Tiểu luận môn quản trị đa văn hóa chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa tập thể theo học thuyết hofstede

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ -ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG -o0o - BÀI BÁO CÁO MƠN QUẢN TRỊ ĐA VĂN HĨA CHỦ ĐỀ: CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN & CHỦ NGHĨA TẬP THỂ THEO HỌC THUYẾT HOFSTEDE Nhóm thực : Nhóm Lớp : IBS3007_6 Đà Nẵng, tháng năm 2020 MỤC LỤC I GIỚI THIỆU TỔNG QUÁT Giới Thiệu Tác Giả - Gerard Hendrik Hofstede Giới Thiệu Học Thuyết Hofstede II CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN & CHỦ NGHĨA TẬP THỂ Cá nhân tập thể xã hội : Đo lường mức độ chủ nghĩa cá nhân xã hội: Chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể khảo sát giá trị giới: chủ nghĩa phổ quát với chủ nghĩa khép kín Chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể nghiên cứu xuyên quốc gia khác Chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể hay hai chiều? Chủ nghĩa tập thể với khoảng cách quyền lực .9 III SO SÁNH CHỦ NGHĨA TẬP THỂ VÀ CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN TRÊN TỪNG LĨNH VỰC 11 Chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể theo nghề nghiệp 11 Chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể gia đình 12 Ngơn ngữ, tính cách hành vi văn hóa cá nhân tập thể 18 3.1 Ngôn ngữ 18 3.2 Tính cách .19 3.3 Hành vi 20 Chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể trường .23 Chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể nơi làm việc 24 Chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa tập thể internet 27 Chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa tập thể nhà nước 30 Chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa tập thể ý tưởng 32 IV NGUỒN GỐC CỦA SỰ KHÁC BIỆT GIỮA CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN-TẬP THỂ .34 V TƯƠNG LAI CỦA CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN VÀ CHỦ NGHĨA TẬP THỂ 35 I GIỚI THIỆU TỔNG QUÁT Giới Thiệu Tác Giả - Gerard Hendrik Hofstede Gerard Hendrik Hofstede (2/10/1928 – 12/2/2020) nhà tâm lý học xã hội người Hà Lan , nhân viên IBM Giáo sư danh dự Nhân chủng học tổ chức Quản lý quốc tế Đại học Maastricht Hà Lan Sinh Gerrit Evertine Geessine (Veenhoven) Hofstede, Geert Hofstede theo học The Hague Apeldoorn , nhận tốt nghiệp trung học (Gymnasium Beta) vào năm 1945 Năm 1953, Hofstede tốt nghiệp Đại học Kỹ thuật Delft Sau làm việc ngành mười năm, Hofstede tham gia nghiên cứu tiến sĩ bán thời gian Đại học Groningen Hà Lan nhận tiến sĩ tâm lý học xã hội kiêm laude năm 1967 Sau tốt nghiệp Delft năm 1953, Hofstede gia nhập quân đội Hà Lan, làm nhân viên kỹ thuật quân đội Hà Lan hai năm Năm 1965, ông bắt đầu nghiên cứu sau đại học Groningen gia nhập IBM International, làm giảng viên quản lý quản lý nghiên cứu nhân Ơng thành lập quản lý Phịng nghiên cứu nhân Trong hai năm nghỉ phép từ IBM từ năm 1971 đến năm 1973, ông giảng viên thỉnh giảng IMEDE (nay Viện Phát triển Quản lý Quốc tế ) Năm 1980, Hofstede đồng sáng lập trở thành Giám đốc IRIC, Viện nghiên cứu hợp tác liên văn hóa, đặt Đại học Tilburg từ năm 1998 Hofstede nhận nhiều giải thưởng danh dự, năm 2011 phong làm Hiệp sĩ Huân chương Sư tử Hà Lan Ông có tiến sĩ danh dự từ bảy trường đại học châu Âu, Đại học kinh doanh Nyenrode , Đại học New Bulgaria ,Đại học Kinh tế Kinh doanh Athens , Đại học Gothenburg , Đại học Liège , Đại học Quản lý Kinh tế ISM , Đại học Pécs 2009, Đại học Tartu năm 2012 Ông nhận giáo sư danh dự Đại học Hồng Kông199220002000; trường Đại học Bắc Kinh kinh doanh quốc tế Kinh tế (UIBE), Bắc Kinh, Trung Quốc ; Đại học Renmin Trung Quốc , Bắc Kinh, Trung Quốc Giới Thiệu Học Thuyết Hofstede Hofstede tiếp cận mô hình kết phân tích nhân tố bảng khảo sát nhân lực toàn giới cho IBM vào khoảng năm 1967 1973 Sau đó, kết phân tích chắt lọc kỹ Những lý thuyết ban đầu đưa bốn khía cạnh cần phân tích giá trị văn hóa: chủ nghĩa cá nhân – chủ nghĩa tập thể (individualism – collectivism); mức độ e ngại rủi ro (uncertainty avoidance); khoảng cách quyền lực (power distance) masculinity-femininity (định hướng công việc - định hướng cá nhân) Một nghiên cứu độc lập Hồng Kơng giúp Hofstede hình thành khía cạnh thứ năm - định hướng dài hạn (long term orientation), nhằm bao quát khái niệm chưa thảo luận mơ hình ban đầu Năm 2010, Hofstede đưa khía cạnh thứ sáu để so sánh tự thỏa mãn (các nhu cầu thân) so với tự kiềm chế người chiều văn hóa học thuyết Hofstede Mơ hình Hofstede giải thích khác biệt văn hóa quốc gia hậu chúng, giới thiệu vào năm 1980, đến vào thời điểm khác biệt văn hóa xã hội ngày phù hợp lý kinh tế trị Việc phân tích liệu khảo sát tuyên bố ông khiến nhiều học viên quản lý nắm lấy mơ hình, đặc biệt sau xuất sách năm 1991 ông, Cultures and Organis: Software of the Mind Ông tiến hành nghiên cứu sâu rộng khác biệt văn hóa quốc gia, lần ơng cho nhân viên làm việc công ty tập đoàn đa quốc gia (IBM) 64 quốc gia Hofstede, người thành lập quản lý phận nghiên cứu nhân IBM Châu Âu, lấy sở liệu điểm số khảo sát thái độ nhân viên IBM tồn giới phân tích lại hoạt động Các khảo sát phát triển công cụ quản lý để kiểm tra vấn đề liên quan đến tình hình cơng việc (được xác định trước thông qua vấn với nhân viên) II CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN & CHỦ NGHĨA TẬP THỂ Cá nhân tập thể xã hội : Nguồn gốc khác biệt văn hóa vấn đề xã hội lồi người vai trị cá nhân so với vai trị nhóm Đại đa số người giới sống xã hội mà lợi ích nhóm chiếm ưu so với lợi ích cá nhân,theo Wewill gọi xã hội tập thể Nó không đề cập đến quyền lực nhà nước cá nhân; mà đề cập đến sức mạnh nhóm Nhóm sống đề cập đến gia đình nơi mà sinh ra.Theo cấu trúc gia đình: đứa trẻ lớn lên không với cha mẹ,những người anh em khác,mà cịn có ơng bà, bác, người giúp việc… người ta gọi gia đình mở rộng Giữa người người nhóm, mối quan hệ phụ thuộc lẫn phát triển thực tiễn tâm lý Họ ln nghĩ đến lợi ích nhóm, làm mọt việc cần thơng qua ý kiến nhóm người họ xem yếu tố hiển nhiên không mang ý nghĩa ép buộc Một nhóm khác mà người thiểu số giới sống xã hội mà cộng đồng cá nhân chiếm ưu so với lợi ích nhóm, xã hội gọi chủ nghĩa cá nhân Ở đứa trẻ sinh sống với cha mẹ người anh em , người ta gọi gia đình hạt nhân Đứa trẻ giáo dục lớn lên đơi chân mình, sớm học cách nghĩ thân nhiều hơn, ví dụ Mỹ xã hội điển hình cho chủ nghĩa cá nhân, đến độ tuổi trưởng thành người thoát khỏi gia đình họ tự lập, giảm mối quan hệ với cha mẹ phá vỡ hoàn toàn Đo lường mức độ chủ nghĩa cá nhân xã hội: Phương pháp để xác định mức độ chủ nghĩa cá nhân Geert Hofstede sử dụng là: ơng đặt câu hỏi cho người vấn mục đích làm việc họ (work goal) Câu hỏi : Xin cho biết yếu tố quan trọng bạn việc làm lý tưởng ? Sau mục tính theo thang điểm từ (cực kỳ quan trọng tơi) đến (rất khơng quan trọng) để đánh giá mức độ quan trọng Kết : Đối với người theo chủ nghĩa cá nhân: Các yếu tố sau họ cho quan trọng với họ: 1) Thời gian cá nhân : công việc cho bạn có thời gian dành cho sống riêng tư hay gia đình 2) Tự do: có tự đáng kể việc áp dụng phương pháp làm việc riêng 3) Thách thức: có cơng việc mang tính thử thách để có cảm nhận riêng hồn thành Lý hiểu là: Các tiêu chí thời gian cá nhân, tự công việc thách thức cá nhân nhấn mạnh tính độc lập nhân viên tổ chức, cho biết người chọn ba tiêu chí thiên chủ nghĩa cá nhân Những người thuộc chủ nghĩa tập thể cho cá yếu tố sau quan trọng : 4) Đào tạo: công việc giúp bạn có hội nâng cao tay nghề hay học nghề 5) Những điều kiện thể chất: có điều kiện làm việc tốt cho thể chất (thơng gió, quạt mát, khơng gian làm việc đầy đủ…) 6) Sử dụng kỹ năng: sử dụng đầy đủ kỹ năng, lực thân cơng việc Lý hiểu là: Ba tiêu chí lại cho thấy đề cập đến điều mà tổ chức làm cho nhân viên theo cách nhấn mạnh phụ thuộc nhân viên vào điều kiện tổ chức mà họ xem lý tưởng cơng việc,và người chọn ba tiêu chí thiên chủ nghĩa tập thể Nhưng hệ khác có liên quan đến phương diện rút ra: Đó nước thiên chủ nghĩa cá nhân thường giàu có, cịn nước thiên chủ nghĩa tập thể thường nghèo Vì lẽ, nước giàu có, chuyện đào tạo, điều kiện vật chất cho công việc hay sử dụng kỹ chuyện mặc nhiên, không đặt cách riết Cịn nước nghèo, chúng khơng phải chuyện mà dấu hiệu phân biệt công việc tốt với cơng việc khơng tốt, nên có tầm quan trọng lớn Một ví dụ điển hình cho kết luận ta thấy số IDV Thụy Điển(71), Ả Rập Xê Út(38), Hoa Kỳ(91), Việt Nam(20), nhiên theo phần lớn số quốc gia Trung Quốc (20) hay Nhật Bản(46) có số IDV thấp trung bình thuộc quốc gia phát triển Chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể khảo sát giá trị giới: chủ nghĩa phổ quát với chủ nghĩa khép kín Một phương pháp khác để đo đạc người theo cá nhân hay tập thể việc xem xét mối quan hệ nội nhóm ngoại nhóm Các văn hóa thiên chủ nghĩa tập thể thiên quan hệ nội nhóm, khép kín, có khuynh hướng văn hóa đối xử với người sở thuộc tính nhóm dành cho người nhóm, người thân, bạn bè quyền lợi ưu đãi gạt bỏ người khác nhóm kể xứng đáng Trong cố gắng đạt mối quan hệ hài hịa nội nhóm, văn hóa chủ nghĩa tập thể lại thờ ơ, lạnh nhạt, chí tàn nhẫn, thù địch với người khác nhóm Một ví dụ điển hình cho vấn đề văn hóa làng xã Việt Nam, miền bắc nước ta có phân biệt làng với làng giọng nói, thành hồng làng, lễ tục riêng, hương ước riêng, quan niệm sống “ta ta tắm ao ta”, trai làng thù địch, xung đột với trai làng khác chuyện hôn nhân, tình u Văn hóa tập thể chủ nghĩa từ nội nhóm nhỏ (gia đình, làng xã ) mở rộng thành nội nhóm lớn (các hội đồng hương huyện, tỉnh, vùng, miền cho người xa) Trái lại, văn hóa thiên chủ nghĩa cá nhân, việc ứng xử với người dựa sở người cá nhân người thuộc nhóm Nhà nghiên cứu người Bungary Minsho gọi “chủ nghĩa phổ quát” (universalism) đặt tên cho chủ nghĩa tập thể chủ nghĩa loại trừ (exclusionism) Tuy nhiên mối tương quan loại trừ chủ nghĩa cá nhân mạnh mẽ khơng hồn hảo ta thấy so sánh bảng xếp hạng bốn mươi mốt quốc gia từ sở liệu IBM chủ nghĩa cá nhân loại trừ tìm thấy sáu quốc gia có số điểm phổ quát đáng kể so với dự đoán dựa điểm số IDV họ: Colombia, Venezuela, Peru, Slovenia, Phần Lan Thụy Điển Văn hóa họ theo liệu WVS họ cởi mở với thành viên ngồi nhóm dự kiến Năm quốc gia khác đạt điểm loại trừ nhiều so với dự đoán điểm IDV họ: Ấn Độ, Ý, Thổ Nhĩ Kỳ, Iran Philippines Nền văn hóa họ có nhiều thù địch với thành viên ngồi nhóm dự kiến Chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể nghiên cứu xuyên quốc gia khác Ngồi nghiên cứu Hofstede có nhiều nghiên cứu khác liên quan đến chủ nghĩa tập thể-cá nhân thực có giá trị tương tự : khảo sát giá trị Trung Quốc Bond thực với sinh viên 23 quốc gia (kẻ bảng câu trả lời sinh viên) cho thấy xã hội cá nhân, mối quan hệ với người khác không rõ ràng xếp trước; họ tự nguyện phải bồi dưỡng cẩn thận Các giá trị cực cá nhân chiều kích tích hợp mơ tả điều kiện cho mối quan hệ tự nguyện lý tưởng Và theo nghiên cứu xã hội tập thể, khơng cần thiết phải có mối quan hệ bạn bè cụ thể: bạn bè người khác xác định trước gia đình hay thành viên nhóm tàu Mối quan hệ gia đình trì lịng hiếu thảo khiết tịnh phụ nữ gắn liền với lịng u nước Ngồi cịn có ba sở liệu giá trị xuyên quốc gia khác : sở liệu Schwartz, GLOBE Trompenaars Tất ba kích thước danh mục có tương quan mạnh với IDV Chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể hay hai chiều? Một câu hỏi thường gặp liệu có coi chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể hai cực đối lập chiều khơng Họ có nên xem họ hai chiều khơng? Câu trả lời phụ thuộc vào việc so sánh toàn xã hội (đó sách nói về) cá nhân xã hội Điều gọi mức độ vấn đề phân tích Các xã hội bao gồm nhiều thành viên cá nhân, nắm giữ nhiều giá trị cá nhân Các thử nghiệm người đạt điểm cao giá trị cá nhân tập thể, cao loại thấp loại khác thấp hai Vì vậy, so sánh giá trị cá nhân, chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể nên coi hai chiều riêng biệt Khi nghiên cứu xã hội, so sánh hai loại liệu: điểm giá trị trung bình cá nhân xã hội đặc điểm xã hội toàn bộ, bao gồm tổ chức họ - Nghiên cứu người khác xã hội mà người trung bình nắm giữ nhiều giá trị cá nhân hơn, họ trung bình nắm giữ giá trị tập thể Cá nhân khác với mơ hình này, người khác biệt người phù hợp với Các tổ chức xã hội phản ánh thực tế họ phát triển thiết kế chủ yếu để phục vụ cho người theo chủ nghĩa cá nhân - Trong xã hội người trung bình nắm giữ nhiều giá trị tập thể hơn, họ độ tuổi trung bình nắm giữ giá trị cá nhân Các tổ chức xã hội cho người chủ yếu tập thể Do đó, cấp độ xã hội (hoặc quốc gia), chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể xuất hai cực đối lập chiều Vị trí quốc gia khía cạnh cho thấy giải pháp xã hội cho vấn đề nan giải phổ quát: sức mạnh mong muốn mối quan hệ người trưởng thành với (các) nhóm mà họ xác định Chủ nghĩa tập thể với khoảng cách quyền lực Nhiều quốc gia đạt điểm cao số khoảng cách quyền lực đạt điểm thấp số chủ nghĩa cá nhân ngược lại Nói cách khác, hai chiều có xu hướng tương quan ngược nhau: quốc gia có khoảng cách quyền lực lớn có khả tập thể quốc gia có khoảng cách quyền lực nhỏ theo chủ nghĩa cá nhân Trong văn hóa mà người phụ thuộc vào nhóm, người thường phụ thuộc vào số liệu sức mạnh Hầu hết gia đình mở rộng có cấu trúc gia trưởng, với người đứng đầu gia đình thực thi quyền lực đạo đức mạnh mẽ Trong văn hóa mà người độc lập tương nhóm, họ thường phụ thuộc vào người mạnh mẽ khác Tuy nhiên, có trường hợp ngoại lệ Các nước châu Âu Latinh, đặc biệt Pháp Bỉ, kết hợp khoảng cách quyền lực trung bình với chủ nghĩa cá nhân mạnh mẽ Mơ hình đảo ngược, khoảng cách quyền lực nhỏ kết hợp với chủ nghĩa tập thể trung bình, tìm thấy Áo Israel, khoảng cách quyền lực nhỏ kết hợp với chủ nghĩa tập thể mạnh mẽ Costa Rica Costa Rica, sáu nước cộng hịa Trung Mỹ, cơng nhận rộng rãi ngoại lệ quy tắc phụ thuộc Mỹ Latinh vào nhà lãnh đạo quyền lực, mà tiếng Tây Ban Nha gọi Personalismo Costa Rica khơng có đội qn thức Nó mơ tả dân chủ Latinh Latin, bắt nguồn từ dân chủ vững nhất, có nghèo đói tương đối so với kinh tế thị trường công nghiệp giới Trong so sánh Costa Rica nước láng giềng Nicaragua lớn nghèo nhiều, chuyên gia phát triển Hoa Kỳ Lawrence E Harrison viết: Có nhiều chứng cho thấy người Costa Rico cảm thấy ràng buộc mạnh mẽ với người đồng hương họ người Nicaragu Sự ràng buộc phản ánh nhấn mạnh lâu dài Costa Rica giáo dục công cộng sức khỏe cộng đồng; phong trào hợp tác mạnh mẽ nó; hệ thống tư pháp đáng ý theo tiêu chuẩn Mỹ Latinh vơ tư tn thủ khái niệm trình đáo hạn; hết khả phục hồi trị, khả tìm giải pháp hịa bình, đánh giá cao nhu cầu thỏa hiệp Các trường hợp Pháp Costa Rica biện minh cho việc coi khoảng cách quyền lực chủ nghĩa tập thể hai chiều riêng biệt, thực tế hầu hết quốc gia họ Một lý cho mối tương quan chúng hai gắn liền với yếu tố thứ ba: cải quốc gia Nếu tài sản quốc gia không đổi (nghĩa là, 10 vật ni gia đình Họ có nhiều khả sở hữu bảo hiểm nhà nhân thọ Họ thường tham gia vào hoạt động tự làm: sơn – dán tường, làm gỗ, nâng cấp sửa chữa điện, hệ thống ống nước Trong tất trường hợp, IDV giải thích khác biệt đất nước tốt giàu có Tất họ đề xuất lối sống người cố gắng tự hỗ trợ không phụ thuộc vào người khác Chủ nghĩa tập thể Chủ nghĩa cá nhân Mơ hình tiêu thụ cho thấy phụ thuộc vào Các mơ hình tiêu thụ cho thấy lối sống người khác tự hỗ trợ Về vấn đề thơng tin, người quốc gia có IDV cao đọc nhiều sách họ có nhiều khả sở hữu máy tính cá nhân điện thoại có hộp thư thoại Người quốc gia có IDV cao thường đánh giá quảng cáo truyền hình hữu ích cho thơng tin sản phẩm Họ phụ thuộc nhiều vào truyền thơng mạng xã hội họ Chủ nghĩa tập thể Mạng xã hội nguồn thơng tin Chủ nghĩa cá nhân Phương tiện truyền thông nguồn thông tin Khơng có dấu hiệu cho thấy cư dân quốc gia có văn hóa theo chủ nghĩa cá nhân khỏe mạnh không khỏe mạnh so với người đến từ quốc gia theo chủ nghĩa tập thể, thực tế người văn hóa IDV cao tập trung vào thân hơn, thấy rõ mối quan tâm lớn sức khỏe họ so với văn hóa IDV thấp Nếu xét quốc gia có thu nhập cao hơn, nơi cung cấp đầy đủ điều khoản y tế, người quốc gia có văn hóa theo chủ nghĩa cá nhân dành phần lớn thu nhập cá nhân cho sức khỏe họ Chính phủ quốc gia dành phần lớn ngân sách cơng cho chăm sóc sức khỏe Chủ nghĩa tập thể Chủ nghĩa cá nhân 21 Một phần nhỏ thu nhập cá nhân Một phần lớn thu nhập cá cơng cộng dành cho chăm sóc sức nhân cơng cộng dành cho chăm khỏe sóc sức khỏe Văn hóa cá nhân văn hóa tập thể khuyết tật khác Một khảo sát nhân viên y tế Úc cho thấy có phản ứng khác việc bị tàn tật cộng đồng người nhập cư Anglo, Ả Rập, Trung Quốc, Đức, Hy Lạp Ý Trong cộng đồng có tính cá nhân (Anglo Đức), người khuyết tật có xu hướng vui vẻ lạc quan, phẫn nộ giúp đỡ, có kế hoạch cho sống tương lai bình thường Trong cộng đồng tập thể (Hy Lạp, Trung Quốc, Ả Rập), có nhiều biểu đau buồn, xấu hổ bi quan hơn; thành viên gia đình yêu cầu tư vấn hỗ trợ, họ đưa định tương lai người khuyết tật Người Ý có xu hướng giữa; miền bắc nước Ý theo chủ nghĩa cá nhân hơn, phần lớn người nhập cư Ý Úc đến từ khu vực miền nam tập thể Một nghiên cứu khác mô tả câu trả lời nhóm nhân viên y tế cho câu hỏi cách nhóm khác đối phó với trẻ em khuyết tật Một lần cộng đồng có tính cá nhân, triết lý chủ đạo đối xử với đứa trẻ nhiều đứa trẻ khác, cho phép chúng tham gia vào tất hoạt động điều khả thi Trong cộng đồng có tính tập thể, người khuyết tật bị coi xấu hổ gia đình kỳ thị thành viên nó, đặc biệt đứa trẻ trai đứa trẻ thường xuyên bị xa lánh Chủ nghĩa tập thể Chủ nghĩa cá nhân Người khuyết tật xấu hổ Người khuyết tật nên tham gia gia đình nên tránh xa tầm nhìn nhiều tốt sống bình thường Chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể trường Mối quan hệ cá nhân nhóm định hình ý thức đứa trẻ năm gia đình phát triển củng cố trường Điều thấy rõ hành vi lớp học Học sinh nước có văn hóa chủ nghĩa tập thể thường ngại phát biểu, giáo viên đặt câu hỏi cho lớp Đối với 22 học sinh tự nhận phần nhóm, việc lên tiếng mà khơng đồng ý nhóm điều vô lý Nếu giáo viên muốn học sinh lên tiếng, giáo viên nên định cá nhân học sinh cụ thể Học sinh văn hóa tập thể ngần ngại lên tiếng nhóm lớn mà khơng có giáo viên trình bày, đặc biệt có thành viên lạ, ngồi nhóm Nếu nhóm nhỏ dự giảm xuống Vì tổ chức nhiều nhóm nhỏ cách để học sinh tăng tính tích cực Ví dụ, học sinh yêu cầu thảo luận câu hỏi năm phút theo nhóm ba bốn Mỗi nhóm yêu cầu định người phát ngôn Như vậy, câu trả lời riêng lẻ trở thành câu trả lời nhóm người trả lời câu hỏi tên nhóm Thơng thường tập tiếp theo, học sinh tự động xoay vai trị người phát ngơn Trong lớp học theo chủ nghĩa tập thể, đức tinh tốt giữ thể diện việc đề cao Đối kháng xung đột cần tránh, khơng làm tổn thương Lúc giáo viên đối xử với học sinh thành viên nội nhóm khơng phải cá nhân riêng rẽ Trong lớp học văn hóa theo chủ nghĩa cá nhân, học sinh chờ đợi đối xử công bằng, không phụ thuộc vào tầng lớp xã hội Tranh luận hay thảo luận công khai thường coi lành mạnh Chủ nghĩa tập thể Chủ nghĩa cá nhân Học sinh phát biểu có đồng ý Khuyến khích học sinh phát biểu tập thể cách cá nhân lớp học Mục đích giáo dục xã hội theo chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể khác Trong văn hóa theo chủ nghĩa cá nhân, giáo dục nhằm chuẩn bị cho cá nhân vị trí xã hội cá nhân khác Điều nghĩa học để đương đầu với tình mới, khơng quen, bất ngờ Có thái độ tích cực trước Mục đích học tập biết học biết làm Chủ nghĩa tập thể Mục tiêu giáo dục học làm Chủ nghĩa cá nhân Mục tiêu giáo dục học cách học 23 Trong xã hội theo chủ nghĩa tập thể, nhấn mạnh mô kỹ đạo đức điều cần thiết để trở thành thành viên nội nhóm chấp nhận Do có ưu tiên cho sản phẩm truyền thống Bằng cấp có giá trị khác kiểu văn hóa Trong xã hội theo chủ nghĩa cá nhân, người có nâng lương, có ý thức tự trọng thân Ở nước theo chủ nghĩa tập thể, người có cấp vinh dự, tơn vinh nội nhóm cho phép người nắm giữ liên kết với thành viên nhóm có địa vị cao hơn, ví dụ, có người bạn đời thích hợp Vì nên tầm quan trọng cấp lớn xã hội theo chủ nghĩa cá nhân Người ta tìm cách kiếm bằng, kể mua bán Chủ nghĩa tập thể Chủ nghĩa cá nhân Bằng cấp giúp tiến đến vị trí cao nội Bằng cấp nâng cao địa vị kinh tế nhóm tự trọng Chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể nơi làm việc Con trai xã hội tập thể có nhiều khả theo nghề nghiệp cha họ trai xã hội cá nhân Trong xã hội cá nhân hơn, trai người cha làm công việc thủ công thường xuyên chuyển sang công việc không thủ công, ngược lại Trong xã hội tập thể, di chuyển nghề nghiệp thấp Chủ nghĩa tập thể Sự linh hoạt nghề nghiệp thấp Chủ nghĩa cá nhân Sự linh hoạt nghề nghiệp cao Trong xã hội theo chủ nghĩa tập thể, người sử dụng lao động không thuê người làm cá nhân mà người thuộc nội nhóm Người nhân viên hành động phù hợp với lợi ích chung nội nhóm đó, điều khơng phải lúc trùng với lợi ích cá nhân Thu nhập thường phải chia sẻ với người thân Trong xã hội theo chủ nghĩa cá nhân, nhân viên làm việc theo lợi ích riêng tổ chức cơng việc cho kết hợp lợi ích riêng cá nhân lợi ích chủ sử dụng lao động Chủ nghĩa tập thể Chủ nghĩa cá nhân 24 Nhân viên thành viên nội nhóm Nhân viên “con người kinh tế”, theo đuổi lợi ích nhóm theo đuổi lợi ích cơng ty phù hợp với lợi ích cá nhân Trong xã hội tập thể, thông thường, người ta hay ưu tiên thuê mướn người họ hàng, bà chủ lao động, sau bà nhân viên tuyển dụng Làm để hạn chế rủi ro, lại lợi dụng tâm lý giữ danh dự cho gia đình giúp đỡ để cải thiện hành vi sai trái thành viên gia đình Nếu nhân viên phạm lỗi quan hệ họ hàng có tính tình cảm nên khơng bị sa thải Trong xã hội cá nhân, mối quan hệ gia đình nơi làm việc thường coi khơng mong muốn, chúng dẫn đến có ưu đãi cho người thân gia đình dẫn đến xung đột lợi ích Một số cơng ty có quy tắc nhân viên kết hôn với người công ty, người phải rời Chủ nghĩa tập thể Chủ nghĩa cá nhân Bổ nhiệm hay thăng cấp có tính đến Bổ nhiệm hay thăng cấp dựa kỹ nhân viên nội nhóm luật lệ Trong xã hội tập thể, mối quan hệ chủ lao động nhân viên nhìn nhận dạng đạo đức Nó giống mối quan hệ gia đình với nghĩa vụ bảo vệ lẫn để đổi lấy trung thành Hiệu suất nhân viên mối quan hệ lý để sa thải Các công ty Nhật Bản áp dụng cách giữ nhân viên cố định làm việc suốt đời để đổi lấy trung thành họ Trong xã hội cá nhân, quan hệ nhân viên chủ lao động quan hệ giao dịch thương mại, quan hệ tính tốn kẻ mua người bán chợ lao động Quan hệ mua bán chấm dứt nhân viên làm việc hay chủ hợp đồng khác đề nghị mức lương cao Chủ nghĩa tập thể Chủ nghĩa cá nhân Quan hệ chủ-nhân viên quan hệ có tính Quan hệ chủ nhân viên chất đạo đức, quan hệ gia đình quan hệ hợp đồng thị trường lao động 25 Quản trị văn hóa chủ nghĩa tập thể quản trị nhóm Người quản trị phải lưu ý đến khác biệt nhóm chủng tộc kiểu nội nhóm công ty Việc quản trị xã hội theo chủ nghĩa cá nhân quản trị cá nhân Chủ nghĩa tập thể Quản trị quản trị nhóm Chủ nghĩa cá nhân Quản trị quản trị cá nhân Các kỹ thuật quản lý gói đào tạo gần phát triển nước theo chủ nghĩa cá nhân chúng dựa giả định văn hóa khơng có văn hóa tập thể Trong văn hóa cá nhân, yếu tố quan trọng việc đào tạo nhà quản lý tuyến đầu cách tiến hành vấn thẩm định, thảo luận định kỳ đánh giá hiệu cấp Các buổi họp tạo thành phần quản lý theo mục tiêu, MBO không tồn tại, thực đánh giá hiệu khéo léo phê bình coi kỹ cho người quản lý thành công Trong xã hội tập thể, bàn cãi hiệu suất làm việc người cách cơng khai với họ có khả gây xung đột với chuẩn mực hịa hợp xã hội cấp cảm thấy mặt chấp nhận Các xã hội có cách cung cấp thông tin phản hồi tinh tế, gián tiếp Chủ nghĩa tập thể Chủ nghĩa cá nhân Đánh giá trực tiếp nhân viên làm hỏng Đào tạo quản trị dạy chia xẻ cảm xúc quan hệ nhóm cách chân thực Trong xã hội cá nhân, tiêu chuẩn người ta nên đối xử với người Trong thuật ngữ xã hội học, điều gọi chủ nghĩa phổ quát Đối xử ưu tiên khách hàng so với khách hàng khác coi thực hành kinh doanh tồi không phép Trong xã hội tập thể, điều ngược lại Vì khác biệt “nhóm chúng tơi” “những nhóm khác” nguồn gốc ý thức người, đối xử với người bạn tốt người khác điều tự nhiên đạo đức cách làm kinh doanh đắn Các nhà xã hội học gọi cách thức hành động chủ nghĩa biệt lập Chủ nghĩa tập thể Chủ nghĩa cá nhân 26 Khách hàng nội nhóm đối xử tốt Mọi khách hàng đối xử (chủ nghĩa biệt lập) (chủ nghĩa phổ biến) Một hậu suy nghĩ đặc thù xã hội tập thể, mối quan hệ tin cậy nên thiết lập với người khác trước việc kinh doanh thực Thông qua mối quan hệ này, người nhận vào nội nhóm từ trở có quyền hưởng ưu đãi Đối với người theo chủ nghĩa tập thể, có người họ hàng đáng tin cậy, thông qua người này, bạn bè đồng nghiệp họ trở nên đáng coi trọng, pháp nhân vơ danh cơng ty Tóm lại, xã hội tập thể, mối quan hệ cá nhân chiếm ưu so với nhiệm vụ nên thiết lập trước, trong xã hội cá nhân, nhiệm vụ cho chiếm ưu mối quan hệ cá nhân Chủ nghĩa tập thể Quan hệ cao nhiệm vụ Chủ nghĩa cá nhân Nhiệm vụ cao quan hệ Chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa tập thể internet Các khảo sát quan sát việc sử dụng công nghệ thông tin công nghệ đại (CNTT-TT) cho thấy khác biệt đáng kể quốc gia Hầu hết cơng cụ có nguồn gốc xã hội cá nhân: Hoa Kỳ Các cơng cụ CNTT liên kết cá nhân, công cụ sử dụng dễ dàng, thường xuyên hăng hái xã hội cá nhân xã hội tập thể Các khảo sát Eurobarometer người nước châu Âu theo chủ nghĩa cá nhân có nhiều khả truy cập Internet sử dụng e-mail Họ thường sử dụng máy tính để mua sắm, ngân hàng cung cấp thông tin cho quan công quyền Chủ nghĩa tập thể Chủ nghĩa cá nhân 27 Internet email hấp dẫn sử Internet email hấp dẫn thường dụng dùng để kết nối cá nhân Geert Hofstede (sinh năm 1928) tốt nghiệp Đại học Kỹ thuật Delft với tư cách kỹ sư khí có mười năm làm việc ngành cơng nghiệp Hà Lan công việc kỹ thuật quản lý Học bán thời gian, anh hoàn thành tiến sĩ tâm lý học xã hội Groningen Uni- Luận án ơng gọi Trị chơi kiểm sốt ngân sách Sau đó, ơng gia nhập IBM Châu Âu, nơi ông thành lập quản lý Nhân Bộ phận nghiên cứu Sự nghiệp học tập anh bắt đầu IMD (Lausanne) tiếp tục INSEAD (Fontainebleau), Viện nghiên cứu nâng cao châu Âu quản lý (Brussels), IIASA (Lâu đài Laxenburg, Áo) Đại học Maastricht, nơi anh giảng dạy nhân chủng học quản lý quốc tế nghỉ hưu vào năm 1993 Từ năm 1980 đến năm 1983, ông trở lại ngành công nghiệp với tư cách giám đốc nhân cho Fasson Europe Leiden Ông người đồng sáng lập giám đốc Viện nghiên cứu hợp tác liên ngành (IRIC), người chuyển đến Maastricht sau nghỉ hưu, ông chuyển đến Đại học Tilburg; bị đóng cửa vào năm 2004 Là danh dự, Geert giáo sư danh dự khách thường xuyên Đại học Hồng Kông thành viên phụ Bức tranh tường nghiên cứu kinh tế Đại học Tilburg Ông dạy Hawaii, Úc New Zealand Sách Geert xông xuất hai mươi ngôn ngữ, viết ông xuất tạp chí khoa học xã hội quản lý tồn giới Ơng thành viên Học viện Quản lý Hoa Kỳ, Học giả tiếng Học viện Kinh doanh Quốc tế thành viên danh dự Hiệp hội Tâm lý học Đa văn hóa Quốc tế Ơng có tiến sĩ danh dự từ trường đại học bảy nước châu Âu Năm 2006, để vinh danh ông, Đại học Maastricht thành lập Chủ tịch Geert Hofstede quản lý đa dạng văn hóa Vào năm 2009, nhóm sáu trường học Châu Âu giảng dạy giao tiếp quốc tế, đặt tên Hiệp hội Geert Hofstede Geert polyglot, giảng dạy trường đại học, viện đào tạo chương trình cơng ty tiếng Hà Lan, tiếng Anh, tiếng Pháp tiếng Đức Ông phục vụ nhà tư vấn diễn giả khách cho tổ chức phủ doanh nghiệp nước quốc tế Một báo tờ Wall Street vào ngày tháng năm 2008, liệt kê ông số hai mươi nhà tư tưởng quản lý có ảnh hưởng nhất, người châu Âu 28 Gert Jan Hofstede (sinh năm 1956), bốn người trai Geert, học Hà Lan Switzer lấy tiếng Pháp làm ngôn ngữ thứ hai Ơng có sinh học dân số Đại học Wagenin, Hà Lan Năm 1984, ông trở thành lập trình viên máy tính Từ năm 1986, ông giảng dạy Đại học Wageningen Năm 1992, ông hoàn thành tiến sĩ kế hoạch sản xuất từ trường đại học; anh luận án gọi Modesty mơ hình hóa Hiện tại, ơng phó giám đốc quản lý thơng tin Nhóm Khoa học Xã hội Đại học Wagen Trong năm tám mươi chín mươi, Gert Jan chủ yếu dạy, viết nghiên cứu lĩnh vực mơ hình hóa liệu Khi Web đưa xã hội đến gần với người dùng máy tính ý tưởng văn phòng quốc tế ảo tương lai, lưu hành nghề, anh bắt đầu sử dụng cơng việc Geertiến để tạo trị chơi mơ giao tiếp đa văn hóa Cơng việc dẫn đến sách Khám phá văn hóa: Bài tập, Câu chuyện Văn hóa tổng hợp (2002) Sự quan tâm Gert Janiêng nằm tương tác lực lượng tương phản xã hội-thay đổi etal ổn định văn hóa Ơng tác giả báo chương sách Gần đây, ông công bố tin tưởng minh bạch mạng lưới tổ chức hậu việc áp dụng kinh doanh điện tử Năm 2008, ông hợp tác sách Why Do Games hoạt động?, Một nghiên cứu thực tế bí mật trị chơi mơ Trọng tâm năm tới mô xã hội, bao gồm văn hóa mơ hình hóa tác nhân phần mềm Tham vọng rộng lớn ông nghiên cứu sâu sở sinh học văn hóa hành vi người hậu xã hội đương đại Nỗ lực đòi hỏi phải vượt qua ranh giới ngành Michael Minkov (sinh năm 1959), hay Misho, giảng viên nhận thức đa văn hóa hành vi tổ chức, giảng dạy phần chương trình quản lý Đại học Portsmouth (Anh) cung cấp thơng qua Đại học Quốc tế, Sofia, Bulgaria Ơng dạy môn học hội thảo công ty cho tổ chức quốc tế Misho tốt nghiệp Đại học Sofia hâm mộ St Học sinh Ohridski, năm 1987 với thạc sĩ ngôn ngữ học, văn hóa văn học hồn thành tiến sĩ Khoa Nghiên cứu quét trường đại học Ông nghiên cứu nhân chủng học Đại học New Bulgaria quản lý Trung tâm phát triển điều hành quốc tế Slovenia 29 Ngồi kiến thức lý thuyết, ơng đạt lực giao thoa văn hóa thực tế suốt mười năm sống, học tập làm việc Iceland, Quần đảo Faroe, Na Uy, Slovenia, Tunisia, Vương quốc Anh Hoa Kỳ Trong năm 1990, Misho tổng thư ký Hiệp hội Phát triển Quản lý Trung Đơng Âu (CEEMAN), có trụ sở Slovenia, tổ chức gồm khoảng 170 trường quản lý tập đoàn từ bốn mươi quốc gia Trong nghiệp học tập mình, Misho chuyên tiếng Anh cổ tiếng Bắc Âu cổ dịch ngơn ngữ sang tiếng Pháp tiếng Bulgaria, xuất Bỉ Bulgaria Sau đó, ông tác giả bốn sách khác biệt văn hóa số báo học thuật xuất tạp chí Sage Ơng mơn đệ tín đồ Geert Hofstede người ủng hộ nhiệt tình cho mơ hình phân tích đa văn hóa ơng Sự liên kết cho phép Misho khám phá số chiều kích văn hóa, số trình bày sách phong phú mơ hình văn hóa cổ điển Chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa tập thể nhà nước Chủ nghĩa cá nhân Chủ nghĩa tập thể Chủ nghĩa cá nhân phát triển cao tạo nên Ủng hộ kinh tế nhà nước quản lý sức mạnh dẫn đến giảm thiểu vai trò nhà nước Ở nước phương Tây, từ năm 1990, chủ nghĩa cá nhân phát triển cao tạo nên sức mạnh dẫn đến giảm thiểu vai trò nhà nước, bãi bỏ sách, hoạt động chi tiêu, đầu tư công; kể lĩnh vực nhà nước độc quyền cung cấp lượng giao thông công cộng phải tư nhân hóa, lý hệ tư tưởng lý thực dụng Chính nước Anh, nơi có chủ nghĩa cá nhân phát triển, quê hương mơ hình cơng ty cổ phần trách nhiệm hữu hạn Đây loại hình cơng ty hoạt động theo ngun lý tinh thần cá nhân, cổ đông khác đồng sở hữu; họ kinh doanh phần vốn qua sàn chứng khốn Tinh thần cá nhân nhiều đe dọa hoạt động nên lại nảy sinh nghịch lý thị trường tự cần có quản lý chặt chẽ nhà nước 30 Loại hình xã hội theo chủ nghĩa tập thể thường ủng hộ kinh tế nhà nước quản lý Ở Trung Quốc, tự hóa kinh tế, có cơng ty cổ phần trách nhiệm hữu hạn chúng phục vụ lợi ích tập thể Qn đội, cảnh sát có cơng ty, xí nghiệp riêng Theo Geert Hofstede, nhà trị học triển khai nghiên cứu nhiều nước mối quan hệ tự báo chí với chủ nghĩa cá nhân, dân chủ phồn vinh kinh tế Quan niệm quyền người xã hội tập thể xã hội cá nhân khác “Quyền có đời sống riêng tư cá nhân đề tài trung tâm nhiều xã hội theo chủ nghĩa cá nhân khơng đồng tình xã hội theo chủ nghĩa tập thể, chuyện nội nhóm can thiệp vào đời tư cá nhân lại coi bình thường đắn” Phần mềm tinh thần lập trình chi phối đến lĩnh vực quyền pháp luật Sống xã hội theo chủ nghĩa tập thể, từ gia đình, người quen với trật tự hàng dọc dưới, phụ tử, trưởng ấu, huynh đệ, phu phụ Con người quen với tính chất khơng bình đẳng luật pháp quyền Quá trình thay đổi để tiến đến nhận thức bình đẳng tất người không phân biệt trước pháp luật quyền diễn khó khăn chậm chạp Thực tế chứng minh việc can thiệp từ bên tiền, tuyên truyền, chí vũ lực để thay đổi xã hội tập thể chủ nghĩa có tác dụng hạn chế BẢNG : Sự khác biệt xã hội tập thể cá nhân: Nhà nước Chủ nghĩa tập thể Chủ nghĩa cá nhân Nhà nước có vai trị chi phối hệ thống kinh tế Nhà nước có vai trị hạn chế hệ thống kinh tế GNI bình quân đầu người thấp GNI bình qn đầu người cao Các cơng ty thuộc sở hữu gia đình tập thể Cơng ty cổ phần sở hữu nhà đầu tư cá nhân Luật pháp quyền khác theo nhóm Luật pháp quyền cho giống cho tất Đánh giá nhân quyền thấp Đánh giá nhân quyền cao Các tư tưởng bình đẳng chiếm ưu hệ tư tưởng tự cá nhân Các tư tưởng tự cá nhân chiếm ưu hệ tư tưởng bình đẳng Các lý thuyết kinh tế nhập không Các lý thuyết kinh tế địa dựa việc 31 thể đối phó với lợi ích tập thể đặc thù theo đuổi lợi ích cá nhân Hịa hợp đồng thuận xã hội mục tiêu cuối Tự thực cá nhân mục tiêu cuối Yêu nước lý tưởng Tự chủ lý tưởng Chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa tập thể ý tưởng BẢNG : Sự khác biệt xã hội tập thể cá nhân: ý tưởng Chủ nghĩa tập thể Chủ nghĩa cá nhân Ý kiến xác định trước thành viên nhóm Mọi người có ý kiến riêng Lợi ích tập thể chiếm ưu lợi ích cá nhân Lợi ích cá nhân chiếm ưu lợi ích tập thể Cuộc sống riêng tư bị xâm chiếm (các) nhóm Mọi người có quyền riêng tư Kết thí nghiệm tâm lý phụ thuộc vào phân biệt nhóm ngồi nhóm Kết thí nghiệm tâm lý phụ thuộc vào khác biệt ngã Nói chung, tranh luận ưu việt chủ nghĩa cá nhân hay chủ nghĩa tập thể không đưa đến kết thuyết phục Người Mỹ coi chủ nghĩa cá nhân nguồn phát triển đất nước Mao Trạch Đông lại coi chủ nghĩa cá nhân ma quỷ Nhưng phân tích mối quan hệ chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể với kinh tế nhìn khác biệt Các lý thuyết kinh tế từ lâu đặt vấn đề lựa chọn chủ nghĩa cá nhân cá nhân tập thể Khoa học kinh tế hình thành Anh từ kỷ XVIII, mà Adam Smith (1723-1790) người sáng lập Ông đưa khái niệm “bàn tay vơ hình” (invisible hand) để miêu tả tự điều chỉnh thị trường tác động cá nhân Các cá nhân tìm kiếm lợi nhuận tối đa mà không cần bàn tay can thiệp nhà nước Tư tưởng ông quan trọng nhấn mạnh nỗ lực người cá nhân nhằm đạt lợi ích riêng làm tăng giàu có cho xã hội, cho tham vọng cá nhân có động không cao thượng Mỗi cá nhân cố gắng đạt lợi nhuận tối đa, đường dẫn đến mục tiêu phải thơng qua thỏa mãn nhu cầu Các nhà sản xuất hay kinh doanh, tưởng 32 có bàn tay vơ hình dẫn dắt, thực hóa lợi ích tồn xã hội cách tích cực, có hiệu tình nguyện Con người cá nhân nhìn từ góc độ phạm trù có ý nghĩa tích cực Kể từ Văn hóa kết xuất lần vào năm 1980, chiều kích chủ nghĩa cá nhân trở nên phổ biến nhà tâm lý học, đặc biệt người từ quốc gia châu Á kinh tế Chiều kích ngụ ý tâm lý học truyền thống khơng phải khoa học phổ quát kinh tế học truyền thống: sản phẩm tư phương Tây, bị vào giả định chủ nghĩa cá nhân Khi giả định thay giả định tập thể hơn, tâm lý khác xuất hiện, khác với trước khía cạnh quan trọng Ví dụ, thảo luận trước chương này, tâm lý học cá nhân chủ nghĩa phổ quát, đối lập với ngã Ego người khác Trong tâm lý học tập thể, tách rời khỏi bối cảnh xã hội Những người xã hội tập thể tạo phân biệt loại trừ: nhóm nhóm, bao gồm ngã, trái ngược với tất nhóm bên ngồi Chủ nghĩa cá nhân Chủ nghĩa tập thể Người lãnh đạo coi chủ nghĩa cá nhân Người lãnh đạo coi chủ nghĩa tập thể tuân theo luân thường đạo lý nguồn phát triển đất nước Ngày giới kinh tế học nhận thấy thị trường tự cần có điều tiết nhà nước Tuy nhiên, theo Geert Hofstede, Kinh tế học khoa học thuộc chủ nghĩa cá nhân nhà kinh tế học hàng đầu thuộc nước có số cao chủ nghĩa cá nhân Anh, Mỹ Cũng mà lý thuyết kinh tế xây dựng từ thực tiễn văn hóa theo chủ nghĩa cá nhân khó mà áp dụng tồn diện vào nước có văn hóa thiên chủ nghĩa tập thể, nơi giá trị nhóm vượt trội Hay nói cách khác, di chuyển lý thuyết khái quát từ văn hóa sang văn hóa khác, cần tính hết đặc điểm văn hóa khác biệt Bản chất người nhìn từ chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể Theo “lý thuyết thứ hạng nhu cầu” (hierarchy of needs) Maslow đứng đỉnh tháp nhu cầu người thực hóa hết mức tiềm sáng tạo cá nhân 33 IV NGUỒN GỐC CỦA SỰ KHÁC BIỆT GIỮA CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN-TẬP THỂ Để tránh suy đốn chủ quan nói nguồn gốc khác hai văn hóa cá nhân chủ nghĩa tập thể chủ nghĩa, cần có thêm số liệu thống kê địa lý, kinh tế, lịch sử Giới nhân học nhận thấy từ thời nguyên thủy đến xã hội đại, gia đình có thay đổi Những người săn bắn hái lượm sống gia đình hạt nhân hay nhóm nhỏ, đến giai đoạn nông nghiệp, lại sống gia đình mở rộng, tập trung thành làng xóm Khi nông dân di cư vào thành phố lớn, quy mơ gia đình hạt nhân thu hẹp lại gia đình điển hình thị lại quay lại gia đình hạt nhân Ngày nay, phần lớn nước có hai tiểu văn hóa văn hóa nơng nghiệp văn hóa thị Hiển nhiên, văn hóa nơng nghiệp tương ứng với văn hóa chủ nghĩa tập thể, cịn văn hóa thị ứng với văn hóa chủ nghĩa cá nhân Hiện đại hóa phù hợp với cá nhân hóa Những nước giàu có thường nơi có chủ nghĩa cá nhân phát triển Riêng nước Đông Á Nhật Bản, Hàn Quốc, Đài Loan, Singapore nơi có cơng nghiệp phát triển lại có chủ nghĩa tập thể mạnh Tuy nhiên, q trình cá nhân hóa nước ngoại lệ nói khơng tránh khỏi Ví dụ, kinh tế phát triển, nhà nông thơn nơi thành viên gia đình ngủ chung tất thay hộ chia thành nhiều phòng ngủ riêng biệt cho cá nhân… Nhân tố địa lý có ảnh hưởng đến q trình hình thành người cá nhân Theo Geert Hofstede, quốc gia có khí hậu lạnh giá, để sống cịn, người phải rèn luyện khả chống chọi để bảo vệ Hồn cảnh sống thúc đẩy người ta giáo dục trẻ em độc lập người khác Quy mô dân số liên quan đến người tập thể Các nước nghèo có xu hướng sinh nhiều để cha mẹ đến tuổi già giúp đỡ Trẻ em sinh gia đình đơng tất theo đuổi giá trị chủ nghĩa tập thể giá trị cá nhân V TƯƠNG LAI CỦA CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN VÀ CHỦ NGHĨA TẬP THỂ Nguồn gốc lâu đời văn hóa theo chủ nghĩa cá nhân hay cá nhân tập thể bảo lưu thời gian dài 34 Nhưng mối quan hệ chủ nghĩa cá nhân phồn vinh kinh tế thực hiển nhiên Các nước đạt phát triển kinh tế chuyển hướng lựa chọn chủ nghĩa cá nhân Một số nước Đông Á phát triển kinh tế bảo lưu nhiều yếu tố chủ nghĩa tập thể gia đình, nhà trường, cơng sở Một số nước Tây Âu có chủ nghĩa cá nhân cao quan hệ cá nhân với nhóm nước khác nhau, chưa thể nói đến hội tụ TÀI LIỆU THAM KHẢO Sách ‘CULTURES AND ORGANIZATIONS SOFTWARE OF THE MIND’ – Copyright 2010 by Geert Hofstede https://www.hofstede-insights.com/ 35 ... 20 Chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể trường .23 Chủ nghĩa cá nhân chủ nghĩa tập thể nơi làm việc 24 Chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa tập thể internet 27 Chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa tập thể. .. Hendrik Hofstede Giới Thiệu Học Thuyết Hofstede II CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN & CHỦ NGHĨA TẬP THỂ Cá nhân tập thể xã hội : Đo lường mức độ chủ nghĩa cá nhân xã hội: Chủ nghĩa cá nhân chủ. .. nghĩa tập thể quản trị nhóm Người quản trị phải lưu ý đến khác biệt nhóm chủng tộc kiểu nội nhóm cơng ty Việc quản trị xã hội theo chủ nghĩa cá nhân quản trị cá nhân Chủ nghĩa tập thể Quản trị quản