Đang tải... (xem toàn văn)
Theo cách lý giải mỗi văn bản là sự tổng hòa của những đối lập cơ bản và phương thức xác lập những mô hình thế giới từ những giới hạn của không gian thì văn xuôi Việt Nam 1930 - 1945 có thể phân chia thành ba kiểu mô hình truyện điển hình là mô hình truyện lãng mạn, mô hình truyện bi kịch và mô hình truyện trào phúng.
JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Social Sci., 2012, Vol 57, No 6, pp 68-74 MƠ HÌNH TRUYỆN TRONG VĂN XI VIỆT NAM 1930 – 1945 Phùng Quý Sơn Trường Cao đẳng Sư phạm Lạng Sơn E-mail: quysonls@gmail.com Tóm tắt Theo cách lý giải văn tổng hòa đối lập phương thức xác lập mơ hình giới từ giới hạn khơng gian văn xi Việt Nam 1930 - 1945 phân chia thành ba kiểu mơ hình truyện điển hình mơ hình truyện lãng mạn, mơ hình truyện bi kịch mơ hình truyện trào phúng Cách phân chia khái qt có tính loại hình góp phần đánh giá thêm tồn diện thời đại văn học phát triển rực rỡ lịch sử văn học dân tộc Từ khóa: mơ hình truyện, văn xuôi Việt Nam, truyện lãng mạn, truyện bi kịch, truyện trào phúng, 1930 - 1945 Mở đầu Nghiên cứu mơ hình truyện kể khơng thể khơng đụng chạm tới khái niệm thể loại văn học Hơn nữa, thể loại cịn nhân vật lịch sử văn học nhân loại, đồng thời khái niệm lề mở rộng cánh cửa tiếp cận, nghiên cứu tượng văn học Thể loại văn học hiểu dạng thức tổ chức tác phẩm, lưu giữ cách nhìn nhận phản ánh đời sống nhà văn Trong lí luận, nghiên cứu sáng tác văn học, thể loại khái niệm quen thuộc, thường xuyên quan tâm Sáng tác văn học dù độc đáo, khác lạ đặt vào thể loại Lý thuyết thể loại nhánh phát triển nghiên cứu văn chương, nhánh đáng tin cậy Thể loại xuất nguyên tắc khái quát hóa hiển nhiên nhất, tác phẩm cá nhân điều phổ quát văn chương 2.1 Nội dung nghiên cứu Mô hình truyện từ lý thuyết thể loại truyền thống Từ cổ đại nay, việc phân chia thể loại văn học nhiều người quan tâm đề xuất cách phân chia theo tiêu chí riêng Trong tác phẩm phê bình (có người lại gọi lí luận) kinh điển Thi học (Poétique), Aristot phân chia toàn sáng tác văn học thành ba loại theo phương thức, phương tiện biểu đạt chúng gồm: tự sự, trữ tình, kịch xét đốn loại “nghệ thuật mơ phỏng” (mimesis) Theo cách nhìn người mệnh danh “bác học nhà bác học thời cổ đại” 68 Mơ hình truyện văn xuôi Việt Nam 1930 – 1945 nghệ thuật mơ môn, loại nghệ thuật phân biệt điểm: phương tiện mơ phỏng, mơ mơ Sau Hegel, Mỹ học lần sử dụng mối quan hệ chủ - khách quan để giải thích ba loại “Sử thi kể cách khách quan, trữ tình biểu cách chủ quan, cịn kịch kết hợp biểu diễn khách quan bộc lộ lời nói cách chủ quan” [2;147] Đến kỷ XIX, Belinxki lí giải cách phân chia cách thấu triệt từ góc độ nhận thức Sở dĩ văn học chia thành trữ tình, tự sự, kịch xuất phát từ ý nghĩa việc nhận thức chân lý, tức tinh thần nhận thức – xuất phát từ mối quan hệ qua lại chủ thể đối tượng – khách thể nhận thức E.S.Dallas, nhà phê bình người Anh chia văn học làm ba loại bản: kịch, truyện cổ tích, ca đưa loạt sơ đồ minh họa Trong cách hiểu ông, kịch thứ nhất, thời tại; sử thi thứ ba, thời khứ; thơ trữ tình – ngơi thứ nhất, số ít, thời tương lai Dựa theo tiêu chí loại hình nội dung thể loại, nhà nghiên cứu Nga G.Pospelov lại chia văn học thể loại sử thi, sự, đời tư Trong Lí luận văn học, R.Wellek A.Warren phân biệt lý thuyết thể loại cổ điển đại Trong sở có luận điểm, thể loại pha trộn nhau, tạo nên thể loại M.Bakhtin tiếp T.Todorov thay đổi hướng nghiên cứu thể loại từ nghiên cứu phân loại sang nghiên cứu chức diễn ngôn hành vi người Và có nhiều ứng dụng nghiên cứu tiểu thuyết tác phẩm phi văn chương, song có vài nỗ lực hình dung nghiên cứu thể loại lý thuyết hành vi lý thuyết cung cấp nhìn hướng vào bên nghệ thuật khoa học Ở phương Đông (chủ yếu Trung Quốc Việt Nam) từ xưa quan niệm văn sử bất phân nên chia văn học làm hai loại theo hình thức ngơn từ thơ văn Ở Trung Quốc thịnh hành lối chia bốn gồm: thơ, văn xuôi, kịch tản văn Việt Nam sử dụng phổ biến cách chia văn học làm bốn loại: thơ trữ tình, truyện (cả tiểu thuyết, truyện thơ), kịch kí Từ sớm, giới nghiên cứu sáng tác văn học Việt Nam ý đến vấn đề thể loại văn học, coi “các quy tắc thiết lập, mà đồng thời vừa xác định tính cách nhà văn” [6;408] Và, khái niệm truyện (truyện thơ, văn xuôi) sử dụng phổ biến Tuy nhiên, truyện (truyện ngắn, tiểu thuyết) đại đến kỷ XX định hình Theo nhiều tài liệu mà chúng tơi khảo sát được, năm 1887 bắt đầu có dấu hiệu văn học đại (được mở đầu văn xuôi quốc ngữ): Truyện Thầy Lazaro Phiền P.J.B Nguyễn Trọng Quản Vấn đề phân chia thể loại văn học giao thời tương đối phức tạp, đặc biệt văn xuôi Bước sang giai đoạn văn học 1930 – 1945, mà văn học Việt Nam phát triển có nhiều thành tựu lĩnh vực sáng tác, nghiên cứu việc phân loại sáng tác văn học bắt đầu ý, tiêu chí phân loại ranh giới thể loại rõ ràng, thuyết phục Trong phạm vi viết, chúng tơi tìm hiểu phương pháp phân chia thể loại văn xi theo mơ hình cấu trúc nhóm truyện, mà nguyên tắc tổ chức truyện tiêu chí xuyên suốt Truyện - “khái niệm thể loại tự sự, vốn bắt nguồn từ thuật ngữ cổ hệ thống thể loại văn học Trung Quốc” [1;1837] Nhưng Trung Quốc, khái niệm truyện sớm bị khái niệm tiểu thuyết thay thế, trái lại, Việt Nam khái niệm truyện tồn từ thời cổ Tuy vậy, hàm nghĩa thuật ngữ có khác văn học Việt Nam trung đại đại 69 Phùng Quý Sơn Trong giai đoạn hoàng kim văn học đại Việt Nam, năm từ 1930 – 1945, văn xuôi đạt đến “giá trị cổ điển” với lớp nhà văn, tiêu biểu Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng, Nam Cao, Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Tuân, Khái Hưng, Nhất Linh, Thạch Lam Đã hoàn thiện, xét thi pháp thể loại, văn xuôi đại kết hợp hài hòa với truyền thống dân tộc giới với tinh hoa bước bước vững vào văn học chung nhân loại Việc phân chia văn xi thành nhóm truyện từ xưa đến nhà lý thuyết thử nghiệm nhiều hướng tới đích định để chấp nhận Trong đó, đương nhiên tiêu chí phân loại yếu tố cốt dựa vào thi pháp thể loại, dựa vào phương pháp sáng tác, dựa vào đề tài Thứ dựa vào trào lưu, khuynh hướng, phương pháp sáng tác mà người ta chia văn xuôi Việt Nam 1930 – 1945 thành văn xuôi lãng mạn, văn xuôi thực phê phán, văn xuôi thực xã hội chủ nghĩa (yêu nước, cách mạng) Đây cách chia phổ biến nhất, đề cập sách giáo khoa ngữ văn phổ thơng, giáo trình Văn học Việt Nam dành cho trường đại học, cao đẳng trung cấp chuyên nghiệp hay số chuyên luận truyện ngắn, tiểu thuyết như: Tiểu thuyết Việt Nam đại, Truyện ngắn Việt Nam – lịch sử - thi pháp – chân dung (Phan Cự Đệ chủ biên), Truyện ngắn – Những vấn đề lý thuyết thực tiễn thể loại (Bùi Việt Thắng) Thứ hai dựa vào thi pháp thể loại mà chia thành truyện tâm lý, truyện phiêu lưu, truyện kinh dị Trong Nhà văn đại, Vũ Ngọc Phan chia tiểu thuyết làm mười loại: phong tục, luận đề, luân lý, xã hội, truyền kỳ, hoạt kê, tả chân, tình cảm, trinh thám, phóng Trước đó, Phạm Quỳnh chia tiểu thuyết làm ba loại: ngơn tình, tả thực, truyền kỳ Cách phân loại mà Phạm Quỳnh, Vũ Ngọc Phan đề xuất phần dựa Bách khoa tự điển phương Tây từ đầu kỷ XX Càng sau, cách phân chia văn học nói chung, truyện nói riêng theo thi pháp thể loại sử dụng rộng rãi Tuy nhiên, với văn học Việt Nam, mơ hình phát triển Có lẽ phát triển nhóm truyện luận đề, tả chân tâm lý, tình cảm Thứ ba dựa vào kết hợp thể loại văn học loại hình nghệ thuật khác hội họa, sân khấu, sử thi, thơ trữ tình, hồi ký, nhật ký, bút ký, phóng sự, thư từ Vì giai đoạn xuất loại tiểu thuyết như: tiểu thuyết phóng (kiểu Lều chõng Ngơ Tất Tố), tiểu thuyết hoạt kê, có ảnh hưởng hài kịch, tranh biếm họa (kiểu Số đỏ Vũ Trọng Phụng), tiểu thuyết tự truyện (kiểu Những ngày thơ ấu Nguyên Hồng) Kiểu phân loại thứ tư dựa theo đề tài, như: truyện lịch sử, truyện phong tục, truyện hương xa hay truyện địa phương (kiểu truyện đường rừng Lan Khai truyện cao bồi miền Tây văn học Mỹ) Mỗi cách phân loại có ưu việt hay hạn chế định bao quát tất hình thái đa dạng phong phú thể loại Có tác phẩm xếp vào nhiều loại lúc tiểu thuyết Tự lực văn đồn Đơi bạn, Bướm trắng vừa xếp vào tiểu thuyết tâm lý vừa xếp vào tiểu thuyết lãng mạn 70 Mơ hình truyện văn xuôi Việt Nam 1930 – 1945 2.2 Một số mơ hình truyện văn xi Việt Nam 1930 - 1945 Trở lên, lý thuyết vận dụng để phân tích cấu trúc văn xi giới xuất phát từ thể văn học, tư tưởng hệ, xã hội học Song lý thuyết gợi ý quan trọng phân chia thể loại văn xuôi phương Tây chưa quan tâm mức lý thuyết tự Hayden White (1928) – nhà sử học người Mỹ Một số cơng trình tiêu biểu ơng kể đến Metahistory: The Historical Imagimation in Nineteenth Century Europe (Siêu lịch sử: Sự tưởng tượng lịch sử châu Âu kỷ XIX), The content of the Form: Narrative Discouse and Historical representatinon (Nội dung hình thức: Diễn ngôn tự biểu lịch sử) Luận điểm tảng để từ Heyden White triển khai tồn tư tưởng là: lịch sử tự Các lịch sử không đơn bảng liệt kê kiện theo niên biểu Người viết sử có tham vọng mãnh liệt hơn, việc chép lại kiện móc nối, xâu chuỗi kiện lại, để tạo thành mạch lạc, có đầu có cuối Lịch sử thứ truyện kể từ điểm nhìn ngơi thứ ba Các kiện khứ chưa phải lịch sử, chúng trở thành lịch sử diễn giải Heyden White quan tâm đến phương diện tu từ học lịch sử Theo ông, thủ pháp tu từ văn chương không xa lạ với công việc viết sử Các nhà viết sử có thao tác hư cấu mình, theo đó, “những phát kiến cơng trình lịch sử nhiều tìm thấy kiện xảy ra” [3;116] Sử giống với tự chỗ khơng thể triệt tiêu cốt truyện Dựa vào khung phân loại mà Northrop Frye đề xuất cơng trình Anatomi of Criticism (Giải phẫu phê bình), Heyden White phân bốn loại hình truyện tự học lịch sử là: lãng mạn (romance), bi kịch (tragedy), hài kịch (comedy), trào phúng (satire) Tương ứng với bốn mẫu gốc truyện phương thức tranh biện phương thức ngụ ý tư tưởng hệ tương ứng Lý thuyết Heyden White gây nhiều ảnh hưởng lĩnh vực sử học văn hóa, có văn học, đặc biệt có ý nghĩa nghiên cứu văn xi tự lịch sử Từ bốn loại hình truyện mà tác giả đề xuất gợi trường liên tưởng tới thực tế văn xuôi Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945 Văn xuôi giai đoạn phản ánh trung thực, toàn diện diện mạo thực xã hội Việt Nam trước cách mạng tháng Tám Hệ thống sáng tác nhà văn ln có đan xen phức hợp tinh thần lãng mạn, bi, hài châm biếm, trào phúng Đó trạng thái tâm lý, cảm hứng tư tưởng chủ đạo lớp nhà văn nhân dân lúc Từ nguyên tắc tổ chức cấu trúc truyện, tác phẩm văn xi xếp thành nhóm khác Đó xem mơ hình tạo nghĩa động tồn lịch sử văn học Vấn đề cấu trúc văn bản, theo Yu.Lotman giải thích khái niệm “khơng gian nghệ thuật” Ông cho rằng: “Sự quan tâm tới vấn đề không gian nghệ thuật kết quan niệm xem tác phẩm nghệ thuật không gian giới hạn theo kiểu đó, khơng gian hữu hạn phản ánh bên đối tượng vơ hạn giới bên ngồi tác phẩm” [5] Không gian tổng thể đối tượng loại (các tượng, trạng thái, chức năng, hình thể, ý nghĩa biến thiên v.v ), chúng có mối quan hệ giống quan hệ không gian thông thường (tính liên tục, khoảng cách v.v ) Đồng thời, 71 Phùng Quý Sơn xem xét tổng thể đối tượng cụ thể không gian, người ta thường bỏ qua thuộc tính đối tượng ấy, ngoại trừ thuộc tính xác định mối quan hệ không gian - đồng dạng ý Vì có khả mơ hình hố khơng gian khái niệm mà tự chúng vốn khơng có chất khơng gian Với Yu.Lotman cấu trúc tự vận hành tuân theo chế đối lập biện chứng văn tổng hòa đối lập [5] Cách lí giải Lotman theo G.Poetsov, mang dấu ấn triết học vật biện chứng chủ nghĩa Mác Theo cách lý giải văn tổng hòa đối lập phương thức xác lập mơ hình giới từ giới hạn khơng gian văn xi Việt Nam 1930 – 1945 phân chia thành ba kiểu mơ hình truyện điển hình lãng mạn, bi kịch trào phúng 2.2.1 Mơ hình truyện lãng mạn Bức tranh giới tác phẩm văn xuôi thuộc mô hình truyện tổ chức sở tương quan cặp đối lập “trong – ngồi”, “ánh sáng – bóng tối” xung đột cá nhân xã hội cũ (kiểu Đoạn tuyệt, Lạnh lùng, Nửa chừng xuân, Đời mưa gió, Thoát ly, Thừa tự tiểu thuyết gia Tự lực văn đoàn), người thiên nhiên (kiểu truyện đường rừng Tiếng gọi rừng thẳm, Suối đàn, Mọi rợ Lan Khai; Vàng máu, Gió trăng ngàn Thế Lữ, Thần hổ, Ai hát rừng khuya TchyA, Kịn Trơ, Răng Sa Mát Lý Văn Sâm, Trường đời, Trận đời, Tôi mẹ Lê Văn Trương) Nhân vật trung tâm xung đột người thường mang “sứ mệnh cao cả” thường người “chiến thắng” Trong văn xi Tự lực văn đồn, để bảo vệ tự cá nhân, cổ xúy cho phong trào Âu hóa trẻ trung, sơi nổi, văn minh, nhân vật phải tuyên chiến với tảng luân lí, đạo đức xã hội phong kiến cũ Họ đau thương, mát cảm hứng chung niềm tin chiến thắng, cởi trói tự tinh thần, tâm tưởng Loan, Dũng (Đoạn tuyệt), Mai (Nửa chừng xuân), Tuyết (Đời mưa gió) Với loại truyện đường rừng, thể nghiệm ban đầu, nhìn chung, mảng truyện trước cách mạng có thành cơng định Nó phản ánh chân thực, rõ nét đời sống người mối quan hệ với thiên nhiên Con người tìm thiên nhiên tìm với thể tự nhiên thiêng liêng Tiếng gọi thiên nhiên làm cho người “ở chốn này, người ta quên hết, quên hết vui” “để họ thấy lâng lâng rũ hết bụi trần” Dưới ngịi bút mình, nhà văn đường rừng viết lên “bản tình ca bất tận thiên nhiên ban tặng người”, vào “mọi ngõ ngách suối khe, đến cỏ, cây, nhị hoa, tiếng hót vượn chim mn lồi, sâu lắng tâm trạng người trước thiên nhiên hoang dã tình người muôn điệu sống sinh tồn” [4] 2.2.2 Mơ hình truyện bi kịch Ngun tắc xây dựng xung đột để kiến tạo tranh giới nhóm truyện dựa tổ chức kiện đối lập “trên cao – thấp”, “thống trị - bị trị’ xung đột giai cấp, xã hội (kiểu Tắt đèn Ngô Tất Tố, Bước đường Nguyễn Công Hoan, Giông tố Vũ Trọng Phụng) ; đối lập “giàu – nghèo”, “no – đói” 72 Mơ hình truyện văn xi Việt Nam 1930 – 1945 (kiểu Sống mòn, Đời thừa, Trăng sáng Nam Cao) Nhân vật trung tâm mô hình truyện bi kịch nạn nhân hồn cảnh Họ bị giai cấp thống trị đè nén, áp bước bóc lột, bị đẩy đến bước đường lâm vào thảm kịch đến mức phá sản, tương lai mịt mùng đen tối: anh Pha bị bọn lính nhà Nghị Lại “trói gơ lại, khênh anh đi” (Bước đường cùng), Chị Dậu “vùng chạy sân, lúc trời tối đen mực tiền đồ chị” (Tắt đèn), Chí Phèo “mắt trợn ngược Mồm ngáp ngáp, muốn nói khơng tiếng Ở cổ hắn, máu ứa ra” (Chí Phèo) Hoặc bi kịch họ hồn cảnh xã hội, sống “ghì sát đất” nghèo đói Nhân vật dạng bi kịch thứ hai thường người giàu suy nghĩ, nhận thức Họ ơm hồi bão, lý tưởng hay phụng “trách nhiệm lương tâm cao cả” khơng chịu khuất phục hồn cảnh mà lâm vào bi kịch đầy xót xa – bi kịch người tự ý thức, bi kịch nội tâm Nếu Thứ, Điền, Hộ thỏa sức vẫy vùng, nhẹ gánh tang bồng có lẽ họ đạt ước mơ Nhưng tạng “giàu tình thương”, “giàu lòng nhân ái” khiến họ bị hệ lụy Ngay Lão Hạc, “lão nông tri điền” biết chọn chết dù đớn đau, tủi nhục để giữ trọn thiên lương để vợ không xấu hổ, thất vọng lão Bằng hệ thống ngôn từ giàu nhựa sống, giọng điệu cảm thương, tinh thần nhân đạo sâu sắc, nhà văn dẫn người đọc đến kết đầy ám ảnh, day dứt bi kịch đời truyện 2.2.3 Mơ hình truyện trào phúng Truyện xây dựng sở cặp đối lập “nội dung – hình thức” “bản chất – tượng” “tất nhiên – ngẫu nhiên” “logic – phi logic” xung đột xã hội (kiểu Số đỏ Vũ Trọng Phụng, Hai bụng, Răng chó nhà tư sản, Tinh thần thể dục, Xin chữ cụ Nghè Nguyễn Công Hoan) Truyện Hai bụng, tác giả xây dựng sở đối lập hai vật khác chất, kết hợp với cường điệu, phóng đại hai chất đến mức đáng để bật tiếng cười Phần đầu tình cảnh thằng bé ăn mày lang thang, đói rách Phần sau bà béo “cổ rụt, má chảy, bụng xệ” mời nhiều loại thầy thuốc mà bệnh chưa khỏi Vì hơm ăn cỗ cưới bà ăn nhiều bóng, mực, long tu nên đến nay, bụng bình bịch, khơng đói cho Nhân vật xuất trước mặt người đọc hai tình trạng: kẻ ăn khơng hết, người lần chẳng Trong Răng chó nhà tư sản tiếng cười bật lên từ vạch rõ mâu thuẫn người, đối lập bề giàu sang tâm địa độc ác thằng tư sản bên cạnh chất khác tức người ăn mày đói khát, rách rưới đến mức Tiếng cười trở lên dồn dập, liên hoàn nghệ thuật tổ chức tầng tầng lớp lớp kiện đối lập tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng Ở đối lập “nội dung – hình thức” cịn vơ lý thằng vơ lại, vơ học Xn tóc đỏ lại đốc tờ, triết gia, thi sĩ, nhà cải cách xã hội, anh hùng cứu quốc; mụ me tây dâm đến Phó Đoan mà lại sắc ban “tiết hạnh khả phong” Đối lập “ngẫu nhiên – tất nhiên” chỗ ngẫu nhiên Xuân có “số đỏ” “tất nhiên” lại chỗ, thằng Xn khơng dâm lọt vào mắt bà Phó Đoan? Nếu khơng thạo nghề quảng cáo thuốc lậu, khơng có chất liều lĩnh thằng vơ giáo dục có thành cơng tiệm Âu hóa? Đối lập “hiện tượng – chất” cịn hài hước “hạnh phúc tang gia”? 73 Phùng Quý Sơn Cách tổ chức truyện sở đối lập nhà văn trào phúng xây dựng nhiều hình tượng nghệ thuật độc đáo với mục đích cao khiến cho người, xã hội thêm nhân văn Kết luận Có thể nhận thấy cách phân chia mơ hình truyện theo ngun tắc tổ chức văn khái quát có tính loại hình lý lẽ khả thủ khơng thể tồn diện bao hàm hết tượng văn học đặc sắc, phong cách sáng tác độc đáo thời đại văn học phát triển rực rỡ lịch sử văn học dân tộc TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Đỗ Đức Hiểu, Nguyễn Huệ Chi, Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá (chủ biên), 2004 Từ điển văn học (bộ mới) Nxb Thế giới [2] Trần Đình Sử (chủ biên), 2005 Lí luận văn học (tập 2) Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội [3] Trần Đình Sử (chủ biên), 2008 Tự học - số vấn đề lí luận lịch sử (phần 2) Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội [4] Nguyễn Thanh Trường, 2006 Một vài đặc điểm truyện viết miền núi giai đoạn 1930- 1945 Tạp chí Khoa học, Số 5, Đại học Sư phạm Hà Nội [5] http://vanhoanghean.vn/nhung-goc-nhin-van-hoa/goc-nhin-van-hoa/3529-ket-cautac-pham-nghe-thuat-ngon-tu-ky-2.html [6] R.Wellek A.Warren, 2009 Lí luận văn học Nxb Văn học ABSTRACT Story models in Vietnam prose works 1930 - 1945 It is said that each text presents basic conflict and procedures that establishes a universal model Vietnamese prose 1930-1945 can be classified into three basic forms: romance, tragedy and satire This classification is a generalization that is useful in evaluating works produced during the most flourishing period in national literary history 74 ... 70 Mơ hình truyện văn xuôi Việt Nam 1930 – 1945 2.2 Một số mơ hình truyện văn xi Việt Nam 1930 - 1945 Trở lên, lý thuyết vận dụng để phân tích cấu trúc văn xuôi giới xuất phát từ thể văn học,... chia văn xuôi Việt Nam 1930 – 1945 thành văn xuôi lãng mạn, văn xuôi thực phê phán, văn xuôi thực xã hội chủ nghĩa (yêu nước, cách mạng) Đây cách chia phổ biến nhất, đề cập sách giáo khoa ngữ văn. .. thuật ngữ có khác văn học Việt Nam trung đại đại 69 Phùng Quý Sơn Trong giai đoạn hoàng kim văn học đại Việt Nam, năm từ 1930 – 1945, văn xuôi đạt đến “giá trị cổ điển” với lớp nhà văn, tiêu biểu