,

- Chị xuất với tên gọi phiếm định “người đàn bà” Phải chăng, với cách gọi , nhà văn giúp cho người đọc suy tư số phận người đàn bà khốn khổ người phụ nữ khác, họ khốn khổ , tồn thật cõi đời - Vốn sinh gia đình giả người đàn bà làng chài lại

người có ngoại hình xấu xí

+ Qua cảm nhận nhân vật Phùng, chị có vẻ ngồi đời nhọc nhằn,

lưng áo bạc phếch rách rưới”.

+ Cuộc sống vất vả, nghèo khổ nỗi đau thể xác tinh thần lo toan mưu sinh thường nhật, in dấu trở nên đậm nét hình hài người phụ nữ ngồi bốn mươi mà bà già Đó nguyên nhân làm tăng giận người chồng vũ phu

 vài chi tiết ngoại hình ,dáng vẻ, giúp cho cảm nhận phần số

phận tội nghiệp, bất hạnh chị.

2/ Qủa thật, đời người phụ thật nhiều cay đắng, khổ nhục,nhưng chị có

một phẩm chất, lòng đáng trân trọng :

a/ Đó cam chịu nhẫn nhịn đáng nể chị:

+ Chị bị chồng đánh đập, hành hạ thường xuyên, “ba ngày trận nhẹ, năm ngày

một trận nặng”.Những trận đòn liên tục trút lên chị thật tàn bạo.Để rồi, chị chịu

đựng “cơn giận lửa cháy” hàng ngày người chồng cam chịu đầy nhẫn

nhục“ không kêu tiếng, khơng chống trả, khơng tìm cách chạy trốn”, xem chuyện chịu đựng lẽ đương nhiên mà người đàn bà vùng biển chị phải chấp nhận.Với chị, muốn tồn phải chấp nhận

- Chấp nhận bị đánh chị hiểu nguồn gốc giận chồng…nên chị chấp nhận đau đớn, làm chỗ cho chồng trút giận ngày.Sự chịu đựng phải xuất

phát từ lòng bao dung, tình thương sâu sắc chị b/Đó người mẹ hi sinh

tất con.

- Bị chồng đánh ngày, chị khơng ý thức quyền sống bị xâm phạm; khơng phải chị bị địn nhiều đến mức khơng cịn biết đau Chị ý thức nỗi đau thân phận…nhưng với chị, hịan cảnh ấy,khơng lựa chọn

khác.Bởi lẽ, chị nhẫn nhục “đàn bà thuyền” “phải sống cho khơng thể

sống cho mình” Đó đức hy sinh cao quý chị, vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ Việt Nam.Chị vui nhìn đàn “được ăn no”

- Chị sợ bị tổn thương cảnh bạo lực gia đình, nên chị xin chồng đưa lên bờ mà đánh.Người chồng đánh xong, chị lại chồng trở thuyền chị “cần có người đàn ông chèo chống lúc phong ba”,cùng làm ăn để nuôi khôn lớn

c// Đặc biệt , chị người phụ nữ giàu tự trọng , giàu lòng bao dung:

- Khi biết cảnh bị chồng đánh, cảnh đứa trai phản ứng lại cha bị người khách lạ phát hiện , chị thấy “đau đớn- vừa đau đớn vừa vô xấu hổ, nhục nhã” Đó khơng phải nỗi đau đớn thể xác.Giọt nước mắt đau khổ chị trào –

gịot nước mắt nhọc nhằn chịu đựng Chị không muốn chứng kiến và

thương xót kể thằng Phác- đứa yêu chị)

- Chị “sống cho khơng thể sống cho mình”.Cho dù thân thể bị chà đạp, nhân

phẩm bị xúc phạm chị không để ý, không bận tâm chị người mẹ giàu lòng vị tha, chấp nhận hy sinh, thua thiệt mình khơng óan trách người

khác.Nên đau khổ ,chị gánh chịu “tình thương nỗi đau, cũng

như âm thầm việc hiểu thấu lẽ đời, mụ chẳng để lộ rõ rệt bề ngoài”

công đường để ngồi; chị thưa gửi, xưng “con”và van xin “ con xin lạy q tồ…” Trông

chị thật nhỏ bé, tội nghiệp - Nhưng khi lấy tự tin, tâm thay đổi, chị đột

ngột chuyển cách xưng hô: “ Chị cám ơn chú! ” hoán đổi thật ý nghĩa:

đây, lẽ đời thắng Người lao động lam lũ, nghèo khổ khơng có uy quyền cái

tâm người mẹ giàu tình thương con, thấu hiểu lẽ đời thứ quyền uy có sức cơng phá lớn điều làm chánh án Đẩu nghê sĩ Phùng thức tỉnh ngộ nhiều điều

3/ Cái hay nghệ thuật xây dựng nhân vật nhà văn :

- Nhân vật đặt tình nghịch lý ( bị chồng đánh không

phản ứng; không chịu bỏ chồng…), nhà văn mang đến cho người đọc nhận thức ngang trái, phức tạp sống éo le, đáng thương số phận người

- Nhân vật người đàn bà hàng chài có số phận đáng chia sẻ, cảm thông cay đắng, khổ nhục đời thường.Điều đáng trân trọng chị vẻ đẹp tình mẫu tử, bao dung đức hi sinh

III/ Kết bài: - Tóm lại, từ nhân vật người đàn bà hàng chài,chúng ta cảm nhận trăn trở Nguyễn Minh Châu : cho ngườithốt khỏi nghèo đói để khơng cịn tình trạng bạo lực gia đình, khơng số phận đáng thương? Với tư cách nhà văn, tác giả mong muốn : nghệ thuật đừng xa rời đời sống; phải nhìn sống nhiều chiều, phải chia sẻ với bất hạnh người …để đời đẹp

Đề

.Quá trình chuyển biến nhận thức hai nhân vật Phùng Đẩu trong truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu.

I/ Mở :

- Nguyễn Minh Châu mệnh danh “là người mở đường tinh anh” cho cơng

đổi văn học.Ơng có nhiều tác phẩm viết đời thường khiến cho người đọc phải trăn

trở,day dứt.Truyện ngắn “Chiếc thuyền xa”- tác phẩm tiên biểu Nguyễn

Minh Châu giai đọan sáng tác thứ hai, viết năm 1983, hòan cảnh đất nước đang bước vào giai đọan đổi xã hội đổi văn học

- Có thể nói ý nghĩa tư tưởng tác phẩm nhà văn thể sinh động thơng qua q trình chuyển biến nhận thức hai nhân vật Phùng Đẩu trước những khám phá, phát họ nghệ thuật đời sống

II/ Thân bài:

* Thật vậy, đến với truyện ngắn “Chiếc thuyền xa”, gặp hai nhân

vật có vai trị khơng phần quan trong việc thể tư tưởng chủ đề tác phẩm:

Nghệ sĩ, phóng viên nhiếp ảnh Phùng chánh án tòa án huyện vùng biển phá

là anh Đẩu Trong kháng chiến chống Mỹ, Phùng Đẩu chiến sĩ chứng kiến đau thương, mát dân tộc trước tội ác dã man kẻ thù.Khi đất nước hịa bình, anh trở sống đời thường đảm nhiệm công việc khác để xây dựng đất nước.Dù có khác cơng việc, điểm chung

nhiên, lòng tốt anh lại thể cách chủ quan ,sách nên chạm

vào thực tế sống đầy góc cạnh, anh thật “vỡ lẽ” “ngộ ra” nhiều điều

mới mẻ ý nghĩa

1/Trước hết, quá trình chuyển biến nhận thức nhân vật Phùng

a.Vào truyện, cảm nhận anh hình ảnh người nghệ sĩ đa

cảm, nhạy bén trước thiên nhiên người Phùng thực xúc độngvà ngỡ ngàng trước vẻ đẹp tinh khơi cảnh thuyền ngồi xa nơi vùng phá Có thể nói giây phút “hạnh phúc tràn ngập tâm hồn anh” đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh mang

lại.Anh cảm thấy “bối rối, trái tim có bóp thắt vào…”.Trong thóang

chốc, anh “ tưởng vừa khám phá thấy chân lý tòan thiện, khám

phá thấy cài khỏanh khắc ngần tâm hồn” Đó hình ảnh thuyền ngồi xa

b.Nhưng rồi, khi thuyền đâm thẳng vào bờ,( chỗ Phùng đứng), anh bắt đấu nhận thật trần trụi, khắc nghiệt.Anh hòan tòan bất ngờ trước bi kịch gia đình hàng chài : người chồng dùng dây thắt lưng đánh vợ cách tàn baọ; người vợ nhẫn nhục chịu đựng, không chống trả; đứa thương mẹ mà phản ứng lại

cha… Trước thật ấy, Phùng thật ngỡ ngàng, ngạc nhiên phẫn nộ ,Vì căm ghét

sự bất công, căm phẫn trước hành vi tàn bạo người chồng đánh vợ Anh sẵn sàng hành động thiện mà chạy nhào đến để can thiệp

c.Ở tòa án huyện , sau nghe người đàn bà hàng chài nói rõ lý không chiụ bỏ

chồng , thái độ bất bình anh người đàn ơng vũ phu người đàn bà cam chịu làm anh thay đổi thái độ Anh hỏi chuyện người đàn bà hàng chài câu hỏi

vừa tò mị vừa thơng cảm: “Cả đời chị có lúc thật vui không?” Phùng “ngộ

ra”mối quan hệ nghệ thuật đời; cách nhìn nhận vật, việc trong cuộc sống cần đa dạng, nhiều chiều.

2.Cùng với chuyển biến nhận thức Phùng, là thay đổi suy nghĩ,nhận thức nhân vật Đẩu a.Vốn người chấp pháp để bảo vệ luật pháp,

lúc đầu, Đẩu tỏ bất bình trước hành vi người đàn ơng vũ phu Anh nhiều

lần dùng biện pháp giáo dục,răn đe người chồng,nhưng khơng có hiệu quả.Cho

nên, anh đã khuyên người vợ nên li hôn để khỏi bị hành hạ, ngược đãi.Có lẽ, Đẩu tin

rằng giải pháp chọn cho chị ta đắn

b.Nhưng sau buổi nói chuyện với người đàn bà hàng chài tịa án, lý lẽ

anh bị người đàn bà lam lũ, chất phác “bác bỏ” Hóa , lòng tốt anh lòng tốt

phi thực tế Anh bảo vệ luật pháp thông hiểu sách vở, nên trước sống đích thực, anh nông nổi, ngây thơ. Người đàn bà hàng chài thất học, quê mùa lại

thật sâu sắc…Điều khiến “một vừa vỡ ra…”trong đầu anh.

Có thể Đẩu vừa “ngộ”ra nghịch lý đời sống - nghịch lý người

buộc phải chấp nhận, phải trút tiếng thở dài đầy chua chát…Cũng có thể, anh bắt

đầu hiểu rằng: muốn người thoát khỏi cảnh đau khổ, tăm tối, cần có giải pháp thiết thực, khơng thiện chí lí thuyết đẹp đẽ xa rời thực tế sống.

III/ Kết :

nhận thức hai nhân vật, > “Chiếc thuyền xa” mang đến bài học đúng đắn cách nhìn nhận sống người : phải có cách nhìn đa diện, nhiều chiều để phát chất sau vẻ đẹp đẽ tượng

- Từ đó, truyện cịn cho thấy rõ người đời, người nghệ sĩ, đơn giản sơ lược nhìn nhận sống người; văn học nghệ thuật cần phải gắn bó với sống

Đề

Cảm nhận vẻ đẹp người lao động Tây Bắc qua hình ảnh người lái đò

trong tùy bút “Người lái đị sơng Đà” Nguyễn Tn

-I/ Mở bài:

- “Người lái đị sơng Đà” 15 tùy bút tập tùy bút “Sông Đà” nhà văn Nguyễn Tuân,được sáng tác năm 1960.Tác phẩm kết qủa sau nhiều lần Nguyễn Tuân đến với Tây Bắc thời kì kháng chiến chống Pháp, mà sau chuyến thực tế nhà văn công xây dựng sống vùng cao Tây Bắc

-Trong tùy bút này,với ngòi bút nghệ thuật đầy tài hoa uyên bác mình, Nguyễn Tuân phác họa lại tranh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ, thơ mộng qua

hình ảnh sơng Đà; mà đặc biệt hình ảnh người dân lao động Tây Bắc cần cù,

dũng cảm mà đỗi tài hoa qua hình ảnh người lái đị sơng. II/ Thân bài:

Thật vậy, nói,hình ảnh người lái đị sơng tùy bút là đối tượng đẹp, lấp lánh ánh sáng người người tài hoa nghệ sĩ, người lái đò - nghệ sĩ. Bởi lẽ chở đò, lái đò nghệ thuật cao cường đầy tài hoa Nghệ thuật nhập thân vào hai phương diện hình thức tính cách ơng lái, cụ thể:

1/ Ơng lái đị ông già 70 tuổi, ông sinh lớn lên bên bờ sông Đà “quê ông chỗ ngã tư sông sát tỉnh” Phần lớn đời ơng dành cho nghề lái đị dọc sơng Đà - nghề đầy gian khổ nguy hiểm

2/ Ông là người trải, hiểu biết, thành thạo nghề lái đị Thành

thạo đến mức ”sơng Đà, ông lái đò ấy, trường thiên anh hùng ca mà ông

đã thuộc đến chấm than, chấm câu đọan xuống dòng”.Trong thời gian

hơn chục năm “trên sông Đà ông xuôi, ông ngược trăm lần rồi, tay ơng

giữ lái độ sáu chục lần”. Ông hiểu biết tường tận sâu sắc nghề nghiệp (tại thuyền

trên sơng Đà có thon khơng nở; ông dùng mắt “mà nhớ tỉ mỉ đánh

đanh vào lòng tất luống nước tất thác hiểm trở”

3/- Đặc biệt, để khắc họa vẻ đẹp người lao - người nghệ sĩ tài hoa qua hình tượng

ơng lái đò, nhà văn sáng tạo cuộc vượt thác Sông Đà ông qua ba trùng vi

thạch trận sông. Qua ba trùng vi ấy, hình ảnh người lái đị lên:

+ Là người dũng cảm, lĩnh, cao cường nghề vượt thác.Ơng tỏ bình

chèo, tỉnh táo huy bạn chèo vượt qua ghềnh thác)

+ Ơng cịn người thông minh – tài ba việc xử lý tình nguy hiểm

tài tình, linh hoạt (nắm binh pháp thần sông, thần núi để “phá trận đồ bát qi

của dịng sơng”).Để chiến đấu với thủy trận sơng Đà,ơng có động tác xác điêu luyện (cỡi lên bờm sóng luồng nước; phóng thẳng thuyền vào thác chinh phục dịng sơng Đà dằn tài trí lịng dũng cảm)

4/ Khơng vậy,ơng cịn người nghệ sĩ tài hoa, u mến tự hào với cơng việc: (gắn bó với dịng sơng khúc sơng nhiều thác ghềnh; sau

vược thác ung dung “đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam ”)

* Đánh giá :

- Có thể nói,để hình tượng ơng lái đị lên sinh động,mang vẻ đẹp người dân lao động Tây Bắc, Nguyễn Tuân tài hoa nghệ thuật xây dựng nhân vật người

lái đò cảm hứngđặc biệt gây cảm giác mạnh Nhà văn nhìn

cảnh vật người phương diện Đẹp Bài viết đầy ắp tri thức uyên bác ngành Đặc biệt lối viết phóng túng với ngơn ngữ giàu có điêu luyện độc đáo, riêng Nguyễn Tuân

- Hình ảnh ơng lái đị hình ảnh tuyệt đẹp người anh hùng lao động bình thường

nhưng tài ba trí dũng nghệ thuật vượt thác,leo ghềnh Nhân vật ông lái xây dựng mối tương quan với hoàn cảnh (cuộc đối đầu dội với sông Đà) để làm bật phẩm chất người lao động sống đời thường Nguyễn Tuân sử dụng tri thức hội họa, điện ảnh, võ thuật, quân cách tài hoa, uyên bác để diễn tả sinh động tài nghệ nhân vật

- Qua đó, Nguyễn Tuân dành cho nhân vật tình cảm đẹp đẽ, đằm

thắm.Nguyễn Tuân ngụ ý :chủ nghĩa anh hùng đâu có chiến trường mà

ngay sống nhân dân ta, vật lộn với thiên nhiên miếng cơm ,manh áo.Trí dũng tài ba khơng phải tìm đâu, mà người dân lao động bình thường.Người lái đị sơng Đà biểu tượng người chiến thắng chinh phục thiên nhiên

III/ Kết bài :

- Qua hình tượng người lài đị,Nguyễn Tn bày tỏ quan niệm người : Con người, địa vị hay nghề nghiệp gì, hết lịng thành thạo với cơng việc đáng trọng.Chính Nguyễn Tuân người tài hoa nghề văn Cũng qua tùy bút, Người đọc thấy rõ lòng nặng nghĩa với đời, với đẹp, với non sông đất nước Nguyễn Tuân

ĐỀ 9

Phân tích hình ảnh sơng Đà trong tuỳ bút “Người lái đị sơng Đà” của Nguyễn Tn

I/ Mở bài :

- Nguyễn Tuân nhà văn tài hoa uyên bác.Ông có sở trường viết tuỳ bút

- “Người lái đị sơng Đà” 15 tuỳ bút in tập tuỳ bút “Sông

Đà” Nguyễn Tuân viết vào năm 1960, sau nhiều lần nhà văn đế Tây Bắc

hiểm ác đỗi thơ mộng trữ tình phong cách nghệ thuật độc đáo

II/ Thân bài :

1/ Sông Đà lên làmột dịng sơng bạo hiểm ác :

- Đầu tiên sự hiểm trở dịng sơng nhà văn ghi lại địa dịng

sơng với “hai bên đá dựng thành vách”, lịng sơng “chẹt lại một cái yết hầu” Và

cịn thác nước gầm réo muôn đời “Tiếng nước thác nghe ốn trách gì,

rồi lại van xin, lại khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo…”.Đặc biệt, sông trở nên bạo sóng nước reo hị làm viện cho đá “mặt nước hị la vang dậy quanh ùa vào mà bẻ gãy cán chèo…” Có thể nói, tiếng

ghềnh thác sông Đà nghe thật ghê rợn “nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn

luồng gió gùn ghè suốt năm …”

- Khơng vậy, sơng Đà cịn dịng sơng vơ hiểm ác Cái hiểm ác dịng sơng nhà văn ghi lại qng sơng đầy thác ghềnh , lịng sơng

dàn bày thạch trận chực nuốt chìm thuyền non tay lái “mới thấy là

nó bày thạch trận sơng.Đám tảng, đám hịn chia làm ba hàng chặn ngang sơng, địi ăn chết thuyền”.Ở đây, Nguyễn Tuân thành công sử dụng loạt phép nhân hoá để đặc tả hiểm ác dịng sơng

Từ đó, sơng Đà “thành diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số một”.Nó

lên thuỷ quái khổng lồ vừa nham hiểm dữ, vừa khơn ngoan mưu trí

2/ Bên cạnh bạo- hiểm ác, sơng Đà cịn dịng sơng thơ mộng - hiền hoà:

- Trước hết, vẻ thơ mộng dịng sơng nhà văn so sánh hình ảnh

một người thiếu nữ Tây Bắc vừa kiều diễm, vừa hoang dại, man sơ : “Sông Đà tn dài

như tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo khói Mèo đốt nương xn”; hay “Sơng Đà tóc mun dài ngàn ngàn , vạn vạn sải…”.

- Cùng với hình dáng dịng sơng mềm mại, tha thướt màu nước dịng

sơng thay đổi theo mùa: Mùa xuân, nước sông Đà xanh màu ngọc bích Mùa thu,

nước sơng Đà “lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa…”.

- Khơng thơ mộng, sơng Đà cịn lên cảm nhận nhà văn con

sông đôĩ hiền hồ.Có qng ven sơng “lặng tờ”,“bờ sơng hoang dại bờ tiền sử.Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”.Nét hiền hồ làm cho cảnh vật trở nên gợi cảm, say đắm lòng người.Hai bên bờ sông, tràn ngập cảnh sắc tươi vui

của sống bắt đầu với “ nương ngô nhú lên ngô non đầu

mùa…đàn cá đầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi ”

=> Qủa thật, sông Đà thật mỹ lệ, gợi cảm hứng nghệ thuật , gợi cảm xúc cho lần biết đến.Vẻ đẹp sông Đà vừa Đường thi -cổ điển, vừa đại- trữ tình

III.Kết bài :

- Tóm lại, trí tưởng tượng phong phú; óc tạo hình khả quan sát kỹ

lưỡng xác; ngơn ngữ điêu luyện…Nguyễn Tuân cung cấp kiến thức phong phú cho dịng sơng tiếng mảnh đất Tây Bắc Đó

một dịng sơng có cá tính cố nhân “lắm bệnh, nhiều chứng” với

- Sơng Đà nói chung, “Người lái đị sơng Đà” thơ trữ tình văn xuôi ca ngợi Tổ quốc giàu đẹp, thể niềm tin yêu sống diễn đất nước ta

Đề 10

Phân tích hình tượng xà nu, rừng xà nu truyện ngắn “rừng xà nu” của Nguyễn Trung Thành, để làm rõ ý nghĩa tượng trưng cho sức sống phẩm chất của người dân Tây Nguyên kháng chiến chống Mỹ

I/ Mở bài:

-“Rừng xà nu” là tác phẩm tiêu biểu viết kháng chiến chống Mỹ vĩ đại dân tộc ta Tác phẩm viết vào mùa hè năm 1965, Mỹ bắt đầu ạt đổ quân vào miền Nam

- Một thành công bật tác phẩm nhà văn xây dựng hình tượng nghệ thuật mang ý nghĩa biểu trưng giàu chất lãng mạn: hình tượng xà nu, rừng xà nu

.II/ Thân bài:

1/. Cây xà nu tượng trưng cho mát, đau thương, uất hận dân làng Xô Man

2/. Cây xà nu tượng trưng cho sức sống mãnh liệt dân làng Xô Man

3/. Cây xà nu tượng trưng cho hệ Tây Nguyên nhanh chóng trưởng

thành chiến tranh

4/. Cây xà nu tượng trưng cho khát vọng, tự người Tây Nguyên

III/ Kết bài:

- “Rừng xà nu” anh hùng ca, ca ngợi ý chí kiên cường, sức mạnh đồn kết

chiến thắng người dân Tây Nguyên yêu nước kháng chiến chống Mĩ

- Tác phẩm mang đậm tính sử thi, chất anh hùng ca cảm hứng lãng mạn

- Hình tượng xà nu, rừng xà nu thành công độc đáo sáng tạo nghệ thuật Nguyễn Trung Thành

Bài văn tham khảo:

“Rừng xà nu” truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Trung Thành văn học

thời chống Mĩ Trong tác phẩm, với hình tượng xà nu, Nguyễn Trung Thành làm rõ khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn, đặc điểm văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975 Khuynh hướng chi phối sáng tạo nghệ thuật nhà văn giai đoạn văn học Đọc “Rừng xà nu” nhân vật cụ

Mết, Tnú, Dít, Mai… tạo nên ấn tượng sâu sắc nơi độc giả Nổi bật hình ảnh xà nu

được lặp lặp lại gần hai mươi lần hình tượng đặc sắc bao trùm tồn thiên truyện ngắn Hình tượng tạo nên vẻ đẹp hùng tráng, chất sử thi lãng mạn cho câu chuyện làng Xô-man bất khuất, kiên cường

những sinh hoạt, tâm tình, buồn vui người dân nơi chiến đấu chống Mĩ thật anh dũng họ Câu chuyện kể tảng hình tượng xà nu – hình tượng hàm chứa nhiều ý nghĩa tượng trưng khái quát

Những xà nu, rừng xà nu người, tâm hồn sống, vừa nhân chứng, vừa tham gia anh hùng ca, vừa chịu đựng vất vả, đau thương tầm đạn kẻ thù Nhưng bất chấp tất cả, rừng xà nu tràn đầy sức sống, vươn lên cường tráng vượt lên thương đau Cây xà nu hình ảnh mang tính chất tượng trưng cho khát vọng tự do, khát vọng giải phóng, cho phẩm chất anh hùng sức sống tiềm tàng mãnh liệt dân làng Xô-man

Mở đầu câu chuyện hình ảnh “cả rừng xà nu hàng vạn cây” kết thúc

“những rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời” Hình ảnh như nét nhạc trầm

hùng, đàn dạo, “phông” cho câu chuyện khiến thiên truyện càng mang đậm tính sử thi lãng mạn hơn Có thể nói,rừng xà nu xem biểu tượng cho người Xơ-man Với hình ảnh nhân hóa, Nguyễn Trung Thành miêu tả xà nu người, chúng có “vết thương”, biết “ham ánh sáng” “ưỡn ngực lớn che chở cho làng” Cây xà nu cịn hình ảnh so sánh với người “ngực căng xà nu” Rừng xà nu năm tháng đứng tầm đại bác kẻ thù chịu đựng tàn phá, đau thương mà dân làng phải gánh chịu trước ách kìm kẹp giặc “Cả rừng xà nu hàng vạn khơng có khơng bị thương” “Cây bị chặt đứt ngang nửa thân nhựa ứa ra, tràn trề”… bầm lại, đen đặc quện thành cục máu lớn” Hình ảnh gợi lên lịng căm thù kết tụ ý chí phản kháng

Nhưng hết là sức sống mãnh liệt đầy sức trẻ rừng xà nu bạt ngàn

“Cạnh xà nu ngã gục có bốn năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời”, “có nhú khỏi mặt đất, nhọn hoắc mũi lê” “nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh sáng” Thế biết sức trẻ xà nu mãnh liệt đến dường nào! Sức trẻ cịn mang tính tượng trưng cho hệ trẻ làng Xơ-man Đó Mai, Dít, Tnú, Heng, người ln gắn bó với cách mạng, bất khuất từ tuổi thơ, lớn lên lửa đạn, trưởng thành đau thương sẵn sàng chiến đấu hi sinh tự dân tộc

Bên cạnh đó, sức sống bất khuất kiên cường xà nu tạo hàng vạn đồi xà nu nối tiếp tới chân trời ngực lớn rừng ưỡn che chở cho làng Đó xà nu thật vững chắc, xanh tốt vượt lên cao

đầu người, cành sum suê chim đủ lông mao, lông vũ Đạn đại bác

không giết chúng, vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng chúng vượt lên nhanh thay ngã”, ngã xuống tức bốn năm lại mọc lên trở thành rừng xà nu nối tiếp đến

chân trời Những xà nu, rừng xà nu hình ảnh dân làng Xơ-man kiên cường

với Tnú “khơng có mạnh xà nu đất ta”, “cây mẹ chết lại mọc lên”

Cây xà nu “nhân chứng” cho giác ngộ, hi sinh thầm lặng, lòng dũng

cảm ý chí quật khởi dân làng Xơ-man “Đứng đồi xà nu gần nước lớn, vùng Xô-man ào rung động Và lửa cháy khắp rừng” Ánh lửa xà nu soi sáng

lời dặn anh Quyết: “Người sống phải chuẩn bị dao, mác, vụ, rựa, tên, ná…

Sẽ có ngày dùng tới” Lửa xà nu thử thách ý chí lịng can đảm Tnú: “Khơng có đượm nhựa xà nu… Mười ngón tay thành mười đuốc… máu anh mặn chát đầu lưỡi…”.

Giọng điệu sử thi “Rừng xà nu” câu chuyện kể cụ Mết ánh lửa xà nu, câu chuyện phảng phất phong vị anh hùng ca Và xà nu không gắn với khứ, anh hùng mà gắn bó với sinh hoạt, phong tục đời sống văn hóa người Xơ-man, dân tộc Tây Ngun

Tóm lại,hình tượng xà nu thật sáng tạo nghệ thuật đáng kể Nguyễn

Trung Thành Nhà văn lựa chọn hình ảnh xà nu đem lại cho ý nghĩa lớp ý nghĩa khác qua cách viết vừa gợi vừa tả tác giả Qua hình tượng người đọc khơng thấy rõ sức sống kiên cường, mãnh liệt dân làng Xơ-man, người Tây Ngun nói riêng mà cịn dân tộc Việt Nam nói chung tháng năm chống Mĩ

Đề 11:So sánh hai nhân vật Chiến Việt truyện ngắn Những đứa trong

gia đình của nhà văn Nguyễn Thi:

1. Giới thiệu nhà văn Nguyễn Thi truyện ngắn Những đứa gia đình

2. So sánh hai nhân vật Chiến và Việt

a) Nét chung của hai nhân Vật :

Đó hai chị em ruột gia đình nơng dân Nam Bộ, có chung phẩm chất "dịng sơng" truyền thống gia đình : u nước, căm thù giặc sâu sắc; thủy chung, son sắt với cách mạng; gan góc, dũng cảm, khao khát chiến đấu giết giặc

b) Nét riêng :

Tuy nhiên dịng sơng truyền thống gia đình "mỗi người khúc", nhân vật lại có nét tình cách riêng, khơng giống

- Nhân vật Chiến:

+ Chiến có nét giống mẹ Nguyễn Thi có ý thức tơ đậm nét kế thừa người mẹ

nhân vật Chiến

+ Chiến tính cách đa dạng : vừa gái lớn, tính khí cịn "trẻ con", vừa người chị biết nhường nhịn em, biết lo toan, đảm tháo vát + So với người mẹ, chiến không khác vẻ trẻ trung thích làm duyên làm dáng Vận hội cách mạng tạo điều kiện cho Chiến trực tiếp cầm súng đánh giặc để trả thù nhà, thực lời thề dao chém đá : "Đã thân gái tao có câu : Nếu giặc cịn tao " - Nhân vật Việt : vừa cậu trai lớn, vừa chiến sĩ gan góc, dũng cảm,

kiên cường

con", ngây thơ, hiếu động Nếu chiến biết nhường nhịn em, trái lại, Việt lại hay tranh giành phần chị Việt thích câu cá, bắn chim, đến đội đem theo ná thun

trong túi

Mọi cơng việc nhà, Việt phó thác cho chị Đêm trước ngày lên đường, Chiến lo toan thu xếp chu đáo việc nhà, từ em út, nhà cửa, ruộng vườn đến nơi gửi bàn thờ má, bàn bạc với em cách trang nghiêm; Việt vơ tư "lằn kềnh ván, cười khì khì", vừa nghe vừa "chụp đom đóm úp lịng tay" ngủ qn lúc khơng biết

Cách thương chị Việt trẻ con, "giấu chị giấu riêng" sợ chị trước lời tán tỉnh đùa tếu anh em Việt bị thương nằm lại chiến trường, đến gặp đồng đội "giống hệt thằng Út em nhà, khóc to cười " + Tuy cịn hồn nhiên, vơ tư Việt thật đường hồng, chững chạc tư người chiến sĩ trẻ dũng cảm kiên cường Dịng máu nóng chảy người Việt dòng máu gia truyền người gan góc, khơng biết sợ trước bạo tàn Cho nên, cịn bé tí mà Việt dám xơng thẳng vào thằng giặc giết hại cha mà đá Việt đòi tòng quân để trả

thù cho ba má

Khi xông trận, Việt chiến đấu dũng cảm, dùng thủ pháo tiêu diệt xe

bọc thép địch

Và đến bị trọng thương, nằm chiến trường, hai mắt khơng cịn nhìn thấy gì, tồn thân đau điếng rỏ máu, người khơ khốc đói khát, Việt tư chờ tiêu diệt giặc Có thể nói, hành động giết giặc để trả thù nhà, đền nợ nước trở thành thước đo quan trọng phẩm cách người nhân vật

Nguyễn Thi

- Tính cách, cá tính Chiến Việt bộc lộ sinh động qua đối thoại Việt Chiến đếm trước ngày lên đường Cùng thương má, mang nặng mối thù má, háo hức cầm súng giết giặc để trả thủ nhà, chị chị em em, gái gái, trai trai Tuy Chiến Việt có chất trẻ Chiến tỏ người lớn, lo toan thu xếp việc nhà, Việt vơ tư, vơ tâm vơ tính

3. Kết luận

- Qua hai nhân vật Chiến Việt ta thấy vẻ đẹp người Nam Bộ

kháng chiến chống Mĩ

- Hai nhân vật vừa tiêu biểu cho đặc điểm nhân vật văn Nguyễn Thi, vừa cho thấy tài nhà văn việc xây dựng nhân vật

Đề 12: Vẻ đẹp chủ nghĩa anh hùng cách mạng qua nhân vật Tnú nhân vật Việt Bài làm

Trong “Nhận đường”, Nguyễn Đình Thi có viết: “Văn nghệ phụng kháng

chiến kháng chiến đem đến cho văn nghệ sức sống Sắt lửa mặt trận đang đúc nên văn nghệ chúng ta” Từ chiến trường đầy ác liệt, từ nỗi đau chiến tranh chất chứa đầy máu hy sinh , văn bất hủ tạo nên

“Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành “Những đứa gia đình” Nguyễn

Thi đời hồn cảnh Dẫu hai tác phẩm viết theo hai phong cách khác hai nhà văn gặp nơi hội tụ ánh sáng văn chương chân thời chủ nghĩa anh hùng cách mạng lớn lao, cao cả, hào hùng Vẻ đẹp thể rõ nét qua nhân vật Tnú nhân vật Việt

Mỗi nhà văn có sở trường riêng đề tài nhắc đến văn học kháng chiến chống Mĩ ta không nhắc đến hai nhà văn tiêu biểu Nguyễn Trung Thành Nguyễn Thi Nguyễn Trung Thành sinh năm 1932 ông nhà văn có sở trường viết vùng đất Tây Nguyên anh hùng, bất khuất Nguyễn Thi (1928-1968) người Bắc ơng lại có cảm tình sâu sắc với mảnh đất Nam Bộ Chính ơng coi nhà văn, người Nam Bộ kiên cường Cả hai tác giả gắn bó với kháng chiến chống Mĩ, nhà văn chiến sĩ hai tuyến đầu máu lửa Tổ quốc Tác phẩm họ mang thở nóng hổi chiến đấu với hình tượng nhân vật

sinh động, bước vào văn học từ thực tế chiến đấu Hai truyện ngắn “Rừng xà nu” (1965)

và “Những đứa gia đình” (1966) phản ánh thật rõ ràng đậm nét ý chí tâm đánh giặc ngoại xâm dân tộc ta; lòng căm thù giặc phẩm chất anh hùng người chiến sĩ cơng đấu tranh để gìn giữ non sơng cha ông ngàn đời Nhân vật Tnú Việt hai tác phẩm hai nhân vật tiêu biểu cho tinh thần yêu nước, yêu cách mạng người Việt Nam kháng chiến Ở họ mang nhiều phẩm chất tốt đẹp cao thiêng liêng vẻ đẹp anh hùng cách mạng

Vậy chủ nghĩa anh hùng cách mạng ? Đó thể lịng u nước thiết tha, căm thù giặc sâu sắc, tinh thần chiến đấu bất khuất chống lại kẻ thù xâm lược để bảo vệ tổ quốc người Việt Nam kháng chiến chống Pháp chống Mỹ, trung thành với lí tưởng cách mạng thử thách hịan cảnh khốc liệt, qua bộc lộ vẻ đẹp phẩm chất anh hùng có tính chất tiêu biểu cho dân tộc Tnú Việt kết tinh chủ nghĩa anh hùng cao đẹp

Trước tiên đọc tác phẩm “Rừng xà nu” ta dễ dàng cảm nhận vẻ đẹp anh hùng

thương nước”, Tnú sớm có lịng u thương nhân dân, làng xóm Từ lịng này, Trú mở rộng thành tình yêu gắn bó trung thành thủy chung sâu nặng với Cách mạng, cán Cách mạng Bởi từ cậu bé, Tnú cụ Mết, người gìn giữ truyền

ngọn lửa Cách mạng từ hệ sang hệ khác cho hay: “Cán Đảng Đảng còn

nước non còn” Vì từ chặng đầu đời, Tnú xuất với tư cách người anh hùng Tây Nguyên thời chống Mỹ Dù nhỏ, Tnú sớm tỏ gan góc táo bạo, đầy cảm Kim Đồng, Lê Văn Tám, Vừ A Dính… Bất chấp vây lùng khủng bố dã man kẻ thù, chặt đầu người nuôi cán – đầu anh Xút, bà Nhan bị chúng treo lủng lẳng đầu xóm, Tnú với Mai xung phong vào rừng bảo vệ anh Quyết, cán trung kiên Đảng Đây công việc vô khó khăn đầy nguy hiểm Mai Tnú làm tốt để dân làng Xô man tự hào ” Năm năm chưa có cán bị giặc bắt bị giết rừng”

Tnú cịn người có phẩm chất trực, sáng, trung thực, thẳng thắn xà nu Tnú tâm học cho chữ Cụ Hồ để trở thành cán giỏi thay anh Quyết, không may anh Quyết bị hy sinh Tnú có đầu sáng việc tìm đường rừng để đưa thư cho anh Quyết Nhưng Tnú học chữ hay quên Bởi vậy, học chữ thua Mai, Tnú tự trừng phạt tội hay quên cách “cầm hịn đá tự đập vào đầu máu chảy rịng rịng” Hành động có nóng nảy, nơng biểu lộ ý chí, tâm sắt đá người có chí khí, khơng học chữ nên tự trừng phạt cho đau cho nhớ mà cố gắng

Làm liên lạc chuyển thư cho anh Quyết, Tnú có đầu sáng Vốn người nhanh trí, táo bạo thích mạo hiểm, Tnú khơng đường mịn, bị giặc vây nẻo đường, Tnú leo lên cao xé rừng mà vượt qua vòng vây Tnú không vượt qua suối nơi nước cạn dễ mà thường băng qua thác hiểm cưỡi lên lưng cá kình Có lần vượt qua thác, chuẩn bị lên bờ họng súng đen ngịm chĩa vào gáy lạnh ngắt Tnú kịp nuốt thư anh Quyết vào bụng bảo đảm bí mật Tnú bị giặc giam cầm ngục tù Kontum với địn roi, thương tích Địch tra hỏi “Cộng

sản đâu?” Tnú không ngần ngại đặt tay lên bụng nói: “Ở này!”.Và lưng Tnú

lại hằn lên vết dao chém ngang dọc kẻ thù Đúng Tnú người giàu phẩm chất thủy chung, trung thành với Cách mạng mà bất khuất hiên ngang trước kẻ thù “Uy vũ khuất phục”

con Mai Nhưng khơng cịn kịp nữa! Tnú bị bắt, bị trói Vợ chết Tnú khơng khóc Anh ghìm nén nỗi đau, cố gắng vượt qua bi kịch cá nhân để tiếp tục sống chiến đấu Trước chết cận kề, Tnú không run sợ mà anh cảm thấy thật bình thản Anh nghĩ “Đứa chết Mai chết Mình chết thôi” Nhưng Tnú không sợ, điều làm Tnú day dứt băn khoăn khơng sống đến ngày dân làng Xô man đánh giặc, có lệnh Đảng cho đánh lãnh đạo dân làng Xơ man ? Tnú hồn tồn khơng nghĩ đến nữa, Tnú đặt chung, nhiệm vụ lên bi kịch Đó thái độ biến đau thương thành hành động

Giặc dùng giẻ tẩm nhựa xà nu để đốt mười đầu ngón tay Tnú Chúng định dùng lửa để thiêu rụi ý chí đấu tranh dân làng Xơ man Nhưng chúng nhầm Chúng vơ tình thắp lên lửa đồng khởi, lửa đấu tranh dân làng Xơ man Một ngón, hai ngón ba bốn ngón Tnú bốc cháy Khơng đượm băng lửa Xà nu Mười ngón tay Tnú nhanh chóng thành mười đuốc sống Kì lạ thay, người Cộng Sản không

hề kêu van, dù “răng anh cắn nát môi anh rồi” Đúng rồi, Tnú không thèm kêu van

nhưng Tnú thét lên tiếng “Giết”. Tiếng thét làm rung chuyển núi rừng, làm lay

động tâm can người Và cộng hưởng tiếng thét tiếng chân người chạy rầm rập nhà Ưng, tiếng cụ Mết ồ “Chém! Chém hết, Giết, giết hết!”, Tiếng thét trở thành ngòi nổ làm bùng cháy khối thuốc nổ căm hờn dân làng Xôman Trong phút

chốc họ chứng kiến cảnh : “xác 10 tên giặc nằm ngổn ngang quanh đống lửa.”

Cuộc đời bi tráng Tnú làm sáng tỏ chân lý giản dị mà sâu xa

sống cụ Mết truyền dạy cho cháu: “sau này, tao chết rồi, bay cịn sống phải nói

lại cho cháu: Chúng cầm súng, phải cấm giáo” Đó chân lý Cách mạng nảy sinh từ mảnh đất Tây Nguyên thấm máu nước mắt Đó chân lý thật nghiệt ngã tất yếu: Phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng Vũ trang chiến đấu đường tất yếu tự giải phóng nhân dân Câu chuyện đời đường lên Tnú mang ý nghĩa tiêu biều cho số phận đường dân tộc Tây Nguyên kháng chiến chống đế quốc Mĩ Vẻ đẹp sức mạnh Tnú kết tinh vẻ đẹp sức mạnh người Việt Nam nói chung thời đại đấu tranh cách mạng

Đến với “những đứa gia đình”, Nguyễn Thi khắc học thành

công vẻ đẹp anh hùng cách mạng sáng ngời nhân vật Việt cậu trai lớn, hồn nhiên, vô tư tranh giành với chị sống bình thường lẫn đánh giặc đêm trước ngày đội Chiến bàn bạc chuyện gia đình nói với

em lời trang nghiêm Việt lúc “lăn kềnh ván cười khì khì” lúc lại rình “chụp

một đom đóm úp lòng bàn tay” cuối “ngủ quên lúc không biết” Đứa trai ngây thơ người con, người cháu, người em, người đồng đội giàu tình cảm sống tình nghĩa Vốn mồ cơi cha mẹ, chị Hai xa, đứa em út cịn nhỏ, tình cảm thương yêu Việt chị thật sâu đậm sau ghi tên vào đội, sắ xếp việc nhà xong Việt chiến khiêng bàn thờ má gởi

Năm: “Việt khiêng trước.Chị Chiến khiêng bịch bịch phía sau Nghe tiếng chân chị, Việt

nhỏ “ Việt thương Năm hồi hay bênh Việt Mỗi cất giọng hị, làm Việt nơi cụ thể để gửi gắm câu hị đó” Trong lúc Việt bị thương hình ảnh cha mẹ thân u ln chập chờn ẩn hồi ức Việt với bao kỉ

niệm chua xót lẫn ngào “dường đời vất vả má, ý nghĩ lặng lẽ

trong đêm má, hiểm nguy gian lao má trải qua cách không hề sợ hãi, tất gom lại dồn lại vào ý nghĩa cuối này: “để má ráng ni bây lớn coi bây có làm cho cha mày vui khơng?”

Nhưng có lẽ đẹp đẽ Việt-làm nên vẻ đẹp chủ nghĩa anh hùng cách mạng tinh thần chiến đấu cảm, kiên cường Việt không người giàu lòng yêu thương mà chiến sĩ giải phóng quân dũng cảm, mang dịng máu gia truyền người gan góc khơng khuất phục trước tàn bạo Việt chiến đấu tất sức mạnh lần thể chất tinh thần, ý chí bất khuất thừa hưởng từ gia đình cách mạng Ơng nội, Năm, ba Việt tham gia kháng chiến Cha bị chặt đầu, mẹ bị trúng pháo giặc hình ảnh in sâu tâm trí Việt mối thù nhà động lực thúc đẩy hai chị em việt anh dũng chiến đấu

Giữa trận đánh, Việt bị thương nặng liên lạc với đồng đội, trơ trọi thân, đói khát, đầy thương tích, Việt can đảm chịu đựng dù lúc tỉnh lúc mê, Việt

ở tư sẵn sàng chiến đấu choàng dậy “Việt day họng sung hướng “ nếu

mày đổ qn sung tao đạn” Việt ngầm bảo bọn địch nghe tiếng xe bọc thép chúng chạy lúc gần Cuối đồng đội tìm Việt dù kiệt sức, anh giữ tư chiến đấu sinh tử với kẻ thù “một ngón tay cậu cịn nhúc nhích , viên đạn lên nòng chung quanh cậu dấu xe bọc thép cịn nằm ngang dọc” hình ảnh cho ta thấy tính cách anh hùng Việt chàng trai yêu nước ,sẵn sàng chiến đấu đến thở cuối Một dáng vóc cao cả, phi thường, đáng khâm phục

Có thể nói, xây dựng hình tượng nhân vật Tnú Việt hai nhà văn thể trân trọng sâu sắc trước người dân tộc, dân tộc Cùng sáng tác kháng chiến chống Mĩ nên hai nhân vật có nhiều nét tương đồng vẻ đẹp chủ nghĩa anh hùng Họ người kế thừa xuất sắc truyền thống bất khuất gia đình, quê hương, dân tộc: Tnú người làng Xô Man, nơi tất người dân hướng cách mạng Còn Việt sinh gia đình có truyền thống u nứơc, căm thù giặc: Cha cán cách mạng, má người phụ nữ Nam Bộ kiên cường đấu tranh, hai tiếp nối lí tưởng cha mẹ Họ phải chịu nhiều đau thương, mát kẻ thù gây ra, tiêu biểu cho đau thương mát dân tộc: Tnú chứng kiến cảnh vợ bị kẻ thù tra đến chết, thân bị giặc đốt mười đầu ngón tay Việt chứng kiến chết ba má: ba bị chặt đầu, má chết đạn giặc Những đau thương hun đúc tinh thần chiến đấu, lòng căm thù giặc sâu sắc người Việt Nam Biến đau thương thành sức mạnh chiến đấu biểu chủ nghĩa anh

hùng cách mạng: Tnú lên đường “lực lượng” dù ngón tay đốt, Việt vào

dân Nam Bộ hai tác phẩm trên, chân lí rút từ thực tế đau thương mát nên có giá trị, phải khắc sâu vào lòng người

Khơng họ cịn mang phẩm chất anh hùng, bất khuất, người Việt Nam kiên trung chiến đấu chống giặc ngoại xâm.Tnú từ nhỏ gan dạ, liên lạc bị giặc bắt được, tra dã man không khai Anh vượt ngục trở về, lại người lãnh đạo niên làng Xơ Man chống giặc, bị đốt mười ngón tay không kêu rên trước mặt kẻ thù Ở Tnú toát lên vẻ đẹp người anh hùng sử thi Tây Nguyên vẻ đẹp chủ nghĩa anh hùng cách mạng thời đại chống Mĩ Việt bị thương trận đánh lại lạc đơn vị, tay súng tâm tiêu diệt kẻ thù Đối với chị, Việt ngây thơ, nhỏ bé.,còn trước kẻ thù, Việt lớn lên, chững chạc tư người anh hùng

Có thể nói Tnú Việt vượt lên nỗi đau bi kịch cá nhân để sống có ích cho đất nước Những đau thương họ đau thương dân tộc năm tháng thương đau chiến tranh Tinh thần cảm, kiên cường họ tinh thần dân tộc Việt Nam, biểu cao đẹp chủ nghĩa anh hùng cách mạng

Tuy nhiên, khơng có nét chung độc đáo vẻ đẹp anh hùng cách mạng nhân vật Tnú Việt mà mang nét riêng khác biệt Việt người sinh trưởng thành miền non nước Nam Bộ anh có tính chất sơi nổi, bộc trực, trọng nghĩa Cịn Tnú lại lên với hình ảnh “vóc dáng vạm vỡ” chứa mênh mang, hoang dại, núi rừng, Tnú bật lên với vẻ đẹp người Tây Nguyên huyền thoại, kỳ vĩ, đậm chất sử thi

Như hai anh hùng ca thời đại đánh Mĩ, hai tác phẩm khắc sâu chiến đấu dân tộc chống lại kẻ thù xâm lược ác liệt gay go Qua tác giả ngợi ca phẩm chất anh hùng người Việt Nam kháng chiến chống Mĩ, người tiêu biểu cho cộng đồng lí tưởng phẩm chất, nhân danh cộng đồng mà chiến đấu hi sinh Với giọng văn ngợi ca, thấm đẫm cảm hứng lãng mạn cách mạng, chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam thời kỳ chống Mĩ, hai tác phẩm tác giả làm diện khắp miền đất nước Từ nông thôn đến thành thị, từ miền ngược đến miền xuôi, từ đồng đến miền núi Tất tạo nên sức mạnh long trời lở đất để nhấn chìm lũ bán nước quân cướp nước Qua thấy rằng, đời hi sinh người Việt Nam anh hùng Tnú Việt mãi anh hùng ca tuyệt đẹp cho hệ Việt Nam noi theo

Đề 13 So sánh nhân vật cụ Mết “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành và nhân vật Năm “Những đứa gia đình” Nguyễn Thi.

a Nhân vật cụ Mết

- Cụ tin tưởng mãnh liệt vào dân tộc mình, q hương Theo cụ, “khơng mạnh xà nu đất ta”, thứ gạo mà dân tộc Strá làm thứ gạo ngon rừng núi

- Cụ Mết linh hồn dân làng Xô Man Cụ người lưu giữ truyền thống cộng đồng, dìu dắt hệ nối tiếp sống xứng đáng với truyền thống

>>> Cụ Mết nhân vật tượng trưng cho lịch sử, cho truyền thống hiên ngang, bất khuất, cho sức sống bền bỉ dân làng Xơ Man Cụ Mết có nét gần gũi với nhân vật tù trưởng mạnh thể khát vọng, hoài bão cộng đồng số sử thi Tây Nguyên Viết cụ Mết, tác giả phát huy cao độ sức mạnh bút pháp sử thi với cảm hứng lãng mạn lí tưởng hóa; già làng có thật, người lập nhiều thành tích xuất sắc kháng chiến chống Pháp (có thể sánh ngang với anh Núp) làng Xóp Dùi, tỉnh Kon Tum

b Nhân vật Năm

- Chú năm thể đầy đủ tính tự nhiên người nơng dân Nam hiền lành chất phát, giàu cảm xức mơ mộng, nội tâm Một người trải qua đắng cay đời làm mướn trước cách mạng, để thành tính nói Đau thương hằn sâu từ đời gian khổ tư cách chứng nhân tội ác thắng Tây, thằng Mĩ bọn tay sai phải làm nên nét đa cảm gương mặt với đôi mắt lúc mở to, mọng nước Chất Nam Bộ rặt người ông thể qua việc hay tích cho cháu, kết thúc câu chuyện hò lên câu

- Nét đặc biệt độc đáo người đàn ông có sổ ghi chép chuyện gia đình Cuốn sổ ghi đầ đủ chuyện thỏn mỏn nhiều hệ , minh chứng cho lòng hậu ơng Đó cịn trang ghi chép tội ác kẻ thù gây ra, chiến công thành viên, biên niên sử Bản thân ông trang sử sống, gửi gắm nhắn nhủ cho hai chị em Chiếnvà Việt: “chuyện gia đình ta dài sơng, để chia cho người khúc mà ghi vào đó…” Nhân vật thể vẻ đẹp lòng sắt son, ý thức trách nhiệm hệ trước

- Truyện kể người gia đình nơng dân Nam có truyền thống yêu nước, căm thù giặc, thủy chung sắc son với quê hương, cách mạng

Câu nói Năm: “chuyện gia đình ta dài sơng, để chi cho đứa khúc mà ghi vào đó” khái quát phương diện chủ đề truyện ngắn “Những đứa gia đình”

đã tạo nên sức mạnh to lớn người Việt nam, dân tộc Việt Nam kháng chiến chống Mĩ cứu nước

Đê 14 :ĐIỂM GIỐNG VÀ KHÁC NHAU GIỮA THỊ VÀ MỊ, GIỮA A PHỦ VÀ TRÀNG TRONG TÁC PHẨM VỢ CHỒNG A PHỦ VÀ VỢ NHẶT

1, Điểm giống hai tác phẩm:

- Ra đời hoàn cảnh đặc biệt lịch sử dân tộc

- Cùng viết người nông dân nghèo cảnh ngộ khốn khổ

- Hai tác phẩm vẽ hành trình đến với cách mạng, đến với hạnh phúc người tưởng bị đẩy vào bước đường Chính hồn cảnh tăm tối, sống nghiệt ngã viết nên thiên tình sử Mị - A Phủ, Thị - Tràng

- Chứa đựng giá trị thực giá trị nhân đạo mẻ, sâu sắc

2, Phân tích nhân vật: a, A Phủ Tràng: - Điểm giống:

+ Đều người nông dân nghèo, thật thà, chất phác, giản dị, nuôi sống thân gia đình bàn tay lao động

+ Là người cảnh ngộ:

A Phủ từ nơi khác lưu lạc đến Hồng Ngài, làm thuê, làm mướn

Tràng bị dồn đuổi đói dừng chân, dựng nhà cuối xóm ngụ cư, bên mé bờ sông

-> Cuộc sống họ bấp bênh; hoàn cảnh, nghèo khó nên họ khó lấy được vợ, có vợ.

+ Bị đè nén tư tưởng cai trị giai cấp thống trị: Tràng khơng dám cướp thóc bỏ trốn có hội

A Phủ khơng bước qua khỏi lời nguyền, trở thành kẻ gạt nợ cho thống lí Pá Tra; nhẫn nhục chịu đựng trâu, ngựa

+ Giàu ước mơ khát vọng:

Tràng vượt lên hoàn cảnh: Tàn khốc XH; Khổ cực thân; Tăm tối sống để đến với hạnh phúc, đến với mái ấm gia đình, với thiên chức làm người cao "Trong lúc Tràng quên cảnh sống ê chề tăm tối hàng ngày, quên đói khát đe doạ lịng cịn tình nghĩa với người đàn bà bên" Tràng xôn xao, phấn khởi, sung sướng với hạnh phúc đời Khi đói đeo bám, chết đe doạ, Tràng không nâng đỡ, tôn vinh giá trị cao sống

khát vọng sống lại khiến anh quất sức, vùng lên chạy Đó tiếp sức lòng ham sống của, khát vọng tự

+ Đều hướng ánh sáng cách mạng:

CM soi đường lối cho A Phủ, đến Phiềng Sa, A Phủ trở thành anh du kích dũng cảm, kiên cường -> Anh có tự do, hạnh phúc

Tràng chưa trở thành anh du kích cuối tác phẩm tronh óc anh nghĩ tới đám người đói cờ đỏ vàng bay phấp phới-> Tác giả gieo hạt giống hi vọng mãnh liệt vào tâm hồn Tràng, định ngày mai đồn qn người đói kéo đê Sộp có Tràng, bà cụ tứ thị -> họ khỏi đói nghèo cuộ sống nô lệ

- Điểm khác:

+ Trong Vợ nhặt Tràng nhân vật cịn đoạn trích học Vợ chồng A Phủ, A Phủ nhân vật phụ

+ Tràng anh nơng dân nghèo nạn đói 1945 miền xuôi cai trị trực tiếp bọn thực dân, phát xít A Phủ người dân lao động miền núi, sống cai trị bọn chúa đất phong kiến, chúng lợi dụng cường quyền thần quyền để biến người dân nghèo thành nôlệ không công cho chúng, hết đời sang đời khác

+ Tràng tác giả tập trung khắc hoạ diễn biến tâm lí phức tạp cịn A Phủ lại nhà văn Tơ Hồi miêu tả hành động cụ thể, sinh động

b, Thị Mị: - Điểm giống:

+ Cả hai nhân vật điển hình cho thân phận, số phận người phụ nữ ách thống trị thực dân Pháp Mị điển hình cho hồn cảnh người phụ nữ vùng cao Tây Bắc, thị điển hình cho cảnh ngộ người phụ nữ nạn đói 1945

+ Bị đẩy vào bước đường cùng:

Vì nợ truyền kiếp cha mẹ, Mị phải đau đớn chấp nhận phận làm dâu gạt nợ; Vì cha mẹ khơng có tiền trả cho nhà giàu, mị phải trả tuổi trẻ, hạnh phúc, tự

Vì đói dồn đuổi, chết đeo bám, thị trở thành người phụ nữ khơng có cả: khơng tên, khơng gốc gác, gầy vêu rách tổ đỉa, không tư thế, không tự trọng…

+ Giàu lòng ham sống khát vọng hạnh phúc:

Mị yêu đời yêu sống tự do, không ham giàu sang phú quý: Xin bố đừng gả cho nhà giàu, sẵn sàng làm nương ngô giả nợ thay cho bố Khi bị ép nhà Pá tra, mị định quyên sinh bàng ngón để giải thoát khỏi sống tù túng, thiếu tự khơng có tình u đích thực

Khi mùa xuân đến, Mị hồi sinh (….) mị muốn chơi Khi bị Ẳ trói đứng vào cột, Mị khơng biết bị trói, thổn thức bồi hồi Nhìn thấy dịng nước mắt chảy xuống hai hõm má đen xạm A Phủ, niềm khao khát tự lại trỗi dậy mãnh liệt thơi thúc Mị cắt dây trói, cứu A Phủ tự giải thoát cho đời

Lần thứ hai gặp tràng, thị sẵn sàng bỏ qua ý thức danh dự nhân phẩm; thị chao chát chỏng lỏn, thị sấn sổ, thị trơ trẽn khơng biết xấu hổ gì, thị xem miếng ăn tất "cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng trò chuyện gì" khơng băn khoăn, thị gật đầu theo khơng Tràng làm vợ với suy nghĩ cho khỏi đói, để sống Sáng hơm sau thị trở thành cô dâu hiền thục, dịu dàng, mực có trách nhiệm với gia đình: Thị bắt đầu vun vén cho tổ ấm " quét dọn sân nhà sẽ, gánh nước đổ đầy ang nước" Tình người khao khát nhân làm nên điều kì diệu + Tin tưởng vào ánh sáng CM:

Mị rời khỏi Hồng Ngài giác ngộ CM, trở thành du kích

Thị vững tin vào ngày mai tươi sáng, yên ấm; ngày mới, cờ đỏ tươi thắm, chân trời dần hữu

- Điểm khác:

+ Vị trí nhân vật: Mị nhân vật nhà văn Tơ Hồi dày cơng khắc hoạ; Thị nhân vật phụ, thân nạn đói

+ Hồn cảnh: Thị bị đói rình rập, dồng đuổi mà sẵn sàng bỏ qu tất cả, lại sẵn sàng làm vật rẻ rúng để người ta đơn giản nhặt làm vợ mị người dân lao động nghèo miền núi, sống ách thống trị cường quyền, thần quyền bọn chúa đất phong kiến + Mị nhà văn khám phá phát mô tả diễn biến nội tâm tinh tế, phức tạp Nhân vật thị chủ yếu khắc hoạ ngoại hình hành động

huyện, với người phụ nữ khốn khổ kia, Phùng vỡ lẽ rằng, người phụ nữ phải cam chịu bề, khơng chống trả trận địn chồng khơng chịu giải phóng tình u vơ bờ bến đứa Phùng căy đắng nhận rằng, đằng sau cảnh đẹp mơ bao ngang trái, éo le đời thường mà anh chưa hiểu hết Trưởng phòng hài lòng ảnh Mãi sau, treo nhiều nơi, gia đình sành nghệ thuật Nhưng nhìn kỹ ảnh, cảm xúc anh ln lẫn lộn

trào dâng

Tình tạo nên từ ngịi bút ơng tương phản nghệ thuật sống, nghệ thuật ngồi xa cịn đời lại thật gần, nghệ thuật đẹp đời đầy rẫy bao ngang trái Ông cho người đọc thấy nhìn đa diện, nhiều chiều sống, chánh án Đẩu nghệ sĩ Phùng hiểu nhiều điều người, sống chứng kiến câu chuyện tiếp xúc với người đàn bà hàng chài, từ ơng gợi mở vấn đề vô triết lý cho sáng tạo nghệ thuật Tiếp đến Nguyễn Huy Tưởng, nhà văn có thiên hướng khai thác đề tài lịch sử, ơng có nhiều đóng góp bật thể loại tiểu thuyết kịch, kịch để lại ấn tượng sâu sắc cho người đọc Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài mà thông qua nhân vật Vũ Như Tô ta thấy mối quan hệ mật thiết nghệ thuật sống Vũ Như Tô biết đến qua tác phẩm ông kiến trúc sư thiên tài đam mê nghệ thuật, bị hôn quân Lê Tương Dực bắt xây dựng Cửu Trùng Đài để làm nơi hưởng lạc, vui chơi với cung nữ Nhưng ông nghệ sĩ có nhân cách có lý tưởng nghệ thuật cao đẹp, người ham sống sợ chết hay chút cơng danh mà phải bán thân cho nghệ thuật Lúc đầu, ơng định chết không xây dựng Cửu Trùng Đài cho tên vua bạo ngược, nhận giá trị nghệ thuật để lại cho đời ơng lại quên thực tế dân chúng đói khổ Cửu Trùng Đài xây cao mồ hơi, nước mắt máu xương nhân dân ngày tăng lên nhiêu Vũ Như Tô tâm xây dựng Cửu Trùng Đài mâu thuẫn ngày theo mà khó giải Đan Thiềm khuyến khích Vũ Như Tơ xây Cửu Trùng Đài xung đột người nông dân người nghệ thuật ngày tăng cao Có thể nói khát vọng chân đặt khơng chỗ , khơng kịp thời, khơng tính đến giá trị sống tự trở thành tai họa Trong việc xây dựng Cửu Trùng Đài, Vũ Như Tô vừa phạm nhân vừa nạn nhân Diễn biến mâu thuẫn người Vũ Như Tô Đan Thiềm giải không thõa đáng Vũ Như Tô bị giết thâm tâm ơng khơng có ý định hại dân, chết ông chưa nhận

ra sai lầm

thuật Nghệ thuật phải gắn liền với sống, phục vụ sống, nghệ thuật xa rời sống, xa rời quần chúng đem lại bi kịch thảm khốc Vũ Như Tơ hay nhìn phiến diện sống nghệ sĩ Phùng Tuy nghệ thuật đẹp sống khơng phải lúc đẹp Đằng sau huy chương rạng rỡ gồ gề nhiều khuyết điểm Ngồi ra, nghệ thuật chân nghệ thuật sống, phục vụ cho sống, nghệ thuật xa rời sống nghệ thuật suông, khơng xứng đáng nghệ thuật chân chính, địi hỏi người nghệ sĩ phải biết tìm tịi, khám phá sống, hiểu nhiều phương diện Nghệ sĩ chân giống nghệ thuật chân nghệ thuật ln phải nhân sinh khơng bó hẹp nghệ thuật vì

nghệ thuật

Như Tố Hữu tâm

Nhân dân là bể

Văn nghệ là thuyền

Thuyền xơ dóng dậy

Sóng đẩy thuyền lên

Cả hai nhà văn cho ta nhận thức đẹp nghệ thuật nào, đường tìm kiếm, đến chinh phục nghệ thuật Tuy không đem lại kết cục mong đợi hai nhà văn dường bộc lộ hết vẻ tài tình qua lời văn Ngơn ngữ điêu luyện, có tính tổng hợp cao, dùng ngôn từ hành động nhân vật để khắc họa tính cách, tài mà khơng dễ có Và nhờ nghệ thuật chân mà tài thêm sâu sắc hơn, thấm đẫm với

Đề 16 : Cảm nhận anh/chị vẻ đẹp khuất lấp nhân vật người vợ nhặt (Vợ nhặt - Kim Lân) nhân vật người đàn bà hàng chài (Chiếc thuyền xa - Nguyễn

Minh Châu)

MỞ BÀI

Giới thiệu khái quát đối tượng so sánh Giới thiệu khái quát hai nhân vật hai tác phẩm - Kim Lân nhà văn chuyên viết nông thôn sống người dân quê, có sở trường truyện ngắn Vợ nhặt truyện ngắn xuất sắc, viết tình "nhặt vợ" độc đáo, qua thể niềm tin mãnh liệt vào phẩm chất tốt đẹp người bình dị

nạn đói thê thảm

- Nguyễn Minh Châu nhà văn tiêu biểu thời chống Mĩ, bút tiên phong thời đổi Chiếc thuyền xa truyện ngắn xuất sắc thời kì sau, viết lần giáp mặt nghệ sĩ với sống đầy nghịch lí gia đình hàng chài, qua thể lịng xót thương, nỗi lo âu người trăn trở trách nhiệm người

nghệ sĩ

THÂN BÀI

1. Làm rõ đối tượng thứ nhất

Nhân vật người vợ nhặt

- Một số vẻ đẹp khuất lấp tiêu biểu: + Phía sau tình cảnh trơi dạt, vất vưởng, lịng ham sống mãnh liệt + Phía sau vẻ nhếch nhác, dơ dáng, lại người biết điều, ý tứ + Bên vẻ chao chát, chỏng lỏn, lại người phụ nữ hiền hậu, mực, biết lo toan

2. Làm rõ đối tượng thứ 2

(bước vận dụng kết hợp nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận

phân tích)

Nhân vật người đàn bà chài

- Giới thiệu chung: Là nhân vật chính, có vai trị quan trọng với việc thể tư tưởng tác phẩm Nhân vật khắc hoạ sắc nét, theo lối tương phản bề bên

trong, thân phận phẩm chất

- Một số vẻ đẹp khuất lấp tiêu biểu:

+ Bên ngoại hình xấu xí, thơ kệch lòng nhân hậu, vị tha, độ lượng, giàu

đức hi sinh

+ Phía sau vẻ cam chịu, nhẫn nhục người có khát vọng hạnh phúc, can đảm,

cứng cỏi

+ Phía sau vẻ quê mùa, thất học lại người phụ nữ thấu hiểu, sâu sắc lẽ đời 3 So sánh: nét tương đồng khác biệt hai đối tượng hai bình diện nội dung hình thức nghệ thuật (bước vận dụng kết hợp nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích, so sánh)

So sánh nét tương đồng, khác biệt

- Tương đồng: Cả hai nhân vật thân phận bé nhỏ, nạn nhân hoàn cảnh Những vẻ đẹp đáng trân trọng họ bị đời sống cực lam lũ làm khuất lấp Cả hai khắc hoạ chi tiết chân thực - Khác biệt: Vẻ đẹp thể nhân vật người vợ nhặt chủ yếu phẩm chất nàng dâu mới, lên qua chi tiết đầy dư vị hóm hỉnh, nạn đói thê thảm Vẻ đẹp khắc sâu người đàn bà hàng chài phẩm chất người mẹ nặng gánh mưu sinh, lên qua chi tiết đầy kịch tính, tình trạng bạo lực

gia đình

4 Lý giải khác biệt: Thực thao tác cần dựa vào bình diện: bối cảnh xã hội, văn hóa mà đối tượng tồn tại; phong cách nhà văn; đặc trưng thi pháp thời kì văn học…( bước vận nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích)

+ Vẻ đẹp khuất lấp người vợ nhặt đặt trình phát triển, biến đổi từ thấp đến cao (cảm hứng lãng mạn), người đàn bà chài lưới lại tĩnh tại, bất biến thực nhức nhối tồn (cảm hứng sự-đời tư khuynh hướng

nhận thức lại)

+ Sự khác biệt quan niệm người giai cấp (Vợ nhặt) với quan niệm người đa dạng, phức tạp (Chiếc thuyền xa) tạo khác biệt (có thể có thêm nhiều ý khác, tùy thuộc mức độ phân hóa đề thi)

KẾT BÀI

Đề 17 :Có ý kiến cho : nhẫn nhục nhân vật Từ (Đời thừa - Nam Cao) không đáng trách đáng thương; còn nhẫn nhục người đàn bà hàng chài (Chiếc thuyền xa - Nguyễn Minh Châu) vừa đáng thương vừa đáng trách

Từ cảm nhận hai nhân vật này, anh (chị) bình luận ý kiến

Gợi ý:

- Hình tượng người phụ nữ Việt Nam sợi đỏ chi phối xuyên suốt văn học Việt Nam từ xưa đến Qua nhà văn, hình tượng khai thác từ phẩm chất chịu thương, chịu khó với gia đình Từ “Đời thừa” (Nam Cao) không đáng trách mà đáng thương, nhẫn nhục người đàn bà hàng chài “Chiếc thuyền ngồi xa” (Nguyễn Minh Châu) vừa đáng thương, vừa đáng trách

- Khai thác nhân vật Từ:

+ Đối với Hộ cịn độc thân, nghèo đói khơng nghĩa lý kẻ say mê lý tưởng Do Hộ mang hoài bão lớn muốn viết tác phẩm đoạt giải Nobel mang đậm giá trị nhân đạo

+ Nhưng lập gia đình với Từ, Hộ đối đầu với chuyện áo cơm Vấn đề với người nghệ sĩ nghèo khơng phải vấn đề đơn giản Còn Từ biết sinh con, chăm sóc gia đình, điều trở thành hạnh phúc người đàn bà

+ Và có lúc Hộ bàn luận chuyện văn chương tin tức người bạn thành công với tác phẩm không lớn, Hộ uống rượu trút giận vào Từ Từ người vợ đáng thương biết chịu đựng chăm sóc cho chồng, ơm thui thủi tiếp tục dõi theo chăm sóc chồng lúc say

+ Đến lúc Hộ tỉnh rượu, thấy bàn có bình nước đầy cịn ấm, thấy vợ khổ sở nằm võng, anh hối hận

+ Qua hình ảnh này, đồng ý với ý kiến Từ đáng thương khơng đáng trách ln nghĩ đến trách nhiệm người vợ cho dù bị đánh đập Thật với hình tượng người phụ nữ Việt Nam ln u chồng, thương đến thân

Sau 1975, văn học đổi với hình tượng người đàn bà hàng chài tác phẩm

“Chiếc thuyền ngồi xa”.

- Nếu Từ có gia đình đơng người chồng vất vả sinh kế người đàn bà hàng chài Nguyễn Minh Châu Nên thường trút giận lửa cháy vào lưng áo bạc phếch rách rưới vợ cho nghèo đói gia đình vợ sinh nhiều

- Và hình ảnh người đàn bà Việt Nam lần tôn vinh qua nhẫn nhục “Nhẫn nhục cam chịu trận địn khơng kêu vang, không chống trả, không chạy trốn”.

Do nghĩ đến chồng, hiểu chồng đánh khơng phải ghét bỏ mà nghèo đói + Vì khơng muốn cho biết nên bật lên trái tim người mẹ - người vợ

+ Nhưng lại đáng trách bà chấp nhận trận đòn để bạo lực tiếp tục diễn biến từ người lớn chuyển sang nít ác tăng gấp đơi, gấp ba chồng đánh vợ khơng phải lịng căm thù mà trút giận bị bế tắc trước sống vật chất làm tha hóa người, đánh bố định giết cho bố cầm dây lưng quất vào ngực bố có giấu dao người

· Hai ý kiến hồn tồn :

- Từ tương đồng Từ người đàn bà hàng chài nhẫn nhục Do yêu chồng, thương với Từ thật đáng thương ln nghĩ đàn “gánh nặng cơm áo gạo tiền chồng”, nhẫn nhục người đàn bà hàng chài cam chịu làm xót thương bà khơng thể nạn nhân bạo lực bà chồng, lao động biển có giây phút hạnh phúc hoi với chồng nhìn đàn ăn no Tại lại chấp nhận trận địn vơ lý nên đồng ý với ý kiến : nhẫn nhục Từ khơng đáng trách đáng thương, cịn nhẫn nhục người đàn bà hàng chài vừa đáng thương vừa đáng trách

à Từ theo cách tiếp nhận văn học “Người đọc người sáng tác với nhà văn” đề phương thức để người phụ nữ Việt Nam thương con, chăm sóc gia đình mà phải góp thêm phần trọng trách, vừa đồng hành với chồng tìm kế mưu sinh mà phải biết đối kháng tình thương với hành động khơng chồng

Đề 18:

Về nhân vật Phùng truyện ngắn Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu, có ý kiến cho rằng: nét bật người nghệ sỹ tâm hồn nhạy cảm và say mê đẹp thơ mộng cảnh vật Ý kiến khác nhấn mạnh: vẻ đẹp sâu xa của nghệ sĩ Phùng lịng đầy trăn trở, lo âu thân phận người

Từ cảm nhận nhân vật Phùng, anh/chị bình luận ý kiến

Dàn ý

Thí sinh trình bày theo nhiều cách khác nhau, phải đảm bảo ý sau đây:

A.Giới thiệu:

-Tác giả: Nguyễn Minh Châu nhà văn bút pháp “đi tìm hạt ngọc ẩn tàng trong tâm hồn người”.

-Tác phẩm: “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu với nhân vật Phùng có hai ý kiến nhận xét nét bật người nghệ sĩ :

+ “Một tâm hồn nhạy cảm say mê đẹp thơ mộng cảnh vật”.

+ “Vẻ đẹp sâu xa người nghệ sĩ Phùng lịng đầy trăn trở, lo âu thân phận người”

B.Nội dung:

- Tóm nhân vật Phùng gắn liền nhiệm vụ tìm ảnh đẹp bổ sung lịch phát hai hình ảnh thuyền ngồi xa thuyền đến gần

- Khai thác :

thuyền xa cảnh đắt trời cho nghệ sĩ thu vào máy ảnh tâm hồn nhạy cảm với cảnh vật, nét đẹp hài hịa hình ảnh ánh sáng

Nên Phùng thiếu trái tim nhạy cảm say mê cảnh đẹp tranh mực tàu thuyền ngồi xa khó tạo ảnh tuyệt đỉnh ngoại cảnh “ngắm kĩ thấy màu hồng hồng ánh sương mai”.

Với đẹp tuyệt đỉnh dừng lại người nghệ sĩ tạo thần cảnh thiếu hồn sống

2 Khi thuyền đến gần, người nghệ sĩ Phùng tiếp tục khám phá đời sống gia đình hàng chài đánh giá “Vẻ đẹp sâu xa người nghệ sĩ Phùng tấm lịng đầy trăn trở, lo âu thân phận người”

Với cảnh chồng đánh vợ trút giận lửa cháy vào lưng áo bạc phếch rách rưới để đau đớn nguyền rủa “Mày chết cho ông nhờ - Chúng mày chết hết cho ông nhờ” khẳng định sống đói nghèo làm người tha hóa trăn trở người nghệ sĩ đầy tâm huyết với đời Và người vợ lại cam chịu nhẫn nhục từ lòng yêu chồng, thương khám phá từ tâm hồn người nghệ sĩ theo bút pháp khám phá trái tim người phụ nữ Việt Nam yêu chồng thương Cho đến lúc Phùng chứng kiến xuất đứa đánh bố với tâm định tiêu diệt bạo lực gia đình làm cho tâm trạng mẹ xấu hổ đau đớn tủi nhục tâm hồn nghệ sĩ Phùng lo âu thân phận người tha hóa trẻ chứng kiến bạo lực người lớn

Nên với phần kết thúc tác phẩm “nhìn lâu thấy hình ảnh người đàn bà bước từ ảnh với lưng áo bạc phếch có miếng vá – giậm chân mặt đất chắn hịa lẫn vào trong đám đơng” nhấn mạnh trách nhiệm người nghệ sĩ khai thác, khám phá đối tượng văn học người sống đời thường

- Cảm nhận người viết hai ý kiến :

+ Có phải quan điểm “nghệ thuật vị nghệ thuật” “nghệ thuật vị nhân sinh” cộng hưởng khai thác nhân vật Phùng nhà văn Nguyễn Minh Châu để tạo tác phẩm văn học có giá trị

Đề 19.

Về hình tượng sơng Hương bút kí Ai đã đặt tên cho dịng sơng? Hồng Phủ Ngọc Tường (sách Ngữ văn 12), có ý kiến cho rằng: Vẻ đẹp bật sông Hương cảnh sắc thiên nhiên thơ mộng, tình tứ Ý kiến khác nhấn mạnh: Vẻ đẹp bề sâu sông Hương trầm tích văn hóa, lịch sử

Bằng cảm nhận hình tượng sơng Hương, anh/chị bình luận ý kiến Dàn ý

I Mở : - Giới thiệu tác giả, tác phẩm

- Giới thiệu vẻ đẹp hình tượng sông Hương - Giới thiệu nhận định II Nội dung:

2) Giới thiệu nội dung : - Là đoạn văn xi súc tích đầy chất thơ sông Hương Vẻ đẹp đoạn văn cảm xúc sâu lắng tổng hợp từ vốn hiểu biết phong phú lịch sử, văn hóa, địa lí văn chương với tình yêu đắm say tác giả dành cho quê hương xứ sở qua hình tượng sơng Hương

3) Phân tích : a) Vẻ đẹp tự nhiên hoang sơ tình tứ sơng Hương : - Vẻ đẹp sông Hương tác giả so sánh nhân hóa mang tính cách, phẩm chất người + Thượng nguồn sông Hương ví gái Digan mang vẻ đẹp “phóng khống, man dại” “dịu dàng say đắm”; dịng sơng cịn so sánh “người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở”, mang vẻ đẹp “dịu dàng, trí tuệ” + Theo thủy trình dịng sơng, tác giả so sánh “người tài nữ” đánh đàn lúc đêm khuya “nàng Kiều”, mà thành phố Huế Kim Trọng + Nét trữ tình cịn biểu qua hình ảnh dịng sơng suốt kỷ đánh thức “người gái đẹp ngủ mơ màng” cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại Sơng Hương thật tình tứ “lẵng lơ kín đáo tình u” - Vẻ hoang sơ sơng Hương cịn gợi từ nét “phong kín lịng rừng thơng u tịch niềm kiêu hãnh âm u ”…(thí sinh chon lọc thêm dẫn chứng) - Tác giả thể bút pháp tài hoa, khả quan sát tinh tế gợi nhiều cảm xúc thẩm mĩ từ hình ảnh so sánh giàu chất trữ tình b) Sơng Hương mang vẻ đẹp trầm tích văn hóa lịch sử Việt Nam : - Dịng sơng khơng bồi đắp phù sa cho đơi bờ xanh cành trĩu quả, mà cịn bồi đắp cho tâm hồn người thành vẻ đẹp văn hóa + Sắc màu Hương giang “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” gợi nét văn hóa người, màu xanh hy vọng, màu vàng nhẫn nại, màu tím thương nhớ, thủy chung người nơi + Tính cách người “Châu Hóa mãi chung tình với q hương xứ sở”, dịng sơng thuộc “thành phố nhất” - Trong tổng thể vẻ đẹp mang tính cách phẩm chất người, tác giả so sánh dịng sơng vừa cao biết “hiến dâng” đời cho chiến cơng “người gái dịu dàng đất nước”, mang dấu ấn lịch sử sâu sắc + Dịng sơng “đã sống kỉ vinh quang với nhiệm vụ lịch sử nó” + Dịng sông thăng trầm với lịch sử với đất nước (Thí sinh tìm thêm dẫn chứng) 4) Nhận định chung : - Với vốn hiểu biết sâu sắc, phong phú ngôn ngữ tài hoa, phép ẩn dụ độc đáo, gợi cảm, nhà văn miêu tả sống động vẻ đẹp sông Hương Đồng thời bộc lộ tình yêu nồng nàn tha thiết dành cho quê hương xứ sở III Kết luận : Ngợi ca tác giả, ngợi ca tác phẩm

-Khẳng định, nhận định đắn

Đề 20: Phân tích giá trị nhân đạo truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” (Tơ Hồi) qua đoạn trích học Sách giáo khoa Ngữ văn 12, tập – NXB Giáo dục 2011

NỘI DUNG ĐÁP ÁN BIỂU ĐIỂMĐỂ NGHỊ

- Yêu cầu kỹ năng:

- Yêu cầu kiến thức:

Trên sở hiểu biết tác giả Tơ Hồi tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” qua đoạn trích học, viết HS trình bày theo nhiều cách khác nhau, song chủ yếu phải biết lựa chọn, phân tích chi tiết tiêu biểu để làm rõ lòng nhân đạo nhà văn người bất hạnh truyện “Vợ chồng A Phủ” cần nêu bật ý sau :

* Giới thiệu khái quát tác giả, tác phẩm, đoạn trích: (1.0 điểm) - Tơ Hồi nhà văn lớn văn học Việt Nam đại Ơng có vốn hiểu biết sâu sắc, phong phú phong tục tập quán nhiều vùng khác đất nước

(0.25 điểm)

- Tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” (sáng tác năm 1952) kết chuyến thực tế Tơ Hồi đội giải phóng Tây Bắc, in tập “Truyện Tây Bắc” (xuất năm 1953), tập truyện giải Nhất giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam năm 1954 – 1955

(0.25 điểm)

- Tác phẩm gồm hai phần, kể đời thống khổ trình vươn lên tự giải phóng Mị A Phủ để khỏi chà đạp tàn nhẫn lực thống trị phong kiến miền núi Tây Bắc

(0.25 điểm)

- Đoạn trích học phần đầu truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” Đây đoạn truyện thể giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm

(0.25 điểm)

* Phân tích giá trị nhân đạo đoạn trích: (3.0 điểm)

Qua câu chuyện đời Mị A Phủ, tác giả Tô Hoài thể được:

- Sự đồng cảm, cảm thương sâu sắc với số phận bất hạnh người dân lao động nghèo miền núi bị áp bóc lột (qua thân phận đầy bi kịch Mị, A Phủ, qua diễn biến tâm trạng Mị)

(1.0 điểm)

- Thái độ phê phán liệt, tố cáo mạnh mẽ tội ác, chất xấu xa giai cấp thống trị đại diện cho lực tàn ác chà đạp người (cha thống lí Pá Tra với thủ đoạn bọc lột tàn nhẫn, vô lương tâm)

(0.5 điểm)

- Trân trọng, ngợi ca phẩm chất tốt đẹp vẻ đẹp tâm hồn người lao động: hiếu thảo, cần cù, chăm chỉ, giàu lòng tự trọng, giàu tình thương u… (qua diễn biến tâm lí, tính cách, hành động Mị A Phủ)

(0.5 điểm)

- Phát miêu tả tinh tế, sâu sắc sức sống tiềm tàng, khát vọng tự do, khả vươn lên vượt khỏi xiềng xích áp để đổi đời (Mị hồi ức tuổi trẻ, nhẫn nhục âm thầm, khát vọng tuổi xuân)

(0.5 điểm)

- Bên cạnh đó, tác giả cịn cho người lao động bị áp đường, phương hướng để giải phóng mình: thụ động chấp nhận số

phận chờ chết, phải mạnh dạn vùng dậy đoàn kết đấu tranh, tự giải phóng người khổ (Kết thúc mở phần cuối đoạn trích: Hành động Mị cởi trói cho A Phủ A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài)

* Kết luận: (1.0 điểm.)

- Qua đoạn trích truyện ngắn xúc động với tình giàu kịch tính nghệ thuật kể chuyện tự nhiên, sinh động, nhà văn Tơ Hồi đem đến cho tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” giá trị nhân đạo, nhân văn sâu sắc: Yêu thương người lương thiện, căm giận lực tàn ác, Tơ Hồi khơng chấp nhận nhân vật rơi vào bế tắc, ơng đường cho họ khỏi chà đạp bất cơng, hướng tương lai phía trước

(0.5 điểm)

- Chính niềm tin Tơ Hồi vào phẩm chất tốt đẹp người lao động nghèo giúp ông giải sớm vấn đề số phận người xã hội cũ, tạo nên thành công vượt trội thiên truyện ngắn đặc sắc

(0.5 điểm)

Đề 21: Phân tích hình tượng xà nu truyện ngắn Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành.

Trên sở nắm vững nội dung tác phẩm, đoạn trích, hình tượng xà nu nghệ thuật xây dựng hình tượng Nguyễn Trung Thành, học sinh trình bày theo nhiều cách khác song cần đảm bảo nội dung sau:

-Cây xà nu hình tượng đặc sắc bao trùm toàn thiên truyện: từ cảm hứng say mê, mãnh liệt ấn tượng sâu sắc trước vẻ đẹp xà nu, NTT kết cấu truyện theo lối đầu cuối tương ứng, làm cho câu chuyện dân làng Xôman Đặc biệt đoạn mở đầu, với ngòi bút đầy chất hoạ, chất thơ NTT, xà nu chạm trước mắt người đọc với hình khối, đường nét, màu sắc, hương vị…

-Cây xà nu có mặt suốt chiều dài tác phẩm, tham dự vào đời sống sinh hoạt, kiện trọng đại dân làng đồng thời gắn bó, hồ nhập, ứng chiếu với người

-Xà nu vừa mang ý nghĩa tả thực loại núi rừng Tây Nguyên vừa mang ý nghĩa biểu tượng cho đức tính, phẩm chất cao đẹp người Tây Nguyên chiến tranh:

+ Tượng trưng cho đau thương, mát, niềm uất hận… + Tượng trưng cho sức sống mãnh liệt, không bị khuất phục…

+ Tượng trưng cho hệ nhân dân Xôman trưởng thành…

+ Biểu tượng người Tây Nguyên khao khát tự do,vươn theo ánh sáng Cách mạng

Đề 22 : Sau nhận bát cháo hành từ tay thị Nở, Chí Phèo bảo với thị: - Hay sang với tớ nhà cho vui. (Chí Phèo - Nam Cao, Ngữ văn 11)

Trong truyện ngắn Vợ nhặt nhà văn Kim Lân (Ngữ văn 12), sau đãi người đàn bà bốn bát bánh đúc, Tràng cười nói với thị:

- Này nói đùa có với tớ khuân hàng lên xe về. Cảm nhận anh chị ý nghĩa câu nói

Sau nhận bát cháo hành từ tay thị Nở, Chí Phèo bảo với thị:

- Hay sang với tớ nhà cho vui. (Chí Phèo - Nam Cao, Ngữ văn 11) Trong truyện ngắn Vợ nhặt nhà văn Kim Lân (Ngữ văn 12), sau đãi người đàn bà bốn bát bánh đúc, Tràng cười nói với thị:

- Này nói đùa có với tớ khuân hàng lên xe về. Cảm nhận anh chị ý nghĩa câu nói I Yêu cầu kĩ năng:

- Nắm vững phương pháp làm văn nghị luận văn học - Bố cục chặt chẽ, văn lưu lốt, có cảm xúc

II u cầu nội dung:

Giới thiệu vài nét tác giả, tác phẩm giới hạn đề.

- Nam Cao, bút thực xuất sắc thấm đẫm tinh thần nhân đạo Chí Phèo (1941) kiệt tác kết tinh cao cho đặc điểm nghệ thuật nhà văn Chi tiết “Hay sang với tớ nhà cho vui” chi tiết đặc sắc thể giá trị nhân đạo tác phẩm

- Kim Lân nhà văn thành công đặc biệt viết người nông dân sống nông thông văn học Việt Nam đại Vợ nhặt truyện ngắn xúc động ông Tác phẩm có giá trị thực nhân đạo sâu sắc Chi tiết “Này nói đùa có với tớ khuân hàng lên xe về” thể sâu sắc giá trị nhân đạo truyện

Về chi tiết “Hay sang với tớ nhà cho vui” tác phẩm Chí Phèo Nam Cao:

- Về nội dung:

+ Cuộc gặp gỡ bất ngờ với thị Nở trận ốm làm cho quỷ Chí Phèo có thay đổi hẳn tâm sinh lí

+ Bát cháo hành thị Nở đánh thức Chí khát vọng sống sống người bình thường “Hắn thèm lương thiện” Cử mộc mạc thị gieo vào lịng Chí niềm hi vọng: thị người mở đường dẫn Chí với “cái xã hội phẳng, thân thiện người lương thiện”

- Về Nghệ thuật:

+ Cách Là chi tiết quan trọng góp phần thúc đẩy phát triển cốt truyện, khắc họa sâu sắc nét tính cách tâm lí cảnh ngộ nhân vật

+ Tập trung thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc bất ngờ ngịi bút Nam Cao Về chi tiết Này nói đùa có với tớ khn hàng lên xe về Vợ nhặt- Kim Lân

- Về nội dung:

+ Tràng chàng trai nơng dân nghèo, ế vợ

+ trước tình cảnh người đàn bà bị đói xơ đẩy, Tràng đãi thị bốn bát bánh đúc Sau đó, Tràng nói câu với hình thức câu nói đùa: Này nói đùa có với tớ khuân hàng lên xe Câu nói đùa lại thể niềm khát khao hạnh phúc có thật, mãnh liệt cháy bỏng thẳm sâu người nông dân nghèo mà nạn đói chết khơng thể dập tắt

+ lời nói Tràng đùa song lửa hạnh phúc Tràng đước thắp lên từ câu nói đùa lại thật bùng cháy Tràng trân hạnh phúc tất có thể, anh biến nhân với thị trở nên đàng hoàng, nghiêm túc

- Về nghệ thuật:

+ Là chi tiết góp phần tạo nên tình truyện độc đáo ý nghĩa, tạo bước ngoặt đời tâm lí nhân vật, thể chủ đề tư tưởng tác phẩm

+ Tập trung thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc bất ngờ ngòi bút Kim Lân

1,5 1,0

0,5

So sánh:

- Sự tương đồng:

+ Đó câu nói đặc biệt, có ý nghĩa hêt sức quan trọng đời nhân vật có sức tác động diệu kì, tạo nên khoảng khắc ngào hạnh phúc cho họ

+ Đấy chi tiết đặc sắc góp phần khẳng định giá trị nhân đạo sâu sắc mẻ hai tác phẩm: Phát ngợi ca khát vọng yêu thương, khát vọng hạnh phúc người tưởng hồn tồn lụi tắt cảm xúc tình u hoàn cảnh khắc nghiệt đời - Sự khác biệt:

+ Ở Chí Phèo, chi tiết thể khát vọng mang chất người ẩn sâu quỷ Chí Phèo, sau cảm nhận tình yêu thương mộc mạc, chân thành thị Nở Câu nói cho thấy anh nơng dân Chí hiền lành, chân chất sống lại, thay hồn tồn cho quỷ Chí Phèo

+ Ở Vợ nhặt, chi tiết khẳng định sức mạnh tình người, khát vọng mái ấm gia đình, sống tình yêu thương chiến thắng đe dọa nạn đói chết

1,0

Đánh giá chung:

Hai chi tiết nhỏ thể khả thấu hiểu, đồng cảm trân trọng hai nhà văn vẻ đẹp sức sống tâm hồn người nông dân nghèo trước cách mạng tháng Tám Đó tiếp nối xuất sắc nam Cao Kim Lân với

mạch nguồn nhân đạo văn học Việt Nam

Đề 23: Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” nhà văn Nguyễn Minh Châu

*Yêu cầu kĩ năng:

Biết cách làm văn nghị luận nhân vật tác phẩm văn xuôi, diễn đạt lưu loát, sử dụng thao tác lập luận phù hợp, khơng mắc lỗi tả, dùng từ, viết câu * Yêu cầu kiến thức:

Trên sở hiểu biết nhà văn Nguyễn Minh Châu đoạn trích SGK Ngữ văn 12 tập 2, học sinh trình bày theo nhiều cách khác đảm bảo ý sau: - Nêu vấn đề cần nghị luận

- Phân tích: * Nội dung:

+ Số phận: xấu, rổ mặt…

+ Nghèo khổ đơng con, thuyền chật, biển động suốt hàng tháng trời + Bị chồng đánh đập thơ bạo

+ Hết lịng con:

Chấp nhận trận địn chồng, khơng chịu từ bỏ người chồng vũ phu sống đứa

Giữ cho bình yên: lớn lên, bà xin lão chồng đưa bà lên bờ mà đánh,… Bà sống sống cho khơng phải sống cho

+ Chắt chiu niềm hạnh phúc gia đình: bà vui nói: vợ chồng chúng tơi có lúc vui vẻ, hạnh phúc !, vui nhìn đàn chúng ăn no

+ Thấu hiểu lẽ đời, đầy lòng vị tha:

Giúp Phùng Đẩu hiểu rõ sống: đâu phải người làm ăn nên đâu hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc; đâu phải đàn bà nên chưa biết nỗi vất vả người đàn bà thuyền khơng có đàn ông, biển động, phong ba…

Thơng cảm cho chồng: sống đói khổ nên chồng bà đánh bà “xưa anh trai cục tính hiền lành, khơng đánh đập tơi”

Nhận phần lỗi mình: Gía tơi đẻ đi… * Nghệ thuật:

+ Xây dựng nhân vật vừa tiêu biểu, ấn tượng, vừa có cá tính + Chọn lọc chi tiết đặc sắc, hình ảnh gợi cảm

+ Cách kể chuyện chân thực - Đánh giá, nhận xét:

+ Người đàn bà hàng chài vừa có nét tính cách tiêu biểu người đàn bà vùng biển nói chung, vừa có nét riêng

+ Là người phụ nữ Việt Nam giàu lịng vị tha, thương vơ bờ bến - Kết luận

Theo chương trình nâng cao * Nội dung:

- Nêu vấn đề nghị luận

- Số phận nhân vật Mị:Mị cô gái trẻ đẹp ,yêu đời nợ “truyền kiếp”,Mị bị bắt làm “con dâu gạt nợ’’nhà thống lí Pá Tra ,bị đối xử tàn tệ ,Mị thức sống

- Tâm trạng Mị “đêm tình mùa xuân”:Mùa xuân đến (thiên nhiên ,tiếng sáo gọi bạn,bữa rượu cúng ma đón năm mới…)đã đánh thức kỷ niệm tâm hồn Mị (làm sống lại thời gái đầy kiêu hãnh,khiến Mị ý thức thân phận) Mị muốn chơi Khi bị A Sử trói vào cột,Mị khơng biết bị trói ,vẫn thả hồn theo tiếng sáo.Ở Mị tiềm tàng sức sống khát vọng hạnh phúc mãnh liệt

- Tâm trạng Mị đêm cởi trói cứu A Phủ :Lúc đầu ,thấy A Phủ bị trói, Mị dửng dưng “vơ cảm”.Nhưng nhìn thấy “dịng nước mắt chảy xuống hai hõm má xám đen lại của A Phủ”,Mị xúc động nhớ lại mình,đồng cảm với người,nhận tội ác bọn thống trị.Tình thương ,sự đồng cảm giai cấp, niềm khát khao tự mãnh liệt…đã thúc Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ tự giải cho đời

*Nghệ thuật:

- Miêu tả tâm lí nhân vật đặc sắc

- Trần thuật uyển chuyển, linh hoạt:cách giới thiệu nhân vật bất ngờ ,tự nhiên, ấn tượng - Kể truyện ngắn gọn , dẫn dắt tình tiết khéo léo

- Biệt tài miêu tả thiên nhiên ,phong tục,tập quán người dân miền núi

- Ngôn ngữ sinh động ,chọn lọc,sáng tạo,câu văn giàu tính tạo hình thấm đẫm chất thơ *Đánh giá, nhận xét

Đề 25:Cảm nhận anh (chị) nhân vật người vợ nhặt (trong tác phẩm VỢ NHẶT Kim Lân)

a.Yêu cầu kĩ năng:

Biết cách làm văn nghị luận văn học.Kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu lốt; khơng mắc lỗi tả, dùng từ, ngữ pháp

b.Yêu cầu kiến thức:

Trên sở hiểu biết nhà văn Kim Lân tác phẩm VỢ NHẶT, thí sinh trình bày theo nhiều cách cần làm rõ ý sau:

- Nêu vấn đề cần nghị luận

- Xây dựng nhân vật này, Kim Lân muốn phơi bày tàn khốc đói:

+ Chỉ thời gian ngắn lần gặp, thị rách rưới đến mức Tràng khơng nhận + Cái đói khơng tàn phá hình hài mà cịn làm cho người phụ nữ trở nên vơ dun đến mức địi hỏi miếng ăn

- Tuy nhiên, sâu thẳm người khao khát mái ấm gia đình - Sự chuyển biến người vợ nhặt:

+ Trước nhà: thị “cong cớn”, “sưng sỉa”.

+ Thị trở thành người đàn bà hiền hậu mực vợ Tràng

- Chính người đàn bà thắp sáng lên niềm vui, hạnh phúc nhà tồi tàn mẹ Tràng hướng người nghĩ đến cách mạng

- Nghệ thuật:Nhân vật khắc họa sinh động ; thể tâm lý tinh tế

Đề 26:Cảm nhận anh (chị) nhân vật người đàn bà hàng chài (trong tác phẩm CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA Nguyễn Minh Châu)

a.Yêu cầu kĩ năng:

Biết cách làm văn nghị luận văn học.Kết cấu chặt chẽ, diễn đạt lưu lốt; khơng mắc lỗi tả, dùng từ, ngữ pháp

b.Yêu cầu kiến thức:

Trên sở hiểu biết nhà văn Nguyễn Minh Châu tác phẩm CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA, thí sinh trình bày theo nhiều cách cần làm rõ ý sau:

-Nêu vấn đề cần nghị luận 0,5

-Người đàn bà không tên, giới thiệu tuổi tác, dáng vóc, diện mạo

0,5 -Do hồn cảnh, người đàn bà đứng ngược đãi chồng yêu thương

1,0 -Chị đầu mối níu giữ trọn vẹn gia đình.Hành động chị hy sinh thân để người hạnh phúc, hạnh phúc có nỗi đắng cay, khổ kiếp người

1,0

-Sự hy sinh người mẹ, người vợ thật cao 1,0 -Nghệ thuật:ngôn ngữ nhân vật sinh động, phù hợp với tính cách; lời văn giản dị mà sâu sắc

0,5

-Đánh giá chung nhân vật 0,5

Đề 27 : Phân tích giá trị nhân đạo truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” (Tơ Hồi) qua đoạn trích học Sách giáo khoa Ngữ văn 12, tập – NXB Giáo dục 2011

* Phân tích giá trị nhân đạo đoạn trích: (3.0 điểm)

Qua câu chuyện đời Mị A Phủ, tác giả Tơ Hồi thể được: - Sự đồng cảm, cảm thương sâu sắc với số phận bất hạnh người dân lao động nghèo miền núi bị áp bóc lột (qua thân phận đầy bi kịch Mị, A Phủ, qua diễn biến tâm trạng Mị)

(1.0 điểm)

- Thái độ phê phán liệt, tố cáo mạnh mẽ tội ác, chất xấu xa giai cấp thống trị đại diện cho lực tàn ác chà đạp người (cha thống lí Pá Tra với thủ đoạn bọc lột tàn nhẫn, vô lương tâm)

(0.5 điểm)

- Trân trọng, ngợi ca phẩm chất tốt đẹp vẻ đẹp tâm hồn người lao động: hiếu thảo, cần cù, chăm chỉ, giàu lịng tự trọng, giàu tình thương u… (qua diễn biến tâm lí, tính cách, hành động Mị A Phủ)

(0.5 điểm)

khả vươn lên vượt khỏi xiềng xích áp để đổi đời (Mị hồi ức tuổi trẻ, nhẫn nhục âm thầm, khát vọng tuổi xuân)

- Bên cạnh đó, tác giả cịn cho người lao động bị áp đường, phương hướng để giải phóng mình: thụ động chấp nhận số phận chờ chết, phải mạnh dạn vùng dậy đoàn kết đấu tranh, tự giải phóng người khổ (Kết thúc mở phần cuối đoạn trích: Hành động Mị cởi trói cho A Phủ A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài)

(0.5 điểm)

* Kết luận: (1.0 điểm.)

- Qua đoạn trích truyện ngắn xúc động với tình giàu kịch tính nghệ thuật kể chuyện tự nhiên, sinh động, nhà văn Tơ Hồi đem đến cho tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” giá trị nhân đạo, nhân văn sâu sắc: Yêu thương người lương thiện, căm giận lực tàn ác, Tơ Hồi khơng chấp nhận nhân vật rơi vào bế tắc, ơng đường cho họ khỏi chà đạp bất cơng, hướng tương lai phía trước

(0.5 điểm)

- Chính niềm tin Tơ Hồi vào phẩm chất tốt đẹp người lao động nghèo giúp ông giải sớm vấn đề số phận người xã hội cũ, tạo nên thành công vượt trội thiên truyện ngắn đặc sắc

(0.5 điểm)

Đề 28: Mục đích Nguyễn Trung Thành xây dựng nhân vật Tnú trong truyện ngắn Rừng xà nu

LĐ 1: (1 điểm): Khỏi quỏt: Cuộc đời Tnú gắn liền với đời làng Xô Man Âm hởng sử thi chi phối tác giả xây dựng nhân vật Tnú có đời t nhng khơng đợc quan sát từ nhìn đời t Tác giả xuất phát từ vấn đề cộng đồng để phản ánh đời t Tnú

LĐ 2: (2 điểm): PhÈm chÊt, tÝnh c¸ch ngời anh hùng:

- Gan góc, táo bạo, dũng cảm, trung thực (khi nhỏ Mai vào rõng tiÕp tÕ cho anh QuyÕt)

- Lòng trung thành với cách mạng đợc bộc lộ qua thử thách (bị giặc bắt, tra tấn, lng Tnú ngang dọc vết dao chém kẻ thù nhng anh gan góc, trung thành)

- Số phận đau thơng: không cứu đợc vợ con, thân bị bắt, bị tra (bị đốt 10 đầu ngón tay)

- Quật khởi đứng dậy cầm vũ khí tiêu diệt bọn ác ơn

- "Tnú không cứu đợc vợ con"- cụ Mết nhắc tới lần để nhấn mạnh: cha cầm vũ khí, Tnú có hai bàn tay khơng ngời thơng yêu Tnú không cứu đợc Câu nói cụ Mết khắc sâu chân lí: có cầm vũ khí đứng lên đờng sống nhất, bảo vệ đợc thân yêu, thiêng liêng Chân lí cách mạng từ thực tế máu xơng, tính mạng dân tộc, ngời thơng yêu nên chân lí phải ghi tạc vào xơng cốt, tâm khảm truyền lại cho hệ tiếp nối

LĐ 3: (2 điểm): Số phận ngời anh hùng gắn liền với số phận cộng đồng Cuộc đời Tnú từ đau thơng đến cầm vũ khí đời làng Xơ Man

- Cuộc sống ngột ngạt dòn nén đau thơng, căm thù Đên Tnú bị đốt 10 đầu ngón tay, làng Xơ Man dậy "ào rung động", "xác mời tên giặc ngổn ngang", tiếng cụ Mết nh mệnh lệnh chiến đấu: "Thế bắt đầu rồi, đốt lửa lên!"

Đó dậy đồng khởi làm rung chuyển núi rừng Câu chuyện đời ngời trở thành câu chuyện thời, nớc Nh vậy, câu chuyện đời Tnú mang ý nghĩa đời dân tộc Nhân vật sử thi Nguyễn Trung Thành gánh vai sứ mệnh lịch sử to lớn

LĐ 4: ( điểm) Mục đích :

- Xây dựng nhân vật điển hình ( Tnu) hồnh cảnh điển hình ( Cuộc kháng chiến chống Mỹ ác liệt cảu dân tộc Vệt Nam)

- Thông qua Tnu, tác giả ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng nhân dân Tây Nguyên dân tộc Việt Nam thời đại chống Mỹ

Ý kiến bàn tác phẩm văn xi:

Ví dụ: Về hình tượng sơng Hương bút kí Ai đặt tên cho dịng sơng? Hồng Phủ Ngọc Tường (sách Ngữ văn 12), có ý kiến cho rằng: Vẻ đẹp bật sông Hương cảnh sắc thiên nhiên thơ mộng, tình tứ Ý kiến khác nhấn mạnh: Vẻ đẹp bề sâu sơng Hương trầm tích văn hóa, lịch sử.

Bằng cảm nhận hình tượng sơng Hương, anh/chị bình luận ý kiến MỞ BÀI:

- Dẫn dắt (mở trực tiếp không cần bước này)

- Giới thiệu khái quát tác giả, tác phẩm, ý kiến THÂN BÀI:

Làm rõ ý kiến thứ (bước vận dụng kết hợp nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích)

Làm rõ ý kiến thứ (bước vận kết hợp nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích)

Bình luận ý kiến

Đánh giá ý nghĩa ý kiến KẾT BÀI:

- Khái quát ý ý kiếnCó thể nêu cảm nghĩ thân

Đề 1: Phân tích nhân vật Tnútrong truyện ngắn “ Rừng xà nu” của Nguyễn

Trung Thành”.

-I/ Mở bài:

- TNú nhân vật trung tâm truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành Tác phẩm sáng tác năm 1965, hòan cảnh kháng chiến chống Mỹ vào giai đọan liệt

- Xuất tác phẩm, TNú hình ảnh tiêu biểu cho số phận đau thương và

phẩm chất kiên cường , bất khuất nhân dân làng Xô Man Tây Nguyên trong cuộc kháng chiến chống Mỹ.

*Thật vậy,Tnú người Strá, mồ côi cha mẹ từ sớm, dân làng Xô Man cưu mang- đùm bọc.Có lẽ thế,hơn hết Tnú gắn bó với buôn làng mang phẩm chất tiêu biểu dân làng XôMan: Yêu quê hương, trung thành với Cách mạng,gan góc,

dũng cảm ,thơng minh, gan dạ, giàu tự trọng Đúng lời cụ Mết nói TNú “Đời

nó khổ, bụng nước suối làng ta”.

1/Trước hết,T n ú người gan góc, táo bạo, dũng cảm, trung thành tuyệt đối với cách mạng:

- Ngay từ nhỏ,TNú Mai làm liên lạc cho cán rừng mà không sợ bị chặt đầu treo cổ

- Khi liên lạc,giặc vây ngả đường Tnú “xé rừng mà đi”.Qua sơng,

Tnú “khơng thích lội chỗ nước êm” mà “cứ lựa chỗ thác mạnh mà bơi ngang, vượt lên trên mặt nước, cỡi lên thác băng băng cá kình”, “vì chỗ nước êm thằng Mĩ hay phục”

- Bị giặc bắt nuốt thư vào bụng, bị tra không khai; xơng vịng vây kẻ thù tay khơng có vũ khí; bị giặc bắt, bị đốt mười đầu ngón tay khơng kêu than

- Học chữ thua Mai lấy đá đập vào đầu Điều thể ý thức lịng tự trọng ý chí tâm cao

- Có thể nói, gan góc,táo bạo,dũng cảm Tnú sở để làm nên hành động anh hùng phẩm chất anh hùng Tnú.

2/Tiếp theo, T n ú người biết vươn lên đau đớn bi kịch cá nhân :

- Mồ côi, dân làng nuôi nấng, sau trở thành người ưu tú dân làng

- Bản thân lần bị giặc bắt, bị tra dã man (tấm lưng chằng chịt vết chém,

hai bàn tay bị đốt ngón cịn lại hai đốt; vợ bị giặc giết hại ) Tnú không khuất phục, kiên cường, bền gan gia nhập đội để cầm súng bảo vệ dân làng, quê hương, đất nước

3/ Khơng vậy,T n ú cịn người giàu tình yêu thương người thân quê hương làng:

- Đó là, tình yêu thương vợ conrất mực tha thiết TNú : Chứng kiến cảnh vợ

bị kẻ thù tra dã man anh khơng kìm nỗi đau đốt cháy lịng mình: “anh đã

bứt đứt hàng chục trái vả mà không hay Anh chồm dậy ( ) chỗ hai mắt anh bây giờ hai cục lửa lớn”.Phải chăng, tình yêu thương căm thù kết thành lửa rực cháy hai mắt anh : dội, bi thương

- Đó cịn là, tình cảm gắn bó với làng,với quê hương đất nướccủa anh: Trên

đường trở thăm làng, Tnú nhớ gốc cây, nhớ tiếng chày giã gạo tình u quê hương mà Tnú tham gia cách mạng, chịu nhiều đau thương yên bình quê hương, đất nước Chính tình u thương người thân, u thương quê hương đất nước thiết tha lòng căm thù sâu sắc, trở thành động lực, biến thành hành động cụ thể : dù hai bàn tay ngón cịn hai đốt, anh gia nhập lực lượng quân giải phóng để cầm súng chiến đấu giải phóng quê hương

5/- Đặc biệt hình ảnh bàn tay Tnú chi tiết nghệ thuật giàu sức ám ảnh –Bàn tay ấy có đời: Đó bàn tay trung thực tình nghĩa, cẩm phấn

viết chữ anh Quyết dạy cho, cầm đá đập vào đầu quên chữ, từng đặt lên bụng

mình mà nói “Cộng sản này”, Mai cầm bàn tay mà khóc Tnú

thốt ngục trở Khi giặc đốt 10 đầu ngón tay, bàn tay thành chứng tích tơi ác

lịng hận thù Hận thù khiến bàn tay Tnú thành bàn tay báo (mười ngọn đuốc từ

ngón tay Tnú châm bùng lên lửa dậy dân làng Xơ Man; bàn tay chỉ cịn hai đốt mỗi ngón cầm giáo, cầm súng lên đường trả hận

III/ Kết bài: Chân lý cách mạng chân lý từ máu nước mắt, đồng nghĩa với chân lý sống Tnú chứng sống cho qui luật nghiệt ngã Câu chuyện bi tráng đời Tnú - đời người mang ý nghĩa đời dân

tộc Có thể nói nhân vật Tnú mang đậm tính sử thi – nhân vật gánh nặng số phận

lịch sử Dù có nhiều dị biệt, Tnú kiểu nhân vật sánh vai với anh hùng trường ca Đam San, Xinh Nhã núi rừng Tây Nguyên

Đề 2: Cảm nhận anh/chị người đàn bà hàng chài trong truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu.

I/ Mở bài:

- Nguyễn Minh Châu mệnh danh “là người mở đường tinh anh” cho cơng

đổi văn học.Ơng có nhiều tác phẩm viết đời thường khiến cho người đọc phải trăn trở,day dứt - Đọc truyện ngắn “Chiếc thuyền xa”- tác phẩm tiêu biểu

đời năm 1983, thuộc giai đọan sáng tác thứ hai Nguyễn Minh Châu, hình ảnh người

đàn bà hàng chài : người phụ nữ có số phận đau khổ, bất hạnh lại giàu đức hy sinh, lịng tự trong, tình thương thấu hiểu lẽ đời… đã để lại cho ta ấn tượng sâu sắc, gợi nhận thức thấm thía người sống

II/Thân bài: Thật vậy, người đàn bà hàng chài người vùng biển, làm nghề chài lưới.Cả gia đình chục người bó hẹp thuyền nhỏ, quanh năm lênh đênh, dập dềnh sơng nước Đó ngun nhân gây bao cay đắng, tủi nhục

cho chị.

1/ Trước hết, theo cách kể nhân vật Phùng,

- Chị xuất với tên gọi phiếm định “người đàn bà ” Phải chăng, với cách gọi ấy, nhà văn giúp cho người đọc suy tư số phận người đàn bà khốn khổ người phụ nữ khác, họ khốn khổ, tồn thật cõi đời - Vốn sinh gia đình giả người đàn bà làng chài lại người có ngoại hình xấu xí

+ Qua cảm nhận nhân vật Phùng, chị có vẻ ngồi đời nhọc nhằn,

lam lũ Thân hình “cao lớn với đường nét thô kệch”, “khuôn mặtmệt mỏi”, “tấm

lưng áo bạc phếch rách rưới”.

Vài chi tiết ngoại hình, dáng vẻ, giúp cho cảm nhận phần số

phận tội nghiệp, bất hạnh chị.

2/ Qủa thật, đời người phụ thật nhiều cay đắng, khổ nhục, nhưng chị có một

phẩm chất, lịng đáng trân trọng:

a/ Đó cam chịu nhẫn nhịn đáng nể chị:

+ Chị bị chồng đánh đập, hành hạ thường xuyên, “ba ngày trận nhẹ, năm ngày

một trận nặng”.Những trận đòn liên tục trút lên chị thật tàn bạo.Để rồi, chị chịu

đựng “cơn giận lửa cháy” hàng ngày người chồng cam chịu đầy nhẫn

nhục“ không kêu tiếng, khơng chống trả, khơng tìm cách chạy trốn”, xem chuyện chịu đựng lẽ đương nhiên mà người đàn bà vùng biển chị phải chấp nhận.Với chị, muốn tồn phải chấp nhận

- Chấp nhận bị đánh chị hiểu nguồn gốc giận chồng…nên chị chấp nhận đau đớn, làm chỗ cho chồng trút giận ngày.Sự chịu đựng phải xuất phát từ lịng bao dung, tình thương sâu sắc chị

b/Đó người mẹ hi sinh tất con.

- Bị chồng đánh ngày, chị không ý thức quyền sống bị xâm phạm; khơng phải chị bị địn nhiều đến mức khơng cịn biết đau Chị ý thức nỗi đau thân phận…nhưng với chị, hịan cảnh ấy,khơng cịn lựa chọn

khác.Bởi lẽ, chị nhẫn nhục “đàn bà thuyền” “phải sống cho không thể

sống cho mình” Đó đức hy sinh cao q chị, vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ Việt Nam.Chị vui nhìn đàn “được ăn no”

- Chị sợ bị tổn thương cảnh bạo lực gia đình, nên chị xin chồng đưa lên bờ mà đánh.Người chồng đánh xong, chị lại chồng trở thuyền chị “cần có người đàn ơng chèo chống lúc phong ba”,cùng làm ăn để nuôi khôn lớn

c// Đặc biệt , chị người phụ nữ giàu tự trọng , giàu lòng bao dung:

- Khi biết cảnh bị chồng đánh, cảnh đứa trai phản ứng lại cha bị người khách lạ phát hiện, chị thấy “đau đớn- vừa đau đớn vừa vô xấu hổ, nhục nhã” Đó khơng phải nỗi đau đớn thể xác.Giọt nước mắt đau khổ chị trào –

gịot nước mắt nhọc nhằn chịu đựng Chị không muốn chứng kiến và

thương xót ( kể thằng Phác- đứa yêu chị )

- Chị “sống cho sống cho mình”.Cho dù thân thể bị chà đạp, nhân

phẩm bị xúc phạm chị không để ý, không bận tâm chị người mẹ giàu lòng vị tha, chấp nhận hy sinh, thua thiệt mình khơng óan trách người

khác.Nên đau khổ ,chị gánh chịu “tình thương nỗi đau, cũng

như âm thầm việc hiểu thấu lẽ đời, mụ chẳng để lộ rõ rệt bề ngồi”

d/ C hị cịn người đàn bà dù thất học thấu hiểu lẽ đời :Nhất khi phải đến án huyện, chị đem đến cho Phùng Đẩu xúc cảm mới:

- Lúc đầu, chị rụt rè, sợ hãi đến không gian lạ Chị tìm góc tường chốn

cơng đường để ngồi; chị thưa gửi, xưng “con”và van xin “ con xin lạy q tồ…” Trơng

chị thật nhỏ bé, tội nghiệp

- Nhưng khi lấy tự tin, tâm thay đổi, chị đột ngột chuyển cách xưng hô :

“ Chị cám ơn chú! ” hoán đổi thật ý nghĩa: đây, lẽ đời thắng Người lao

thương con, thấu hiểu lẽ đời thứ quyền uy có sức cơng phá lớn điều làm chánh án Đẩu nghê sĩ Phùng thức tỉnh ngộ nhiều điều

3/ Cái hay nghệ thuật xây dựng nhân vật nhà văn :

- Nhân vật đặt tình nghịch lý ( bị chồng đánh không

phản ứng; không chịu bỏ chồng…), nhà văn mang đến cho người đọc nhận thức ngang trái ,phức tạp sống éo le, đáng thương số phận người - Nhân vật người đàn bà hàng chài có số phận đáng chia sẻ, cảm thông cay đắng, khổ nhục đời thường.Điều đáng trân trọng chị vẻ đẹp tình mẫu tử, bao dung đức hi sinh

III/ Kết bài: - Tóm lại, từ nhân vật người đàn bà hàng chài,chúng ta cảm nhận trăn trở Nguyễn Minh Châu : cho ngườithốt khỏi nghèo đói để khơng cịn tình trạng bạo lực gia đình, khơng cịn số phận đáng thương? Với tư cách nhà văn, tác giả mong muốn : nghệ thuật đừng xa rời đời sống; phải nhìn sống nhiều chiều, phải chia sẻ với bất hạnh người …để đời đẹp

Đề : Quá trình chuyển biến nhận thức hai nhân vật Phùng Đẩu trong truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu.

I/ Mở :

- Nguyễn Minh Châu mệnh danh “là người mở đường tinh anh” cho công đổi văn học.Ơng có nhiều tác phẩm viết đời thường khiến cho người đọc phải trăn

trở,day dứt.Truyện ngắn “Chiếc thuyền xa”- tác phẩm tiên biểu Nguyễn

Minh Châu giai đọan sáng tác thứ hai, viết năm 1983, hòan cảnh đất nước đang bước vào giai đọan đổi xã hội đổi văn học

- Có thể nói ý nghĩa tư tưởng tác phẩm nhà văn thể sinh động thông qua quá trình chuyển biến nhận thức hai nhân vật Phùng Đẩu trước những khám phá, phát họ nghệ thuật đời sống

II/ Thân bài:

* Thật vậy, đến với truyện ngắn “Chiếc thuyền xa”, gặp hai nhân

vật có vai trị khơng phần quan trong việc thể tư tưởng chủ đề tác phẩm:

Nghệ sĩ, phóng viên nhiếp ảnh Phùng chánh án tòa án huyện vùng biển

phá anh Đẩu.Trong kháng chiến chống Mỹ, Phùng Đẩu chiến sĩ chứng kiến đau thương, mát dân tộc trước tội ác dã man kẻ thù.Khi đất nước hịa bình, anh trở sống đời thường đảm nhiệm công việc khác để xây dựng đất nước.Dù có khác cơng việc, điểm chung

hai anh là: say mê với cơng việc; có lịng tốt, bênh vực lẽ phải,bất bình với cái

xấu Tuy nhiên, lịng tốt anh lại thể cách chủ quan ,sách nên

chạm vào thực tế sống đầy góc cạnh, anh thật “vỡ lẽ” “ngộ ra” nhiều

điều mẻ ý nghĩa

1/Trước hết, quá trình chuyển biến nhận thức nhân vật Phùng

a.Vào truyện, cảm nhận anh hình ảnh người nghệ sĩ đa

cảm, nhạy bén trước thiên nhiên người Phùng thực sựxúc độngvà ngỡ ngàng trước vẻ đẹp tinh khơi cảnh thuyền ngồi xa nơi vùng phá Có thể nói giây

lại.Anh cảm thấy “bối rối, trái tim có bóp thắt vào…”.Trong thóang chốc,

anh “ tưởng vừa khám phá thấy chân lý tòan thiện, khám phá thấy

cài khỏanh khắc ngần tâm hồn” Đó hình ảnh thuyền xa

b.Nhưng rồi, khi thuyền đâm thẳng vào bờ,( chỗ Phùng đứng), anh bắt đấu nhận thật trần trụi, khắc nghiệt.Anh hòan tòan bất ngờ trước bi kịch gia đình hàng chài : người chồng dùng dây thắt lưng đánh vợ cách tàn baọ; người vợ nhẫn nhục chịu đựng, không chống trả; đứa thương mẹ mà phản ứng lại

cha… Trước thật ấy, Phùng thật ngỡ ngàng, ngạc nhiên phẫn nộ ,Vì căm ghét

sự bất cơng, căm phẫn trước hành vi tàn bạo người chồng đánh vợ Anh sẵn sàng

hành động thiện mà chạy nhào đến để can thiệp

c.Ở tòa án huyện, sau nghe người đàn bà hàng chài nói rõ lý khơng chiụ bỏ

chồng , thái độ bất bình anh người đàn ông vũ phu người đàn bà cam chịu làm anh thay đổi thái độ Anh hỏi chuyện người đàn bà hàng chài câu hỏi

vừa tị mị vừa thơng cảm: “ Cả đời chị có lúc thật vui khơng?” Phùng “ngộ

ra”mối quan hệ nghệ thuật đời ; cách nhìn nhận vật, việc trong cuộc sống cần đa dạng, nhiều chiều

2.Cùng với chuyển biến nhận thức Phùng, sự thay đổi suy nghĩ,nhận thức nhân vật Đẩu.

a.Vốn người chấp pháp để bảo vệ luật pháp, lúc đầu, Đẩu tỏ bất

bình trước hành vi người đàn ông vũ phu Anh nhiều lần dùng biện pháp giáo

dục,răn đe người chồng,nhưng khơng có hiệu quả.Cho nên, anh khuyên người vợ nên

li hônđể khỏi bị hành hạ, ngược đãi.Có lẽ, Đẩu tin giải pháp chọn cho chị ta đắn

b.Nhưng sau buổi nói chuyện với người đàn bà hàng chài tịa án, lý lẽ

anh bị người đàn bà lam lũ, chất phác “bác bỏ” Hóa , lịng tốt anh lòng tốt

phi thực tế Anh bảo vệ luật pháp thông hiểu sách vở, nên trước sống đích thực, anh nơng nổi, ngây thơ Người đàn bà hàng chài thất học, quê mùa

nhưng lại thật sâu sắc…Điều khiến “một vừa vỡ ra…”trong đầu anh

Có thể Đẩu vừa “ngộ”ra nghịch lý đời sống - nghịch lý người

buộc phải chấp nhận, phải trút tiếng thở dài đầy chua chát…Cũng có thể, anh bắt

đầu hiểu : muốn người thoát khỏi cảnh đau khổ, tăm tối, cần có những giải pháp thiết thực, khơng thiện chí lí thuyết đẹp đẽ xa rời thực tế sống.

III/ Kết :

- Tóm lại, từ câu chuyện ảnh nghệ thuật thật đời đằng sau ảnh mà Phùng Đẩu khám phá phát hiện, trình chuyển biến

nhận thức hai nhân vật, > “Chiếc thuyền xa” mang đến bài học đúng

đắn cách nhìn nhận sống người: phải có cách nhìn đa diện, nhiều chiều để phát chất sau vẻ đẹp đẽ tượng

- Từ đó, truyện cịn cho thấy rõ người đời, người nghệ sĩ, đơn giản sơ lược nhìn nhận sống người; văn học nghệ thuật cần phải gắn bó với sống

trong tùy bút “Người lái đị sơng Đà” Nguyễn Tn

-I/ Mở bài:

- “Người lái đị sơng Đà” 15 tùy bút tập tùy bút “Sông Đà” nhà văn Nguyễn Tuân,được sáng tác năm 1960.Tác phẩm kết qủa sau nhiều lần Nguyễn Tuân đến với Tây Bắc thời kì kháng chiến chống Pháp, mà sau chuyến thực tế nhà văn công xây dựng sống vùng cao Tây Bắc

- Trong tùy bút này,với ngòi bút nghệ thuật đầy tài hoa uyên bác mình, Nguyễn Tuân phác họa lại tranh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ, thơ mộng qua hình

ảnh sơng Đà; mà đặc biệt hình ảnh người dân lao động Tây Bắc cần cù,

dũng cảm mà đỗi tài hoa qua hình ảnh người lái đị sơng.

II/ Thân bài:

Thật vậy, nói,hình ảnh người lái đị sơng tùy bút là đối tượng đẹp, lấp lánh ánh sáng người người tài hoa nghệ sĩ, người lái đò - nghệ sĩ. Bởi lẽ chở đò, lái đò nghệ thuật cao cường đầy tài hoa Nghệ thuật nhập thân vào hai phương diện hình thức tính cách ơng lái, cụ thể:

1/ Ơng lái đị ơng già 70 tuổi, ơng sinh lớn lên bên bờ sông Đà “quê ông chỗ ngã tư sông sát tỉnh” Phần lớn đời ơng dành cho nghề lái đị dọc sông Đà - nghề đầy gian khổ nguy hiểm

2/ Ông là người trải, hiểu biết, thành thạo nghề lái đị.Thành

thạo đến mức ”sơng Đà, ơng lái đị ấy, trường thiên anh hùng ca mà ông

đã thuộc đến chấm than, chấm câu đọan xuống dòng”.Trong thời gian

hơn chục năm “trên sông Đà ông xuôi, ông ngược trăm lần rồi, tay ông giữ

lái độ sáu chục lần”. Ông hiểu biết tường tận sâu sắc nghề nghiệp (tại thuyền

sơng Đà có thon khơng nở; ông dùng mắt “mà nhớ tỉ mỉ đánh đanh vào

lòng tất luống nước tất thác hiểm trở”

3/- Đặc biệt, để khắc họa vẻ đẹp người lao - người nghệ sĩ tài hoa qua hình tượng ơng

lái đò, nhà văn sáng tạo cuộc vượt thác Sông Đà ông qua ba trùng vi

thạch trận sông Qua ba trùng vi ấy, hình ảnh người lái đị lên:

+ Là người dũng cảm, lĩnh, cao cường nghề vượt thác.Ơng tỏ bình

tĩnh, ung dung đối đầu với cuồng bạo thác nghềnh (nén đau, giữ mái chèo, tỉnh táo huy bạn chèo vượt qua ghềnh thác)

+ Ơng cịn người thơng minh – tài ba việc xử lý tình nguy hiểm

tài tình, linh hoạt (nắm binh pháp thần sông, thần núi để “phá trận đồ bát quái

của dịng sơng”).Để chiến đấu với thủy trận sơng Đà,ơng có động tác xác điêu luyện (cỡi lên bờm sóng luồng nước; phóng thẳng thuyền vào thác chinh phục dịng sơng Đà dằn tài trí lịng dũng cảm)

4/ Khơng vậy,ơng cịn người nghệ sĩ tài hoa, yêu mến tự hào với cơng việc: (gắn bó với dịng sơng khúc sông nhiều thác ghềnh; sau vược

thác ung dung “đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam ”)

* Đánh giá :

lái đò cảm hứng đặc biệt gây cảm giác mạnh Nhà văn nhìn cảnh vật người phương diện Đẹp Bài viết đầy ắp tri thức uyên bác ngành Đặc biệt lối viết phóng túng với ngơn ngữ giàu có điêu luyện rất độc đáo, riêng Nguyễn Tuân.

- Hình ảnh ơng lái đị hình ảnh tuyệt đẹp người anh hùng lao động bình

thường tài ba trí dũng nghệ thuật vượt thác,leo ghềnh Nhân vật ông lái xây dựng mối tương quan với hồn cảnh (cuộc đối đầu dội với sơng Đà) để làm bật phẩm chất người lao động sống đời thường Nguyễn Tuân sử dụng tri thức hội họa, điện ảnh, võ thuật, quân cách tài hoa, uyên bác để diễn tả sinh động tài nghệ nhân vật

- Qua đó, Nguyễn Tuân dành cho nhân vật tình cảm đẹp đẽ, đằm

thắm.Nguyễn Tuân ngụ ý :chủ nghĩa anh hùng đâu có chiến trường mà

ngay sống nhân dân ta, vật lộn với thiên nhiên miếng cơm ,manh áo.Trí dũng tài ba khơng phải tìm đâu, mà người dân lao động bình thường.Người lái đị sơng Đà biểu tượng người chiến thắng chinh phục thiên nhiên

III/ Kết bài :

- Qua hình tượng người lài đị,Nguyễn Tn bày tỏ quan niệm người : Con người, địa vị hay nghề nghiệp gì, hết lịng thành thạo với cơng việc đáng trọng.Chính Nguyễn Tuân người tài hoa nghề văn Cũng qua tùy bút, Người đọc thấy rõ lòng nặng nghĩa với đời, với đẹp, với non sông đất nước Nguyễn Tn

Đề 5: Phân tích hình ảnh sơng Đà trong tuỳ bút “Người lái đị sông Đà” của Nguyễn Tuân

I/ Mở bài :

- Nguyễn Tuân nhà văn tài hoa uyên bác.O6ng có sở trường viết tuỳ bút

- “Người lái đị sơng Đà” 15 tuỳ bút in tập tuỳ bút “Sông

Đà” Nguyễn Tuân viết vào năm 1960, sau nhiều lần nhà văn đế Tây Bắc

- Có thể nói: b tuỳ bút miêu tả hình ảnh sơng Đà, sông bạo hiểm ác đỗi thơ mộng trữ tình phong cách nghệ thuật độc đáo

II/ Thân bài:

1/ Sơng Đà lên làmột dịng sơng bạo hiểm ác:

- Đầu tiênsự hiểm trở dịng sơng nhà văn ghi lại địa dịng

sơng với “hai bên đá dựng thành vách”, lịng sơng “chẹt lại yết hầu” Và

đó cịn thác nước gầm réo muôn đời “Tiếng nước thác nghe ốn trách

gì, lại van xin, lại khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo…”.Đặc biệt, sông trở nên bạo sóng nước reo hị làm viện cho đá “mặt nước hò la vang dậy quanh ùa vào mà bẻ gãy cán chèo…” Có thể nói, tiếng

ghềnh thác sơng Đà nghe thật ghê rợn “nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn

luồng gió gùn ghè suốt năm …”

- Không vậy, sông Đà cịn dịng sơng vơ hiểm ác Cái hiểm ác dịng sơng nhà văn ghi lại qng sơng đầy thác ghềnh , lịng sơng

nó bày thạch trận sơng.Đám tảng, đám hịn chia làm ba hàng chặn ngang trên sơng, địi ăn chết thuyền”.Ở đây, Nguyễn Tuân thành công sử dụng loạt phép nhân hoá để đặc tả hiểm ác dịng sơng

Từ đó, sơng Đà “thành diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số một”.Nó

hiện lên thuỷ quái khổng lồ vừa nham hiểm dữ, vừa khơn ngoan mưu trí

2/ Bên cạnh bạo- hiểm ác, sơng Đà cịn làmột dịng sơng thơ mộng - hiền hồ:

- Trước hết ,vẻ thơ mộng dịng sơng nhà văn so sánh hình ảnh

người thiếu nữ Tây Bắc vừa kiều diễm, vừa hoang dại , man sơ : “Sông Đà tuôn dài như

một tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo khói Mèo đốt nương xn”; hay “Sơng Đà tóc mun dài ngàn ngàn , vạn vạn sải…”.

- Cùng với hình dáng dịng sơng mềm mại, tha thướt màu nước dịng

sơng thay đổi theo mùa: Mùa xn, nước sơng Đà xanh màu ngọc bích Mùa thu,

nước sơng Đà “lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa…”.

- Khơng thơ mộng, sơng Đà cịn lên cảm nhận nhà văn con

sơng đơĩ hiền hồ.Có qng ven sơng “lặng tờ”, “bờ sông hoang dại bờ tiền sử.Bờ sơng hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”.Nét hiền hoà làm cho cảnh vật trở nên gợi cảm, say đắm lịng người.Hai bên bờ sơng , tràn ngập cảnh sắc tươi vui

một sống bắt đầu với “nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa…đàn

cá đầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi ”

=> Qủa thật, sông Đà thật mỹ lệ, gợi cảm hứng nghệ thuật , gợi cảm xúc cho lần biết đến.Vẻ đẹp sông Đà vừa Đường thi -cổ điển, vừa đại- trữ tình

III.Kết bài :

- Tóm lại, trí tưởng tượng phong phú; óc tạo hình khả quan sát kỹ lưỡng

và xác; ngơn ngữ điêu luyện…Nguyễn Tn cung cấp kiến thức phong phú cho dịng sơng tiếng mảnh đất Tây Bắc Đó dịng

sơng có cá tính cố nhân “lắm bệnh, nhiều chứng” với lần gặp gỡ

- Sông Đà nói chung, “Người lái đị sơng Đà” thơ trữ tình văn xi

ca ngợi Tổ quốc giàu đẹp, thể niềm tin yêu sống diễn đất nước ta

PHẦN THƠ LỚP 12

A Một số lưu ý dạng đề nghị luận tác phẩm thơ

- Dạng đề truyền thống: phân tích cảm thụ thơ, đoạn thơ, hình tượng thơ, vấn đề nội dung, nghệ thuật thơ, đoạn thơ…

- Dạng đề mới:

+ Cảm thụ đối sánh ( đề thi đại học khối C, D từ 2010- nay)

+ Bình luận nhận định- ý kiến ( ý kiến, bổ sung đối lập nhau):

Như dạng đề chiếm tần xuất lớn chí tuyệt đối kì thi: đại học, cao đẳng năm gần kì thi tốt nghiệp năm 2014

Dạng đòi hỏi mức độ vận dụng thấp vận dụng cao kiến thức, kĩ nhằm phân loại học sinh kì thi TN, ĐH-CĐ, kì thi chung quốc gia… Đây dạng hay khó, cần rèn luyện nhiều đặc biệt học sinh chọn trường CĐ- ĐH có xét tuyển mơn văn

B Hệ thống hóa kiến thức tác phẩm thơ chương trình lớp 12- tham khảo số đề luyện tập theo hướng mới, hướng dẫn đọc hiểu số thơ đọc thêm chương trình.

Bài 1:TÂY TIẾN (Quang Dũng) I Tác giả

- Quang Dũng nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh, soạn nhạc

- Một hồn thơ lãng mạn, tài hoa: nhà thơ xứ Đoài mây trắng, thơ giàu chất nhạc, họa

- Các tác phẩm chính: Rừng xi; Mây đầu II Bài thơ Tây Tiến:

1 Hoàn cảnh đời

- Tây Tiến đơn vị quân đội thành lập năm 1947, có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào đánh tiêu hao lực lượng quân đội Pháp Thượng Lào miền Tây Bắc Tổ quốc Địa bàn hoạt động đơn vị Tây Tiến chủ yếu vùng rừng núi hiểm trở Lính Tây Tiến phần đơng niên Hà Nội, có nhiều học sinh, sinh viên Học sinh hoạt chiến đấu điều kiện thiếu thốn, gian khổ lạc quan dũng cảm

- Quang Dũng người lính đồn qn Tây Tiến Cuối năm 1948, ông chuyển sang đơn vị khác Một năm sau ngày chia tay đoàn quân Tây Tiến, nhớ đơn vị cũ ông viết thơ Tây Tiến làng Phù Lưu Chanh (một làng thuộc tỉnh Hà Đông cũ, Hà Nội) Bài thơ in tập “Mây đầu ô”(1986)

2 Cảm xúc chủ đạo

Bài thơ viết nỗi nhớ da diết Quang Dũng đồng đội, kỉ niệm đoàn quân Tây Tiến gắn liền với khung cảnh thiên nhiên miền Tây Bắc hùng vĩ, hoang sơ trữ tình, thơ mộng

3 Bố cục- mạch cảm xúc:

- Bài thơ tự chia làm đoạn, đoạn đoạn kết -> bố cục tự nhiên, tuân theo dòng mạch cảm xúc gắn liền với hồi ức kỉ niệm sâu sắc nỗi nhớ thời Tây Tiến Mỗi đoạn khung cảnh, giới nghệ thuật gợi miền kí ức riêng đời hành quân chiến đấu người chiến sĩ Tây Tiến năm xưa

+ Đoạn l: Nhớ hành quân gian khổ đoàn quân Tây Tiến khung cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, hoang sơ dội

+ Đoạn 2: Nhớ kỉ niệm đẹp tình qn dân đêm liên hoan cảnh sơng nước miền Tây thơ mộng

+ Đoạn 4: Lời thề gắn bó với Tây Tiến miền Tây 3.1. Đoạn 1:

“Sông Mã xa Tây Tiến ơi… Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”

Nhớ hành quân gian khổ đoàn quân Tây Tiến khung cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, hoang sơ, dội.

*Đoạn mở đầu khái quát nỗi nhớ Tây Tiến:

“ Sông Mã xa Tây Tiến ơi Nhớ rừng núi, nhớ chơi vơi”

- Từ láy “chơi vơi”, hiệp vần “ơi” mở không gian vời vợi nối nhớ đồng thời diễn tả tinh tế cảm xúc mơ hồ, khó định hình thực

Điệp từ “nhớ” tơ đậm cảm xúc tồn bài, ngẫu nhiên mà nhan đề ban đầu thơ tác giả đặt Nhớ Tây Tiến. Nỗi nhớ trở trở lại toàn thơ tạo nên giọng thơ hoài niệm sâu lắng, bồi hồi Nỗi nhớ tha thiết, niềm thương da diết mà nhà thơ dành cho miền Tây, cho đồng đội cũ xa cách chan chứa

* Nỗi nhớ thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ, dội thật êm đềm thơ mộng.

- Nhớ địa danh mà đoàn quân Tây Tiến qua, Sài Khao, Mường Lát, Pha Luông, Mường Hịch, Mai Châu địa danh vào thơ Quang Dũng khơng cịn mang màu sắc trung tính, vơ hồn đồ mà gợi lên khơng khí núi rừng xa xơi, lạ lẫm, hoang sơ bí ẩn

- Nhớ đường hành quân gập ghềnh, hiểm trở, đầy hiểm nguy bên núi cao với bên vực sâu thăm thẳm: Dốc khúc khuỷu, dốc thăm thẳm, Heo hút, sương lấp Không gian mở nhiều chiều: chiều cao đến chiều sâu hút dốc núi, chiều sâu vực thẳm, bề rộng thung lũng trải sau sương Các từ láy giàu sức tạo hình khiến người đọc hình dung đường quanh co, dốc lại dốc, đỉnh đèo hoang vắng khuất vào mây trời; Cách ngắt nhịp 4/3 câu thơ thứ ba tạo thành đường gấp khúc dáng núi; ba dòng thơ liên tiếp sử dụng nhiều trắc gợi vất vả nhọc nhằn

- Nhớ những nhà trôi bồng bềnh không gian sương rừng mưa núi, mưa giăng đầy biến thung lũng thành “xa khơi”

- Nhớ âm “gầm thét” thác dữ, tiếng gầm gào lồi hổ rình rập vồ người chiều đến, đêm Thời gian buổi chiều, đêm lại nhấn mạnh thêm cảm giác hoang sơ chốn “sơn lâm bóng già” Những từ ngữ hình ảnh nhân hóa nhà thơ sử dụng để tô đậm ấn tượng vùng núi hoang vu dội

-> Bức tranh núi rừng miền Tây giàu vẽ bút pháp vừa thực, vừa lãng mạn, vừa giàu chất họa lại giàu chất nhạc Nét vẽ vừa gân guốc, mạnh mẽ, dội lại mềm mại tạo nên vẻ đẹp hài hòa cho tranh thiên nhiên vừa dội vĩ, vừa lãng mạn thơ mộng

* Nỗi nhớ đồng đội kỉ niệm đường hành quân:

lính” trẻ trung, vẻ tươi mới, sức sống dạt tâm hồn người lính Tây Tiến vốn xuất thân từ niên trí thức trẻ Hà Nội

- Nhớ người đồng đội ngã xuống không bi luỵ Nỗi mát, niềm cảm thương nói giọng thơ ngang tàng, kiêu hãnh “gục bên súng mũ bỏ quên đời”.

- Nhớ tình cảm quân dân người lính Tây Tiến đồng bào Tây Bắc “Nhớ ơi… thơm nếp xơi” Họ dừng chân nơi xóm núi sau chặng đường dài vất vả, họ quây quần niềm vui ấm áp, niềm hạnh phúc bên nồi cơm cịn thơm gạo Nhớ ơi!- nỗi nhớ da diết, đằm thắm, gắn kết tình nghĩa thủy chung, người miền Tây Bắc tổ quốc với đội kháng chiến

=> Đoạn thơ khúc dạo đầu nhạc nỗi nhớ, song kịp ghi lại vẻ đẹp riêng thiên nhiên núi rừng Tây Bắc Trên tranh thiên nhiên dội mà thơ mộng ấy, người lính Tây Tiến lên can trường dũng cảm lãng mạn hào hoa Sự gắn bó nhà thơ với thiên nhiên người nơi biểu lịng gắn bó với q hương, đất nước Đồng thời lòng trĩu nặng yêu thương Quang Dũng với người đồng đội, đồng chí

3.2 Đoạn 2: :

“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa…. Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa

Nhớ kỉ niệm đẹp tình quân dân đêm liên hoan cảnh sông nước miền Tây thơ mộng.

Những kỉ niệm tình quân dân thắm thiết qua đêm liên hoan văn nghệ đậm màu sắc lãng mạn, trữ tình

- Đêm liên hoan miêu tả chi tiết lãng mạn:

+ Đêm liên hoan đêm hội giao duyên, đêm tân cặp tình nhân (hội đuốc hoa)

+ Nhân vật trung tâm đêm hội thiếu nữ Tây Bắc trang phục vũ điệu vừa lộng lẫy, vừa e thẹn, tình tứ

+ Cái nhìn trẻ trung, ngỡ ngàng, ngạc nhiên, say mê sung sướng người lính Tây Tiến trước vẻ đẹp phương xa

Bằng bút pháp tài hoa, lãng mạn, thi trung hữu nhạc,tác giả làm bật vẻ đẹp giàu sắc văn hoá, phong tục đồng bào vùng biên giới tình cảm quân dân thắm thiết tâm hồn lạc quan yêu đời, yêu sống người lính Tây Tiến

Vẻ đẹp người cảnh vật miền Tây Bắc chiều sương sông nước Châu Mộc

- Cảnh sông nước Tây bắc

+ Khơng gian dịng sơng, cảnh vật Châu Mộc lên thật mờ ảo, thơ mộng nhuốm màu sắc cổ tích, huyền thoại

+ Nổi bật lên tranh sông nước dáng mềm mại, uyển chuyển người gái Tây Bắc thuyền độc mộc

+ Những hoa rừng đong đưa làm duyên dòng nước lũ +Những bơng lau ven rừng có hồn gợi nhớ da diết

=> Bút pháp lãng mạn, gợi tả, xúc cảm trữ tình, nỗi nhớ da diết, thể tình u, gắn bó với thiên nhiên, sống, người miền Tây

3 Đoạn 3: Bức tượng người lính Tây Tiến với thời gian

Đoạn thơ tập trung vào khắc họa hình ảnh người lính Tây Tiến bút pháp lãng mạn khơng ly thực với cảm xúc bi tráng

- Vẻ đẹp lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn:

+ Sẵn sàng đối mặt với khó khăn, thiếu thốn, bệnh tật: Thân hình tiều tuỵ sốt rét rừng người lính Tây Tiến : khơng mọc tóc, xanh màu

+ Trong gian khổ, hình tượng người lính Tây Tiến với dáng vẻ oai phong, lẫm liệt, tốt lên cốt cách, khí phách hào hùng, mạnh mẽ: xanh màu lá, oai hùm

+ Trong gian khổ nhưng:

~ hướng nhiệm vụ chiến đấu, “mộng qua biên giới” - mộng chiến công, khao khát lập công;

~ “mơ Hà Nội dáng kiều thơm” - mơ về, nhớ dáng hình kiều diễm người thiếu nữ đất Hà thành lịch

Những hình ảnh thơ thể tâm hồn mộng mơ, lãng mạn người lính - chàng trai từ đất Hà Nội lịch Những giấc “mộng” “mơ” tiếp thêm sức mạnh để anh vượt gian khổ để lập nên nhiều chiến công

- Vẻ đẹp bi tráng:

+ Những người lính trẻ trung, hào hoa gửi thân nơi biên cương xa xơi, sẵn sàng tự nguyện hiến dâng “Đời xanh” cho Tổ Quốc mà không tiếc nuối

+ Hình ảnh “áo bào thay chiếu” cách nói sang trọng hóa hy sinh người lính Tây Tiến

+ Họ coi chết tựa lông hồng Sự hy sinh nhẹ nhàng, thản trở với đất mẹ: “anh đất”

+ “Sông Mã gầm lên khúc độc hành” : Linh hồn người tử sĩ hồ sơng núi. Con sông Mã tấu lên khúc nhạc độc tấu đau thương, hùng tráng để tiễn người lính vào cõi bất tử: Âm hưởng dội tô đậm chết bi hùng người lính Tây Tiến

+ Hàng loạt từ Hán Việt: Biên cương, viễn xứ, chiến trường, độc hành… gợi khơng khí tơn nghiêm, trang trọng nói hi sinh người lính Tây Tiến

=> Hình ảnh người lính Tây Tiến phảng phất vẻ đẹp lãng mạn mà bi tráng người tráng sĩ anh hùng xưa

3.4 Đoạn 4: đoạn thơ lại

- Khẳng định vẻ đẹp tinh thần người lính Tây Tiến thời đại lịch sử:

+ Vẻ đẹp tinh thần người vệ quốc quân thời kì đầu kháng chiến: không trở lại, không hẹn ngày

+ Vẻ đẹp người lính Tây Tiến với thời gian, với lịch sử dân tộc, chứng nhân đẹp đẽ thời đại chống thực dân Pháp



Vẻ đẹp người lính Tây Tiến thể âm hưởng, giọng điệu dịng thơ Chất giọng thống buồn pha lẫn chút bâng khuâng, song chủ đạo giọng hào hùng đầy khí phách

4 Nghệ thuật

+ Cảm hứng lãng mạn, bi tráng

+ Sử dụng ngơn từ đặc sắc: từ địa danh, từ tượng hình, từ Hán Việt, sáng tạo từ + Kết hợp chất nhạc họa, phối âm, phối thanh, tạo hình đặc sắc

5 Chủ đề: Qua thơ, Quang Dũng ngợi ca vẻ đẹp hùng vĩ trữ tình, dội mà mĩ lệ thiên nhiên núi rừng miền Tây Bắc Tổ quốc, đặc biệt khắc vào thời gian tượng đài người lính Tây Tiến hào hùng, hào hoa

III Câu hỏi ôn tập- luyện đề:

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác thơ “Tây Tiến”.Xem mục II.1

Câu (2 điểm): Những nét lạ, đặc sắc nội dung nghệ thuật thơ. Xem mục II.4.5

Câu (5 điểm): Nỗi nhớ thiên nhiên đồng đội qua 14 câu thơ đầu thơ Xem mục II.3.1

Câu ( điểm) Cảm nhận đoạn thơ “ Doanh trại…hoa đong đưa”Xem mục II 3.2 Câu (5 điểm): Hình tượng người lính Tây Tiến đoạn thơ “Tây Tiến….độc hành” Xem mục II.3.3

Chú ý số dạng đề so sánh:

Cảm nhận anh/chị hai đoạn thơ sau: Người Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người độc mộc Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa (Tây Tiến – Quang Dũng)

Gió theo lối gió mây đường mây Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay Thuyền đậu bến sơng trăng đó Có chở trăng kịp tối nay? (Đây thôn Vĩ Dạ - Hàn Mặc Tử) Hướng dẫn:

1 Giới thiệu tác giả (vị trí Văn học sử, đặc điểm phong cách), thơ (hoàn cảnh, cảm xúc chủ đạo), đoạn thơ (vị trí, khái quát ND, NT)

2 Phân tích, cảm nhận đoạn thơ:

a Đoạn thơ thơ Tây Tiến cảnh sông nước miền Tây hoang sơ, thơ mộng, trữ tình

- Hình ảnh thiên nhiên người gợi tả mộc mạc mà duyên dáng, đầy tình người: chiều sương, hồn lau, người độc mộc, hoa đong đưa

- Điệp khúc: có thấy, có nhớ thể thơi thúc, đắm chìm nỗi nhớ sơng nước mênh mang, hòa vào khung cảnh thơ mộng

b Đoạn thơ Đây thôn Vĩ Dạ khung cảnh sông nước xứ Huế qua cảm nhận trữ tình đầy tâm trạng

- Cảnh vật buồn chia lìa

- Khung cảnh đẹp bị xóa nhịa thực ảo mộng

- Câu hỏi tu từ cất lên tiếng kêu đầy da diết mong mỏi, khắc khoải c Nét tương đồng khác biệt

- Tương đồng:

sông nước q hương

+ Chính tơi lãng mạn chắp cánh cho cảnh vật thêm thơ mộng, huyền ảo, lung linh Cả hai đoạn thơ cho thấy nét bút tài hoa hai thi sĩ

- Khác biệt:

+ Đoạn thơ thơ Đây thôn Vĩ Dạ mang màu sắc tâm trạng chia ly, mong nhớ khắc khoải

+ Đoạn thơ thơ Tây Tiến mang nỗi nhớ da diết thiên nhiên miền Tây, kỷ niệm kháng chiến

- Lí giải tương đồng khác biệt

+ Cả Quang Dũng Hàn Mặc Tử hồn thơ lãng mạn, tài hoa

+ Mỗi nhà thơ mang cảm xúc riêng đứng trước khung cảnh sơng nước + Hồn cảnh sáng tác: cảnh ngộ riêng nhà thơ hoàn cảnh thời lại dấu ấn cảm xúc hình ảnh thơ nhà thơ

e Đánh giá chung

- Hai đoạn thơ thể cho vẻ đẹp tâm hồn hai nhà thơ hai thời cuộc, hai cảnh ngộ khác

Đề 1: Bình luận cảm hứng lãng mạn tinh thần bi tráng thơ Tây Tiến của Quang Dũng.

I/ MB

- Quang Dũng nghệ sĩ có nhiều tài Thơ ông trung hậu yêu tha thiết quê hương đất nước Cái tơi thơ Quang Dũng hào hoa lịch, giàu chất lãng mạn Nhà thơ có khả cảm nhận diễn tả vẻ đẹp thiên nhiên người cách tài hoa tinh tế mực bình dị chân thành

- Bài thơ Tây Tiến tiêu biểu cho hồn thơ Không lẩn tránh đề cập đến bi nhà thơ đem đến cho cảm hứng lãng mạn, âm hưởng tráng lệ, hào hùng Tinh thần bi tráng, cảm hứng lãng mạn triển khai cảm xúc kí ức thời Tây Tiến

II TB

Cảm hứng lãng mạn

1.1 Giải thích: cảm xúc mãnh liệt có xu hướng vươn tới vẻ đẹp phi thường tác phẩm thể cảm hứng lãng mạn thường sử dụng bút pháp lãng mạn với thủ pháp tương phản, xây dựng hình tượng phi thường thể trí tưởng tượng phong phú, bay bổng người nghệ sĩ

1.2 Biểu a Nội dung

- Xuyên suốt thơ nỗi nhớ tha thiết khắc khoải tác giả, nỗi nhớ dâng trào, tha thiết cảm xúc bùng thổi từ câu đầu (phân tích câu thơ đầu); nỗi nhớ nhà thơ nhiều thổn thức (phân tích câu thơ cuối K1); có lúc nhà thơ phân thân tự hỏi thân, hỏi vào nỗi nhớ khắc khoải tâm can: "Có nhớ hoa đong đưa"; đến câu cuối bài, nỗi nhớ vượt khỏi không gian

- Nỗi nhớ nhà thơ hướng đến nhiều đối tượng, cảnh sắc thiên nhiên, người Tây Bắc dọc đường hành quân can trường hào hoa Nỗi nhớ dâng trào, tràn đầy thơ kỷ niệm lên sống động, tươi nguyên vừa xảy

hữu tình

=> Với hồn thơ lãng mạn, QD rấtnhạy cảm với phương xa xứ lạ bhà thơ vẽ tranh núi rừng Tây Bắc xa xơi với cảnh tượng khó qn, khơi gợi trí tưởng tượng người đọc

- Cảm hứng lãng mạn đẩy cao qua hình tượng người lính kiêu dũng, ngang tàng, đặc biệt hào hoa, lãng mạn:

+ say mê đẹp thiên nhiên + giấc mơ tình yêu

+ khát vọng lập công cao

+ tư hi sinh trang trọng, mãnh liệt b Nghệ thuật

Sử dụng bút pháp lãng mạn phát huy chất lãng mạn nhiều cấp độ: hình ảnh, điệu trắc ngoại hình ý chí, thực tâm hồn Cùng với thủ pháp phóng đại, tác giả xây dựng hình tượng mạnh, dội

Tinh thần bi tráng 2.1 Khái niệm:

Một tác phẩm có tinh thần bi tráng đề cập đến mát đau khổ, gian khổ không gợi cho người đọc cảm giác bi quan Cảm xúc, hình tượng tác phẩm khỏe khoắn, mạnh mẽ, khơi gợi cho người đọc đến niềm tin, khát vọng sống 2.2 Biểu

- Tác phẩm khắc họa chặng đường gian nan để từ tô đậm tư ngang tàn, dũng cảm người lính (Đ1)

- Người lính phải đối diện với bệnh tật, thiếu thốn song toát vẻ đẹp can trường, gan góc (Đ3)

- Tác giả không né tránh mát, hi sinh khơi gợi người đọc niềm xót xa, thương cảm điều đáng nói nhà thơ khơng gợi cho người đọc cảm giác bi lụy mà ngưỡng mộ, đầy tự hào

Đánh giá

- Cảm hững lãng mạn tinh thần bi tráng hòa quyện, xuyên thấu vào để tạo nên vẻ đẹp độc đáo thơ

- Cảm hứng lãng mạn cảm hứng đẹp đậm chất nhân văn, rực sáng lý tưởng thời đại nâng đỡ thực gian khổ, mát tạo cho cảm xúc, hình tượng thơ vẻ đẹp bi tráng - Cảm hứng lãng mạn tinh thần bi tráng gợi vẻ đẹp thời, thể gian khổ mà lạc quan

- Thể tài tác giả

-TỐ HỮU

I Kiến thức bản

Những nét đời nghiệp thơ Tố Hữu?

mạng thời kì Mặt trận Dân chủ trở thành người lãnh đạo Đoàn Thanh niên Dân chủ Huế

- Tháng 4-1939, Tố Hữu bị Thực dân Pháp bắt, giam giữ nhà lao miền Trung Tây Nguyên

- Tháng 3-1942, Tố Hữu vượt ngục Đắc Lay, tiếp tục hoạt động cách mạng

- Ông đảm nhiệm nhiều chức vụ quan trọng: Chủ tịch Uỷ ban khởi nghĩa Thừa Thiên- Huế; Uỷ viên Bộ trị; Phó chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng

- Tác phẩm xuất bản: Từ 1946); Việt Bắc 1954); Gió lộng (Thơ-1961); Ra trận (Thơ-1971); Máu hoa (Thơ- 1972); Một tiếng đờn (Thơ-1992)

- Tố Hữu nhận Giải Giải thưởng văn học Hội nhà văn Việt Nam 1954-1955 ( Tập thơ Việt Bắc); Giải thưởng văn học Asean (1969); Giải thưởng Hồ Chí Minh Văn học nghệ thuật (Đợt I, 1996)

2 Những nhân tố tác động đến đường thơ Tố Hữu

- Quê hương: sinh lớn lên xứ Huế, vùng đất tiếng đẹp, thơ mộng, trầm mặc với sông Hương, núi Ngự, đền đài lăng tẫm cổ kính,… giàu truyền thống văn hóa, văn học bao gồm văn hóa cung đình văn hóa dân gian mà tiếng điệu ca, điệu hị nam nam bình mái nhì, mái đẩy…

- Gia đình: Ơng thân sinh nhà thơ nhà nho không đỗ đạt thích thơ phú ham sưu tầm văn học dân gian Mẹ nhà thơ người biết thuộc nhiều ca dao, tục ngữ Từ nhỏ Tố Hữu sống giới dân gian cha mẹ Phong cách nghệ giọng điệu thơ sau chịu ảnh hưởng thơ ca dân gian xứ Huế

- Bản thân: người sớm giác ngộ lí tưởng cách mạng, tham gia cách mạng từ năm 18 tuổi, bị bắt bị tù đày từ năm 1939- 1942, sau vượt ngục trốn tiếp tục hoạt động Cách mạng tháng Tám, làm chủ tịch ủy ban khởi nghĩa Huế Sau cách mạng ông giữ nhiều trọng trách nhiều cương vị khác nhau, tiếp tục làm thơ Con đường thơ Tố Hữu :

Thơ Tố Hữu gắn bó chặt chẽ với đấu tranh cách mạng Việt Nam từ năm 1940 sau

a Tập thơ Từ (1946): gồm 71 sáng tác 10 năm (1936 – 1946) Tác phẩm chia làm ba phần:

- Máu lửa (27 bài) viết thời kì đấu tranh Mặt trận dân chủ Đơng Dương, chống phát xít, phong kiến, địi cơm áo, hịa bình…

- Xiềng xích (30 bài) viết nhà giam thể nỗi buồn đau ý chí, khí phách người chiến sĩ cách mạng

- Giải phóng (14 bài) viết từ lúc vượt ngục đến năm sau ngày độc lập nhằm ngợi ca lí tưởng, tâm đuổi giặc cứu nước thể niềm vui chiến thắng

Những thơ tiêu biểu:Mồ côi, Hai đứa bé, Từ ấy,… b Tập thơ Việt Bắc (1954)

- Gồm 24 sáng tác thời kì kháng chiến chống Pháp

- Việt Bắc tranh tâm tình người VN kháng chiến với cung bậc cảm xúc tiêu biểu: tình yêu q hương đất nước, tình đồng chí đồng đội, tình quân dân, lòng thủy chung cách mạng Đồng thời thể tâm bảo vệ toàn vẹn đất nước

c Gió lộng (1961):

- Tác phẩm thể niềm vui chiến thắng, sống với quan hệ xã hội tốt đẹp Cịn lịng tri ân nghĩa tình Đảng, Bác Hồ nhân dân

- Những thơ tiêu biểu: Trên miền Bắc mùa xuân; Thù muôn đời muôn kiếp không tan; Mẹ Tơm; ca xuân 1961,…

d Ra trận (1971), Máu Hoa (1977)

Phản ánh đấu tranh dân tộc kêu gọi cổ vũ tinh thần chiến đấu dân tộc Ca ngợi Bác Hồ, tổng kết lịch sử đấu tranh

Những nét phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu

- Tố Hữu nhà thơ trữ tình trị thể nồng nhiệt tự hào lý tưởng cách mạng, đời sống cách mạng nhân dân ta

- Thơ Tố Hữu chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn, màu sắc lịch sử diễn tả bút pháp lãng mạn, hình tượng thơ kì vĩ, tráng lệ

- Nét đặc sắc thơ Tố Hữu có giọng điệu riêng Thơ liền mạch, khí tự nhiên, giọng tâm tình, ngào tha thiết

- Nghệ thuật thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc Phối hợp tài tình ca dao, dân ca thể thơ dân tộc “thơ mới”.Vận dụng biến hố cách nói, cách cảm, cách so sánh ví von gần gũi với tâm hồn người Phong phú vần điệu, câu thơ mượt mà, dễ thuộc dễ ngâm Bài 2:

VIỆT BẮC (Tố Hữu) I.Hoàn cảnh sáng tác

- Việt Bắc khu đầu não kháng chiến chống Pháp.

- Tháng năm 1954 hiệp định Giơ-ne-vơ ký kết, hịa bình lập lại miền Bắc Tháng 10 năm 1954, sau kháng chiến chống TDP kết thúc thắng lợi, quan trung ương Đảng Chính phủ từ Việt Bắc lại thủ đô Hà Nội Tố Hữu số cán kháng chiến sống gắn bó nhiều năm với Việt Bắc, từ biệt chiến khu Việt Bắc để xuôi Bài thơ viết buổi chia tay lưu luyến

II Bài thơ

1.Kết cấu thơ

+ Đối đáp Việt Bắc người cán kháng chiến từ giã Việt Bắc Đây chia tay mang ý nghĩa lịch sử, chia tay người gắn bó dài lâu, đầy tình nghĩa sâu nặng, mặn nồng, chia sẻ đắng cay, bùi, phút chia tay, gợi lại bao kỉ niệm đẹp đẽ, cất lên nỗi hoài niệm tha thiết ngày qua, khẳng định nghĩa tình bền chặt hẹn ước tương lai

+ Lời đối đáp gần gũi, thân thuộc ca dao, dân ca

+ Bài thơ mà lời tâm tình chan chứa yêu thương người yêu

+ Trong đối đáp Tố Hữu sử dụng đại từ – ta với ý nghĩa vừa thứ nhất, vừa thứ hai Tình cảm chan chứa yêu thương mà nhân lên Chuyện nghĩa tình cách mạng, kháng chiến đến với lòng người đường tình yêu

nghĩa tình kháng chiến cách mạng, khát vọng tương lai tươi sáng Kẻ ở- người đi; lời hỏi- lời đáp xem phân thân để tâm trạng bộc lộ đầy đủ hô ứng, đồng vọng, vang ngân

2.Phân tích văn bản.

2.1 Tám câu đầu: phút giây buổi chia tay đầy bâng khuâng, lưu luyến kẻ người đi.

- Bốn câu đầu: lời ướm hỏi người lại

+ Câu hỏi ngào, khéo léo “mười lăm năm” cách mạng gian khổ hào hùng, cảnh người VB gắn bó nghĩa tình với người kháng chiến; đồng thời khẳng định lịng thủy chung

+ Nghĩa tình kẻ ở- người biểu qua đại từ mình- ta quen thuộc thơ ca dân gian gắn liền với tình u đơi lứa, cách xưng hơ: mình- ta tạo nên thân mật, gần gũi Điệp từ nhớ, láy đi, láy lại với lời nhắn nhủ “mình có nhớ ta”, “mình có nhớ khơng” vang lên day dứt khôn nguôi

+ Các từ thiết tha, mặn nồng thể bao ân tình gắn bó - Bốn câu sau: tiếng lòng người cán xuôi

+ Tuy không trả lời trực tiếp câu hỏi người lại tâm trạng bâng khuâng, bồn chồn, với cử “cầm tay nhau” xúc động bồi hồi nói lên tình cảm: chưa xa nhớ, bịn rịn luyến lưu người cán với cảnh người Việt Bắc

lời có hay khơng mà cử Câu thơ bỏ lửng “cầm tay…” diễn tả thái độ nghẹn ngào khơng nói lên lời người cán giã từ Việt Bắc xi

+ Hình ảnh “áo chàm”- nghệ thuật hoán dụ, trang phục quen thuộc người dân VB



khúc dạo đầu tình ca nỗi nhớ

2.2 Mười hai câu tiếp: gợi lại kỉ niệm chiến khu gian khổ mà nghĩa tình:

- Nhớ thiên nhiên, sống, tình người VB:

+ Nhớ thiên nhiên khắc nghiệt: “mưa nguồn, suối lũ, mây mù”

+ Nhớ chiến khu đầy gian khổ, sẵn lòng căm thù giặc sâu sắc: cơm chấm muối, mối thù nặng vai

+ Nhớ sản vật miền rừng: trám bùi, măng mai

+ Nhớ mái nhà nghèo nàn ấm áp tình người, tình cách mạng

+ Nhớ năm đầu kháng Nhật với địa danh lịch sử: Tân Trào Hồng Thái mái đình đa

- Nỗi nhớ thể dòng thơ lục bất đâm chất dân gian, những cặp câu thơ lục bát có phối hợp điệu hài hịa Sáu dịng lục tào thành điệp khúc âm thanh: đan dày thành cấu trúc bằng- trắc- tạo nhạc điệu ngân nga trầm bổng nhẹ nhàng, khoan thai

- Câu thơ “Mình lại nhớ mình”: nhớ mình- tức nhớ người lại nhắc nhở nhớ khứ gian khổ thấm đẫm nghĩa tình

2.3.Từ câu 25 đến câu 42: Nỗi nhớ kỉ niệm sinh hoạt nghèo khổ mà ấm áp nghĩa tình

Nhớ nhớ người yêu ……

Chày đêm nện cối đều suối xa

- Nỗi nhớ so sánh với nhớ người yêu: Nỗi nhớ mãnh liệt da diết

- Từ nỗi nhớ như nhớ người yêu, Việt Bắc lên với nét đẹp riêng: Trăng đầu núi, nắng lưng nương tên gọi, địa danh cụ thể

- Điệp từ “nhớ từng” lặp lặp lại làm cho nỗi nhớ thêm da diết Trong kí ức người in dấu khoảnh khắc thời gian (trăng đấu núi, nắng chiều lưng nương), khoảng không gian cây, sông, suối (Nhớ rừng nứa… vơi đầy) Vẻ đẹp thiên nhiên nên thơ đọng nỗi nhớ nhung người

- Tuy nhiên, da diết đậm sâu nỗi nhớ người, ân tình Việt Bắc: bình thường, giản dị mà ân nghĩa thủy chung:

+ Nhớ Việt Bắc nhớ đến lòng biết sẻ chia: bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp

+ Nhớ đến nghĩa tình:người mẹ địu con, bẻ bắp ngô

+ Nhưng nhớ đến đồng chí, đồng đội với bao gian nan vất vả: Nhớ sao… núi đèo

- Việt Bắc gian khổ, vất vả kí ức bình, đẹp đẽ: Nhớ tiếng mõ … suối xa

=>Đoạn thơ đủ sức gợi thật rõ nét thấm thía khung cảnh làng, tình người, tình quân dân chiến khu năm kháng Pháp với tất dáng nét, âm thanh, khơng khí, tâm tình Những câu thơ cất lên nghe trìu mến, nói mẹ, trẻ thơ, người thương yêu dấu

2.4 Từ câu 43 đến câu 52: tranh tứ bình thiên nhiên, người Việt Bắc.

Ta có nhớ ta

Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung

- Hai dịng thơ đầu lời khẳng định vể nỗi nhớ thương da diết tình cảm thủy chung người dành cho quê hương Việt Bắc Nỗi nhớ làm sống dậy tâm tưởng hình ảnh thiên nhiên, người nơi chiến khu cách mạng

- Thiên nhiên Việt Bắc đẹp đan cài với vẻ đẹp người “hoa” “người”: Đoạn thơ có bốn cặp câu lục bát: câu miêu tả thiên nhiên, câu miêu tả người

- Thiên nhiên Việt Bắc lên vẻ đẹp bốn mùa:

+ Mùa đông xanh bạt ngàn bất ngờ lên sắc màu đỏ tươi hoa chuối Màu đỏ làm ấm không gian

+ Mùa xuân với sắc trắng hoa mơ- loài hoa đặc trưng Việt Bắc, màu trắng miên man, tinh khiết, đẹp đến nao lòng

+ Mùa thu với ánh trăng chan hòa mặt đất, đem lại khơng khí bình n

- Hình ảnh người trở thành tâm điểm tranh tứ bình, tạo nên sức sống thiên nhiên cảnh vật Những người Việt Bắc nỗi nhớ thật thân quen, bình dị, thầm lặng công việc đời thường:

+ Mùa đông trở nên ấm áp với “ánh nắng dao giài thắt lưng”

+ Bức tranh mùa xuân hòa với dáng vẻ cần mẫn chút chăm “người đan nón”

+ Bức tranh màu hè hố dịu dàng với hình ảnh em gái hái măng

+ Mùa thu tiếng hát nghĩa tình thủy chung người cất lên đêm trăng - Đoạn thơ mang nét đẹp cổ điển mà đại

+ Vẻ đẹp cổ điển: Bức tranh tứ bình lên qua nét gợi tả

+ Vẻ đẹp đại: Hình ảnh người trở thành tâm điểm, tạo nên vẻ đẹp, sức sống tranh

2.5 Từ câu 53 đến câu 83: khung cảnh Việt Bắc kháng chiến, lập nhiều chiến công, vai trò Việt Bắc cách mạng kháng chiến.

a Từ câu 53-> 74

“Nhớ giặc đến giặc lùng ………

Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng”

Trong hoài niệm bao trùm có ba mảng thống hịa nhập là: nỗi nhớ thiên nhiên- nỗi nhớ người sống Việt Bắc- nỗi nhớ kháng chiến chống Pháp Theo dòng hồi tưởng, người đọc sống lại giây phút kháng chiến với không gian rộng lớn, hoạt động tấp nập, sôi động vẽ bút pháp tráng ca Cảnh Việt Bắc đánh giặc miêu tả tranh rộng lớn, kì vĩ

+ Rừng núi mênh mơng hùng vĩ trở thành bạn ta, chở che cho đội ta, cùng quân dân ta đánh giặc

+ Chiến khu vững chắc, đầy nguy hiểm với quân thù

+ Nghệ thuật so sánh, nhân hoá: núi giăng…luỹ sắt, rừng che, rừng vây…

+ Những tên, địa danh chiến khu Việt Bắc: phủ Thông, đèo Giàng, sông Lô, Cao- Lạng…vang lên đầy mến yêu, tự hào, trở thành nỗi nhớ người cán kháng chiến xuôi

+ Khơng khí chiến đấu sơi hào hùng, khí hừng hực trào sôi:

~ Sức mạnh quân ta với lực lượng đội, dân công… hợp lực nhiều thành phần tạo thành khối đoàn kết vững

~ Các từ: Rầm rập, điệp diệp, trùng trùng…thể khí dồn dập

~ Hình ảnh người chiến sĩ gợi lên qua chi tiết giàu chất tạo hình: “ánh đầu mũ bạn mũ nan”-> ánh sáng dẫn đường, ánh sáng niềm tin, lí tưởng

~ Thành ngữ “Chân cứng đá mềm” nâng lên thành bước cao “bước chân nát đá muôn tàn lửa bay”

+ Chiến công tưng bừng vang dội khắp nơi: Hồ Bình, Tây Bắc, Điện Biên, đèo De, núi Hồng… Niềm vui chiến thắng chan hoà bốn phương: Vui từ…vui về…vui lên…

+ Nhịp thơ dồn dập gấp gáp, ấm hưởng hào hùng náo nức tạo thành khúc ca chiến thắng

b.Từ câu 75- câu 83.

Đoạn thơ phác họa hình ảnh giản dị mà trang trọng họp Chính phủ hang núi mà rực rỡ ánh cờ đỏ vàng nắng trưa kết thúc thâu tóm hình ảnh Việt Bắc q hương cách mạng, đầu não kháng chiến, nơi đặt niềm tin tưởng hy vọng người Việt Nam từ miền đất nước, đặc biệt nơi “u ám quân thù”

3 Đặc sắc bật : Đoạn trích đậm đà tính dân tộc nội dung lẫn hình thức

Việt Bắc đỉnh cao thơ ca cách mạng Việt Nam Tiếng thơ trữ tình- trị Tố Hữu đậm đà tính dân tộc

Nội dung

- Những tranh chân thực, đậm đà sắc dân tộc thiên nhiên người Việt Bắc tái tình cảm tha thiết , gắn bó sâu sắc tác giả

- Tình nghĩa người cán đồng bào Việt Bắc với cách mạng, kháng chiến, với Bác Hồ tình cảm cách mạng sâu sắc thời đại Những tình cảm hịa nhập tiếp nối mạch nguồn tình cảm u nước, đạo lí ân tình thủy chung vốn truyền thống sâu bền dân tộc

- Hình thức

+ Thể thơ: thể thơ lục bát truyền thống vận dụng tài tình thơ dài, vừa tạo âm hưởng thống mà lại biến hóa đa dạng

+ Kết cấu: lối kết cấu đối đáp ca dao dân ca vận dụng cách thích hợp, tài tình

+ Những lối nói giàu hình ảnh, cách chuyển nghĩa truyền thống (so sánh, ẩn dụ, tượng trưng, ước lệ)

+ Giọng thơ ngào, tâm tình, cách xưng hơ mình- ta quen thuộc ca dao khiến thơ tình ca lòng thủy chung son sắt người cách mạng với người dân Việt Bắc

4 Chủ đề

Việt Bắc câu chuyện lớn, vấn đề tư tưởng diễn đạt cảm nhận mang tính chất riêng tư Bài thơ gợi ân nghĩa, nhắc nhở thủy chung người người khứ cách mạng nói chung

HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác thơ “Việt Bắc”Xem mục I

Câu (2 điểm): Sự sáng tạo Tố Hữu việc sử dụng cặp đại từ xưng hơ mình – ta trong thơ.Xem mục II.1

Câu (2 điểm): Nhận xét hình thức nghệ thuật đậm đà tính dân tộc thơ Việt BắcXem mục II.3

Câu (5 điểm) Đề theo đoạn, học sinh luyện tập theo mục II. Chú ý số Đề so sánh ( Đề thi kiểm tra kiến thức GV năm 2013)

Trong thơ “Tây Tiến”, Quang Dũng viết: “Người Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người độc mộc Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa”

(Tây Tiến - Quang Dũng, Ngữ văn 12, Tập một, NXB Giáo dục, 2007, tr 89)

Trong thơ “Việt Bắc”, Tố Hữu viết: “Mình về, rừng núi nhớ ai

Trám bùi để rụng, măng mai để già. Mình đi, có nhớ nhà Hắt hiu lau xám, đậm đà lòng son”

(Việt Bắc - Tố Hữu, Ngữ văn 12,

Tập một, NXB Giáo dục, 2007, tr 110) 1 Vài nét tác giả tác phẩm.

- Quang Dũng nghệ sĩ đa tài với hồn thơ tinh tế, phóng khoáng, mang đậm chất lãng mạn Tây Tiến sáng tác đặc sắc Quang Dũng, góp phần làm nên tên tuổi nhà thơ Bài thơ kết tinh nỗi nhớ da diết đồng đội, ngày tháng khơng thể qn đồn qn Tây Tiến, gắn với miền Tây hùng vĩ, hiểm trở thơ mộng

- Tố Hữu cờ đầu thơ ca cách mạng với phong cách trữ tình trị Bài thơ Việt Bắc thành công xuất sắc ông Bài thơ thể cách tinh tế tình cảm cách mạng người kháng chiến người dân Việt Bắc

2 Về đoạn thơ Tây Tiến.

- Nội dung: Vẻ đẹp thơ mộng thiên nhiên người miền Tây nỗi nhớ người lính Tây Tiến:

+ Thiên nhiên hoang sơ, gợi cảm: lau chập chờn, lay động bến bờ có hồn; bơng hoa dập dềnh dịng nước lũ mang hồn cảnh vật quyến luyến, tình tứ (hoa đong đưa đung đưa)

+ Nổi lên cảnh tranh thiên nhiên thơ mộng hình ảnh dáng người vững chãi thuyền độc mộc, dịng nước lũ Hình ảnh tạo thêm nét đẹp rắn rỏi, khoẻ khoắn cho tranh thiên nhiên thơ mộng, mềm mại, đẹp mơ màng

+ Nỗi nhớ thể tình cảm gắn bó, khăng khít với thiên nhiên, người sống miền Tây Qua ta thấy tâm hồn tinh tế, nhạy cảm, hào hoa người lính Tây Tiến

- Nghệ thuật

+ Hình ảnh sáng tạo bút pháp lãng mạn, chấm phá, gợi tả

+ Ngơn ngữ có kết hợp từ độc đáo lạ, tạo sắc thái cho từ ngữ (hoa đong đưa)

+ Giọng thơ bâng khuâng, man mác, câu hỏi tu từ (có nhớ, có thấy…) gợi lại cảnh chia tay chiều sương mờ bao phủ nơi Châu Mộc

3 Về đoạn thơ Việt Bắc.

- Nội dung: Tình cảm Việt Bắc người kháng chiến

với Đoạn thơ vừa ướm hỏi, vừa gợi nhớ bộc lộ tình cảm gắn bó, nhớ mong, nghĩa tình, chung thuỷ Việt Bắc dành cho người kháng chiến

+ Qua lời nhắn gửi hình ảnh Việt Bắc hoang sơ với cảnh vật (hắt hiu lau xám), sản vật mộc mạc, gần gũi (Trám bùi để rụng, măng mai để già) Khung cảnh bật người Việt Bắc "đậm đà lòng son", cưu mang cho cách mạng, chung mối thù, chịu đựng gian khổ, hy sinh

- Nghệ thuật

+ Sử dụng thành công thể thơ lục bát với việc kết hợp nhuần nhuyễn màu sắc cổ điển màu sắc dân gian, mang âm hưởng tha thiết, sâu lắng

+ Hình ảnh thơ giản dị, gần gũi gợi cảm; tổ chức lời thơ theo phép tiểu đối cân xứng, hài hoà Những tiểu đối tương đồng (Trám bùi để rụng, măng mai để già), tương phản (Hắt hiu lau xám, đậm đà lòng son) làm bật lòng đồng bào Việt Bắc dành cho cán bộ, chiến sĩ, cho cách mạng

+ Điệu thơ lục bát uyển chuyển cân xứng hài hoà, điệp từ, điệp ngữ tạo nên giọng điệu trữ tình thiết tha, êm ái, ngào mang âm hưởng lời ru

4 Về tương đồng khác biệt hai đoạn thơ

- Tương đồng: Cả hai đoạn thơ thể nỗi nhớ da diết, sâu nặng với bút pháp nghệ thuật điêu luyện, tinh tế

- Khác biệt: Đoạn thơ Tây Tiến lời nhắn nhủ người đi, thể thể thơ thất ngôn với bút pháp lãng mạn, hào hoa… Đoạn thơ Việt Bắc lời nhắn gửi người lại thể thể thơ lục bát, ngơn ngữ, hình ảnh, giọng điệu mang đậm màu sắc dân tộc, truyền thống

- Lý giải tương đồng khác biệt

+ Tương đồng vì: Hai tác giả nhà thơ mực tài năng, tham gia kháng chiến chống Pháp, gắn bó sâu nặng với vùng đất - người kháng chiến

+ Khác biệt vì: Bản chất nghệ thuật sáng tạo, “Mỗi tác phẩm văn học phải phát minh hình thức khám phá nội dung” (nhà văn Lêơnit Lêơnốp); Do nét riêng hồn cảnh cảm hứng phong cách nghệ thuật độc đáo nhà thơ

Đề: Nhận xét đoạn thơ Việt Bắc nhà thơ Tố Hữu, có ý kiến cho rằng, “Đó tứ bình tuyệt đẹp thiên nhiên người Việt Bắc”

“Ta về, có nhớ ta

Ta về, ta nhớ hoa người, Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng.

Ngày xuân mơ nở trắng rừng

Nhớ người đan nón chuốt sợi giang. Ve kêu rừng phách đỏ vàng

Nhớ cô em gái hái măng mình Rừng thu trăng rọi hịa bình Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung.”

Hướng dẫn:

1 Giới thiệu ngắn gọn nhà thơ Tố Hữu thơ Việt Bắc: Tố Hữu nhà thơ hàng đầu thơ ca đại Việt Nam Việt Bắc là thơ lấy làm đầu đề cho tập thơ Tố Hữu viết thơ vào tháng 10 năm 1954, nước ta hoàn thành kháng chiến chống Pháp, phủ rời chiến khu Việt Bắc Hà Nội Đây thơ dài (168 câu) Đoạn trích sách giảng văn gồm 90 câu Đoạn thơ đề thi phần 5, nói nỗi nhớ cảnh người Việt Bắc Nó giống tứ bình thiên nhiên người Việt Bắc đẹp nên thơ

Giải thích:

Giải thích ngắn gọn khái niệm “tứ bình” lời nhận xét: loại tranh thiên nhiên gồm xuân, hạ, thu, đông Bên cạnh tứ bình cịn có “tứ q”, hay “tứ linh”: long, ly, quy, phượng, hay tùng, cúc, trúc, mai Lời nhận xét đề thi vào đoạn thơ Tố Hữu cho tứ bình Chính xác hơn, gồm hai tứ bình , thiên nhiên với mùa “xuân hạ thu đơng” hai, tứ bình “con người Việt Bắc”

3 Phân tích đoạn thơ: Để làm rõ tứ bình thiên nhiên conngười VB, cần xác định rõ vị trí đoạn thơ Trong đoạn trích VB, đoạn thứ 5, nói nỗi nhớ người cán xi Đoạn thơ có cấu trúc độc đáo 10 câu thơ thơ độc lập, có hai câu mở đầu câu lại chia làm cặp, đó, tác giả dành câu lục (câu 6) nói nỗi nhớ cảnh, câu bát (câu 8) nói nỗi nhớ người

* Phân tích tứ bình thiên nhiên:

Nỗi nhớ cảnh (bức tứ bình thiên nhiên): nỗi nhớ mùa xuân hạ thu đông Mùa đông lên với sắc màu đỏ tươi hoa chuối, mùa thu với sắc trắng khiết hoa mơ, mùa hạ với âm tiếng ve sắc vàng rừng phách, mùa thu với ánh trăng dịu hiền Bức tứ bình thiên nhiên đẹp, đa dạng với âm sắc màu, vui tươi, rộn rã, tươi sáng Nhà thơ có lý chọn cho mùa VB kỉ niệm riêng, đặc trưng thực

Bức tứ bình người :

câu thơ “bát” nỗi nhớ người, coi “tứ bình”, dù khơng tranh thiên nhiên Nhà thơ dành câu thơ cho nỗi nhớ người Đó người VB thủy chung, tình nghĩa đồng cam cộng khổ với cán cách mạng suốt năm dài kháng chiến Nỗi nhớ hướng nét đặc trưng riêng người VB (đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng), lại nhớ người đàn ơng đan nón, lúc lại nhớ người gái hái măng Và cuối nỗi nhớ bao trùm lên tất người VB thủy chung, ân tình

Nghệ thuật “dựng tứ bình” Tố Hữu:

- Sử dụng điêu luyện thể thơ lục bát truyền thống dân tộc - Sử dụng điêu luyện cặp đại từ “mình ta” đoạn thơ

3 Bình luận:

- Nhận xét hoàn toàn đắn Đoạn thơ ngắn gọn 10 câu, tài nghệ mình, Tố Hữu vẽ tranh đẹp thiên nhiên người VB kháng chiến

Bức tranh tứ bình thơ thể phong cách thơ giàu tính dân tộc Tố Hữu

Nghệ thuật tứ bình Tố Hữu vừa cổ điển vừa có nét mẻ đại, thể kế thừa, cách tân

Bài 3:

TIẾNG HÁT CON TÀU( Chế Lan Viên) I Tác giả:

Chế Lan Viên bút danh nhà thơ Phan Ngọc Hoan (1920-1989) Trước 1945 Chế Lan Viên tiếng với tập thơ “Điêu tàn” (“Thung lũng đau thương”) Sau 1945, ông tiếng với tập “Ánh sáng phù sa” (“cánh đồng vui”)

Phong cách: Thơ Chế Lan Viên giàu chất suy tưởng, mang vẻ đẹp trí tuệ, hình ảnh ln lạ, ngơn ngữ sắc sảo

II Bài thơ

1 Xuất xứ: Tiếng hát tàu viết thời kỳ miền Bắc xây dựng XHCN, đặc biệt năm 1958 có đợt kêu gọi đồng bào miền xuôi lên vùng núi Tây Bắc xây dựng vùng kinh tế Tác phẩm rút từ tập thơ “Ánh sáng phù sa”.

2 Nhan đề: sự thật năm Chế Lan Viên viết thơ chưa có đường tàu chưa có tàu lên Tây Bắc Hình tượng Tiếng hát tàu hình ảnh lãng mạn, mang ý nghĩa biểu tượng: biểu tượng cho lên đường, biểu tượng cho khát vọng xa vượt khỏi chật hẹp tù túng, quẩn quanh để đến với sống lớn nhân dân, để đến với nơi khơi nguồn cho cảm hứng nghệ thuật để với tâm hồn

3 Lời đề từ:

- Lời đề từ khổ thơ đầy ắp biểu tượng Tây Bắc khơng hình ảnh cụ thể mà Tây Bắc biểu tượng đất nước, Tổ quốc, có nghĩa nơi Tổ quốc cần đến bàn tay lao động, bàn tay kiến thiết có “lịng ta”.“ Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát” lúc “Lịng ta hóa con tàu”. Đặc biệt nữa, gắn kết “Lòng ta”, “tâm hồn ta” với Tổ quốc Tổ quốc không đâu xa mà tâm hồn ta: “Tâm hồn ta Tây Bắc đâu”. Như “Con tàu” lịng ta, tâm hồn ta mang tất sức mạnh, mang niềm vui, mang khát vọng, mang cống hiến để lên đường theo tiếng gọi Tổ quốc Cũng vậy, bốn câu thơ đề từ nguồn cảm hứng cho toàn thơ cảm hứng lên đường, cảm hứng hịa nhập vào đời rộng lớn nhân dân, từ khơi nguồn cảm hứng sáng tạo cho thơ ca nghệ thuật

4 Cảm xúc chủ đạo- mạch cảm xúc

a Hai khổ thơ đầu: lời giục giã lên đường

không riêng nhà thơ mà nhiều tâm trạng người sau ngày hịa bình lập lại, khổ thơ đấu tranh tư tưởng

- Và để tô đậm tâm trạng nỗi niềm băn khoăn ấy, nhà thơ sử dụng hàng loạt câu hỏi tu từ với âm điệu thơ đầy ám ảnh, giục giã Đây câu hỏi đầy hối thúc, đầy giục giã làm lay động tâm hồn người nghệ sĩ Nếu chọn “giữ trời Hà Nội” sống ích kỷ, hưởng thụ, sống riêng cho thân mình, chắn sống tù túng chật hẹp Nhà thơ tự phê bình thân qua phép đối lập, đối lập đất nước mênh mông nhỏ hẹp đời anh Và chắn sống đời khơng tìm cảm hứng cho văn nghệ: “Chẳng có thơ đâu lịng đóng khép”. Người nghệ sĩ tìm cảm hứng văn nghệ phía nhân dân, phía sáng tạo “tâm hồn anh chờ gặp anh trên kia” “Trên kia” chính Tây Bắc, Tổ quốc, nhân dân, nguồn cảm hứng mãnh liệt, dồi cho sức sống nghệ thuật Đó nơi “gió ngàn rú gọi” mời gọi giục giã nhà thơ lên đường

b Hai khổ thơ khát vọng trở với Tây Bắc- trở với kỉ niệm kháng chiến

- Nhà thơ viết niềm tự hào mãnh liệt, thể qua cách gọi Tây Bắc, cách dùng từ - nhà thơ gọi Tây Bắc xứ thiêng liêng, vùng đất anh hùng Tây Bắc nơi xương máu người đổ xuống, vùng đất khai sinh nguồn cảm hứng cho thơ ca nghệ thuật có “Tiếng hát tàu” Chế Lan Viên Nhà thơ tự hào gọi Tây Bắc lửa, lửa truyền thống yêu nước, vẻ đẹp quật cường Ngọn lửa không cháy mười năm khứ mà cháy sáng tương lai “Ngàn năm sau đủ sức soi đường” Đặc biệt Chế Lan Viên tự hào gọi Tây Bắc “Mẹ yêu thương”. Cách gọi cho thấy nhận thức sâu sắc Chế Lan Viên cội nguồn đất nước dân tộc Nhà thơ viết hoa chữ “Mẹ” mẹ Tổ quốc, mẹ đất nước, mẹ cội nguồn cảm hứng nghệ thuật

c Bốn khổ thơ kế tiếp: Trở với Tây Bắc trở với nhân dân, cội nguồn yêu thương Đó trở để đền ơn đáp nghĩa, để sống lòng nhân dân - Với nhà thơ Chế Lan Viên việc gặp lại nhân dân niềm vui lớn, khao khát lớn, hạnh phúc lớn thể qua bốn câu thơ Nhà thơ sử dụng thủ pháp nghệ thuật so sánh qua hình ảnh “nai suối cũ”, “cỏ đón giêng hai”, “chim én gặp mùa”, “đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa” Cách so sánh vừa quen lại vừa lạ, thể niềm hạnh phúc nhà thơ tìm nguồn cội đời đẹp gắn bó với Tổ quốc, với nhân dân Cách so sánh làm đồng ân nghĩa thủy chung đời Niềm vui, niềm hạnh phúc trở với nhân dân thể qua so sánh với giới thiên nhiên, gặp lại nhân dân mà vui “cỏ đón giêng hai”, giới người vui ký ức tuổi thơ “đói lịng gặp dịng sữa lành”, vui “gặp cánh tay đưa nôi cho giấc ngủ trẻ thơ” Đặc biệt nhà thơ lại sử dụng cặp từ hình ảnh đơi với nhau, sống cho ngược lại

- Nhân dân người hi sinh, người san sẻ với đội kháng chiến gian lao

cuối anh gửi lại cho con”.Chiếc áo nâu truyền lại cho truyền lại sống tinh thần chiến đấu

+ Nhân dân cịn hình ảnh người em liên lạc giàu lịng dũng cảm, gan dạ, hồn thành xuất sắc nhiệm vụ mà cách mạng giao phó: “Sáng Na, chiều em qua bản Bắc/Mười năm tròn chưa phong thư”

+ Tập trung tình cảm nhiều hình ảnh người mẹ TB Hình ảnh lửa hồng soi tóc bạc thân lửa yêu thương, lửa chiếu sáng tóc bạc mẹ– người dành nhiều tình cảm với nhà thơ khơng phải tình máu mủ ruột thịt người mẹ ln xem cán đẻ Chính vậy“trọn đời nhớ mãi ơn nuôi”. Nhà thơ sử dụng nhiều từ ngữ gắn bó “một mùa dài”, “trọn đời”, “nhớ mãi”,… Đó từ ngữ thể quan hệ gắn bó khơng thể tách rời cá nhân cộng đồng

=>Bốn khổ thơ trên: Khổ tập trung thể niềm vui nhà thơ trở với nhân dân Ba khổ thơ cụ thể hóa hình ảnh nhân dân: người mẹ, người anh, người em Những hình ảnh gắn kết khơng khí gia đình chung nhân dân Tổ quốc

d. khổ thơ tiếp: suy ngẫm mối quan hệ người với Tây Bắc, Đất nước, quê hương.

- Khổ thơ đầu: cô đúc triết lý châm ngơn quy luật tình cảm người Câu thơ đầu khổ: nhà thơ sử dụng dấu phẩy tạo đăng đối cân xứng hài hòa, điệp từ “nhớ” làm cho ta đọc lên tưởng chừng hát Đó nỗi nhớ vừa thực vừa ảo, nỗi nhớ da diết khơn ngi mang màu sắc sương khói hồi niệm Đằng sau câu thơ câu hát ấy, nhà thơ tự hỏi lịng “Nơi nao qua lịng lại chẳng u thương?”, hỏi tự đo lịng mình, đo u thương tình nghĩa Chính nỗi nhớ, tình u thương khiến “ Đất” vơ tri hóa tâm hồn Đất cụ thể hóa vật chất hai câu thơ này, “đất” chuyển hóa thành dạng cao tinh thần, thành tâm hồn Một chuyển hóa kì diệu

- Nhà thơ đột ngột chuyển sang rung cảm suy tưởng khác tình yêu đất lạ Nhà thơ lại tiếp tực sử dụng loạt so sánh để diễn tả tình u rung cảm lịng mình, đặc biệt mượn quy luật tự nhiên để diễn tả tình yêu Mùa đông gắn liền với rét mướt, nhắc tới mùa đông người quên rét, nhắc tới tình u khơng thể thiếu nỗi nhớ anh em Chữ“bỗng” câu “Anh nhớ em đông nhớ rét” thể tình cảm chân thật, nóng bỏng, đột ngột tràn ngập lòng thi nhân Câu thơ kết lại thêm lần ta lại thấy chuyển hóa vật chất thành sống tâm hồn qua câu thơ: “Tình yêu làm đất lạ hóa q hương”. Đây chuyển hóa kì diệu có ân nghĩa đất lạ hóa tâm hồn

e Bốn khổ thơ cuối: khúc hát lên đường

cội nguồn sống, nguồn thơ, nguồn cảm hứng mãnh liệt Khổ thơ cuối khép lại hình ảnh mang tính biểu tượng thể tâm hình tình yêu nhà thơ với Tây Bắc, với “mùa nhân dân”

- Đến giây phút tàu thực trở thành khát vọng sống, khát vọng lên đường đến Tây Bắc, hết lịng Tổ quốc “Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát” Bây tàu khơng “đói vành trăng” mà trở thành “con tàu mộng tưởng” ước mơ, khát vọng Đặc biệt, tàu “mỗi đêm khuya không uống vầng trăng” tượng trưng cho vẻ đẹp Tây Bắc nhân dân Đó vầng trăng thi ca.“Mặt hồng em” ẩn dụ nói thực đời sống thể thành công, bội thu Tây Bắc với thành công ban đầu xây dựng đổi Đồng thời mùa bội thu thi ca nghệ thuật Khổ thơ cuối thể niềm tin lòng yêu Tổ quốc nhân dân thân Đây vẻ đẹp tơi nhân dân mang khát vọng lớn, sống hịa với cộng đồng

5 Đặc sắc NT:

+ Xây dựng hình ảnh tương quan đối lập + giàu tính biểu tượng

+ Nghệ thuật so sánh chum mẻ độc đáo + Giọng thơ triết luận, lấp lánh vẻ đẹp trí tuệ

HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP Câu 1: Ý nghĩa nhan đề lời đề từ ( Xem phần II 2,3)

Câu 2: ( điểm) Phân tích, cảm nhận đoạn thơ ( xem phần II phần 4)

Câu 3: Bình luận chất luận - trữ tình thơ Tiếng hát tàu Chế lan Viên ( xem đáp án kì thi thử ĐH toàn tỉnh BN năm 2013)

II Một số đề- gợi ý: Đề:

Ơi kháng chiến! Mười năm qua lửa Nghìn năm sau, cịn đủ sức soi đường

Con cần vượt nữa Cho gặp lại Mẹ yêu thương. Con gặp lại Nhân dân nai suối cũ

Cỏ đón giêng hai, chim én gặp mùa Như đứa trẻ thơ đói lịng gặp sữa

Chiếc nôi ngừng gặp cánh tay đưa.

(Tiếng hát tàu - Chế Lan Viên, Ngữ Văn 12 Nâng cao, Tập một, NXB Giáo dục, 2009,tr.106)

Phân tích đoạn thơ để làm rõ cất suy tưởng triết lí nghệ thuật sáng tạo hình ảnh Chế Lan Viên

.Giới thiệu sơ lược tác giả, tác phẩm, đoạn thơ:

Chế Lan Viên nhà thơ lớn thơ ca cách mạng Việt Nam, có phong cách rõ nét độc đáo, bật chất suy tưởng, triết lí đa dạng, phong phú giới hình ảnh

thơ

- Đoạn thơ trích dẫn thuộc khổ (khơng kể khổ đề từ) hoài niệm tác giả kháng chiến, nhân dân, Mẹ

2.Phân tích đoạn thơ:

a Về nội dung: cảm xúc trữ tình suy tưởng triết lí

- Càng suy tưởng, tự hào, trân trọng thành cách mạng phẩm chất anh hùng nhân dân kháng chiến; nhận thức rõ sức mạnh tại, ánh sáng soi đường hướng tới tương lai (kháng chiến 10 năm – soi sáng nghìn năm…)

- Suy tưởng triết lí thơ CLV thường gắn với cảm xúc nồng nhiệt khúc ca thúc lên đường, hướng tới Tây Bắc, hướng cội nguồn, dân tộc, nhân dân

Niềm hạnh phúc lớn lao đoạn thơ hòa vào suy tư sâu lắng: trở với nhân dân với thân thuộc, gần gũi nhất, với niềm vui khát khao mong chờ, với nguồn thiết yếu, tin cậy sống, nuôi dưỡng, che chở, cưu mang

b Về nghệ thuật: ngơn từ, hình ảnh phong phú, gợi cảm, đẫm chất suy tư

Có kết hợp cảm xúc với suy tưởng, nâng xúc cảm, tình cảm lên thành khái qt triết lí khiến cho hình ảnh, ngơn ngữ thơ phong phú, gợi cảm, giàu chất trí tuệ

- Ngơn ngữ thơ linh hoạt, giàu giá trị tư tưởng – thẩm mĩ mang tính biểu cảm cao (sử dụng đại từ xưng hơ thân tình; dung câu cảm thán tạo giọng điệu vừa thiết tha say đắm, vừa tành kính, thiêng liêng); phép điệp từ, điệp ngữ có tính nghệ thuật

Hình ảnh thơ phong phú, đa dạng, giàu ý nghĩa biểu tượng, sáng tạo nhiều thủ pháp: tả thực, ẩn dụ tượng trưng, đặc biệt lối so sánh xâu chuỗi, trùng điệp (chú ý hình ảnh so sánh: nai–suối cũ, cỏ - mùa xuân, trẻ thơ – sữa mẹ, nôi ngừng – cánh tay đưa)

3.Đánh giá chung:

Đoạn thơ khơi dậy tình cảm sâu nặng với nhân dân, đất nước hồn thơ sắc sảo, tài hoa, kết hợp hài hịa lí trí cảm xúc

- Đoạn thơ tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật thơ Chế Lan Viên – thứ phong cách triết lí, suy tưởng

Đề so sánh:

1 Giới thiệu khái quát tác giả, tác phẩm, đoạn trích (0,5đ) Cảm nhận (4đ)

a Cảm nhận chung: (1đ)

- ND : + Diễn tả niềm vui, niềm hạnh phúc tác giả trước kiện, bước ngoặt lớn đời

+ Gửi gắm quan điểm nghệ thuật nhà thơ: Văn học nghệ thuật phải gắn bó với đời sống, khơng mâu thuẫn với vấn đề trị xã hội

- NT : Hình ảnh so sánh phong phú, gợi cảm, trí tưởng tượng bay bổng b Cảm nhận đoạn thơ Từ ấy: (1.5đ)

- ND: Niềm hạnh phúc, vui sướng Tố Hữu gặp gỡ ánh sáng Cách mạng

c Cảm nhận đoạn thơ Tiếng hát tàu: (1,5đ)

- ND: Diễn tả niềm vui, niềm hạnh phúc lớn lao Chế Lan Viên trở với nhân dân, với ngồn cảm hứng sáng tạo nghệ thuật

- NT: Giọng điệu tha thiết, giàu chất suy tư, thể trải nghiệm tác giả Đánh giá (0,5đ)

- Hai đoạn thơ kết tinh vẻ đẹp thơ ca thi sĩ - Thể tình u, gắn bó với nhân dân, với Đảng

-Bài 3:

ĐẤT NƯỚC

(trích Trường ca Mặt đường khát vọng- Nguyễn Khoa Điềm) I Tác giả

- Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ nhà thơ trưởng thành khói lửa kháng chiến chống Mỹ

- Thơ ông giàu chất suy tư, cảm xúc dồn nén, thể tâm tư người trí thức tham gia chiến đấu

II Đoạn trích “Đất Nước” .Hoàn cảnh đời, xuất xứ

“Đất Nước” thuộc phần đầu chương V trường ca Mặt đường khát vọng – tác phẩm hoàn thành chiến khu Trị – Thiên năm 1971, viết thức tỉnh tuổi trẻ vùng đô thị tạm chiếm miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh hệ mình, xuống đường đấu tranh chống đế quốc Mỹ xâm lược

2 Nội dung

2.1.Phần 1: Cảm nhận Đất Nước

- Đất nước thật dung dị, đời thường: Đất Nước lên qua câu chuyện cổ tích mẹ kể, miếng trầu bà ăn, dãy tre làng, “bới” tóc mẹ, gừng cay, muối mặn, kèo, cột, hạt gạo

- Đất nước “đã có” từ thủa xa xưa gần gũi thân thương người

- Nét độc đáo nghệ thuật thể hiện: Đoạn thơ kết tinh đặc sắc chất liệu văn hố dân gian với hình thức thơ trữ tình- luận

- Về khơng gian địa lý :

+ Đất nước nơi gần gũi với sống người ( nơi anh đến trường nơi em tắm)

+ Đất Nước tồn không gian riêng tư tình u đơi lứa : “Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm”

+ Đất Nước cịn khơng gian sinh tồn đời thường nhân dân qua bao hệ “Những khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại…”)

+ Đó Đất Nước thiêng liêng, hào hùng khứ (gắn liền với huyền thoại Lạc Long Quân Âu Cơ, truyền thuyết vua Hùng dựng nước)

+ Đó Đất nước giản dị, gần gũi (“Trong anh em hơm nay. Đều có phần Đất Nước”)

+ Và Đất Nước triển vọng sáng tươi tương lai (“Mai ta lớn lên. Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng”)

- Từ cách cảm nhận lí giải Đất Nước nhà thơ suy nghĩ trách nhiệm người:

+ Đất nước kết tinh, hoá thân sống người, người phải có tinh thần cống hiến, có trách nhiệm trường tồn quê hương, xứ sở

+ Cần biết gắn bó biết san sẻ : sống người không riêng cá nhân mà thuộc Đất nước

+ Lời nhắn nhủ với hệ trẻ, lời tự nhủ với thân đầy chân thành tha thiết

2.2.Tư tưởng “Đất nước nhân dân” phần đoạn trích

- Về địa lý: nhà thơ nhìn ngắm Đất Nước qua danh thắng trải dài từ Bắc chí Nam Tất địa danh nhắc đến gắn liền với huyền thoại, huyền tích thật nhân dân lịch sử Nói cách khác, huyền thoại, huyền tích thật lịch sử nhân dân làm nên tên tuổi địa danh ấy, biến chúng thành danh thắng, thành di tích lịch sử văn hóa người thừa nhận biết đến :

+ người vợ nhớ chồng – núi Vọng Phu; + cặp vợ chồng yêu – Trống Mái; + người học trò nghèo – núi Bút, non Nghiên; + Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm…

Trong mắt nhà thơ, danh thắng không nét vẽ tô điểm vào “tranh họa đồ” Đất Nước mà ẩn chứa nét đẹp tâm hồn nhân dân nghìn năm lịch sử : thủy chung; tình nghĩa vợ chồng; tinh thần yêu nước; ý thức hướng tổ tơng, nguồn cội; tinh thần hiếu học, ý chí vượt khó vươn lên; tinh thần xả thân cộng đồng, dân tộc… Tựu chung lại, nhà thơ khái quát : “Và đâu trên khắp ruộng đồng gị bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sơng ta”

- Về lịch sử : nhìn vào “bốn nghìn năm Đất Nước”, Nguyễn Khoa Điềm nhấn mạnh đến “lớp lớp” người “giản dị bình tâm Khơng nhớ mặt đặt tên. Nhưng họ làm Đất Nước” Không khác mà họ gìn giữ truyền lại cho hệ mai sau giá trị văn hóa vật chất tinh thần Đất Nước: hạt lúa, lửa, tiếng nói, ngơn ngữ dân tộc, sắc văn hóa vùng miền… Cũng họ “Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại” tạo dựng chủ quyền, đắp xây móng cho ngơi nhà Đất Nước để hệ mai sau kế thừa tiếp tục dựng xây, phát triển

biểu tâm hồn Việt, sắc văn hóa Đất Nước: thật say đắm tình yêu, quý trọng tình nghĩa kiên trì, bền bỉ đấu tranh ngày toàn thắng

Nghệ thuật - Thể thơ tự

- Sử dụng chất liệu văn hóa dân gian: ngơn từ, hình ảnh bình dị, dân dã, giàu sức gợi tạo nên giới nghệ thuật bay bổng diệu kì mà gần gũi thân thiết

- Giọng thơ thủ thỉ, tâm tình, biến đổi linh hoạt

- Sức truyền cảm lớn từ hòa quyện chất luận chất trữ tình Chủ đề

Bằng vận dụng đầy sáng tạo hình thức thơ trữ tình- trị, đoạn trích Đất Nước quy tụ cảm nhận, nhìn vốn liếng sách trải nghiệm cá nhân người nghệ sĩ để làm nên tuyên ngôn tư tưởng, nhận thức hệ nghệ sĩ, tư tưởng “Đất Nước Nhân dân”

HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác vị trí đoạn trích “Đất nước”.Xem mục II.1

Câu (2 điểm): Ở phần đầu, đất nước cảm nhận với thống ba phương diện: chiều sâu văn hố, chiều rộng khơng gian, chiều dài thời gian Anh (chị) hiểu điều nào? Xem mục II.2.1

Câu (2 điểm): Nhận xét cách sử dụng chất liệu văn hoá dân gian tác giả (ca dao, tục ngữ, truyền thuyết, phong tục…), từ tìm hiểu đóng góp riêng nhà thơ nghệ thuật biểu đạt

- Chất liệu văn hóa dân gian sử dụng đa dạng sáng tạo Có phong tục, lối sống, tập quán sinh hoạt, (miếng trầu, tóc bới sau đầu, kèo, cột hạt gạo xay, giã, dần sàng, than, cúi…); Có ca dao, dân ca, tục ngữ, có truyền thuyết Hùng Vương, truyện cổ tích từ xa xưa Cách vận dụng tác giả thường gợi vài chữ câu ca dao hay hình ảnh, chi tiết truyền thuyết cổ tích, trừ trường hợp câu dân ca Bình- Trị- Thiên lấy lại nguyên vẹn “Con chim phượng hoàng … biển khơi”

- Chất liệu văn hóa, văn học dân gian sử dụng đậm đặc tạo nên không gian nghệ thuật riêng cho đoạn trích: vừa bình dị, gần gũi, thực, lại vừa giàu tưởng tượng, vừa bay bổng, mơ mộng

Câu (5 điểm): Cảm nhận anh(chị) đoạn thơ sau: “Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi ……

Đất nước có từ ngày đó” Hướng dẫn:

- Đây câu thơ đoạn trích, lí giải cảm nhận Đất Nước ở phương diện lịch sử, văn hoá.

- Đất nước có từ xa xưa, thật dung dị, đời thường:

+ Đất Nước gắn với “bới” tóc mẹ- thói quen hàng ngày người phụ nữ VN

+ Đất Nước gắn với gừng cay, muối mặn- gia vị hàng ngày quen thuộc lối sống tình nghĩa thủy chung người

+ Đất Nước hình vật gần gũi: kèo, cột

+ Đất nước gắn với truyền thống lao động cần cù: hạt gạo nắng hai sương - So sánh để làm bật khác biệt cách cảm nhận Đất Nước:

- Như vậy, cảm nhận ban đầu Nguyễn Khoa Điềm, lịch sử lâu đời đất nước không cắt nghĩa nối tiếp triều đại hay mốc son lịch sử chói lọi mà nhìn từ chiều sâu văn hóa văn học dân gian Đây điểm cách tìm nguồn cội đất nước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm

- Sự độc đáo nghệ thuật thể hiện: Một đoạn thơ ngắn gợi dậy biết bao nét văn hóa văn học dân gian quen thuộc Đoạn thơ định nghĩa theo cách riêng Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước : khơng siêu hình trừu tượng mà gắn bó thân thuộc với người, Đất Nước nhân dân Lời thơ giàu chất liêu văn hoá dân gian, tạo không gian nghệ thuật vừa gần gũi thân quen, vừa bay bổng, sâu xa

Câu (5 điểm): Cảm nhận anh(chị) đoạn thơ sau:

Những người vợ nhớ chồng góp cho Đất Nước núi Vọng phu ………

Những đời hố núi sơng ta Hướng dẫn:

- Tư tưởng “Đất Nước nhân dân” tư tưởng bao trùm chương “Đất Nước” trường ca: ca ngợi vai trò hi sinh to lớn nhân dân công dựng nước giữ nước

Đoạn thơ từ câu:

“Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu…

… Những đời hố núi sơng ta…” đoạn thơ tiêu biểu thể tư tưởng

- Đoạn thơ gọi tên danh lam thắng cảnh khắp miền đất nước, trải dài từ Bắc vào Nam Từ Bình Định, Lạng Sơn, Thanh Hố với núi Vọng Phu, hịn Trống Mái đến cóc, gà Hạ Long, chín mươi chín voi dựng đất Tổ Hùng Vương đến Đà Nẵng với núi Bút, non Nghiên, miền Nam với cánh đồng Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm

- Những thắng cảnh thiên nhiên lên phần tâm hồn, máu thịt nhân dân Những thắng cảnh hoá thân xả thân từ có thật

+ Từ tình yêu vợ chồng: nàng Tô Thị bồng ngóng chồng ngày đêm mỏi mịn hố đá

+ Từ son sắt thuỷ chung tha thiết tình yêu lứa đôi Trong riêng đời sống canh cánh lịng tình u đất nước

+ Cảm động người, vật quê hương có chung ý nghĩ làm giàu đẹp sang trọng cho đất nước

Cả đoạn thơ huy động lực lượng tối đa để kiến tạo nên đất nước riêng Nguyễn Khoa Điềm hiểu đến tận ký thác mà lịch sử cha ông để lại

Những địa danh không tên gọi cảnh trí thiên nhiên t mà cảm nhận thơng qua cảnh ngộ số phận người dân Dáng hình Đất Nước tạc nên từ bao mát, đau thương vui buồn hạnh phúc… nhân dân Chính họ đặt tên, ghi dấu vết đời lên núi, dịng sơng, tấc đất

Từ hình ảnh, cảnh vật, tượng cụ thể nhà thơ đúc kết thành khái quát sâu sắc:

“ Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình… núi sơng ta”

Tư tưởng “Đất Nước nhân dân” chi phối cách nhìn nhà thơ nghĩ lịch sử 4000 năm đất nước: khơng nói tới triều đại hay người anh hùng lưu danh mà ca ngợi người dân- người vô danh giản dị mà phi thường:

“Họ sống chết Giản dị bình tâm Khơng nhớ mặt đặt tên Chính họ làm Đất Nước”



Mạch cảm xúc dồn tụ dần kết thúc bật lên tư tưởng chủ đạo chương thơ trường ca:

“Để Đất Nước Đất Nước nhân dân

Đất Nước nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại

- Tư tưởng chủ đạo chương thể hình thức trữ tình luận Nguyễn Khoa Điềm đưa để thuyết phục người đọc thật giản dị: người dân-những người vô danh kiến tạo bảo vệ Đất Nước, xây dựng truyền thống văn hóa lịch sử ngàn đời Lý lẽ không phát biểu cách khơ khan mà hình ảnh gợi cảm, giọng thơ sôi tha thiết

- Qua vần thơ kết hợp cảm xúc nghĩ suy, trữ tình luận, Nguyễn Khoa Điềm muốn thức tỉnh ý thức tinh thần dân tộc, tình cảm gắn bó với người dân, đất nước hệ trẻ thời kỳ chống Mỹ

- Đoạn thơ thể rõ quan niệm “Đất Nước nhân dân”- tư tưởng chủ đạo, tạo nên cảm hứng bao trùm, mở khám phá sâu nhà thơ Đất Nước chỗ quen thuộc

- Quan niệm thực có nguồn từ dòng tư tưởng văn chương truyền thống dân tộc ta Nhưng đến thời đại, tư tưởng lại trở nên sâu sắc thể phong phú thơ ca

Câu (5 điểm): Cảm nhận anh/ chị đoạn thơ sau: Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng….

Đi trả thù mà không sợ dài lâu Hướngdẫn:

- Trong nghiệp dựng nước, nhân dân người kiến tạo bảo tồn giá trị văn hoá tinh thần, truyền thống dân tộc:

~ Cách dung từ họ: đại từ xưng hô số nhiều nhân dân- người bé nhỏ, bình thường thuộc đám đơng xã hội, cá nhân anh hùng

~ Hệ thống từ: giữ, truyền, gánh, đắp, be, dạy… sử dụng đan dày đoạn thơ ghi nhận đóng góp lớn lao nhân dân nghiệp kiến quốc Nhân dân, việc làm cụ thể, bé nhỏ,rất đỗi bình dị mà thiết thực, ý nghĩa làm nên Đất Nước

~ Các hình ảnh gắn với chuỗi động từ này: hạt lúa, lửa, giọng nói, tên xã, tên làng, đập, bờ… mặt tiếp tục thể khám phá mẻ, độc đáo nhà thơ Đất Nước bề rộng khơng gian địa lí tầng sâu truyền thống văn hoá, tạo nên thống cách thể Đất Nước toàn chương V; mặt khác khẳng định nhân dân lực lượng đơng đảo vừa kiến tạo bảo tồn lưu giữ truyền thống giàu tình nghĩa, giàu tình yêu thương, cần cù lao động- giá trị văn hoá tinh thần cao quý Đất Nước

- Trong đấu tranh giữ nước nhân dân không khác viết lên trang sử bi tráng.Nhân dân, người “có ngoại xâm chống ngoại xâm/ có nội thù vùng lên đánh bại” khẳng định đầy tự hào sức mạnh lớn lao nhân dân chống thù trong, giặc Chính nhân dân hun đúc nên truyền thống kiên cường, bất khuất * Để chuyền tải tư tưởng Đất Nước Nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại, người viết tìm đến nguồn chất liệu dồi vơ thích hợp: nguồn chất liệu văn hóa, văn học dân gian.

- Đoạn thơ có đan dệt ca dao, tục ngữ, hang loạt truyện cổ tập quán, phong tục cách sang tạo Người viết có trích nguyên văn câu ca dao: yêu em từ thủơ nôi, song phần lớn sử dụng ý, hình ảnh ca dao: Biết q cơng cầm vàng ngày lặn lội; biết trồng tre đợi ngày thành gậy/ Đi trả thù mà không sợ dài lâu.

- Với thể thơ tự do, vận dụng linh hoạt, nhuần nhuyễn, sang tạo chất liệu văn hoá, văn học dân gian; giọng điệu thơ có kết hợp luận trữ tình, suy tưởng cảm xúc, đoạn thơ thể nét riêng, độc đáo Nguyễn Khoa Điềm biểu dương tôn vinh vai trị lịch sử, sức mạnh kì diệu nhân dân suốt trường kì lịch sử

MỘT SỐ ĐỀ BÌNH LUẬN:

Bàn chương “Đất nước” trích từ “Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm, có ý kiến cho rằng:

Tư tưởng “Đất Nước Nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại” tư tưởng chủ đạo, chi phối nội dung hình thức chương V trường ca

Từ cảm nhận đoạn trích “Đất nước”, anh/chị bình luận ý kiến trên. Giới thiệu tác giả, tác phẩm:

Trích dẫn ý kiến : Tư tưởng “Đất Nước Nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại” tư tưởng chủ đạo, chi phối nội dung hình thức chương V trường ca Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm

2 Giải thích ý kiến: - “Đất Nước Nhân dân”: nhằm đề cao vai trò to lớn nhân dân- người kiến tạo dựng xây, bảo vệ đất nước Nhân dân chủ thể đất nước để “Đất Nước Đất Nước nhân dân”

- “Ca dao thần thoại” thể loại tiêu biểu, đặc trưng kho tàng văn học dân gian, kết tinh lưu giữ vẻ đẹp tâm hồn dân tộc, gợi mở giới bay bổng lãng mạn huyền thoại Tác giả “ca dao thần thoại” nhân dân Khi nói “Đất Nước ca dao thần thoại” tác giả muốn khẳng định: Đất Nước Nhân dân cịn đất nước văn hóaDG

-> Ý kiến muốn khẳng định: Nhân dân chủ thể Đất Nước NKĐ sử dụng chất liệu văn hố văn học dân gian để thể ý tưởng độc đáo mẻ cảm nhận đất nước

Tư tưởng ĐN ND, ĐN ca dao thần thoại thấm nhuần nội dung đoạn trích:

- Tư tưởng “Đất nước nhân dân” nhà thơ thể cụ thể sinh động triển khai nhiều bình diện: “thời gian đằng đẵng”, “không gian mênh mông” từ bề dày truyền thống văn hố, phong tục, tâm hồn tính cách dân tộc, để tác giả cắt nghĩa cho câu hỏi làm nên đất nước nhân dân

- Nhân dân đặt tên cho danh thắng, tên đất, tên làng để nhân dân thả hồn vào sông núi Tác gia liệt kê loạt danh thắng từ Bắc vào Nam gắn bó với nhân dân hệ Sau hình thể sơng núi hình ảnh đời, ước nguyện nhân dân: núi Vọng Phu, Trống Mái, núi Bút non Nghiên…

- Nhân dân làm nên lịch sử bốn nghìn năm Nhân dân người dân bình dị sinh lớn lên, lao động chiến đấu, “khi có giặc người trai trận”, “người gái trở về nuôi con”, “giặc đến nhà đàn bà đánh”… Họ anh hùng vô danh không nhớ mặt đặt tên, sống “giản dị” chết “bình tâm”, hi sinh thầm lặng cho đất nước

- Nhân dân chủ sáng tạo văn hóa để truyền lại cho hệ mai sau bao gồm giá trị tinh thần vật chất đất nước từ hạt lúa lửa tiếng nói, tên xã tên làng, đến truyện thần thoại, câu ca dao, tục ngữ Nhân dân anh hùng văn hóa làm nên đất nước

4 Tư tưởng đất nước nhân dân thấm nhuần hình thức thể

Chất liệu “ca dao thần thoại” NKĐ sử dụng cách đậm đặc, sáng tạo vơ hiệu nói nhân dân- chủ thể đất nước Cả đoạn trích “Đất nước” bao bọc khơng khí văn hố dân gian Cách sử dụng linh hoạt, sáng tạo, tác giả thường gợi vài chữ câu ca dao, hay hình ảnh, chi tiết truyền thuyết cổ tích, trích dẫn nguyên văn, tái tạo cảm xúc mới:

+ Vốn ca dao dân ca, tục ngữ tác giả vận dụng cách gợi vài chữ câu ca, có dẫn câu( “cha mẹ thương gừng cay muối mặn”, “con chim phượng hồng bay hịn núi bạc”, “ u em từ thuở nôi”,…)

+ Thần thoại, truyền thuyết, cổ tích từ xa xưa: truyền thuyết Hùng Vương, truyện cổ Trầu cau, Sự tích hịn Vọng Phu, hịn Trống Mái…

- Hiệu quả:

+ Tạo nên không gian nghệ thuật riêng vừa bình dị gần gũi thực vừa bay bổng lãng mạn huyền thoại giàu chất thơ gợi lên hồn thiêng non sông, đất nước

+ Giúp nhà thơ thể thành công ý tưởng Đất nước nhân dân cách thuyết phục dùng chất liệu nhân dân để nói nhân dân

Bình luận

- Ý kiến đắn sâu sắc Tư tưởng “Đất Nước Nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại” tư tưởng chủ đạo, chi phối nội dung hình thức chương V trường ca

+ Đúng quan niệm, nhận thức cảm xúc thấm nhuần tư tưởng nhân dân làm nên đất nước-nhân dân khác mà người vô danh kiến tạo bảo vệ, giữ gìn đất nước, dựng xây nên truyền thống văn hoá, lịch sử ngàn đời dân tộc; hình thức thể hình tượng đến chi tiết thấm nhuần chất dân gian

+ Tư tưởng vô sâu sắc mẻ, độc đáo: văn học trung đại quan niệm đất nước là nhà vua, văn học đại có ý tưởng đề cao vai trò nhân dân chưa được nâng lên thành cảm hứng nghệ thuật lí giải cách tồn diện cặn kẽ từ nhiều bình diện gắn bó với nhân dân NKĐ chương “Đất nước”

- Ý kiến cô đúc cảm hứng chủ đạo đặc sắc nghệ thuật đoạn trích “Đất nước” Ý kiến giúp người đọc nhận thức sâu sắc đóng góp độc đáo mẻ của NKĐ cảm nhận đất nước, thấm thía ý tưởng “Đất Nước Nhân dân’

- Với đương thời: thức tỉnh hệ trẻ thời đại đánh Mĩ, nhận thức rõ đất nước nhân dân để có trách nhiệm với đất nước, đứng dậy đấu tranh giành độc lập tự

- Với hôm nay: nhắc nhở hệ trẻ cần biết trân trọng giá trị truyền thống, phát huy giữ gìn sắc văn hóa dân tộc, có trách nhiệm với đất nước thời đại

ĐỀ KẾT HỢP NLVH – NLXH: Tham khảo đề - đáp án đề thi TN 2014 - giành cho thí sinh GDTX

Đề: Cảm nhận anh/ chị đoạn thơ “Trong anh em hôm nay….làm nên Đất Nước mn đời” (trích chương V- trường ca Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm) Từ phát biểu suy nghĩ lòng yêu nước tuổi trẻ VN thời đại

Gợi ý:

MB: Giới thiệu tác giả, tác phẩm đoạn thơ, vấn đề TB: gồm phần

+ Phần 1: cảm thụ đoạn thơ mặt nội dung nghệ thuật Vị trí, nội dung cảm xúc chủ đạo, khái quát đặc điểm đoạn thơ

Cảm thụ chi tiết : khai thác hệ thống ngơn từ, hình ảnh, chi tiết thơ, hình tượng đất nước để làm rõ:

+ Suy ngẫm NKĐ mối quan hệ cá nhân với Đất nước + Suy ngẫm vai trò nhiệm vụ người với ĐN

Đánh giá:

+ Nghệ thuật: Những câu thơ theo lối suy tưởng, mệnh lệnh thức không rơi vào hô hiệu, khô khan trái lại thấm đẫm cảm xúc ( em em…), cảm giác, hình ảnh sinh động( vẹn tròn to lớn, hài hòa nồng thắm…)

Phần 2: Suy ngẫm lòng yêu nước hệ trẻ thời đại ngày nay. - Những nhận thức ĐN, sứ mệnh với Đất nước tuổi trẻ ngày

- Những biểu đa dạng, phong phú lòng yêu nước tuổi trẻ thời đại ngày ( lí giải điểm hạn chế)

- Bài học liên hệ nhận thức- hành động thân

Đánh giá: Sức sống, sức lan tỏa tư tưởng, cảm xúc đoạn thơ, thơ Khẳng định truyền thống yêu nước, tư tưởng ĐN ND thời đại chống Mỹ cứu nước tiếp nối phát huy thời đại

Bài 4:

SÓNG (Xuân Quỳnh) I Tác giả

- Xuân Quỳnh có đời bất hạnh, ln khát khao tình u, mái ấm gia đìnhvà tình mẫu tử

- Đặc điểm hồn thơ: tiếng nói người phụ nữ giàu yêu thương, khát khao hạnh phúc đời thường, bình dị, nhiều âu lo, day dứt, trăn trở tình u

II Bài thơ “Sóng” 1 Hồn cảnh sáng tác

Sóng sáng tác năm 1967 chuyến công tác vùng biển Diêm Điền Trước Sóng đời, Xuân Quỳnh phải nếm trải đổ vỡ tình yêu Đây thơ tiêu biểu cho hồn thơ phong cách thơ Xuân Quỳnh Tác phẩm in tập Hoa dọc chiến hào (1968)

2 Âm điệu, nhịp điệu thơ

- Âm điệu thơ Sóng âm điệu, sóng ngồi biển khơi, lúc ạt, dội lúc nhẹ nhàng, khoan thai Âm điệu tạo nên bởi: Thể ngũ ngơn với câu thơ ngắt nhịp linh hoạt

- Bài thơ có hai hình tượng “sóng” “em” - lúc phân tách, soi chiếu vào nhau, lúc nhập hịa làm tơi trữ tình Xuân Quỳnh

3 Nội dung - Khổ :

+ Sóng với đối cực Dữ dội >< Dịu êm; ồn ào>< lặng lẽ cung bậc tâm trạng người phụ nữ u

+ Sóng khát khao khỏi giới hạn chật hẹp (sơng) để tìm “bể” người phụ nữ khát khao tìm đến chân trời đích thực tình u

Khổ :

+ Từ ngàn, triệu năm qua, sóng từ ngàn, triệu năm qua, tình yêu khát vọng cháy bỏng trái tim người, tuổi trẻ

+ Đó khát vọng cháy bỏng trái tim không khát khao yêu đương nhân vật trữ tình thơ

- Khổ 3, :

+ Người phụ nữ, nhân vật em thơ cắt nghĩa tình yêu Một bất lực đáng yêu trái tim u khơng địi hỏi cảm xúc mà đòi hỏi nhận thức mãnh liệt

- Khổ :

+ Con sóng, dù trạng thái (trong lòng sâu, mặt nước, ngày hay đêm), thao thức nỗi niềm “nhớ bờ” Nỗi nhớ chốn khơng gian, thời gian

+ Tình yêu người phụ nữ thơ Hạt nhân nỗi nhớ, nỗi nhớ cồn cào, da diết, nỗi nhớ chiếm tầng sâu, chiều rộng trải dài theo thời gian, lúc hữu, lắng sâu, lúc ý thức, nằm kiểm soát ý thức

- Khổ 6,

+ Cũng sóng có hướng đích bờ, em có phương anh làm điểm đến, bất chấp đời có nhiều trái ngang

+ Sự thuỷ chung sóng với bờ chung thuỷ em với anh Nếu nỗi nhớ làm thành biểu nồng nàn, sơi tình u thuỷ chung lại phần đằm sâu trái tim người phụ nữ

- Hai khổ cuối 8+9 :

+ Sự sống, tình u thời đại ln hữu hạn tương quan với vô thuỷ, vô chung, vô cùng, vô tận thiên nhiên, vũ trụ Trước vĩnh tạo hố, trước dịng chảy vơ hồi, vơ hạn đời, tình u người mãi “bóng câu qua cửa sổ” Đó cảm thức thời gian Dường yêu mãnh liệt, khát khao gắn bó, người hay nghĩ thời gian ! Người phụ nữ cháy bóng khát khao yêu yêu Sóng khơng phải ngoại lệ

+ Vậy, có cách để tình u trường tồn với thời gian, để trái tim yêu đập Đó “Làm tan - Thành trăm sóng nhỏ - Giữa biển lớn tình u - Để ngàn năm cịn vỗ” Đó khát vọng vĩnh cửu hố tình u, hồ tình yêu vào khối tình chung nhân loại, sóng hồ vào đại dương mênh mơng, bất tận

4 Nghệ thuật

- Nhịp điệu độc đáo, giàu sức liên tưởng: thể thơ năm chữ, cách ngắt nhịp, gieo vần, nối khổ linh hoạt

Giọng điệu tha thiết chân thành, nhiều có phấp lo âu

- Xây dựng hình tượng sóng ẩn dụ nghệ thụât tình yêu người phụ nữ - Kết cấu song hành: sóng em

5 Chủ đề

Sóng là thơ tình đặc sắc Bài thơ khám phá khát vọng tình yêu trái tim người phụ nữ chân thành, giàu khao khát tự nhiên

HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác, âm điệu, nhịp điệu thơ Xem mục II.1,2

Về tình yêu thơ Sóng (Xuân Quỳnh), có ý kiến cho rằng: đó tình yêu mãnh liệt, táo bạo, cháy bỏng mang thở đại; ý kiến khác khẳng định: đó là tình u đằm thắm, sâu lắng, thủy chung đậm chất truyền thống.

Bằng cảm nhận tình yêu thơ, bình luận ý kiến

Giới thiệu vài nét tác giả, tác phẩm:

Xuân Quỳnh gương mặt bật hệ nhà thơ trẻ trưởng thành từ kháng chiến chống Mỹ; hồn thơ chân thành, sơi nổi, đằm thắm, đậm chất nữ tính với khát vọng hạnh phúc bình dị, đời thường

Sóng thơ tiêu biểu cho phong cách thơ Xuân Quỳnh; thể khát vọng sôi nổi, nồng nàn, sâu lắng trái tim phụ nữ u

Giải thích ý kiến:

- Đó tình yêu mãnh liệt, táo bạo, cháy bỏng mang thở đại: ý kiến đánh giá tính chất biểu tình u nhà thơ Xuân Quỳnh thể qua thơ Sóng – biểu dễ nhận thấy nối bật thơ.

Đó tình u đằm thắm, sâu lắng, thủy chung đậm chất truyền thống: ý kiến đánh giá chất biểu bề sâu tình u thơ Sóng – biểu khơng có tính chất bật lắng sâu Đó chất nữ tính đằm thắm thơ Xuân Quỳnh

3 Cảm nhận tình yêu thơ Sóng

TY mãnh liệt táo bạo cháy bỏng, mang thở đại

+ Đó tình u gắn với việc bộc bạch cá tính mạnh mẽ, liệt; dám yêu nồng nàn, sôi nổi; dám vượt qua giới hạn chật hẹp để đến với chân trời tình yêu rộng lớn

Đó tình u gắn với nỗi nhớ khơn nguôi, ngập tràn không gian thời gian, ý thức lẫn tiềm thức

Đó tình yêu gắn với khát vọng lớn lao, mạnh mẽ - vĩnh không gian vô biên, thời gian trường cửu

- Tình yêu đằm thắm, sâu lắng, thủy chung đậm chất truyền thống

+ Đó tình yêu gắn liền với niềm tin sáng bến bờ hạnh phúc hứa hẹn cho lứa đơi, niềm tin bất diệt tình u hạnh phúc

+ Đó tình u mong cầu cho lứa đôi thủy chung, son sắt, hướng đến khát vọng tình yêu trường cửu, vĩnh viễn

+ Đó tình u gắn liền với mối lo âu phấp trắc trở đời trăn trở hữu hạn kiếp người Bản chất mối âu lo đậm chất nữ tính chất truyền thống

3 Bình luận: Hai ý kiến đúng, có nội dung khác nhau, tưởng chừng đối lập, thực bổ sung cho nhau, khẳng định vẻ đẹp tình yêu thơ Sóng Xuân Quỳnh: hòa hợp chất đại truyền thống, tính chất táo bạo, sơi nổi, cháy bỏng, mãnh liệt với sáng, thủy chung, đằm thắm, sâu lắng tâm hồn người phụ nữ yêu Sự hòa hợp thể hòa hợp hình tượng sóng em; bộc lộ rõ nét hồn thơ, người phong cách nghệ thuật thơ Xuân Quỳnh

của phụ nữ đại tình yêu Bản thân nhà thơ người phụ nữ yêu, trải qua sóng gió tình u, trải nghiệm tình yêu lắng kết bề sâu, tạo nên chất nữ tính đặc sắc thơ Xuân Quỳnh

Bài ĐÀN GHI TA CỦA LORCA ( THANH THẢO)

1 Xuất xứ

Bài thơ Đàn ghi ta Lor-ca rút tập Khối vng ru-bích (1985) sáng tác tiêu biểu cho kiểu tư thơ Thanh Thảo : giàu suy tư, phóng túng nhiều nhuốm màu sắc tượng trưng, siêu thực

2 Ý nghĩa nhan đề, lời đề từ - Nhan đề

+ Ghi ta không nhạc cụ truyền thống Tây Ban Nha mà coi biểu tượng cho nghệ thuật đất nước

+ Lor-ca nhà thơ, nhạc sĩ, kịch tác gia tiếng người Tây Ban Nha, người khởi xướng thúc đẩy mạnh mẽ cách tân lĩnh vực nghệ thuật

 Đàn ghi ta (của Lor-ca) biểu tượng cho cách tân nghệ thuật người nghệ sĩ thiên tài Ga-xi-a Lor-ca

- Lời đề từ: “khi chết chôn với đàn”

+ Đây câu nói tiếng Lor-ca trước từ biệt cõi đời Nó cho thấy người nghệ sĩ có tình u say đắm với nghệ thuật, với xứ sở Tây Ban cầm

+ Với tư cách nhà cách tân nghệ thuật, Lor-ca nghĩ đến ngày thơ ca ơng án ngữ, ngăn cản sáng tao nghệ thuật người đến sau Vì thế, nhà thơ dặn hệ sau : “chôn” nghệ thuật ông (cùng với ông) để bước tiếp

3 Nội dung thơ

3.1 Đoạn (6 dịng đầu): Hình tượng người “kỵ sĩ văn chương” với tiếng đàn ghi ta đơn độc

- Gợi liên tưởng đến khung cảnh đấu trường với võ sĩ đấu bị tót tiếng dũng cảm Tây Ban Nha

- Cuộc chiến đấu giữa:

+ Khát vọng dân chủ công dân Lor-ca với trị độc tài

+ Khát vọng cách tân nghệ thuật người nghệ sĩ với nghệ thuật già nua “Những tiếng đàn bọt nước”(tiếng đàn khơng cảm nhận thính giác mà cịn thị giác), chuỗi hợp âm li-la li-la li-la cho thấy nghệ sĩ Lor-ca bay bổng với giai điệu mới, với khát vọng cách tân nghệ thuật Tiếng đàn bọt nước gợi số phận mong manh người nghệ sĩ

- Lor-ca đơn độc,mệt mỏi tranh đấu bền bỉ cho khát vọng nghệ thuật cao đẹp

=>Như vậy, dòng thơ “khúc tiền tấu” độc tấu ghi ta mang tên Lor-ca Trong giai điệu vút lên mạnh mẽ, hào hùng có khoảnh khắc lắng xuống, day dứt, mong manh

- Hình ảnh “áo chồng bê bết đỏ” gợi lên chết thê thảm Lor-ca

- Cái chết ập đến nhanh phũ phàng, lúc Lor-ca khơng ngờ tới (Chàng cịn “hát nghêu ngao” chưa thể tin việc “bị điệu về bãi bắn” lại thật – Lor-ca “đi người mộng du”)

- Tiếng ghi ta khơng cịn vẹn ngun, vỡ ra: thành màu sắc (tiếng ghi ta nâu, tiếng ghi ta xanh biết mấy); thành hình khối (tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan); thành dòng máu chảy (tiếng ghi ta ròng ròng – máu chảy)

- Mỗi tiếng ghi ta nỗi niềm người trước chết Lorca:

+ Sự tiếc thương người tình thủy chung (Tiếng ghi ta nâu Bầu trời gái ấy) + Nỗi niềm xót xa, tiếc nuối người, nhà thơ trước hành trình dở dang cách tân nghệ thuật (Tiếng ghi ta xanh Tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan)

+ Nỗi đau trước chết thê thảm người nghệ sĩ (Tiếng ghi ta ròng ròng – máu chảy)



Như vậy, Lor-ca phải dừng lại vĩnh viễn chiến đấu cho tự do, công lý khát vọng cách tân người nghệ sĩ theo mà “bọt nước vỡ tan”

- lần cụm từ “tiếng ghi ta”được lặp lại, thể cảm xúc mãnh liệt cảm nhận đa chiều (mỗi “tiếng ghi ta” gắn liền với hình ảnh) tác giả chết Ga-xi-a Lor-ca

- Thủ pháp chuyển đổi cảm giác tạo nên cảm nhận mới, độc đáo, phù hợp với nỗ lực khát vọng cách tân người nghệ sĩ Lor-ca

3.3 Đoạn (13 dòng tiếp) : Xúc cảm, suy tư Lor-ca, tiếng đàn ghi ta bất tử.

- suy tư sống tiếng đàn

+ Tiếng đàn cỏ mọc hoang” đồng nghĩa với nghệ thuật cỏ mọc hoang tức nghệ thuật thiếu vắng người dẫn đường, vắng bóng người định hướng Hành trình cách tân nghệ thuật Lor-ca khơng có người tiếp tục

+ “không chôn cất tiếng đàn” thể nỗi thất vọng lớn dường không thực hiểu Lor-ca, hiểu suy nghĩ sâu sắc người nghệ sĩ thiên tài gửi lại cho hậu “Khơng chơn cất tiếng đàn” có nghĩa không dám chôn nghệ thuật Lor-ca

+ Âm lila vang vọng…tiếng đàn ghita bất tử- Lorca - Xúc cảm, suy tư trước Lorca

+ Cái chết Lor-ca định mệnh báo trước đường rãnh bàn tay Dòng thơ thể thái độ chấp nhận định mệnh phũ phàng, chấp nhận Lor-ca quy luật khác

+ Lor-ca đau đớn khát vọng cách tân ông khơng người đời sau tiếp tục Nhưng Lor-ca cịn đau đớn văn chương ông, tên tuổi ơng “lực cản” kìm hãm nỗ lực sáng tạo hệ Chính mà hình tượng Lor-ca “bơi sang ngang - ghi ta màu bạc” thật nhẹ nhàng, thản

+ Quyết định từ biệt giới mở đường cho cách tân nghệ thuật người đến sau, Lor-ca hành động dứt khoát : “chàng ném bùa gái Di-gan – vào xốy nước – chàng ném trái tim – vào lặng yên bất chợt”

=> Lor-ca thật đẹp, thật “sang”, thật với tầm vóc tư tưởng người nghệ sĩ tiếng Những tiếng li-la li-la li-la… một lần lại cất lên ca người, độc tấu ghi ta ngợi ca người nghệ sĩ chân chính, ngợi ca người sáng tạo

4 Nghệ thuật

- Sử dụng thành công thủ pháp tiêu biểu thơ siêu thực, đặc biệt chuỗi hình ảnh ản dụ, biểu tượng

- Thơ giàu chất nhạc, viết ca khúc, mô âm ghi ta, điệp khúc… - Ngôn ngữ thơ hàm súc, giàu sức gợi

5 Chủ đề

Qua hình tượng Lor-ca tiếng đàn ghi ta, tác giả diễn tả chết bi tráng đột ngột người nghệ sĩ đấu tranh cho tự cách tân nghệ thuật, đồng thời bày tỏ nỗi đau xót sâu sắc niềm tin mãnh liệt vào tên tuổi nghiệp Lor-ca

HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác, ý nghĩa nhan đề, lời đề từ thơ “ Đàn ghi ta Lor-ca” Xem mục 2.1

Câu (5 điểm): Cảm nhận anh (chị) đoạn thơ sau: Tây Ban Nha

hát nghêu ngao ….

máu chảy xem mục 3.2

Câu (5 điểm): Cảm nhận anh (chị) hình tượng Lor-ca thơ Xem mục 3 Đề tham khảo bình luận ý kiến:

Về thơ Đàn ghi ta Lorca, có ý kiến cho rằng: bài thơ xây dựng thành cơng hình tượng người nghệ sĩ Lorca, có ý kiến khác khẳng định: bài thơ tiếng lòng tri âm của Thanh Thảo với người thầy vĩ đại mình.

Từ cảm nhận hình tượng người nghệ sĩ Lorca thơ, bình luận ý kiến

1 Giới thiệu tác giả, tác phẩm:

ơng đặc biệt có cảm hứng với đời người tiếng có số phận éo le, trớ trêu, nghiệt ngã

- Đàn ghita Lorca thơ tiêu biểu Thanh Thảo sau 1975, với nhiều tìm tịi đổi cách tân hình thức nghệ thuật Bài thơ in tập Khối vuông rubic (1985)

2 Giải thích ý kiến:

- “Bài thơ xây dựng thành cơng hình tượng người nghệ sĩ Lorca”: Ý kiến khẳng định hình tượng trung tâm thơ Thanh Thảo khắc họa thành cơng, người nghệ sĩ Tây Ban Nha – P.G Lorca với tài vĩ đại số phận oan khuất

- “Bài thơ tiếng lòng tri âm Thanh Thảo với người thầy vĩ đại mình”: Ý kiến khẳng định thơ cách mà Thanh Thảo bộc lộ niềm ngưỡng mộ, thấu hiểu tri âm sâu sắc với Lorca – người mà Thanh Thảo tơn vinh “người thầy vĩ đại”

3 Phân tích- chứng minh:

a “Bài thơ xây dựng thành cơng hình tượng người nghệ sĩ Lorca”

- Lorca – người nghệ sĩ tự đơn: hình ảnh người nghệ sĩ Lorca xây dựng phơng văn hóa đặc trưng đất nước Tây Ban Nha với âm tiếng đàn ghita, loài hoa tử đinh hương thơm ngát, trận đấu bị tót dội kiêu hùng, văn hóa gốc du mục người yêu tự … đơn (vầng trăng chếnh chống, yên ngựa mỏi mòn, lang thang miền đơn độc…)

- Lorca – người nghệ sĩ có số phận oan khuất: hình ảnh Lorca giây phút bị điệu bãi bắn tựa du ca thảo nguyên Gredana bát ngát, đồng thời kinh hoàng chết ập đến bất ngờ oan ức Trong giây phút bi phẫn đời, người nghệ sĩ gắn với đàn ghita – vật bất li thân với âm tiếng đàn kết đọng thành hình, thành sắc, thành khối, vỡ ịa rịng rịng máu chảy Đó nỗi oan khuất bi đát số phận người nghệ sĩ Lorca

- Lorca – người nghệ sĩ với nghệ thuật mình: tiếng đàn so sánh cỏ mọc hoang không chơn cất nghệ thuật Lorca Lorca bơi qua dịng sơng định mệnh ghita màu bạc tưởng tượng Thanh Thảo, thực chất vào cõi

b Bài thơ tiếng long tri âm Thanh Thảo với người thầy vĩ đại

- Tiếng nói thấu hiểu, cảm thơng, xót thương cho người nghệ sĩ tài có số phận oan khuất

- Tiếng nói cảm phục, ngợi ca trước tài năng, lĩnh phi thường, sáng tạo nghệ thuật vĩ đại Lorca

- Tiếng nói khẳng định sức sống bất diệt Lorca nghệ thuật ông c Nghệ thuật:

Thể thơ tự do, không dấu ngắt câu, khơng viết hoa đầu dịng tạo cho thơ có hình thức đàn với khúc dạo đầu, khúc hòa tấu, khúc cao trào khúc vĩ

- Dấu ấn thơ tượng trưng, siêu thực ngơn ngữ hình ảnh thể tìm tịi, đổi thơ Thanh Thảo sau 1975

- Sử dụng thành công nghệ thuật ẩn dụ chuyển đổi cảm giác với trường liên tưởng rộng, phóng túng

4 Bình luận:

Lorca Ý kiến thứ hai đề cập đến hình tượng tác giả thơ tiếng nói tri âm Lorca Th Thảo

- Hai ý kiến tưởng chừng đối lập lại thống nhât, bổ sung cho tạo nên giá trị nội dung, tư tưởng thơ Đàn ghita Lorca, thể tài lòng nhà thơ Thanh Thảo

Đề : Cảm nhận hình tượng tiếng đàn thơ “ Đàn ghi ta Lorca” của Thanh Thảo

Hướng dẫn:

- Giới thiệu tác giả, tác phẩm hình tượng tiếng đàn

- Hình tượng tiếng đàn hình tượng trung tâm, xuyên suốt thơ, xây dựng độc đáo, cơng phu, sáng tạo, nhiều nhuốm màu sắc tượng trưng, siêu thực

- Tác giả không trực tiếp miêu tả âm tiếng đàn mà tập trung miêu tả giới tưởng tượng cảm xúc mà tiếng đàn gợi lên Dường quan niệm Thanh Thảo, tiếng đàn âm tiếng lòng Lorca, phản chiếu sống tâm hồn Lorca

- Hệ thống hình ảnh mà Thanh Thảo sử dụng để gợi tiếng đàn ghi ta Lorca hình ảnh có khả gợi mở tranh sống muôn màu muôn vẻ mà có sức ám ảnh

=> Nói tiếng đàn mà dùng từ không miêu tả trực tiếp âm thanh: "nâu", "tròn", "vỡ tan" hình ảnh nhìn khơng có mối liên hệ với "bọt nước", "bầu trời gái ấy", "lá xanh biết mấy", "bọt nước vỡ tan", "ròng ròng máu chảy", "cỏ mọc hoang" tạo nên giao thoa mà đầy gợi cảm giữâm hình ảnh

- Đây cách hình tượng hóa tiếng đàn theo kiểu siêu thực Nhà thơ cảm nhận tiếng đàn qua giác quan khác nhau, điều tạo nên dịng cảm xúc kì lạ, sống động, bỏng cháy lịng người đọc Những hình ảnh vừa gợi nỗi niềm tha thiết vừa gợi mát, đổ vỡ Hình tượng thơ âm vang thể niềm xót thương nỗi đau nhà thơ trước chết nghệ sĩ tài hoa trước mong manh nghệ thuật

- Ý nghĩa tượng trưng:

+ Tiếng đàn tượng trưng cho Lorca, nhà thơ lớn, nghệ sỹ lớn, tài nhân cách lớn

+ Tiếng đàn bất tử, nghệ thuật hình ảnh người nghệ sỹ Lorca sống với thời gian

Nghệ thuật:

+ Hình ảnh tượng trưng, nhuốm màu sắc siêu thực

+ Giàu nhạc điệu, mang dáng dấp ca khúc: tượng cườm nhạc vào thơ + Ngôn từ mẻ, giàu sức gợi

HƯỚNG DẪN ĐỌC THÊM 1 DỌN VỀ LÀNG (NÔNG QUỐC CHẤN) Đọc- hiểu văn bản:

- Cuộc sống khổ nhục nhân dân Cao- Bắc- Lạng, tội ác giặc: phân tích nỗi khổ nhân dân tội ác kẻ thù gây Chú ý chi tiết giặc cướp phá, bắn giết, sống li tán

- Niềm vui giải phóng: ý câu thơ diễn tả niềm vui, hình ảnh so sánh, tâm trạng nhân vật trữ tình

Nghệ thuật

Lựa chọn từ ngữ, cách nói đồng bào dân tộc Ý nghĩa văn

Hình ảnh quê hương Cao- Bắc – Lạng năm kháng chiến chống thực dân Pháp đau thương mà anh dũng

2 ĐẤT NƯỚC (NGUYỄN ĐÌNH THI)

Đọc- hiểu văn bản:

Nội dung - Mùa thu gợi nhớ (bảy câu thơ đầu): Từ mùa thu tại, tác giả đưa ta với mùa thu Hà Nội trước Cách mạng tháng Tám Chú ý hình ảnh “sáng mát trong”, “hương cốm mới”, cảm giác “ chớm lạnh”, âm thanh” xao xác”,…những câu thơ đậm màu sắc hội họa giàu nhạc điệu, nhân vật trữ tình thống nỗi buồn, lưu luyến

nhưng quyêt tâm

- Mùa thu tại: Phân tích hình ảnh “trời thu thay áo mới”, “ trời xanh”, “núi rừng’, “ đồng ruộng”, “dịng sơng”,…để thấy mùa thu cách mạng mang niềm vui đến cho người Con người làm chủ Nhân vật trữ tình gắn bó với vận mệnh

của dân tộc, vui buồn đất nước

- mạnh vùng lên đất nước: Thảo luận để cảm nhận sức mạnh dân tộc dồn nén, tích tụ quật khởi vùng lên Chú ý câu thơ diễn tả tội ác mà kẻ thù gây Sức mạnh dân tộc biểu qua hình ảnh khái qt “ Ơm đất nước

người áo vải- Rũ bùn đứng dậy sáng lịa”

Nghệ thuật

Thơ giàu nhạc điệu, hình ảnh, cảm xúc

Ý nghĩa văn

Từ mùa thu thiên nhiên, nhà thơ thể niềm vui sướng, tự hào người làm chủ đất nước khẳng định sức sống dân tộc

3 BÁC ƠI (TỐ HỮU)

Đọc- hiểu văn bản:

Nội dung

- Nỗi đau đớn, tiếc thương vô hạn nhà thơ dân tộc ta Bác qua đời: Thiên nhiên dường đồng cảm với tâm trạng đâu đớn người Cảnh vật xung quanh vắng lặng Chú ý cách sử dụng hình ảnh thơ, từ ngữ, cách ngắt nhịp

để làm rõ ý

( “Đời tuôn nước mắt, trời tn mưa”, “ ướt lạnh vườn rau”, “ Phịng lạnh, rèm buông, tắt

ánh đèn”)

Phân tích suy nghĩ, chiêm nghiệm sâu sắc tác giả người đời

Chủ tịch HCM- người Việt Nam đẹp

Chú ý hình ảnh so sánh, từ ngữ sử dụng thơ (“ Bác sống trời đất ta, “ lúa, nhành hoa”, “Ơm non sơng, kiếp người,…) - Khẳng định tâm theo đường Bác: Chú ý phân tích câu thơ “ Yêu Bác lòng ta sáng hơn” để thấy sức mạnh giáo

dục gương đạo đức HCM

Nghệ thuật

Giọng thơ chân thành, tha thiết, hình ảnh chân thực, giản dị, sử dụng có hiệu nhiều

biện pháp tu từ

Ý nghĩa văn

Bài thơ Bác điếu văn bi hùng thể niềm tiếc thương vô hạn, đồng thời đúc kết suy nghĩ, chiêm nghiệm sâu sắc người đời Chủ tịch HCM

4 TỰ DO (Trích- P.Ê-luy-a)

Đọc- hiểu văn

Nội dung

Hướng tự do, ca ngợi chiến đấu cho tự Bài thơ khúc hát tự cho người, dân tộc Chú ý phân tích từ “ trên” Từ “trên” xuất liên tiếp, gắn với không gian khác Đặc biệt, cần phân tích câu thơ “ Tơi viết tên em” để thấy tâm trạng nhân vật trữ tình tha thiết với tự

Nghệ thuật

Điệp kiểu câu, liệt kê hình ảnh, lặp từ theo kiểu xốy trịn

Ý nghĩa văn

Bài thơ thể tâm trạng khao khát chân thành, tha thiết người dân nô lệ hướng tới tự sống họ bị bọn phát xít giày xéo Tác phẩm thực khúc ca tự thiết tha, cháy bỏng

5 ĐÒ LÈN (NGUYỄN DUY)

Đọc- hiểu văn bản:

Nội dung

Nghệ thuật Bài thơ sử dụng nhiều hình ảnh mang tính biểu tượng, từ ngữ giản dị mà tinh tế, tâm trạng nhân vật trữ tình thể sâu sắc

Ý nghĩa văn

Bài thơ giúp ta nhận thức sâu sắc: Mỗi cá nhân hướng nguồn cội mình; nhìn thẳng vào thật nhiều nghiệt ngã để rút chân lí đời

MỘT SỐ DẠNG ĐỀ THAM KHẢO

ĐỀ 1

Câu 1: (2,0 điểm): Cho văn sau: Văn 1

“Sông Thương bắt nguồn từ dãy núi Na Pa Phước, làng Man, xã Vân Thuỷ, huyện Chi Lăng, tỉnhLạng Sơn, chảy máng trũng Mai Sao - Chi Lăng chảy vào địa phận tỉnh Bắc Giang Sông chảy qua thành phố Bắc Giang(tên cũ Phủ Lạng Thương) và điểm cuối thị trấnPhả Lại, huyệnChí Linh, tỉnhHải Dương Sơng Thương có chiều dài 157 km, diện tích lưu vực: 6.640 km² Giá trị vận tải 64 km, từ Phả Lại, tỉnh Hải Dương đếnthị trấn Bố Hạ, huyệnYên Thế tỉnhBắc Giang” (wikipedia.org)

Văn

“Mai đành xa sơng Thương tóc dài Vạn kiếp tình yêu anh gửi lại

Xuân xuân lẽ im lặng mãi Hạ chưa nắng Côn Sơn. Mai đành xa sông Thương thật thương

Mắt nhớ người, nước in bóng Mây trơi chiều, chim kêu giọng Anh náo động anh.”

(Sơng Thương tóc dài – Hồng Nhuận Cầm) a.(1,0 điểm): Hai văn khác phương diện sau: Loại văn bản, tình cảm, thái độ tác giả, ngôn ngữ, biệp pháp nghệ thuật?

b.(1,0 điểm): Từ khác đó, em hiểu đặc điểm ngôn ngữ trong tác phẩm thơ?

Câu 2: (3,0 điểm):

Viết luận khoảng 600 từ với chủ đề: im lặng lên tiếng Câu (5 điểm)

Đề 2:

Câu I (2,0 điểm)

“…Về trị, chúng tuyệt đối khơng cho nhân dân ta chút tự dân chủ Chúng thi hành luật pháp dã man Chúng lập ba chế độ khác Trung, Nam, Bắc để ngăn cản việc thống nước nhà ta, để ngăn cản dân tộc ta đoàn kết.

Chúng lập nhà tù nhiều trường học Chúng thẳng tay chém giết người yêu nước thương nòi ta Chúng tắm khởi nghĩa ta bể máu.

Chúng ràng buộc dư luận, thi hành sách ngu dân

Chúng dùng thuốc phiện, rượu cồn để làm cho nòi giống ta suy nhược.”

(Trích Tun ngơn Độc lập - Hồ Chí Minh). Đọc đoạn văn thực yêu cầu sau:

1 Đoạn văn viết theo phong cách ngôn ngữ nào? Vì sao? Hãy nêu nội dung đoạn trích

3. Chỉ dặc sắc nghệ thuật đoạn trích nêu hiệu chúng Câu II (3,0 điểm)

Diễn giả tiếng Nick Vujicic – chàng trai khuyết tật kỳ diệu giới nói:“Nếu tơi thất bại tơi thử làm lại, làm lại làm lại Nếu bạn thất bại, bạn cố làm lại ? Tinh thần người chịu đựng điều tệ tưởng Điều quan trọng cách bạn đến đích Bạn cán đích cách mạnh mẽ ?”

Anh (chị) đối thoại với Nick nào? Hãy trình bày quan điểm văn nghị luận khoảng 600 từ

Câu III (5,0 điểm)

Anh (chị) phân tích so sánh trỗi dậy sức sống đêm tình mùa xuân đêm mùa đơng cắt dây trói cứu A Phủ nhân vật Mị truyện ngắn Vợ chồng A Phủ nhà

văn Tơ Hồi Hết

Đề 3:

Câu (2,0 điểm). Đọc hiểu :

Đọc đoạn thơ sau trả lời câu hỏi:

Trên Tây Bắc! Ôi mười năm Tây Bắc Xứ thiêng liêng rừng núi anh hùng Nơi máu rỏ tâm hồn ta thấm đất Nay dạt chín trái đầu xuân

Ơi kháng chiến! Mười năm qua lửa Nghìn năm sau, cịn đủ sức soi đường,

Con cần vượt Cho gặp lại mẹ yêu thương

(Trích Tiếng hát tàu - Chế Lan Viên) Nêu ý đoạn thơ?

2 Ý nghĩa từ, cụm từ “máu rỏ”, “chín trái đầu xuân” đoạn thơ ?

3 Hãy cho biết hiệu nghệ thuật biện pháp tu từ so sánh đoạn thơ thứ ? Câu (3,0 điểm).

Đọc mẩu chuyện sau:

“Có kiến tha lưng Chiếc lớn kiến gấp nhiều lần Đang bò, kiến gặp phải vết nứt lớn xi măng Nó dừng lại giây lát, đặt ngang qua vết nứt, vượt qua cách bò lên Đến bờ bên kia kiến lại tiếp tục tha tiếp tục hành trình”

(Theo Hạt giống tâm hồn - Ý nghĩa sống)

Bằng văn ngắn, trình bày suy nghĩ em ý nghĩa mẩu chuyện Câu :(5.0đ)

Nhận định thơ Việt Bắc Tố Hữu, có ý kiến cho rằng: “ Bài thơ Việt Bắc Tố Hữu khúc tình ca khúc anh hùng ca cuộc kháng chiến người kháng chiến ”.

Qua đoạn trích Việt Bắc sách giáo khoa ngữ văn 12, tập 1

anh chị làm sáng tỏ ý kiến

Hết

HƯỚNG DẪN CHẤM ĐỀ 1:

Câu Ý Nội dung Điểm

1 a Đọc 02 văn trả lời câu hỏi 2,0

- Sự khác biệt văn bản: Văn 01 văn khoa học Văn 02 văn nghệ thuật

- Tình cảm, thái độ tác giả: Văn 01 thái độ tác giả trung hịa, khơng biểu lộ Văn 02 văn nghệ thuật nên thái độ, tình cảm tác giả thể rõ: yêu thương, nuối tiếc, xao xuyến trước chia li

- Ngôn ngữ biện pháp nghệ thuât: Văn sử dụng ngôn ngữ khoa học, văn sử dụng ngôn ngữ nghệ thuật Văn không sử dụng biện pháp nghệ thuật Văn có sử dụng biện pháp nghệ thuật (Điệp từ, ẩn dụ )

0,25 0,25

0,5

b - Ngôn ngữ nghệ thuật: ngôn ngữ tác phẩm nghệ thuật, khơng có chức thơng tin mà cịn thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ người

- Ngôn ngữ nghệ thuật có đặc điểm: Tính hình tượng với biện pháp nghệ thuật so sánh, ẩn dụ; Tính truyền cảm tính cá thể hóa

0,5

0,5 Bày tỏ quan điểm cá nhân vấn đề im lặng lên tiếng 3,0

Yêu cầu chung

-Câu kiểm tra lực viết nghị luận xã hội thí sinh; địi hỏi thí sinh phải huy động hiểu biết đời sống xã hội, kĩ tạo lập văn khả bày tỏ kiến qua trình làm - Với “đề mở”, thí sinh làm theo nhiều cách khác phải có lí lẽ xác đáng; tự bày tỏ chủ kiến mình, phải có thái độ chân thành, nghiêm túc, phù hợp với chuẩn mực xã hội

Yêu cầu cụ thể

1 Giải thích ý kiến 0,5

Im lặng: trạng thái trật tự, khơng phát tiếng động, tiếng nói Im lặng hiểu phương châm sống, phản ứng người cảnh định

Lên tiếng: Cất tiếng nói phương châm sống, phản ứng trong cảnh định

2 Bàn luận 2,0

phương châm tiêu cực

-Dù theo khuynh hướng phải có lập luận, lí lẽ dẫn chứng thuyết phục, tích cực

3 Liên hệ: cần có lối sống tích cực (khơng im lặng trước xấu ) 0,5 Từ tác phẩm Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài (Vũ Như Tô) Chiếc thyền ngồi

xa (Nguyễn Minh Châu), trình bày mối quan hệ nghệ thuật sống

1 Vài nét tác giả, tác phẩm 0,5

-Nguyễn Minh Châu nhà văn tiêu biểu văn học Việt Nam thời kì kháng chiến chống mĩ, đồng thời người mở đường xuất sắc cho công đổi văn học từ sau 1975 Giai đoạn trước ngịi bút ơng theo khuynh hướng sử thi, thời kì sau chuyển sang cảm hứng với vấn đề đạo đức triết lí nhân sinh; đổi nghệ thuật viết truyện

Chiếc thuyền xa truyện ngắn xuất sác Nguyễn Minh Châu ở thời kì sau Tác phẩm thể quan điểm tác gia mối quan hệ nghệ thuật sống

-Nguyễn Huy Tưởng nhà văn tiêu biểu văn học Việt Nam đại Văn phong ông vừa giản dị, sáng vừa đôn hậu,thâm trầm, sâu sắc Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài thể suy tư nhà văn nghệ thuật đời

2 -Truyện ngắn Chiếc thyền ngồi xa dựng lên tình truyện độc đáo–tình nhận thức–với vỡ lẽ, “bừng tỉnh” hai nhân vật Phùng Đẩu sống, mối quan hệ nghệ thuật với sống

- Thông điệp mối quan hệ nghệ thuật với sống:

+ Nghệ thuật phải gắn bó với đời sống, xa rời sống, nghệ thuật giá trị

+ Người nghệ sĩ phải có nhìn đa diện nhiều chiều sống, phải thấu hiểu sống, cảm nhận nỗi đau khổ đồng loại

0,5

1,5

3 -Trích đoạn “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài” kịch Vũ Như Tô thể bi kịch sâu sắc Vũ Như Tơ

- Thơng qua bi kịch đó, Nguyễn Huy Tưởng khẳng định: + Nghệ thuật không ngược lại lợi ích nhân dân

+ Người nghệ sĩ phải giải mối quan hệ nghệ thuật sống, phải đứng lập trường nhân dân, phải trả lời câu hỏi, tác phẩm hướng đến ai? Dùng để làm gì?

+Phải nâng cao đời sống vật chất tinh thần nhân dân để người dân thưởng thức nghệ thuật chân

0,5 1,5

4 Nhận xét:

-Nghệ thuật phải xuất phát từ đời sống, phục vụ sống

-Người nghệ sĩ phải đứng lập trường nhân dân, thấu hiểu, cảm thông đời sống nhân dân

- Nâng cao đời sống nhân dân

Hướng dẫn chấm Đề 2

CÂU NỘI DUNG ĐIỂM

1

1 - PCNN luận

2 - Vì đoạn văn thể quan điểm trị người viết cách cơng khai, dứt khốt Đoạn văn có sử dụng nhiều thuật ngữ trị, hệ thống luận điểm chặt chẽ, giọng văn đanh thép, hùng hồn, giàu sức thuyết phục,

2 Đoạn văn tố cáo tội ác thực dân Pháp mặt trị Đặc sắc nghệ thuật: Biệp pháp liệt kê, ý liệt kê viết thành đoạn văn để tô đậm ấn tượng + điệp từ “chúng” + lặp cú pháp + ẩn dụ + ngơn ngữ giàu hình ảnh + dẫn chứng toàn diện, chi tiết tiêu biểu + giọng văn hùng hồn, đanh thép

Hiệu nghệ thuật: làm bật tội ác điển hình, tồn diện, thâm độc, tiếp nối, chồng chất, nhiều thực dân Pháp

0,25

0,25

0,5

0,5

0,5

2 I.Yêu cầu chung

- Đảm bảo yêu cầu văn nghị luận xã hội - Dung lượng khoảng 600 từ

II.Yêu cầu cụ thể

Thí sinh có cách viết khác nhau, phải hướng tới ý sau đây:

- Giải thích

+ Thất bại thân người không làm điều mong muốn, khơng đạt mục đích đề ra…

+Ý kiến Nick muốn đề cập đến sức mạnh ý chí nghị lực người Thất bại điều tránh khỏi, sau lần thất bại người cần có nghị lực, ý chí, niềm tin lịng lạc quan tích cực, khơng lùi bước trước khó khăn, biết vượt lên

- Bàn luận

+ Trong sống, người có ước muốn, mục đích để vươn tới Trên đường vươn tới mục đích, bạn bị thất bại nhiều nguyên nhân…

+ Điều quan trọng đứng trước thất bại không bỏ cuộc, dũng cảm đương đầu với thử thách, biết đứng dậy làm lại từ đầu có động lực, niềm tin…

+ Câu nói Nick đánh thức dậy lịng dũng cảm, tự tin để mạnh dạn đối mặt với thử thách đời Sức mạnh tinh thần lớn lao giúp người vượt qua giới hạn sống kỳ tích “Nơi có ý chí, nơi có con đường”.

- Bài học nhận thức hành động:

+ Câu nói bao hàm quan niệm sống tích cực lời khuyên đắn: Hãy làm lại sau lần thất bại, không bỏ cuộc, dũng cảm, lạc quan, nỗ lực vươn lên, không đầu hàng số phận… Bản lĩnh thép dẫn bước thành công

+ Trả lời Nick: Bạn làm lại bạn thất bại? Bạn cán đích cách mạnh mẽ?

(HS cần liên hệ với tinh thần cầu tiến)

0,5

0,5

0,5

0,5

0,5

III. I.Yêu cầu chung

Thí sinh có kĩ viết văn nghị luận văn học Đảm bảo kiến thức Hành văn sáng, lưu loát

II.Yêu cầu cụ thể

Thí sinh có cách viết khác nhau, phải hướng tới ý sau đây:

1. Vài nét nhà văn Tô Hoài truyện Vợ chồng A Phủ

2 Phân tích so sánh trỗi dậy sức sống đêm tình mùa xn đêm mùa đơng cắt dây trói cứu A Phủ:

a) Phân tích * Khái quát nhân vật:

- Mị cô gái trẻ đẹp Số phận Mị tiêu biểu cho số phận người

0,5

phụ nữ nghèo miền núi ngày trước: có phẩm chất tốt đẹp, đáng hưởng hạnh phúc lại bị đày đọa sống nô lệ - Bị vùi dập đến người gái tiềm tàng sức sống mãnh liệt

* Đêm tình mùa xuân:

- Mùa xuân năm thật đặc biệt: “Hồng Ngài năm ăn tết lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng vàng ửng…” Ngày tết Mị uống rượu Mị ngồi bên bếp lửa “tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng” “lòng Mị sống ngày trước” Tiếng sáo đánh thức tâm hồn Mị, đánh thức khứ, đưa Mị trở với mùa xuân cũ Vị ngào khứ nhắc nhớ vị cay đắng Mị thấm thía đau khổ, lại nghĩ đến chết

- Hiện khứ, thân phận khát vọng giao tranh gay gắt Mị Mị xắn mỡ bỏ vào đĩa đèn cho sáng “Mị muốn chơi” Mị thay váy áo chuẩn bị chơi Hành động Mị không khác loạn

- Sức sống trào dâng mãnh liệt đến mức bị A Sử trói đứng vào cột nhà, Mị khơng biết bị trói, vùng bước theo tiếng sáo gọi bạn yêu người mộng du Những vết trói đau thít, tiếng chân ngựa đạp vách, Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa

- Tơ Hồi khám phá phát đằng sau tâm hồn câm lặng tâm hồn khát khao sống, khát khao yêu, đằng sau rùa nuôi xó cửa cịn có người.

* Đêm đơng cứu A Phủ

- Mấy đêm liền, nhìn thấy A Phủ bị trói, Mị thản nhiên thổi lửa, hơ tay Tâm hồn Mị trở lại với câm lặng, vơ cảm từ sau đêm tình mùa xuân

- Cho đến nhìn thây dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại A Phủ, Mị xúc động, nhớ lại dòng nước mắt nỗi khổ

- Thương dẫn đến thương người cảnh ngộ, Mị chấp nhận

0,5

0,5

0,5

0,5

0,25

0,25 0,25

chịu trừng phạt nhà thống lý định cắt dây trói cứu A Phủ

- Khi A Phủ chạy đi, Mị đứng lặng bóng tối sau chạy theo A Phủ “Ở chết mất” Hành động diễn cách tức thời, hành động bất ngờ tất yếu Mị cắt đay trói cứu A Phủ đồng thời tự giải cho Hành động hồn tồn phù hợp với tính cách Mị - người gái giàu sức sống

b) So sánh: * Giống nhau:

- Sự trỗi dậy sức sống hai lần có sở tính mạnh mẽ, khơng dễ chấp nhận số phận Mị Cả hai lần Mị khỏi trạng thái vơ cảm ngày thường

- Hai tình khẳng định tài phân tích tâm lí nhân vật chiều sâu nhân đạo ngịi bút Tơ Hồi

* Khác nhau:

- Lần thứ nhất, Mị nhận tác động theo chiều hướng tích cực từ ngoại cảnh Lần thứ hai khơng có hỗ trợ

- Ở lần trỗi dậy thứ nhất, thân Mị định giải chốc lát Cịn lần thứ hai mạnh mẽ, liệt Mị giải thoát khỏi ràng buộc cường quyền lẫn thần quyền Với hành động này, Mị chiến thắng số phận

Lưu ý: Nếu thi sinh có kỹ làm tốt, đạt yêu cầu kiến thức cho điểm tối đa.

0,5

0,25

0,25

Đề 3:

Câu : Đọc hiểu :(2,0 điểm)

Tây Bắc kháng chiến mười năm có ý nghĩa lớn lao,vĩ đại,nhất văn nghệ sĩ tiền chiến

2 - Ý nghĩa từ “máu rỏ”: “chín trái đầu xuân ” đoạn thơ ? (0.5 đ)

+ Ý nghĩa từ “máu rỏ”: Chế Lan Viên nhớ Tây Bắc nơi “máu rỏ”’, tức nơi mà ông đồng đội chiến đấu

+ Ý nghĩa cụm từ : “chín trái đầu xuân ” đoạn thơ : mảnh đất bị tàn phá tự hồi phục lại

3 - Hiệu nghệ thuật biện pháp tu từ so sánh đoạn thơ thứ ? (1.0 đ) Nhớ kháng chiến chống Pháp trường kỳ gian khổ, nhà thơ lại xúc động, bồi hồi thổ lộ:

“Ơi kháng chiến! Mười năm qua lửa Nghìn năm sau cịn đủ sức soi đường”

Tác giả tự ví kháng chiến rực rỡ, sục sôi “ngọn lửa”- lửa niềm tin sắt đá người chiến sĩ vào chiến thắng ngày mai, lửa yêu nước bừng cháy lòng người Việt Nam Và sức mạnh lửa đủ soi đường cho bao hệ mai sau, hệt kim nam chân lý lòng yêu nước

Câu (3,0 điểm) Đọc mẩu chuyện sau:

“Có kiến tha lưng Chiếc lớn kiến gấp nhiều lần Đang bò, kiến gặp phải vết nứt lớn xi măng Nó dừng lại giây lát, đặt ngang qua vết nứt, vượt qua cách bò lên Đến bờ bên kia kiến lại tiếp tục tha tiếp tục hành trình”

(Theo Hạt giống tâm hồn - Ý nghĩa sống)

Bằng văn ngắn, trình bày suy nghĩ em ý nghĩa mẩu chuyện 1 Yêu cầu

a, Về kĩ năng:

- Viết thể thức văn nghị luận, kiểu nghị luận xã hội - Bố cục phần cân đối, lập luận chặt chẽ; luận điểm rõ ràng

- Diễn đạt lưu loát, dẫn chững xác thực; liên hệ mở rộng tốt - Trình bày đẹp; sai lỗi câu, từ, tả

b, Về kiến thức: Học sinh trình bày nhiều cách cần làm rõ các yêu cầu sau:

b1/ Giới thiệu vấn đề nghị luận: (0,5 điểm) b2/ Phân tích, bàn luận vấn đề:

* Tìm hiểu ý nghĩa câu chuyện: (0,5 điểm)

- Chiếc vết nứt: Biểu tượng cho khó khăn, vất vả, trở ngại, biến cố xảy đến với người lúc

- Con kiến dừng lại chốc lát để suy nghĩ định đặt ngang lá qua vết nứt, vượt qua cách bò lên lá : biểu tượng cho người biết chấp nhận thử thách, biết kiên trì, sáng tạo, dũng cảm vượt qua khả



gian khổ, học cách sống đối đầu dũng cảm; học cách vươn lên nghị lực niềm tin

* Suy nghĩ ý nghĩa câu chuyện: (1.0 điểm)

- Khẳng định câu chuyện có ý nghĩa nhân sinh sâu sắc người đời + Những khó khăn, trở ngại thường xảy sống, ln vượt khỏi toan tính dự định người Vì người cần phải dũng cảm đối mặt, chấp nhận thử thách để đứng vững, phải hình thành cho nghị lực, niềm tin, kiên trì, sáng tạo để vượt qua

+ Khi đứng trước thử thách đời cần bình tĩnh, linh hoạt, nhậy bén tìm hướng giải tốt

+ Khó khăn, gian khổ điều kiện thử thách tơi luyện ý chí, hội để người khẳng định Vượt qua nó, người trưởng thành hơn, sống có ý nghĩa

(làm sáng tỏ dẫn chứng tiêu biểu cụ thể, xác đáng như: Anh Nguyễn Ngọc Kí, danh họa Lê-ơ-na Đơ-vanh-xi, anh thương binh tàn không phế, nhân dân Việt Nam chống kẻ thù xâm lược ).

- Không phải có thái độ tích cực để vượt qua sóng gió đời Có người nhanh chóng bi quan, chán nản; có người than vãn, bng xi; có người ỷ lại, hèn nhát, chấp nhận, đầu hàng, đổ lỗi cho số phận cho dù khó khăn chưa phải tất (Dẫn chứng)  Ta cần phê phán người có lối sống

b3/ Khẳng định vấn đề rút học sống: (0,25 điểm)

- Cuộc sống lúc phẳng, thuận buồm xi gió Khó khăn, thử thách, sóng gió lên lúc Đó qui tất yếu sống mà người phải đối mặt

- Phải có ý thức sống phấn đấu, khơng đàu hàng, không gục ngã mà can đảm đối đầu, khắc phục để tạo nên thành cho đời

b4/ Liên hệ thân: (0,25 điểm)

- Cần phải rèn luyện ý chí, nghị lực, lạc quan, hi vọng có niềm tin vào sống Cần thái độ sống trước thử thách đời

Câu 3: (5 điểm)

Nhận định thơ Việt Bắc Tố Hữu, có ý kiến cho rằng: “ Bài thơ Việt Bắc Tố Hữu khúc tình ca khúc anh ca cuộc kháng chiến người kháng chiến ”.

Qua đoạn trích Việt Bắc sách giáo khoa ngữ văn 12, tập 1

anh chị làm sáng tỏ ý kiến 1 Yêu cầu nội dung:

a)Về kĩ năng: - Hs biết cách phân tích thơ để chứng minh cho nhận định;biết xây dựng luận điểm,lựa chọn dẫn chứng tiêu biểu để làm sáng tỏ vế đề

- Hành văn trơi chảy,bài làm có bố cục,thuyết phục b)Về kiến thức:Hs phải đảm bảo ý sau:

-TB:

+ Luận điểm 1: Việt Bắc tình ca…(2.0 đ)

- Việt Bắc ca ngợi tình cảm lưu luyến vấn vương đồng bào Việt Bắc cán Cách Mạng;ca ngợi lối sống ân nghĩa ân tình đồng bào Việt Bắc

(*Tình cảm lưu luyến vấn vương thể qua đoạn đầu thơ:lối hát đối đáp giao duyên;sử dụng đại từ nhân xưng ta đầy thân mật;biện pháp điệp ngữ “mình về có nhớ,mình có nhớ…”

* Lối sống ân nghĩa ân tình thể qua hàng loạt kỉ niệm tác giả năm tháng chia sẻ bùi, đồng cam cộng khổ đồng bào Việt Bắc”bát cơm sẻ nửa chăn sui đắp cùng…”)

- Việt Bắc tình ca ca ngợi vẻ đẹp cảnh người Việt Bắc: (Thông qua kỉ niệm cảnh người Việt Bắc: Cảnh Việt Bắc đẹp, hài hoà đường nét màu sắc, âm thanh, hài hoà cảnh người Con người Việt Bắc đẹp lối sống, đẹp lao động ”mình có nhớ ta…ân tình thuỷ chung”)

+ Luận điểm 2: Việt Bắc hùng ca…(2.0 đ)

- Phần sau thơ Việt Bắc anh hùng chiến đấu: khung cảnh sử thi,giọng điệu dồn dập, âm hưởng hào hùng,những hoạt động sơi nổi…góp phần diễn tả sức mạnh khí chiến đấu kháng chiến.(“những đường Việt Bắc ta…tàn lửa bay”)

- Sức mạnh kháng chiến bắt nguồn từ lòng căm thù “miếng cơm chấm muối mối thù nặng vai”,từ tinh thần đoàn kết “đất trời ta chiến khu lịng”,từ lối sống ân tình “mình ta đắng cay bùi”…

- Một dân tộc vượt qua đau thương để lập hàng loạt chiến công, để Việt Bắc trở thành địa vững cho Cách Mạng

- KB: Khẳng định lại bài Việt Bắc tình ca hùng ca ca ngợi kháng chiến người kháng chiến, khẳng định vị thí thơ mãi sau.(0,5đ)

Vợ chồng A Phủ