Bài viết tìm hiểu về nhà văn - một kiểu nhân vật độc đáo trong văn xuôi Việt Nam đương đại có nghề nghiệp tương đồng với nghề nghiệp của chính bản thân tác giả; khái quát vai trò, sứ mệnh và ý nghĩa của nhân vật này trong tác phẩm văn chương, đồng thời qua hệ thống nhân vật, khám phá ý thức nghề nghiệp, ý thức sáng tạo ngôn ngữ nghệ thuật của nhà văn trong hành trình làm mới văn chương.
UED Journal of Social Sciences, Humanities & Education – ISSN 1859 - 4603 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC NHÀ VĂN - MỘT KIỂU NHÂN VẬT ĐẶC BIỆT Nhận bài: 12 – 06 – 2017 Chấp nhận đăng: 20 – 09 – 2017 http://jshe.ued.udn.vn/ TRONG VĂN XUÔI VIỆT NAM SAU 1986 Phạm Thị Thu Hương Tóm tắt: Từ sau Đổi (1986), văn chương Việt Nam có bước đột phá vượt bậc nội dung lẫn hình thức thể Cùng với cách tân hình thức, thi pháp nghệ thuật đổi cách toàn diện hệ thống tư tác giả làm xoay chiều nhận thức trình thụ cảm độc giả Bài viết tìm hiểu nhà văn - kiểu nhân vật độc đáo văn xuôi Việt Nam đương đại có nghề nghiệp tương đồng với nghề nghiệp thân tác giả; khái quát vai trò, sứ mệnh ý nghĩa nhân vật tác phẩm văn chương, đồng thời qua hệ thống nhân vật, khám phá ý thức nghề nghiệp, ý thức sáng tạo ngôn ngữ nghệ thuật nhà văn hành trình làm văn chương Từ khóa: nhân vật; nhà văn; ý thức; nghề nghiệp; tác giả; văn xuôi Việt Nam Đặt vấn đề Từ sau Đổi (1986), văn chương Việt Nam bắt đầu có vận mệnh với lộ trình phức tạp, đa dạng Hành trình đổi văn chương tư hồn thiện hệ thống thi pháp Trong nhân vật yếu tố thể quan niệm nghệ thuật người, phản ánh thực “dẫn dắt người đọc vào giới riêng thời kì lịch sử định” Sự xuất nhân vật nhà văn sáng tác văn học vốn tượng có tính quy luật Trước đây, tác phẩm văn học khơng có loại nhân vật Tuy nhiên biến đổi đời sống xã hội, đổi tư tưởng, tình cảm nhu cầu thẩm mĩ thời khác nên việc xây dựng nhân vật nhà văn thời kì có phân biệt với số điểm cụ thể Nếu văn học giai đoạn 1930-1945, nhân vật nhà văn diện người ln có ý thức trách nhiệm với nghề nghiệp đời, quan tâm đến chuyển biến cá nhân tư cách nghệ sĩ, có nhiều tìm tịi mặt nghệ thuật theo hướng * Liên hệ tác giả Phạm Thị Thu Hương Trường Đại học Khánh Hòa Email: phamthithuhuong@ukh.edu.vn 58 | đại hóa chưa có điều kiện khai thác triệt để lĩnh sáng tạo chịu tác động số nhân tố khách quan; văn học giai đoạn 1945-1975 lại quan tâm đến ta cộng đồng tư cách cơng dân, vận động xu hướng cách mạng hóa, đại chúng hóa Những tìm tịi phương diện nghệ thuật chưa phải yếu tố có tính chất định văn học giai đoạn Nhân vật nhà văn văn xi có xuất tác phẩm thường khơng đóng vai trị tiên phong truyền đạt suy tưởng, kiến giải mang tính chất cá nhân sáng tạo nghệ thuật Đôi cá tính nhân vật cịn bị cốt truyện kiện làm lu mờ Văn xuôi Việt Nam sau đổi dung hòa mặt đối lập tư văn học thời kì xu dân chủ hóa Ở phương diện đó, kế thừa tiếp nối đầy sáng tạo ý hướng nghệ thuật mà tác giả giai đoạn 1930-1945 tìm tịi; tất nhiên tầm tư Điều đặc biệt văn xuôi Việt Nam đương đại là xuất ngày nhiều nhân vật nhà văn, nguồn cảm hứng văn học viết Hàng loạt tác phẩm tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh, Cơ hội Chúa, Khải huyền muộn Nguyễn Việt Hà, Đi tìm nhân vật Tạ Duy Anh, Chân dung cát Inrasara, Phố Tàu, Madein Việt Nam Thuận, truyện ngắn Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 7, số (2017), 58-63 ISSN 1859 - 4603 - Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 7, số (2017), 58-63 Nguyễn Huy Thiệp, Nguyễn Minh Châu, Ma Văn Kháng, Bùi Hoằng Vị thực “đổi món” cho văn chương Việt Nam nội dung lẫn bút pháp thể hiện, làm xoay chiều nhận thức trình thụ cảm người đọc, đưa họ vào giới phức tạp đầy bí ẩn cởi mở chủ thể sáng tạo Nội dung nghiên cứu 2.1 Nhân vật nhà văn - loại hình nhân vật độc đáo thể rõ ý thức nghề nghiệp người sáng tạo Không phải ngẫu nhiên mà nhà văn đương đại lại thích xây dựng hình tượng nhân vật - nhà văn tác phẩm việc tìm cho nhân vật nghề nghiệp tương thích, có liên đới nghề nghiệp tư tưởng yếu tố lề sáng tạo nghệ thuật nhà văn Để cho nhân vật nhà văn xuất tác phẩm, nhà văn muốn mở rộng đề tài, chủ đề cho tác phẩm bày tỏ thái độ thực, bày tỏ quan niệm văn học, vai trò độc giả Nhà văn khơng nhìn mối quan hệ với thực, với cơng chúng mà cịn phải đối diện với - diện kiến đầy mâu thuẫn phức tạp nhu cầu hướng nội, tự phân tích, tự nhận thức thân người cầm bút nhu cầu đáng Trong tác phẩm văn xuôi Việt Nam đương đại nhiều nhân vật nhà văn không xuất với tư cách người trần thuật mà vai trò nhân vật tác phẩm, tồn song hành nhân vật khác Nhà văn từ chỗ đóng vai trò chủ thể, sáng tạo nhân vật lại bị nhân vật chất vấn,“hành hạ” Nhưng gần gũi thiết thân kiểu nhân vật mà mối quan hệ tác giả - tác phẩm cải thiện cách rõ rệt, ranh giới tác giả - người kể chuyện nhân vật hòa lẫn với tạo nên bầu khơng khí dân chủ sáng tạo tiếp nhận văn chương Chính tự sáng tác đem lại nhận thức mới, luồng tư tưởng thật cởi mở văn chương, tạo điều kiện cho nhà văn tự tưởng tượng sáng tạo Những quan niệm nghệ thuật phát biểu cách cơng khai Đó quan niệm nhà văn: “Nhà văn diễn viên sàn diễn Nhà văn khơng phải lồi có cánh Nhà văn phải đứng hai chân mặt đất đầy hiểm họa, thập loại chúng sinh” [3, tr.174] Quan niệm nhân vật: "Nhân vật rối cho tác giả giật dây sân khấu hay chó cảnh để tác giả buộc xích vào cổ dẫn dạo vườn hoa" [3, tr.174] mà nhân vật nhà văn có mối đồng cảm, trở thành người bạn đồng hành lí tưởng hành trình tìm đến giá trị đời sống cội nguồn đích thực văn chương Con đường đến giá trị chân - thiện - mĩ văn chương rải đầy hoa hồng mật ngọt, thứ thực huyền ảo mông lung hay từ ngữ cao siêu hoa mĩ mà “Văn chương phải bất chấp hết, ngập bùn, sục tung lên, thành bướm hoa, chí thánh” [8, tr.256] Chính lẽ nhiều nhà văn tìm đến văn chương thứ thực trần trụi, có thơ tục, dù đường mà nhà văn khai phá đường độc đạo khơng phải khơng có lí Vấn đề nhân vật nhà văn băn khoăn viết mà phải viết Giữa sống xơ bồ tất bật, thị trường cịn phức tạp chiến trường, nhân vật nhà văn sống hồn cảnh khơng khỏi liên đới Sự tinh tế nhạy cảm người cầm bút khiến họ tự nhận thức sâu sắc Xây dựng nhân vật nhà văn tác phẩm khơng phục vụ nhu cầu tưởng tượng mà cịn tạo hội bộc bạch sẻ chia tâm ẩn khuất tâm hồn tác giả Nhà văn Bạch tiểu thuyết Khải huyền muộn Nguyễn Việt Hà tâm sự: “Tơi viết tơi đơn Tơi viết ám ảnh thời ngập đầy kỷ niệm chiến tranh tuổi thơ nhọc nhằn Tôi viết xúc với thực xung quanh” [3, tr.164] Nhà văn Nguyễn Thế Hoàng Linh tiểu thuyết Chuyện thiên tài lại ngậm ngùi: “Nếu không viết thói đơn - chọc tiết” Tuyệt nhiên khơng thấy nhắc đến danh lợi thực tế, với người danh lợi đến gió thoảng, với người danh lợi đến chậm, chí có người đời ngồi bên bàn viết, tốn giấy mực kết cuối xác chữ vô hồn Tuy cần phải thấy rằng: “Nghề văn nghề ngồi nghĩ Nó chưa hẳn địi hỏi đơn không cần ấn chứng số đông” [3, tr.40] Đối với số nhà văn viết để nhớ lại, để quên đi, viết giải thoát cho tâm hồn sâu thẳm việc viết văn chẳng trói buộc “Là nhà văn phải 59 Phạm Thị Thu Hương viết cho dù có tiếng hay khơng tiếng Nhưng có tí tẹo danh mọn thật khắc nghiệt, cảm thấy khó viết Hồn tồn khơng hết vốn sống hay cạn kiến thức Có nhiều lí dung tục Thường đời người viết, ln ln bị bơi Người bơi cho tí son, người bơi cho tí mực ” [3, tr.333] Đó lời tâm chân thành từ trái tim người cầm bút tiếng thở dài ngao ngán xót xa Thân phận nhà văn có lúc “phải xếp thầy cúng với thầy bói” nghề hái tiền cần thiết cho giấc mộng thành tỉ phú Vì “chỉ so sánh anh nhà văn hơm với người dân làm cói xã N mà Lẫm liệt thời mà tội nghiệp quá” [5, tr.264] Họ tội nghiệp cho nghề nghiệp thân họ cảm thấy không bắt kịp với nhịp sống thời đại - thời đại có nhiều giá trị bị đổi chiều, nhiều quan niệm đổi thay, chua chát nhận “tiêu chuẩn tiêu chuẩn tiền” tự nhận người anh hùng bĩ vận Tuy nhiên họ nhận thấy sống mẻ hôm đề tài lớn cho văn chương tìm tịi thể nghiệm Nhà văn Việt tiểu thuyết Gặp gỡ cuối năm Nguyễn Khải tâm sự: “Tơi thích hơm nay, hơm ngổn ngang, bề bộn, bóng tối ánh sáng, màu đỏ với màu đen, đầy rẫy biến động, bất ngờ, thật mảnh đất phì nhiêu cho bút thả sức khai vỡ” [6, tr.89] Qua nhân vật nhà văn, trăn trở suy tư nghề văn công việc viết văn không nằm yên suy nghĩ tác giả mà công khai "bùng nổ" trang viết qua đối thoại (có thể giả tưởng) nhà văn nhân vật tạo nên thứ ngôn ngữ đa âm, đa sắc Những vấn đề nhà văn quan tâm nhìn nhận qua nhiều lăng kính khác Nhà văn giải phóng khỏi lệ thuộc vào ngơn ngữ nhất, thống hốn vị ngôn ngữ nhà văn với ngôn ngữ nhân vật Một nhân vật nhà văn, ý thức nghề nghiệp, ý thức làm văn chương sáng tạo nghệ thuật tác giả thể cách triệt để, vừa tạo môi trường "hàn lâm" mang tính văn chương, vừa phát huy tính dân chủ sáng tạo tiếp nhận văn học 2.2 Nhân vật nhà văn thể quan niệm sứ mệnh chất văn học Nhân vật nhà văn văn xuôi Việt Nam đương đại ý thức sứ mệnh giới hạn 60 Không phải sứ mệnh cao cả, linh thiêng nhà cách mạng, nhà tiên tri, nhà dự báo, nhà đạo đức trị với mĩ từ mà trước người ta kính cẩn dành cho nhà văn cho văn học “cải tạo thực”, “hàn gắn giới”, “văn học gương soi chiếu thời đại” nhà văn “người thư ký trung thành thời đại” mà nhà văn tồn vốn có, chí cịn đối lập với cách nghĩ, cánh nhìn nhận mang tính truyền thống người trí thức Văn học khơng ngợi ca sống mà cịn phản biện lại sống Nhà văn xuất tác phẩm với tư cách người “biết trước”, “biết hết”, vẽ đường cho độc giả phán chân lý cuối buộc người thừa nhận “Rất nhiều nhà văn tự tin mang mật sứ thiên khải Họ xuống cõi xem xét mở miệng phán truyền” [3, tr.233] Một điều chắn nhà văn ngôn sứ “Nếu không vớ vẩn đau khổ, không linh tinh nhầm lẫn không bối rối mệt mỏi” [3, tr.233] Nhà văn Kiên tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh khỏi chiến tranh với nỗi buồn dai dẳng Sự thực chiến không người tưởng, hào hùng oanh liệt đỗi đớn đau Hoà vào nhịp sống đời thường Kiên bị “khớp”, bị bỏ rơi, mặc cảm lạc loài người bên lề sống Anh triền miên chìm sâu ký ức chiến tranh ngày anh nhận thức sứ mệnh sáng tạo phải có trách nhiệm với lịch sử, với dân tộc, với anh linh người hi sinh, sứ mệnh cao nhà văn viết Kiên cho “thiên mệnh”, “định mệnh huyền cơ”, “thiên chức thiêng liêng huyền bí” người nghệ sĩ để “làm sống dậy linh hồn mai một, tình yêu tàn phai, làm bừng sáng lại giấc mộng xưa” [7, tr.55] Cũng nhận thức sứ mệnh mình, anh dựng dậy lòng tin, lòng ham sống, tình thương yêu thân đồng loại, xứng đáng “cây bút người hi sinh, nhà tiên tri năm tháng qua, người báo trước khứ” [7, tr.238] Nhưng triền miên nỗi buồn chiến tranh anh trở nên xa lạ, lạc lõng đời thường Anh viết giải thoát, cứu rỗi cho tâm hồn Thế anh làm cho lịch sử số mệnh đống thảo lộn xộn, tơi tả âm thầm nằm bóng tối? Nhà văn ôm sứ mệnh thật ISSN 1859 - 4603 - Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 7, số (2017), 58-63 cao lớn lao lại tỏ bất lực thân nên trọn đời anh phải sống kiếp sống lầm lũi cô đơn đầy tội nghiệp dòng đời hối Nhà văn Bạch tiểu thuyết Khải huyền muộn Nguyễn Việt Hà lại loay hoay bất lực trước tương lai nhân vật anh ý thức sâu sắc giới hạn đời sáng tạo Dù lí thuyết vai trị nhà văn sáng tạo nhân vật, “Chưa có người viết văn tử tế dám vỗ ngực xếp cho tương lai nhân vật Trước trang viết người viết tử tế tự biết đứng trước đầy bất trắc khơng đốn định được” [3, tr.31-32] Như điều hiển nhiên: tác phẩm đời có quy luật riêng nhà văn tồn xã hội khơng thể tự kéo quay ngược khỏi thực trạng xã hội mà cố bám giữ lấy hai tay Nhân vật nhà văn truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp lại tỏ người tinh tế nhạy cảm thực đời đành phải bó tay bất lực Anh ta chí khơng đại diện cho ai, không đảm nhận sứ mệnh lịch sử mình, khơng có khả tác động đến thực không ngộ nhận hư danh Anh ta diện tác phẩm vẻ nhàu nát đầy thống khổ yếu đuối cô đơn Cái cô đơn người hiểu đời, biết biết ta khơng thể đem hiểu đối chất với thực đời Anh ta nhận thức rõ lực, giới hạn chấp nhận lời “thú tội” Trong truyện ngắn Tướng hưu, nhân vật nhà văn diện người nhu nhược mối quan hệ Bản thân tự nhận thấy người cổ hủ, đầy bất trắc thơ vụng, từ dịng đầu tác phẩm, rụt rè “Xin người đọc nể nang tình cảm thúc đẩy tơi viết mà lượng thứ cho ngịi bút cỏi tơi” [8, tr.16] Vì phải nhún thế? Đơn giản tác giả - nhà văn đích thực khơng ngộ nhận sứ mệnh cao mà văn chương bao đời giao phó cho nhà văn, khơng tìm cách tự đánh bóng mà để tồn vốn có, chí trần trụi đến sỗ sàng Nhân vật nhà văn tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp muốn đến tận thực thực tô hồng mà thực trần trụi “thật thực” Nguyễn Huy Thiệp mệnh danh nhà “mĩ học dân chủ thực tiễn” Đánh giá văn chương Nguyễn Huy Thiệp mắt đạo đức trị văn hố theo quan điểm truyền thống mà phải nhìn thấu thị sức mạnh nội cảm để thấy vỉa mạch đời kết tinh thân người cầm bút Sứ mệnh mà nhà văn hướng tới qua tác phẩm văn chương tìm cội nguồn giá trị nhân văn cách trung thực dũng cảm lẽ mà bị vướng vào mắt lưới cô đơn - nỗi cô đơn cá thể vĩnh viễn không thuộc số đông Nhà văn họ Vũ truyện ngắn Bài học tiếng Việt muốn giải thích cách minh triết, chân thật câu hỏi tâm hồn gì, làm hành động bất nhã vợ người bạn kết bị đẩy đường lời miệt thị khiếm nhã khiến chao đảo hoang mang cay đắng nhận vũ trụ hỗn độn vô minh “Văn học tất Không nên coi trọng văn học Văn học từ ngữ Như gió ” [8, tr.427] Những lời tự nhân vật tâm nhà văn ý thức sâu sắc vai trò chức văn học hệ lụy, giới hạn mà phải bng xi bất lực vơ số lí dung tục đời thường Việc nhân vật nhà văn xuất tác phẩm vừa nằm ý đồ sáng tạo nghệ thuật nhà văn vừa thể nỗi niềm băn khoăn day dứt lẽ đời sống thân tác giả 2.3 Nhân vật nhà văn thể định hướng tìm tịi hình thức nghệ thuật Một đặc điểm độc đáo văn xuôi Việt Nam đương đại với việc xây dựng nhân vật nhà văn tác phẩm, tác giả ý miêu tả hành trình sáng tạo đời tác phẩm, từ tạo nên cấu trúc “truyện lồng truyện”, “tiểu thuyết tiểu thuyết” Đây thủ pháp, kĩ thuật sáng tác hậu đại đối chiếu câu chuyện điểm nhìn lại với Bản thảo nhân vật lồng tác phẩm hai văn phản chiếu lên tạo hiệu cộng hưởng tương phản, đồng thời làm cho trình thụ cảm tác phẩm người đọc xoay theo nhiều hướng khác nhau, không bám rễ với trật tự tuyến tính, theo kiện gối đầu đơn điệu xưa Tiểu thuyết lồng tiểu thuyết phép soi gương 61 Phạm Thị Thu Hương đưa người đọc vào “mê cung văn học” thực ảo lẫn lộn, khó lịng phân biệt ranh giới thực tiểu thuyết Nhưng người đọc có hội khám phá cơng việc sáng tạo nhà văn qua mối quan hệ nhà văn nguyên mẫu, lộ hậu trường văn học, “bếp núc” văn chương vốn thường khép kín, “lơi nhà văn khỏi vùng đất thánh”, hoàn thiện nhìn nhiều chiều nhà văn Nhà văn Hồng tiểu thuyết Cơ hội Chúa Nguyễn Việt Hà tìm đến văn chương giải pháp cho tinh thần, tránh xa lối sống hám danh thực dụng người đời Viết anh nhu cầu tự thân, khơng cần cơng bố Chỉ có viết văn có hội lọc tâm hồn hết thấm nhuần lời răn Chúa “Sự quẫn cuối người hội Chúa” Những truyện ngắn mà sáng tác đoạn trữ tình ngoại đề trình bày gián cách qua câu chuyện có tính ngụ ngơn Nó vừa làm giảm bớt áp đặt tác giả người đọc vừa tạo nên bầu khơng khí dân chủ tiếp nhận văn chương Nhà văn J’Man tiểu thuyết Chân dung cát Inrasara hành trình tìm văn hố Chăm huy hồng xưa qua tàn tích cũ kể lại câu chuyện cách ngẫu hứng Khi cắt dán “hồ sơ bệnh án” nhân thân, lúc lại trích đoạn ghi chép sổ tay, lịch làm việc, thơ hay suy tưởng rối bời nhân vật đối chiếu điểm nhìn chiều kích khơng - thời gian phân mảnh, rời rạc lại với nhau, người đọc cảm nhận văn hố Chăm đẹp, đậm nữ tính có ma lực quyến rũ diệu kì chân tình người viết văn hố dân tộc Hiện diện cách “mờ mờ nhân ảnh” đặc biệt độc đáo nhân vật nhà văn xưng “Tôi” tiểu thuyết Phố Tàu Thuận Nhà văn từ chỗ người kể chuyện, chủ thể sáng tạo hệ thống nhân vật hai truyện ngắn có tựa đề “I’m yellow” chốc trở thành đối tượng để nhân vật “hành hạ”, cật vấn Từ chỗ tự xưng “tôi” biến thành “chị ta”, từ chỗ nhà văn hữu thực lại chui vào miền đất ảo sống nhân vật ngược lại nhân vật từ tác phẩm lại đến giới thực tác giả Kết cấu truyện lồng truyện, hư cấu lồng hư cấu, ý thức vô thức, ngẫu hứng 62 kỉ luật đan xen lẫn lộn làm cho tác phẩm mê cung rối bời mù mịt Điểm nhìn trần thuật thay đổi liên tục, khác xa với văn phong truyền thống Người đọc không theo dõi tác phẩm cách liền mạch mà phải dừng lại khoảng ngưng nghỉ tác phẩm, trang thảo nhân vật nhà văn Những quãng ngưng nghỉ truyện ngắn tác phẩm vừa thử thách tính kiên nhẫn độc giả vừa tạo “đổi món”, bớt nhàm cho văn chương Hơn nữa, nghịch lí tác phẩm thứ hai khiến độc giả buộc phải dừng lại để suy ngẫm tạo hiệu ứng cho mối quan hệ văn học - nhà văn bạn đọc Kết luận Như nhân vật nhà văn, tác giả có hội thể băn khoăn day dứt, định hướng nghệ thuật, tìm tịi ý thức nghề nghiệp vai trò người sáng tạo cách thoải mái dân chủ “Hậu trường” văn học lộ làm cho đời sống văn học trở nên lôi hấp dẫn “Các tác giả chứng tỏ khả tưởng tượng phi thường, cho văn học thành nghệ thuật tung hoả mù, đánh lộn sòng Dường với họ, trước nhu cầu, nhiệm vụ, giải thoát, thách thức, viết chơi, trị ảo thuật, đơi kịch Cũng lần đầu tiên, “hậu trường” sáng tạo văn học mở cho độc giả, cịn kì thú cốt truyện đọc - dù có tình yêu, chiến tranh, tôn giáo hay điều tra vụ án Đó văn học viết văn học” [2, tr.534] Tài liệu tham khảo Nguyễn Minh Châu (2002) Trang giấy trước đèn NXB Khoa học Xã hội [2] Nguyễn Việt Hà (2006) Cơ hội Chúa NXB Hội Nhà văn [3] Nguyễn Việt Hà (2005) Khải huyền muộn NXB Hội Nhà văn [4] Inrasara (2006) Chân dung cát NXB Hội Nhà văn [5] Nguyễn Khải (1999) Tuyển tập tiểu thuyết NXB Hội Nhà văn [6] Nguyễn Khải (2003) Truyện ngắn NXB Hội Nhà văn [7] Bảo Ninh (2005) Nỗi buồn chiến tranh NXB Hội Nhà văn [8] Nguyễn Huy Thiệp (2003) Truyện ngắn NXB Văn học [1] Võ Thị Bảy THE WRITER - A SPECIAL TYPE OF CHARACTER IN THE VIETNAMESE PROSE SINCE 1986 Abstract: Since Doi moi (1986), Vietnamese literature has made great breakthroughs both in terms of both content and expression Along with innovations in forms, artistic poetics is a comprehensive innovation of the author's thinking system that redirects readers’ perception and receptivity By exploring the writer - a unique character in the contemporary Vietnamese prose whose career is similar to that of the author himself, this article makes generalizations of the role, mission and significance of this character in literary works, and at the same time, through the character system, penetrates into the writer’s awareness of his profession, sense of artistic language creativity in the journey to renew literature Key words: character; writer; awareness; job; author; Vietnamese prose 63 ... nhu cầu đáng Trong tác phẩm văn xuôi Việt Nam đương đại nhiều nhân vật nhà văn không xuất với tư cách người trần thuật mà vai trò nhân vật tác phẩm, tồn song hành nhân vật khác Nhà văn từ chỗ đóng... cứu 2.1 Nhân vật nhà văn - loại hình nhân vật độc đáo thể rõ ý thức nghề nghiệp người sáng tạo Không phải ngẫu nhiên mà nhà văn đương đại lại thích xây dựng hình tượng nhân vật - nhà văn tác... Những vấn đề nhà văn quan tâm nhìn nhận qua nhiều lăng kính khác Nhà văn giải phóng khỏi lệ thuộc vào ngơn ngữ nhất, thống hốn vị ngơn ngữ nhà văn với ngơn ngữ nhân vật Một nhân vật nhà văn, ý thức