Xét dưới góc độ đạo đức học, mỗi học thuyết tôn giáo đều có một quan niệm mang tính hạt nhân, từ đó triển khai hệ thống tư tưởng đạo đức. Đối với Kitô giáo, nếu dùng một từ có thể toát yếu tư tưởng đạo đức thì đó là “Tình yêu”. Chủ tịch Hồ Chí Minh khi nhận định về học thuyết của các tôn giáo lớn, đã nói: “Tôn giáo Giêsu có ưu điểm của nó là lòng nhân ái cao cả”1 . Nhận thức các phương diện quan niệm về tình yêu trong Kinh Thánh có ý nghĩa quan trọng trong việc tiếp cận học thuyết Kitô giáo và tâm thế sống đạo của người Kitô hữu. Trong bài viết này, người viết phác thảo những nét cơ bản nhất quan niệm về tình yêu trong Kinh Thánh Công giáo, có tính chất gợi ý về phương pháp tiếp cận học thuyết Kitô giáo và đời sống đạo của người Kitô hữu.
Nghiên cứu Tôn giáo Số – 2018 121 THƯỜNG THỨC TƠN GIÁO QUAN NIỆM VỀ TÌNH U TRONG KINH THÁNH CÔNG GIÁO Vũ Văn Hiếu* Dẫn nhập Xét góc độ đạo đức học, học thuyết tơn giáo có quan niệm mang tính hạt nhân, từ triển khai hệ thống tư tưởng đạo đức Đối với Kitơ giáo, dùng từ tốt yếu tư tưởng đạo đức “Tình u” Chủ tịch Hồ Chí Minh nhận định học thuyết tơn giáo lớn, nói: “Tơn giáo Giêsu có ưu điểm lịng nhân cao cả”1 Nhận thức phương diện quan niệm tình u Kinh Thánh có ý nghĩa quan trọng việc tiếp cận học thuyết Kitô giáo tâm sống đạo người Kitô hữu Trong viết này, người viết phác thảo nét quan niệm tình u Kinh Thánh Cơng giáo, có tính chất gợi ý phương pháp tiếp cận học thuyết Kitô giáo đời sống đạo người Kitơ hữu Quan niệm tình u Kinh Thánh Khái niệm “tình yêu”2 Kinh Thánh thường nhấn mạnh với tính cách nghĩa vụ đạo đức trung tâm Kitô giáo (“Mười Điều Răn” sách Cựu Ước tóm điều răn “Mến Chúa yêu người”; sách Tân Ước đề cập đến “Điều Răn Mới” Đức Giêsu: “Thầy ban cho anh em điều răn anh em yêu thương nhau; anh em yêu thương Thầy yêu thương anh em”(Ga 13,34)3) Nhưng, quan niệm “tình yêu” thể Kinh Thánh cịn bao hàm khía cạnh trọng yếu khác Tình yêu mặc khải4 Thiên Chúa Theo nhà giải Kinh Thánh, toàn nội dung Kinh Thánh diễn tả Thiên Chúa tình yêu Thiên Chúa dành cho người * Ban Tơn giáo Chính phủ 122 Nghiên cứu Tơn giáo Số - 2018 Thiên Chúa tình yêu Đi tìm lời đáp cho câu hỏi: Thiên Chúa Đấng nào? Là nội dung trọng tâm suy tư thần học Kitô giáo Suy tư đặt tảng đức tin Kinh Thánh, vận dụng tối đa khôn ngoan lý trí tự nhiên, trải nghiệm cộng đồn Giáo hội đời sống dấn thân nhà thần học Tuy nhiên, theo Thomas Aquinas (1225 - 1274), thần học gia vĩ đại Kitơ giáo, người khơng thể nói Thiên Chúa gì, mà nói Thiên Chúa khơng gì; khơng thể nói Thiên Chúa nào, mà nói Thiên Chúa khơng Điều muốn diễn tả vô Thiên Chúa, trước lý trí có giới hạn người Tuy nhiên, Kinh Thánh cung cấp “chìa khóa” để hiểu phần Thiên Chúa, “tình u” Tình u phản ánh tính hành vi Thiên Chúa Một ba “mầu nhiệm”5 Kitô giáo mầu nhiệm Tam vị thể (Một Chúa Ba Ngôi) Thiên Chúa ba vị tính Điều thách thức óc vĩ đại lịch sử tư tưởng Kitô giáo Tuy nhiên, nhà thần học Augustino (354 - 430) sở Kinh Thánh nêu lối tiếp cận, “tình u” Ơng viết: “Nếu bạn thấy tình yêu bạn thấy Tam vị” Tình u tuyệt đối xung lực hiệp ba ngơi vị Thiên Chúa Ba Ngơi có nghĩa Thiên Chúa yêu thương Thiên Chúa Đấng đơn độc lẻ loi, đấng yêu thương Tình yêu Thiên Chúa dành cho người Kinh Thánh định nghĩa: “Thiên Chúa tình yêu” (1Ga 4, 16) Tất hoạt động Thiên Chúa biểu lộ tính ngài tình yêu Từ tình yêu tạo dựng: Trong tình trạng hạnh phúc tình yêu sung mãn nội tại, Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ, mn lồi, đó, người chóp đỉnh để người thơng phần hạnh phúc, sống tình u Đến tình yêu cứu chuộc: Khi người lạm dụng tự do, chống lại nguyên lý sống hạnh phúc Thiên Chúa thiết lập, Thiên Chúa đến cư ngụ loài người, hy sinh cứu chuộc lồi người Tình u Thiên Chúa dành cho người đạt đến đỉnh điểm nơi mầu nhiệm nhập thể: Nơi đức Kitô, Nghiên cứu Tôn giáo Số – 2018 123 người cảm nghiệm tình yêu Thiên Chúa dành cho nhân loại (x Rm 8, 39) Trong Kinh Thánh, Thiên Chúa nói với người ngơn ngữ tình u lồi người: tình cha (x Gr 21, 30), tình mẹ (x Is 49, 75; Hs 11, 1-4), đặc biệt tình vợ - chồng Nhiều đoạn Kinh Thánh so sánh tình yêu Thiên Chúa dành cho dân Israel mối tình phu thê Ngài “ghen” thấy dân chạy theo ngẫu thần (x Xh 34, 14; Hs 2, 4) Đặc biệt, sách Diễm ca thuộc quy điển Kinh Thánh, nội dung nói tình yêu nồng nhiệt người trai người gái, hình ảnh diễn tả tình yêu Thiên Chúa với người Đức Kitơ ví Tân Lang, Giáo hội Tân Nương (Hiền Thê) Nói tóm lại, mối tình cao đẹp người dùng để diễn tả tình yêu Thiên Chúa với người, tình yêu người với Thiên Chúa Tình u địi hỏi đáp trả người Tin vào tình yêu Kinh Thánh lời mời gọi người sống tình yêu Dường yêu mến thuộc lĩnh vực hành động (luân lý); nhiên, tình yêu mặc khải Thiên Chúa (đối tượng đức tin), nên lại thuộc lĩnh vực “tín lý” Kinh Thánh viết: “Cịn chúng ta, biết tình yêu Thiên Chúa nơi chúng ta, tin vào tình u đó” (1Ga 4, 16) Đối với Kitô giáo, tin vào Thiên Chúa khơng có nghĩa tin Ngài hữu mà cịn tin Ngài tình u Thiên Chúa tình u có nghĩa Ngài u thương hành động Giới răn yêu thương Trong Cựu Ước, lệnh truyền Thiên Chúa qua ơng Mơ-sê có nhiều Nhưng đặc biệt nhất, Thập giới mà người Việt Nam thời xưa tinh tế chuyển dịch cách nhẹ nhàng “Mười điều răn”, “Mười lệnh truyền” Tuy nhiên, đức Kitô đến, tất vẻ nặng nề lệnh truyền biến mất, giản lược hai điều “mến Chúa u người” Thậm chí Đức Giêsu cịn quyết: mến Chúa “điều răn quan trọng nhất”, điều răn thứ nhất, song điều 123 124 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 răn thứ hai “cũng giống như” điều răn thứ là: “ngươi phải yêu người thân cận mình” Và Đức Giêsu kết luận: “Tất Luật Mô-sê sách ngôn sứ tùy thuộc vào hai điều răn ấy” (x Mt 22, 37-40) Theo quan điểm Kitô giáo, lời mời gọi đón nhận hồng ân áp đặt nghĩa vụ Thiên Chúa bày tỏ tình yêu Ngài cho người ban Con Một Ngài cho nhân loại Con người mời gọi sống yêu thương để đáp trả lại tình yêu thương Một vài nhận xét Đối với người Kitô hữu, quan niệm Thiên Chúa nhân tố định đến tâm sống đạo Nếu Thiên Chúa “quan niệm” quan tòa nghiêm khắc, quyền đầy yêu sách (Thiên Chúa Lề luật), mối đe dọa; hệ tín đồ sợ hãi mà tìm cách bảo vệ, che chắn, lập “cơng trạng” cách thực (đầy ép buộc) mà luật lệ tôn giáo đề Thiết nghĩ, tâm sống đạo thiếu tự tình u Ở góc độ tơn giáo học, xếp tâm sống đạo thuộc dạng thức tôn giáo sợ hãi Tâm sống đạo bị Đức Kitô lên án, ngài phê phán thói đạo đức giả, lối thực hành tơn giáo vụ luật giới Kinh sư Biệt phái sống vào thời Ngài Việc thực luật dạy có ý nghĩa đặt tảng đức tin, tự tình yêu mến Nếu Thiên Chúa “quan niệm” túy quyền lực đem lại lợi ích cho người, người theo niềm tin mải miết tìm phương tiện tơn giáo để tác động lên thần tính, nghĩa tìm cách nắm lấy Thiên Chúa, hịng thu quyền làm lợi cho thỏa mãn ước muốn Dạng thức coi thuộc nhóm tơn giáo lợi ích Trong đó, Kinh Thánh giới thiệu “Thiên Chúa tình yêu”, vậy, tình yêu người Kitơ hữu khơng địi hỏi lối sống, mà đồng thời lẽ sống Lẽ sống người Kitơ hữu “nên hồn thiện, Cha anh em trời Đấng hoàn thiện” (Mt 5,48), mục đích tối hậu đời sống người Kitơ hữu trở nên “đồng hình đồng dạng” với Thiên Chúa, đấng tình yêu Nghiên cứu Tôn giáo Số – 2018 125 thiện tuyệt đối Ở đây, Thiên Chúa Thiện tuyệt đối Cái Thiện lại đồng với Tình u, mà “u thương chu tồn Lề luật” Vậy lề luật theo nghĩa đường tình yêu Thiên Chúa dành cho người Trên đường “trở nên hồn thiện” đó, người tiến bước với tâm tự do, giải phóng khỏi nỗi sợ hãi, mời gọi tín thác yếu đuối, mỏng giịn, giới hạn quan phịng yêu thương Thiên Chúa, với niền lạc quan, hy vọng Hoa trái họ cảm nếm bình an, hoan lạc sâu xa Tuy nhiên, tin vào Thiên Chúa tình u khơng phải việc dễ dàng người phải đụng chạm đến đau khổ, đời, vấn nạn Thiên Chúa “vắng mặt” Francois Varone viết: “Lòng tham, bạo lực thống trị xem ngự trị xã hội toàn giới Nhưng việc cai quản cơng bình Thiên Chúa chưa có, việc Quan phịng khơn ngoan Đấng Tồn chưa có! Ngay lúc này, nhiều đàn ông, đàn bà khắp giới nhìn thấy khát vọng sống bị nghiền nát, bị hủy hoại Thiên Chúa phải can thiệp Họ cầu khẩn Ngài Và khơng thấy Quả thật Thiên Chúa vắng mặt đặt vấn đề”7 Đi tìm câu trả lời cho nguyên nhân cần thiết để chống lại loại trừ Tuy nhiên, nay, nhà thần học Kitô giáo chưa thể đưa câu trả lời rốt nguồn gốc ý nghĩa vấn nạn (có vượt khỏi cách lý giải nhân thông thường) Vấn nạn khiến Thiên Chúa bị “đặt vấn đề”: Hoặc Ngài không tồn tại? Hoặc Ngài tồn khơng tồn năng? Hoặc Ngài tồn khơng u thương? Ở chiều kích đặc biệt, Kitô giáo coi huyền nhiệm (huyền nhiệm dữ)8 Đối với vấn nạn dữ, Đức Kitơ hướng tiếp cận có giá trị thực tiễn, Ngài trả lời người chất vấn Ngài: “Thưa Thầy, phạm tội khiến người sinh bị mù, hay cha mẹ anh ta?” Đức Giêsu trả lời: “Không phải anh ta, cha mẹ phạm tội Nhưng để thiên hạ nhìn thấy cơng trình Thiên Chúa tỏ nơi anh” (Ga 9, 2-3) 125 126 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 Nguyên nhân cần nhận thức, quan trọng không phải hành động chống lại Bằng đời mình, Đức Kitơ đường phải liên lỷ đối mặt, chiến đấu với dữ, với cám dỗ làm điều xấu, để thiện tỏ Đó đường trở nên cơng cá nhân, hầu bước loại bỏ xấu ác khỏi đời sống xã hội / CHÚ THÍCH: Viện Hồ Chí Minh (1993), Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh, tập 2, Hà Nội: 134 Trong tiếng Hy Lạp, có nhiều từ diễn tả “tình yêu”: Storghê tình cảm thân mật, tình yêu vợ chồng, tình bạn bè hay đồng bào; eros ám tình say đắm cuồng nhiệt, theo nghĩa tình dục, đơi đam mê nghệ thuật; Philia tình cảm nồng nhiệt thần linh dành cho người, tình hữu, có phong thái tao, vị tha; Agape hàm nghĩa tình u cao thượng, ý chí dẫn đến hành động Agape sử dụng nhiều sách Tân Ước Các trích đoạn Kinh Thánh lấy từ Kinh Thánh, ấn 2011, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Mặc khải: mặc huyền nhiệm, vượt trí hiểu người; khải mở ra, tỏ bày Mặc khải việc Thiên Chúa tỏ bày cho người biết điều bí nhiệm vượt trí hiểu người Mầu nhiệm hiểu điều sâu xa, vượt trí hiểu người, cần đến mặc khải Thiên Chúa Ba mầu nhiệm Kitơ giáo: Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi, Mầu nhiệm Ngôi Hai xuống làm người, Mầu nhiệm Ngôi Hai cứu chuộc Dẫn theo: Phan Tấn Thành (2015), Các nhân đức Kitô giáo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội: 326 Francois Varone (Vĩnh An dịch, 2016), Vấn đề từ Thiên Chúa vắng mặt - Tôn giáo, thuyết vơ thần đức tin: ba nhìn mầu nhiệm, Nxb Tôn giáo, Hà Nội: Xem: Daniel Foucher (2005), Gióp huyền nhiệm dữ, Nxb Tôn giáo, Hà Nội ... đấng yêu thương Tình yêu Thiên Chúa dành cho người Kinh Thánh định nghĩa: “Thiên Chúa tình yêu? ?? (1Ga 4, 16) Tất hoạt động Thiên Chúa biểu lộ tính ngài tình u Từ tình yêu tạo dựng: Trong tình. .. người với Thiên Chúa Tình yêu địi hỏi đáp trả người Tin vào tình yêu Kinh Thánh lời mời gọi người sống tình yêu Dường yêu mến thuộc lĩnh vực hành động (luân lý); nhiên, tình yêu mặc khải Thiên... Trong Kinh Thánh, Thiên Chúa nói với người ngơn ngữ tình u lồi người: tình cha (x Gr 21, 30), tình mẹ (x Is 49, 75; Hs 11, 1-4), đặc biệt tình vợ - chồng Nhiều đoạn Kinh Thánh so sánh tình yêu